土壤名言
㈠ 贊美泥土的格言
即使自己變成了一撮泥土，只要它是鋪在通往真理的大道上，讓自己的夥伴們大踏步地沖過去，也是最大的幸福
努力去做培養天才的泥土。
夫婦一條心，泥土變黃金。
土穰細流
土壤：泥土；細流：小河。比喻細小的事物。也指事物雖甚細微，但不斷積累，即能發揮巨大作用。
《史記·李斯列傳》：「是以太山不讓土穰，故能成其大；河海不擇細流，故能就其深。」
灰頭土面
發音 huī tóu tǔ miàn
解釋 滿頭滿臉沾滿塵土的樣子。也形容懊喪或消沉的神態。
出處 宋·釋普濟《五燈會元》卷二十：「灰頭土面，帶水拖泥，唱九作十，指鹿為馬，非唯孤負先聖，亦乃埋沒己靈。」
示例 晃大舍送了珍奇到監，自己討了保，～，瘸狼渴疾，走到家中。（《醒世姻緣》第十四回）
安土重遷 (ān tǔ zhòng qiān)
土：鄉土；重：看得重，不輕易。安於本鄉本土，不願輕易遷移。
半截入土 (bàn jié rù tǔ)
截：段。半段身子埋入土內。比喻人在世不久了。
兵來將擋，水來土掩 (bīng lái jiàng dǎng，shuǐ lái tǔ yǎn)
比喻不管對方使用什麼手段，總有相應的對付方法。
不服水土 (bù fú shuǐ tǔ)
不能適應移居地方的氣候和飲食習慣。
寸土必爭 (cùn tǔ bì zhēng)
即使是一點點土地，也要和敵人爭奪。形容對敵斗爭毫不退讓。
寸土不讓 (cùn tǔ bù ràng)
一寸土地也不讓人。
寸土尺地 (cùn tǔ chǐ dì)
寸、尺：比喻很少。形容極少的土地。
撮土焚香 (cuō gǔ fén xiāng)
撮土：用手把土聚攏成堆。指舊時迷信的人在野外撮土代替香爐，燒香敬神。
大興土木 (dà xīng tǔ mù)
興：創辦；土木：指建築工程。大規模地蓋房子。
分茅裂土 (fēn máo liè tǔ)
原指古代帝王分封諸侯時舉行的儀式。後稱分封諸侯。
糞土不如 (fèn tú bù rú)
還比不上糞便和泥土。形容極無價值的東西。
風土人情 (fēng tú rén qíng)
一個地方特有的自然環境和風俗、禮節、習慣的總稱。
根生土長 (gēn shēn tǔ zhǎng)
當地出生長大。也指世代居住。
故土難離 (gù tǔ nán lí)
故土：出生地，或過去住過的地方，這里指故鄉、祖國。難於離開故鄉的土地。形容對家鄉或祖國有無限的眷戀之情。
廣土眾民 (guǎng tǔ zhòng mín)
土地廣闊，人民眾多。
懷土之情 (huái tǔ zhī qíng)
懷：懷念；土：故土，家鄉。懷念故鄉的情感。
皇天後土 (huáng tiān hòu tǔ)
皇天：古代稱天；後土：古代稱地。指天地。舊時迷信天地能主持公道，主宰萬物。
灰頭土面 (huī tóu tǔ miàn)
滿頭滿臉沾滿塵土的樣子。也形容懊喪或消沉的神態。
揮金如土 (huī jīn rú tǔ)
揮：散。把錢財當成泥土一樣揮霍。形容極端揮霍浪費。
積土為山，積水為海 (jī shuǐ wéi shān，jī shuǐ wéi hǎi)
把土堆起來可以成山，把水蓄起來可以成海。比喻積少成多。
卷土重來 (juǎn tǔ chóng lái)
比喻失敗之後，重新恢復勢力。
累土至山 (lěi tǔ zhì shān)
比喻由小到大，積少成多。
我看見土地
我看見土地，黃色的，黑色的，紅色的，
我的身體先於我的聲音抵達
我看見他，踩在他的上面，被他烤熱的空氣在我身邊列列而起
我看不見了。我聽不見了。我的身體踏入虛空。
我在沉重之後漂浮，我在漂浮之後墜落，我，本來就是來自地上。
我想像著自己不會落下。想像著身邊的景色美倫美奐。
然而我看見了土地。看見他一望無際，超乎想像的廣闊。
土地上是勞作者，是生活者，是人。
我看見土地，無數的生命在他的胸膛上生生死死，
毗鄰，或者，遠離。
我說 土地
聲音朝他走去，讒媚的笑。
聲音撞在土地上被反射開來，向著各個方向，漸漸游入靜默的湖水
我對著土地比比劃劃，企圖使他看見我，我的臉開始長得象個奴。
沒有暫停，長久失去依靠的身體還原成了碎片。
或者飛行，或者埋葬。
我在空中漂浮著，沒有憂傷，也沒有絕望。
那是年輕人的東西。
兩塊分開的磨石，俯視著彼此。我在他們交融的視線里開始哭。
淚水與我平行，越來越大，像一面鏡子。
我看見鏡子里的自己---頂著美麗的，獨一無二的光環。
地情
茫茫任開眼，一望即無垠。
片片結泥塊，層層累厚深。
土能生萬物，地可出黃金。
生死托斯寄，七尺報母心。
我愛這土地（艾青）
假如我是一隻小鳥，
我也應該用嘶啞的喉嚨歌唱，
這被暴風雨所打擊的土地，
這永遠洶涌著我們的悲憤的河流，
這無止息地吹刮著的激烈的風，
和那來自林間的無比溫柔的黎明......
———然後我死了，
連羽毛也腐爛在土地裡面，
為什麼我的眼裡常含著淚水？
因為我對這土地愛的深沉......
除此還有驚天動地、翻天覆地、地久天長、地老天荒、滄海桑田等等。。。
㈢ 有關土地名言警句
1、大地，你是萬物之母。——希臘墨勒阿格
2、大地是最好的避難所專。——美國詹·豪厄屬爾
3、大地所育，終歸大地。——美國喬·皮爾
4、星垂平野闊，月涌大江流。——唐代杜甫《旅夜書懷》
白話文：原野遼闊，天邊的星星如垂地面，明月在水中滾涌，才見大江奔流。
5、地卑荒野大，天遠暮江遲。——唐代杜甫《遣興·干戈猶未定》
白話文：地勢低平，無有山巒，而覺視野廣闊；天空曠遠，傍晚時的江水緩緩流動。寫景寓情，望遠而思弟妹，遲暮而覺惆悵，狀心境之寂寥。
6、曠野看人小，長空共鳥齊。——唐代岑參《酬崔十三侍御登玉壘山思故園見寄》
白話文：曠野遠看人很小，天上的鳥兒排列整齊。
7、平蕪萬里無人去，落日千山空鳥飛。——唐代劉長卿《登松江驛樓北望故園》
白話文：原野里沒有人去，千山鳥飛落天空。
8、為什麼我的眼裡常含淚水？ 因為我對這土地愛得深沉。——現代艾青
9、我們熱愛大地，就像初生嬰兒眷戀母親溫暖的懷抱一樣。——印第安西雅圖
10、祖國更重於生命，是我們的母親，我們的土地。 —— 現代聶魯達
㈣ 求！！！！有關泥土的名言警句！！~~~
下列詞語中加點的字，每對的讀音完全相同的一組是
A. 稱道/稱孤道寡
綠陰/綠林好漢
吭哧/引吭高歌
B. 殷紅/可資殷鑒
乳臭/無色無臭
脯子/什錦果脯
C. 解元/渾身解數
龜裂/龜毛兔角
給養/家給戶足
D. 標識/博聞強識
深巷/街談巷議
數說/數典忘祖
2. 依次填入下列各句橫線處的詞語，最恰當的一組是
①《今日美國報》2005年8月16日發表文章說，至少從目前來看，伊拉克戰爭不會很快就結束，相反，經過一年的戰斗， _________正在日益惡化。
②據韓國媒體報道，六方會談中國代表團提出的第四份共同文件修改案， 該草案中包括朝鮮棄核接受驗證、_____朝美、朝日邦交正常化等六項內容 。
③有位經濟學家預測，隨著我國私人汽車擁有量的迅速增加，在未來幾年內即將________ 蘊藏巨大市場和商機的「汽車經濟」。
A. 局勢 推動 萌生
B. 局勢 推進 催生
C. 局面 推進 催生
D. 局面 推動 萌生
⒊下列各句中，加點的成語使用不恰當的一句是
A. 金秋八月，天高雲淡，涼風習習，我們蹬上了黃山之顛，鳥瞰腳下那綿延的群山，大有一種高山景行、一覽眾山小的感覺。
B. 筆者認為，如果所舉事實無疑，揆情度理，第一個案例屬於被告不執行上級指示不作為「程序性違法」；第二個案例屬於被告越權行政、未按法定程序辦事的「程序性違法」。
C. 網通南下、電信北上，已成犄角之勢：電信和網通之間展開的一場博弈已不可倖免，而廣東則是雙方手中的籌碼。
D. 中國同世界其它國家在和平共處五項原則基礎上發展正常的友好關系並進行正常的能源合作是無可厚非的。
4. 下列各句中，沒有語病的一句是
A. 美國國務院3月2日發表聲明，要求台灣當局公開更正有關「國統會」的「終止運作」與「廢除」沒有區別的言論，並明確表明2月27日的「終止」行動沒有廢除「國統會」，沒有改變現狀，所作的承諾依然有效。
B. 60年前的9月9日，世界反法西斯戰爭中國戰區接受侵華日軍投降簽字儀式時，在南京黃埔路原「中央軍校大禮堂」舉行，標志著中國人民抗日戰爭的全面勝利。
C. 進入21世紀後，我國加大了農村飲水解困工作力度，把維護群眾的生命健康，優先解決群眾生活中的飲水難問題，作為水利工作的首要任務。
D. 當學校領導宣布民族器樂演奏小組成立並具體交付給我們具體任務的時候，大家有既光榮又愉快的感覺是頗難形容的 。
二、（9分，每小題3分）
閱讀下面的文字，完成5～7題。
海豚喚出新型海嘯預警系統
目前安裝在近海的新型海嘯預警系統還不可靠，信息傳送遲緩。德國萊布尼茨海洋科學研究所的科學家們研製出了一種新型數據機。它可將海底感測器發出的信號迅速傳遞送至預警浮標，後者則會通過衛星將信號直接傳輸至監控中心。
研製出這種數據機的德國科學家從海豚的叫聲中得到啟迪。康斯坦丁·克布卡爾在柏林理工大學研究仿生學與海洋動物的聲音傳播，他發明的無線傳輸技術可從海底迅速且不受干擾地向海面傳送數據。
科學家們在黑海的實驗中發現，海豚靠在超聲波領域調制信號來彼此聯絡。因為水、礁石和海底斷層反射聲波，所以海洋動物會根據環境改變發音頻帶以調整自己的聲音信號。
這樣即便在不利於聲波傳導的環境中，海豚也能將信息傳遞數公里遠。海豚的通訊頻率在4千赫到80 千赫之間。它們能以16千赫的頻率將叫聲傳至10公里之外。
達到這一距離是科學家的遠期目標。目前這種超聲波數據機可將數據傳送2公里遠，科學家計劃下一步將距離延長至6~8公里，從而使深海海溝也能處在監測下。
這種超聲波數據機每秒可傳送33K位元組的數據，因此能傳送海底感測器拍攝的錄像與圖片。數據機的發射頻率會根據波浪的起伏和其它干擾因素自動作出調整。在北海和波羅的海的測試中這種設備運轉良好。2005年11月，它將作為德國地學研究中心研製的海嘯預警系統的一部分在印度尼西亞沿海投入使用。
這套預警系統寄希望於無線數據傳輸。地震感測器被固定在5公里深的海底，可通過超聲波數據機將數據傳送至安裝了全球衛星定位系統的浮標。迄今的海嘯預警系統均使用電纜傳輸數據，因此建立完備的預警系統需要鋪設上千公里特種電纜，耗資巨大。
克布卡爾說：「敏感的預警系統沒有什麼用，它的數據不可靠，傳送速度慢。」新系統恰好解決了這些問題。一旦發生地震，壓力感測器就會報警。幾分鍾後，預警系統就會通過互聯網和簡訊發布警報，使人有足夠的時間逃生。
（選自《參考消息》2005年8月26日，有改動）
5. 從原文看，以下對「新型數據機」的理解，正確的一項是
A. 是依據黑海中的海豚靠在超聲波領域調制信號來彼此聯絡的原理而研製出的一種新型海嘯預警系統。
B. 是依據海豚靠在超聲波領域調制信號來彼此聯絡的原理而研製出的一種新型海嘯預警系統。
C. 是靠無線傳輸技術從海底迅速且不受干擾地向海面傳送數據的一種新型海嘯預警系統。
D. 是依據海洋動物靠在超聲波領域調制信號來彼此聯絡的原理而研製出的一種新型海嘯預警系統。
6. 以下理解符合原文意思的一項是
A. 新型數據機可通過衛星將海底感測器發出的信號直接傳輸至監控中心。
B. 科學家將超聲波數據機的數據傳送距離延長至6~8公里，使深海海溝也能處在監測下。
C. 超聲波數據機每秒能傳送33K位元組的數據，能傳送海底感測器拍攝的錄像與圖片。
D. 超聲波數據機在海洋測試中設備運轉良好，2005年11月，它將在印度尼西亞沿海投入使用。
7. 根據文中信息，以下推斷不正確的一項是
A. 超聲波數據機可通過無線傳輸技術從海底迅速向海面傳送數據來監測海底地震，迅速預測海嘯。
B. 地震感測器通過超聲波數據機能迅速准確預測5公里深海底的地震及其引起的海嘯。
C. 建立完備的預警系統需要鋪設上千公里特種電纜，耗資巨大，預算需要15年時間才能完成。
D. 新型海嘯預警系統像海豚一樣聯絡，一旦發生海嘯，人們便不會因信息傳送遲緩而陷入恐慌 。
三、（9分，每小題3分）
閱讀下面的文言文，完成8～10題。
宗炳，字少文，南陽涅陽人也。祖承，宜都太守。父繇之，湘鄉令。母同郡師氏，聰辯有學義，教授諸子。
高祖開府辟召，下書曰：「吾忝大寵，思延賢彥，而《兔罝》潛處，《考盤》未臻，側席丘園，良增虛佇。南陽宗炳、雁門周續之，並植操幽棲，無悶巾褐，可下辟召，以禮屈之。」於是並辟太尉掾，皆不起。宋受禪，征為太子舍人；元嘉初，又征通直郎；東宮建，征為太子中舍人，庶子，並不應。妻羅氏，亦有高情，與炳協趣。羅氏沒，炳哀之過甚，既而輟哭尋理，悲情頓釋。謂沙門釋慧堅曰：「死生不分，未易可達，三復至教，方能遣哀。」衡陽王義季在荊州，親至炳室，與之歡宴，命為諮議參軍，不起。
好山水，愛遠游，西陟荊、巫，南登衡、岳，因而結宇衡山，欲懷尚平①之志。有疾，還江陵，嘆曰：「老疾俱至，名山恐難遍睹，唯當澄懷觀道，卧以游之。」凡所游履，皆圖之於室，謂人曰：「撫琴動操，欲令眾山皆響。」古有《金石弄》，為諸桓所重，桓氏亡，其聲遂絕，惟炳傳焉。太祖遣樂師楊觀就炳受之。
炳外弟師覺授亦有素業，以琴書自娛。臨川王義慶辟為祭酒，主簿，並不就，乃表薦之，會病卒。
元嘉二十年，炳卒，時年六十九。衡陽王義季與司徒江夏王義恭書曰：「宗居士不救所病，其清履肥素②，終始可嘉，為之惻愴，不能己已。」
史臣曰：「夫獨往之人，皆稟偏介之性，不能摧志屈道，借譽期通。若使值見信之主，逢時來之運，豈其放情江海，取逸丘樊。蓋不得已而然故也。」
（節選自《宋書·隱逸傳》）
[注]①尚平，即《後漢書·逸民傳》中的隱士向子平，傳說他為子女完婚後，便隱居不仕。
②清履肥素，行跡超凡脫俗。
8. 對下列句子中加點詞的解釋，不正確的一項是
A. 可下辟召，以禮屈之屈：使之屈身
B. 宋受禪，征為太子舍人 禪：佛教用語
C. 太祖遣樂師楊觀就炳受之 就：跟從
D. 臨川王義慶辟為祭酒，主簿 辟：徵召
9. 以下六句話，分別編為四組，全都表現宗炳「超凡脫俗」品性的一組是
①聰辯有學義，教授諸子
②征為太子中舍人，庶子，並不應
③南登衡、岳，因而結宇衡山
④臨川王義慶辟為祭酒，主簿，並不就
⑤凡所游履，皆圖之於室
⑥夫獨往之人，皆稟偏介之性
A. ①⑤⑥ B. ①③④
C. ②③⑤ D. ②④⑥
10. 下列對原文有關內容的分析和概括，不正確的一項是
A. 南朝劉宋皇帝求賢若渴，公開招攬人才，先徵召為太尉掾，宗炳沒有應詔。宋朝替代晉掌權以後，又徵召為太子舍人、通直郎等官職，他都沒有應詔。
B. 宗炳的妻子也有高尚的情懷，和宗炳情趣相投。她死後，宗炳十分悲痛，後來用佛理自遣，明白生死的區別，反復思考，才排遣了心中的悲哀。
C. 宗炳酷愛山水，喜歡遠足。他向西到過荊巫地區，向南登過衡山，還在衡山上蓋屋居住，心懷前人向子平那樣的隱居志向。凡是他游歷過的地方，都繪成圖畫，貼在室內牆上。
D. 宗炳個性偏執、耿直，如果讓他遇上值得信賴的君主，碰到太平盛世，他怎麼會放盪於湖海之上，游於山林之間呢？他大概也是不得已才這樣的。
第Ⅱ卷（共120 分）
四、（23分）
11. 把第Ι卷文言文閱讀材料中畫橫線的句子翻譯成現代漢語。（10分）
（1）衡陽王義季在荊州，親至炳室，與之歡宴，命為諮議參軍，不起。
譯文：
（2）宗居士不救所病，其清履肥素，終始可嘉，為之惻愴，不能己已。
譯文：
12. 閱讀下面一首宋詩，然後回答問題。（8分）
謁荊公①不遇
方惟深
春江渺渺抱檣流，
煙草茸茸一片愁。
吹盡柳花人不見，
春旗催日下城頭。
[注]①荊公，指王安石。
⑴ 這首詩的一、二兩句運用了哪些修辭方法？請具體說明。
答：
⑵ 這是一首訪人不遇之作。訪人不遇，必然使人失望悵惘，作者是如何表現這種心情的？
答：
13. 補寫出下列名篇名句中的空缺部分。（兩題任選一題）（5分）
⑴世味年來薄似紗，
誰令騎馬客京華？
_______________，
深巷明朝賣杏花。
矮紙斜行閑作草，
______________。
素衣莫起風塵嘆，
_______________。
（陸游《臨安春雨初霽 》）
（2）合抱之木， _____________；九層之台，_____________；千里之行，始於足下。（《老子·六十四章》）
執手相看淚眼， _________________。（柳永《雨霖鈴》）
枯藤老樹昏鴉，小橋流水人家，古道西風瘦馬， ___________ ，___________ 。 （馬致遠《天凈沙·秋思》）
五、（22分）
閱讀下面的文字，完成14～17題。
舞
孟建珍
舞是凡身肉體與仙人在靈魂深處的一次交流。柔軟的身軀是源頭，音樂是激發器。音樂響起，燈光，舞美齊上，舞者先深深地吸一口氣，再運氣到丹田，然後輕輕呼出，於是固體的身體便幻成一般氣流，飄飄欲出，像一股青煙彌漫於大自然與天空之間。向白雲問好，撫慰波浪翻滾的大海，與和風嬉戲，擁抱高山。對大海傾訴柔情，風情萬種千嬌百媚；對著峻峭威嚴的高山，柔腸寸斷；向遠處爭奇斗艷的鮮花展出美態，嬌艷欲滴；面對波浪壯闊的滔滔江水，激情盪漾，活力無限。
舞在我的想像中是這個樣子的。它不是簡單的形體展示與動作表現，它不是踩在地上，而是飄在空中。舞是靈魂出殼，舞是超凡脫俗。像不食人間煙火的仙人們一般在雲里霧里飄飄而至，翩翩而去，可謂舞。
小時候，我跳過許多舞。沒有經過專業訓練，所以舞也就是在音樂老師的指導下，編排的小節目而已。在我記憶深處曾有跳裸體舞的不凡經歷。年齡與時間記得不太准確，大約是八九歲，地點在我家東房土炕上，人物有美香、秋梅、我。是誰和什麼原因引起已不記得了，只是拉著窗簾突如其來的舉動無法忘記。是嬉戲？是好奇？是渴望擺脫掉束縛？擺脫依附，抽去肉身，不去考慮舞姿是否優美，不在乎掌聲有多高，用魂魄牽系，用感官感應，進入忘乎所以的境地，對生命喜怒哀樂七情六慾的體驗呼之欲出。
2001年8月在北京一個廢舊的紡織廠房，上演了一場《與民工一起舞蹈》的演出。這演出是令人驚訝的，驚訝的原因除了演出是在舊廠房這種真實環境中發生外，還有演員中居然有30個在北京做裝修的民工：泥水匠，電工，防水工，裝卸工，油漆工，雜工。這個舞蹈沒有什麼講究，導演為民工安排的就是他們喜歡乾的，民工們挺自在挺愉快，而舞蹈家們覺得和民工在一起演出感到很真實。這場別開生面的演出，引起觀眾的強烈反響。演出結束後，民工們從洞口回來，廠房裡掌聲，哨聲，喝彩聲混成一片，民工散成一排走在夾道鼓掌喝彩的觀眾中，人們向這些生活中很不起眼的農民揮起了手。
舞不是舞蹈家的專利，每個人都可以成為舞者，舞蹈家與常人的區別在於利用身體的空間更大，更自如。在黃昏的斜陽下，在晨曦的紅日中，默默地舞動你的靈魂，你便擁有了舞者的氣韻：空靈，飄逸，脫俗。我常常會一個人舞。在節奏和旋律不同的樂曲中，頭，上下肢，手腕手指，腳尖腳背，或獨立分離，或和諧配合，帶著夢幻的音樂響起，美妙的旋律游盪在充溢著玫瑰花香的空氣中，在音樂的感召中，大腦進入空洞狀態，美妙無比的人體這大自然的傑作，重返大自然的懷抱中轉動，自由來臨，音樂與舞者融合。這就是幸福的一種，這是人類獨有的至高無上的享受。
（選自《散文選刊》2006年第3期）
14. 「舞是凡身肉體與仙人在靈魂深處的一次交流」中的「仙人」與第二自然段中提到的「仙人」是否是一個意思？這句話表達了作者什麼樣的思想感情？（4分）
答：
15.第一段對「舞」的描寫十分精彩，多種辭格兼用。請仿照其中某一種辭格，摹寫出你讀這段美文時的心境。（6分）
答：
16.文中先寫「我」「小時候」跳舞的趣事，接著又寫「與民工一起舞蹈」的演出，意在說明什麼？（4分）
答：
17.結合選文內容，概括說明你對「舞」的理解。（不超 過 80字）（4分）
答：
18.選文第五段描寫的舞者「舞動的靈魂」與第一段中相關內容相比，作用有哪些不同？請作簡要說明。（4分）
答：
六、（15分）
19. 提取下面一段話的主要信息，寫出4個關鍵詞。（4分）
中國和日本3月將在北京舉行第四輪東海問題磋商。據悉，中方很有可能會提出一項以共同開發為中心的新提案，以求消除對立。但由於雙方對開發對象區域的認識存在較大差距，能否達成共識尚不明朗。共同開發原則是中方一貫的主張。日方直到第三輪東海磋商才接受了中方提出的這一原則。中方堅持認為，「共同開發」的范圍應是「中間線」以東的區域，春曉等油氣田則是在沒有爭議的中方領海。
答：
20. 先剔除兩個與段意無關的句子，再把剩餘的句子組合成語意連貫的一段話。（只填序號）（5分）
①如果必要，這兩門學科都可以保留語言學這個名稱
②索緒爾是世界現代語言學的第一人
③他是21世紀最著名、影響最深遠的語言學家之一 ④至今仍然被語言研究者所研究和應用
⑤他在語言方面的許多見解
⑥我們並且可以說有一種言語的語言學
應先剔除的兩個句子是 ________；剩下的四句組成語段的順序是 __________________ 。
21. 請你以「青年志願者行動」為內容，擬一則公益廣告。要求主題鮮明，構思新穎，語言簡練、得體。（10～20字）（6分）
七、（60分）
22．閱讀下面的文字，根據要求作文。
一隻蜜蜂看到一株百合花在流淚。
「美麗的百合花，你為什麼悲傷呢？」蜜蜂不解。
「明天或者後天，我將凋謝，我的美麗將消失，我怎能不悲傷呢？」百合花答道。
蜜蜂問：「你是否已孕育了種子？」
百合花頓悟。
生活中，只要你擁有美麗的種子，那絢麗的花兒還將再現，心田上的百合花是常開不敗的。請以「種子和花」為話題，自定立意，自選文體，自擬標題，寫一篇不少於800字的文章。
[江蘇射陽縣陳洋中學高級教師韋秉文編寫]
文章來源：湖北招生考試 責任編輯：楚虞
㈤ 贊美泥土的名言
泥土句子
1、一粒種子，可以無聲無息地在泥土裡腐爛掉，也可以長成參天大樹；一塊玉璞，可以平庸無奇地在石叢里沉睡下去，也可以成為稀世珍寶；一個人，可以碌碌無為地在人世間虛度光陰，也可以讓生命發出耀眼的光芒。
2、溫暖的春風吹綠了鮮嫩的樹芽，吹開了美麗的小花，吹醒了正在沉睡中的大地萬物。這時，小草妹妹也懶洋洋地伸了個懶腰，一下蹭出了泥土，開始了它那全新的生活。
3、百合花生命力堅強，不怕太陽曬，也不怕雨水打。不管天氣再怎麼乾旱，它照樣亭亭玉立。百合花繁殖非常快，只要種子掉到泥土裡，很快就會長出另一棵百合花。我喜歡它這種性格。自古以來，百合的美，常是詩人墨客和歌者吟詠的對象，一般人對它喜愛有加，無論是栽植於庭園或瓶插於室內，它都與眾不同的散發出一股清純高雅的氣息，至於百合名稱的由來，則因其鱗莖由許多白色的鱗片層抱而成，狀以白蓮，取其"百年好合"之意。
4、春暖花開，萬物復甦。陽光普照著大地，悠悠的小草一片，鮮艷艷的紅花綻放，樹上的枝頭已發芽。春天了，到處可以聞到花的香味。黃黃的油菜花，金燦燦的迎春花；紅通通的杜鵑花，還有淡淡的桃花？。那些嫩嫩的黃新穎的綠淡淡的粉優雅的白…那些泛綠的樹枝，和煦的陽光濕潤的泥土……滿眼是春的氣息，讓人愜意無比；讓人陶醉；讓人無限感動；春天裡讓我們感受到了生命的力量！
㈥ 保護土壤的名言
珍惜土壤就是珍惜自己
㈦ 關於土壤和塵埃的人生格言
附著在大來地上，你便是土壤；源 沉浮在空間里，你便是塵埃。
閱讀上面這首詩歌，自主命題自選文體自主立意寫800字作文一篇。
土壤與塵埃
人類歷史慢慢五千餘年，歷經了多少艱辛與苦難。在這漫長的過程中，總有人為了群體的利益，去克服這艱辛與苦難，成為滋潤人類成長的「沃土」；卻也有人為了一己之私，不顧大局，給群體帶來災難，成為遏制人類發展的「塵土」。那些「沃土」永垂不朽，那些「塵沙」遺臭萬年！
真正的「沃土」，總是那些為了他人生命安康而奉獻一生的人。我國古代著名的醫葯學家李時珍，為了人民的身體健康，不惜游遍神州大地，著成千古流傳的《本草綱目》，為人類的醫葯研究做出了不可磨滅的功績
㈧ 有關泥土的名言古文典故等
1、（重耳和來他的隨從）源經過衛國，衛文公沒有以禮相待。（他們）從五鹿經過，向鄉下人討飯吃，鄉下人給他們土塊。重耳大怒，想要用鞭子打那個人。狐偃（勸他）說：「（這是）上天賞賜的（土地）呀。」（重耳）磕頭致謝，收下土塊，裝在車上。
2、日本人求得張作霖寫的書法，落款是「張作霖手黑」，人家問為什麼把「手墨」寫成「手黑」，「土」怎麼沒有，張作霖說：對日本人，一寸土也不給。
㈨ 土壤的名言警句
●讀書讀得太多，反而會造成一些自以為是的無知的人。
——盧棱
●讀一本好書，會使你更加堅強，更加聰明，更加坦然。
——蘇德拉勃卡恩
●讀書力求三性：韌性、記性、悟性。有韌性沒有記性，讀了白讀；有記性沒有悟性，書是死書。三性具備，堪稱知識富翁。
——魏明倫
●讀書對於我來說是驅散生活中的不愉快的最好手段。沒有一種苦惱是讀書所不能驅散的。
——孟德斯鳩
●讀書可啟發心靈，就像運動有助身體健康。
——斯帝勒
●和書的緣分就像談戀愛，越是遭到砍伐殺戮，越是生長得瘋狂，熱烈。
——舒婷
●我們常從讀書中得到很多好處，但也只有在成年後自覺地不按照作者有意安排的那種方式去讀時，才能得益匪淺。
——威斯坦·休·奧登
●讀書好似爬山，爬得越高，望得越遠；讀書好似耕耘，汗水流得多，收獲更豐滿。
——臧克家
●讀書時不可存心詰難作者，不可盡信書上所言……而應推敲細思。
——培根
●一個人如果他不知道學習的重要，他永遠也不會變得聰明。
——毛澤東
●一小時的閱讀，不會因毫無所獲而令你傷心。
——孟德斯鳩
●我要做的是叫我的願望符合事實，而不是試圖讓事實與我的願望調和。
——赫胥黎
●讀書的藝術，在很大程度上，就是在書中重新發現生活，更准確地理解生活的藝術。
——莫洛亞
●讀了好書之後，應當從中得到希望、勇氣和喜悅，開闊視野。
——池田大作
●閱讀不過是給大腦提供知識材料，只有經過思考，這些知識才有可能變為自己的思想。
——洛克
●有些人讀書為了思考——這是少數人；有些人為了寫作——這很普遍；有些人為了談論——這是絕大多數人。
——C.C.科爾頓
●生在現今的時代，捧著古書是完全沒有用處的。
——魯迅
●讀書要四到：一是眼到，二是口到，三是心到，四是手到。
——胡適
●有能力而不願讀好書的人和文盲沒有兩樣。
——馬克·吐溫
●讀書要從薄到厚，在從厚到薄。
——華羅庚
●讀書是學習，摘抄是整理，寫作是創造。
——吳晗
●所謂經典作品，是那些每一個人都希望已經讀過、但無一人想讀的作品。
——馬克·吐溫
●應當首先竭力閱讀和了解各個時代和各個民族的最優秀作家的書。
——列夫·托爾斯泰
●每日所讀之書，最好分兩類：一類是精讀的，一類是瀏覽的。
——梁啟超
●讀死書是沒有用的，要知道怎樣用眼睛去觀察，用腦子區思想才行。
——茅盾
●我們一面要養成讀書心細的習慣，一面要養成讀書眼快的習慣。心不細則毫無所得，等於白讀；眼不快則時候不夠用，不能博搜資料。
——梁啟超
●不去讀書就沒有真正的教育，同時也不能有什麼鑒別力。
——赫爾芩
●生活在我們這個世界裡，不讀書就完全不可能了解人。
——高爾基
●光陰給我們經驗，讀書給我們知識。
——奧斯特洛夫斯基
●各種蠢事，在每天閱讀好書的影響下，彷彿烤在火上一樣漸漸融化。
——雨果
●我讀書越多，書籍就使我和世界越接近，生活對我也變得越加光明和有意義。
——高爾基
●每一本書都是一個用黑字印在白紙上的靈魂，只要我的眼睛、我的理智接觸了它，它就活起來了。
——高爾基
●在所閱讀的書本中找出可以把自己引到深處的東西，把其他一切統統拋掉，就是拋掉使頭腦負擔過重和會把自己誘離要點的一切。
——愛因斯坦
●在經驗的指導下讀書，價值要大得多，因為經驗是他們的老師的導師。
——達·芬奇
●教育！科學！學會讀書，便是點燃火炬；每個字的每個音節都發射火星。
——雨果
●專讀書也有弊病，所以必須和實際社會接觸，使所讀的書活起來。
——魯迅
●人們對博覽群書的人推崇備至；這一點足以被視為對文學的贊揚。
——愛默生
●要痊癒的病人不辭熱痛的針灸，要上進的讀者也決不怕要惡辣的書。
——魯迅
●一個人處在沉悶的時代，是容易喜歡看古書的，作為研究，看看也不要緊，不過深入之後，就容易受其浸潤，和現代離開。
——魯迅
●讀書不能囫圇吞棗，而要從中吸取自己需要的東西。
——易卜生
●每天讀上五小時的書，人很快就會變得淵博起來。
——塞繆爾·約翰遜
●讀書，永遠不恨其晚。晚比永遠不讀強。
——梁實秋
●讀書是一種探險，如探新大陸，如征新土壤。
——杜威