人文關懷的名言
⑴ 求人文關懷的名言
關於人文關懷 關於「人文關懷」 人文關懷不是人類與生俱來的。它肯定不是人的本性，從「性善說」觀點來講，善良可能是人的本性，但善良不是人文關懷。人文關懷的真正出現，是民主作為一種需求出現之後。正因為有了民主，即人生來平等，每個人都有足夠的智力和能力做出選擇，而現行社會的制度無法保障實現全社會的公平，必須通過人文關懷這樣的形式輔之補償。因為制度不可能解決人類社會所出現的任何問題，包括權力、利益分配、秩序維護等等。 我們知道，人文關懷可能涵蓋了道德、法律、經濟、歷史以及自然科學，但人文關懷是要有前提的:民主之後是法律，再之後人文關懷才作為制度的一個補充發揮作用。在制度還是千瘡百孔的時候就祭出人文關懷，只會把制度擠出社會，這個社會就更加混亂和人治了;在一個制度很欠缺的社會里，大力倡導人文關懷是有益人心、有益社會的良好發展的。例如，在我國,貧窮落後依然存在，制度上對貧窮地區人們的幫助還不是很完善，那麼我們適當的提倡捐款、捐物表達人文關懷是有益的。本人曾對人文關懷下過一個定義，即以文化作為載體，大力弘揚人性真善美的一面，為達這一目的所做出的一切活動都歸結於人文關懷的過程. 中共十七大報告第一次提出「加強和改進思想政治工作,注重人文關懷和心理疏導。」人文關懷和心理疏導這兩個新名詞透露了中共「思想政治工作的新變化。」以前思想政治工作是教育人，現在提出 人文關懷和心理疏導，體現了執政黨對人的關懷、社會對人的關愛。嚴肅的的思想政治工作開始關心人內心的感受，引導人們正確對待自己、他人和社會;正確對待困難、挫折和榮譽。這拉近了執政黨與人民的距離。而黨員作為社會的重要組成部分同樣需要人文關懷和心理疏導。 人文關懷的實質應該是:在理順人與其它種種對象的關系中，確立人的主體性，從而確立一種賦予人生以意義和價值的人生價值關懷，實現人的自由而全面的發展，這是我黨對馬克思主義的重大發展。從這個意義上講，人文關懷不僅僅是從經濟和道義上給予關懷，更重要的是在政治上、精神上充分體。
⑵ 心術中的名言
1、記得當年我們宿舍小林有意報考主任研究生的時候，除了考試，還要對著鏡子觀察自己是否站有站相坐有坐相，我們逗他：「你肯定不行，因為你長一副三角眼。」最終他真因為那對拿不準的三角眼而放棄報考。「相由心生。」主任挑學生，比挑老婆還挑剔。
2、作為—個醫生，首先，你要有仁心，其次才是仁術。
3、讓我媽媽左一刀右一刀，一點人性都沒有，比城市馬路扒開得還勤！這哪裡是醫院，這是屠宰場！！
4、時間寶貴。好鋼用在刀刃上，好錢使在戀愛上。
5、人們心裡都有個強勢弱勢的自然傾向性。警察與被捉的百姓之間，警察是強勢，老百姓是弱勢。醫生與病患之間，醫生是強勢，病患是弱勢。城管與小販之間，城管是強勢，小販是弱勢。弱勢聲討強勢是權利，若強勢膽敢辯駁，那叫屎殼郎進廁所，找死。
6、好馬配好鞍，好女配奢餐。像美小護這樣的，小龍蝦就夠了。
7、孝子孝子，原來是孝順孩子。
8、俺們醫院的女醫生都當牲口用，男醫生，畜生不如啊！馬有馬廄，豬羊有圈，能在醫院給俺們這些拚死拼活的醫生留張圈嗎？這是我小小的請求。俺就不爭取做人的權利了。
9、人生不能總佔便宜，吃虧也是生活的—部分。
10、我覺得我就有一顆慈悲為懷悲天憫人的菩薩心腸，路邊走過一隻小強我都捨不得用腳踩死，頂多用乙醚悶倒。
11、兄弟之間。可不就是兩肋插滿了刀，不是你插我—刀，就是我插你—刀嗎？
12、二師兄很喪氣地說：「醫生這個行業把我給毀了。上大學的時候也是個文藝青年，怎麼十年醫生當下來，覺得自己像個木頭一樣，已經跟社會完全脫節了。」
13、我可以看出小芹未來的發展方向，要麼在這種血腥的敘述中茁壯成長，吃嘛嘛香，變成個大胖子，從此退出演藝圈。要麼就得厭食症了。
14、所以行業里說，醫生越開刀膽子越小。年輕的時候看的都是成功的95%，年紀大了以後看的都是失敗的5%。我只給值得我相信的人開。只給熟人開。
15、人和人就是這樣對立起來的。我們也知道90%以上的患者都是善良的通情達理的，但我們判斷不出誰是會製造事端的10%，為保護自己，防患於未然，所有的人統統被假定為鬧事患者。你拿來的二級醫院的片子，我們不承認，你昨天剛量的指標，今天要重新做過，我們只認我們醫院的設備測出來的結果。我如果好心替你省錢，憑直覺判斷，而少做一樣檢查，萬一不巧恰恰就是省下的那部分出了麻煩，責任肯定是我的。我不想再擔負任何責任了，我應該擔負的和我不應該擔負的。我所有的悲憫之心，就這樣被毀掉。
16、醫生有三重境界。第一重叫治病救人，你能夠看好病人的疾病。這只能說明你是一個醫務工作者，一個技工，和修鞋匠、賣饅頭發糕的師傅沒任何區別。微笑服務那是小CASE，是你作為人應該做的，根本不應該提到評比的標准里去。第二重叫人文關懷，你不僅看好病人的病，你還有悲天憫人之心，對待病人要像親人一樣，我知道你就在這條路上行走。但我希望自己能夠做到第三重，那就是進入病人的靈魂，成為他們的精神支柱！
17、你可能忘了，醫生的職責還有一個，除了救死還有扶傷。[2]
編輯本段
幕後花絮
⑶ 關愛女性的名人名言
（1）愛人者人恆愛之，敬人者人恆敬之。
（2）愛不貴濃而貴長。
（3）愛民而安，好士而榮，兩者無焉而亡。
（4）愛人不以理，這是害人；惡人不以理，這是害己。
（5）愛人者不阿，憎人者不害，愛惡各以其正，治之至也。
（6）心心相印的人，在悲哀之中必然會發出同情的共鳴。——莎士比亞
（7）應當善於同情，而不是善於嚴懲。——羅佐夫
（8）真正的同情，在憂愁的時候，不在快樂的期間。——冰心
（9）應該尊重彼此間的相互幫助，這在社會生活中是必不可少的。——高爾基
（10）真誠的關心，讓人心裡那股高興勁兒就跟清晨的小鳥迎著春天的朝陽一樣。——高爾基
（11）無論是朋友或是生人遭到了危險，我們都要大膽地承擔下來，盡力幫助人家，根本不考慮自己要付出多大的代價。——馬克·吐溫
（12）聰明人都明白這樣一個道理，幫助自己的唯一方法就是幫助別人。——埃·哈伯德
（13）只有當你給你的朋友以某種幫助時，你的精神才能變得豐富起來。——蘇霍姆林斯基
（14）那種只願聽順耳之言的人，對他人又有什麼幫助？——伊麗莎白·比貝斯科
（15）一個人要幫助弱者，應當自己成為強者，而不是和他們一起變成弱者。——羅曼·羅蘭
（16）幫自己的忙，幫到後來，只忙了自己，這是常常要遇到的。——魯迅
（17）只要還有能力幫助別人，就沒有權利袖手旁觀。——羅曼·羅蘭
（18）一個人的力量是很難應付生活中無邊的苦難的。所以，自己需要別人幫助，自己也要幫助別人。——茨威格
（19）朋友，熟人是靠山，但不能一味地依靠他們。——櫻井秀勛
（20）有人問我們的行為會產生什麼後果，能走多遠而不至出錯，我們應該歡迎他，把他當作朋友。——泰戈爾
1.臣無祖母，無以至今日；祖母無臣，無以終余年。祖孫兩人，更相為命回。——李密
2.誰言寸草心，報答得三春暉。——孟郊
3.謹庠序之教，申之以孝悌之義，頒白者不負戴於道路矣!——孟子
4.天地之性，人為貴;人之行，莫大於孝，孝莫大於嚴父。——《孝經·聖至章》
5..我們體貼老人，要像對待孩子一樣。——(德)歌德
6.我們有誰看到從別人處所受的恩惠有比子女從父母處所受的恩惠更多呢?——色諾芬
7.長者問，對勿欺；長者令，行勿遲；長者賜，不敢辭。——周秉清
8.慈善行及至親，但不應僅此為止。——富勒
9.慈孝之心，人皆有之。——蘇轍
10.對孩子來說，父母的慈善的價值在於它比任何別的情感都更加可靠和值得信賴。——羅素
11.父母的美德是一筆巨大的財富。——賀拉斯
12.父母和子女，是彼此贈與的最佳禮物。——維斯冠
13.父母者，人之本也。——司馬遷
14.父子有親，君臣有義，夫婦有別，長幼有敘，朋友有信。——孟子
15.老年，好比夜鶯，應有他的夜曲。——（德）康德
⑸ 求關於人文關懷內涵所引用的書籍或者名言
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⑹ 關於關愛的名人名言
關於關來愛他人的名言
1、關愛就是源給他們一絲溫暖。
2、給予是快樂的。
3、關愛，溫暖了別人，升華了自己。
4、土扶可城牆，積德為厚地。——李白
5、關愛，撐起心靈的藍天！
6、勿以惡小而為之，勿以善小而不為。惟賢惟德，能服於人。——劉備
7、關愛讓我們體味人間的溫暖。
8、幫助他人的同時也幫助了自己。——羅夫·瓦爾多·愛默森
9、關愛使世界更溫暖。
10、愛是微笑，愛是關懷，愛是你我相互的付出和扶持。
11、富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈。——孟子
12、多幫助一點他人，多製造一些快樂。
13、不患位之不尊，而患德之不崇；不恥祿之不伙，而恥智之不博。——張衡
14、用心關愛每一個人。
15、關愛灑一路，幸福伴一生
16、關愛使人美麗。
17、我是春蠶，吃了桑葉就要吐絲，哪怕放在鍋里煮，死了絲還不斷，為了給人間添一點溫暖。——巴金
18、贈人玫瑰，手有餘香。
19、關愛別人，就是尊重他人。
20、人人為我，我為人人。——大仲馬
⑺ 醫學人文關懷5000字論文
一篇內質不錯的文章，字跡可憎，其分值往往不理想。為何？其一，字和卷面差，按評分要求要扣分，其二，試卷的「面目」在一定程度上控制著閱卷者打分的情緒。美觀整潔的書寫是文章最好的「外衣」，它對閱卷者評分印象的形成是直接有效的：首先，筆劃要清楚。字跡筆劃清楚，字體端正，就能給閱卷者留下好印象。相反，龍飛鳳舞，一路狂草，但難以辨認，就算文章寫得好，也難以讓人欣賞。其次，字體要適中。字體過大，卷面有擁擠繁亂之感，觀之不雅。字體過小，閱讀起來如覺蟻行，極其費神。再次，盡量少塗改。要塗改也須規范地塗改，切忌亂塗亂畫，在卷面留下醒目的墨點，造成凌亂之感。
擬好題
題目是文章的眼睛，是文章傳遞顯要信息的重要部分。由於它位居文章結構之首，所以文章題目的優劣也會直接影響閱卷者對文章的第一印象。議論文擬題的基本要求是：在准確的基礎上力求醒目、舒暢。具體而言，可鮮明，可形象，可簡潔，可別致，可整齊，不一而足。總之，以能激發閱卷者閱讀興趣或使之有耳目一新之感為最佳。
議論文的題目要求符合文體特徵，要求鮮明，使人見其題而知其旨。觀點鮮明的文章最受閱卷者的歡迎，因為它具有清澈感和透明感，能夠傳達出文章內容之大概，便於把握整篇文章的基本內容。
開好頭
高爾基說過：「(開頭)好像音樂里定調一樣，全曲的音調都是它給予的，也是作者花功夫的所在。」議論文的開頭要講究「短、快、靚」。短，即要簡捷，最好三兩句成段，引入本論。開頭短，可避免冗長之贅，而且短句成段，在空間上突出其內容的重要性。快，即入題要快，最好三言兩語就點明文章的基本觀點或議論的話題。因為評分標准中有「中心明確」的細則。開篇確定中心，有利於閱卷者按等計分，也有利於作者展開論述，不致出現主旨不清、中途轉換論題等作文大忌。靚，即要精彩。這也是傳統文論中所說的「鳳頭」。精彩的開頭，最突出的效果是吸引閱卷者，給閱卷者留下好的印象。文章開頭要精彩，多用比喻、類比、排比等修辭引入論點，還可引述名言，講述寓言故事導入話題。
中間段寫好首句和末句
議論文的結構是否嚴謹，條理是否清楚，論證是否嚴密，論據是否典型，關鍵在中間段的寫作。而結構、條理、論證和論據等是議論文評分的重要細則，因此，寫作議論文要盡量符合這些標准。
常見的論述模式是：首句為小論點或承上啟下的過渡詞句；中間圍繞小論點，運用恰當的事實、理論論據，或針對現實生活中的某些現象，分析說理；最後結合論述內容寫一兩句小結的話語。其中首句和末句的寫作最重要，它能直接勾勒文章的脈絡，顯示全文的論述思路。另外，文章的整體論證結構常用正反對比式。許多道理只要從正反兩面說了，就基本上可做到論述嚴密。在考場中熟練地運用這種作文模式，可迅速地展開寫作，減少失誤，節省時間。同時，它可使閱卷者能便捷地依據評分標准，在中檔以上分項計分，避免不利於考生的個人評分因素出現。
典型而鮮活的論據
論點是議論文的靈魂，分論點是支撐起這個靈魂的骨架，而論據是議論文的血肉。一個人要豐滿多彩，光有靈魂和骨架，沒有血肉是不可想像的。同樣一篇議論文只有中心論點和分論點是不能稱為文章的，它還必須有典型而鮮活的論據。
典型的論據是指能充分反映事物本質，具有代表性的事例與名言。它首先要求真實，切合題旨。其次，選用的論據要棄舊用新，要厚今薄古。有些同學作文，記住幾個經典論據，如司馬遷、居里夫人、張海迪，變換著角度使用，把它們當做萬花油。其實，這些論據就算典型，也不能引人注目。相反，選取人無我有、人有我新的論據說理，使閱卷者在閱讀時產生新鮮感，效果會更好。另外，有些同學習慣用古代事例闡述事理，整篇文章未能聯系實際，無時代的活水，也不能達到充分說理的目的。最好能引述時尚言論和當前媒體普遍關注的事例輔助說理，加強說理的針對性、時代感，使文章更具說服力。
結好尾
結尾是全文內容發展的必然結果，是文章結構的重要組成部分之一。現代著名作家師陀曾說：「寫文章不管長短，首先要考慮好結尾。有了結尾，如何開頭，中間如何安排，便迎刃而解了。」好的結尾當如豹尾，響亮有力，令人警醒，催人奮進。如魯迅的《論雷峰塔的倒掉》，結尾只有兩個字：「活該！」短短兩字，可謂簡潔之至，力透紙背！
其實，文章的結尾有時比開頭還重要。由於閱卷者看完結尾後即開始打分，因此，它的好壞還直接影響到閱卷者的評分心理。李漁曾說：「篇際之終當以媚語攝魂，使之執卷流連，若難遽別。」結尾如有此種效果，整篇文章將增色不少。議論文結尾的寫作，要收束全文，突出中心論點；要體現全文結構的緊湊、完整，不能草率收兵，也不能畫蛇添足；語言要乾脆有力、清音留響，富有啟發性和鼓舞性。
語言形象暢達
語言項是作文評分的重要標准。議論文的語言，要准確鮮明，生動形象。有些同學寫議論文，常擺出說大道理的架式，將哲學原理和辯證法的術語一股腦搬出來，以求說理的充分、透徹，但效果適得其反。
一個道理有一千種說法，要盡量選用形象生動的說法。要顯形象生動之效，除了採用比喻、類比、事例等論證方法外，形象暢達乃至華美的語言必不可少.修飾議論文的語言，注意運用比喻、排比、對偶和反復等修辭，使文章形成華美流暢感；注意運用假設句、反問句或整句，使文章增強不可辯駁之勢。修飾語言之功，雖不是一朝一夕可成，但只要積久成習，自然會有長進.
水乳交抄融
shuǐrǔjiāoróng
[釋義] 融：融洽；乳：奶汁。水和奶溶合在一起。比喻關系非常融洽或結合十分緊密或意氣相投。
[語出] 清·夏敬渠《野叟曝言》：「從前雖是親熱究有男女之分；此時則水乳交融矣。」
[辨形] 融；不能寫作「溶」。
[近義] 渾然一體 難分難解
[反義] 格格不入 若即若離
[用法] 用作褒義。一般作謂語、定語、補語。
[結構] 主謂式。
[辨析] ～與「渾然一體」有別：～側重於形容難以分離；「渾然一體」側重於形容結成整體。
[例句]
⑼ 《心術》經典名言
王主任：
以前呢，有一篇文章，叫做為了六十一個階級兄弟，裡面有一句話我到現在還記得。在我們這個社會主義的大家庭里，億萬勞動人民，是一個親密無間的整體。一根紅線貫穿，顆顆紅心相連。大家同呼吸、共甘苦。
是啊，是啊，那個時候，我們生活上雖然困難，可是我們的心，卻很平和、踏實。我們知道，無論有任何的困難，我們絕不會掉隊，什麼事情都會得到依靠。生病了，工會就會派人來照顧；生活困難了，領導幫助，周圍也會接濟嘛。
我們在醫院這個環境里，看到過多少人，因為生病喪失了活下去的信心。信念這個東西，對一個人是多麼的重要，尤其是對一個瀕臨死亡的人，沒有了精神支柱，那將是多麼可怕的事啊。我不是說今不如昔啊，我是在反省自己，反省我們這個行業。我們常常啊很容易用一種客觀的眼光去看待患者，認為這個患者啊，只有幾個月殘存的生命，，值得再去浪費錢財和精力，甚至擔風險去為他做手術。這種想法，是絕對錯誤的。我們是治病救人的白衣天使，我們有責任和義務去延緩每一個患者的生命。醫院嗎，不應該是個企業，更不應該是個盈利的機構，當然了，這是制度的問題，雖然現實讓我們的位置很尷尬，讓我們的從業人員很無奈，但是，我始終有一個信念，遲早有一日，它會變成社會福利的一部分。會變成人文關懷的一部分。所以我覺得這個病人我們應該收治。
⑽ 搜集關於孝親敬老的詩句名言典故
尊前慈母在，浪子不覺寒。《勸孝歌》
萬愛千恩百苦，疼我孰知父母？《小兒語》
白頭老母遮門啼，挽斷衫袖留不止。〖唐〗韓愈
母儀垂則輝彤管，婺宿沉芒寂夜台。《格言集錦》
慈母手中線，遊子身上衣。臨行密密縫，意恐遲遲歸。誰言寸草心，報得三春暉。〖唐〗孟郊
昔孟母，擇鄰處。子不學，斷機杼。《三字經》
母親，人間第一親；母愛，人間第一情。字嚴
世上惟一沒有被污染的愛——那便是母愛。字嚴
成功的時候，誰都是朋友。但只有母親——她是失敗時的伴侶。鄭振鐸
哀哀父母，生我劬勞。《詩經》
無父何怙，無母何恃？《詩經》
父之美德，兒之遺產。字嚴
父母德高；子女良教。《格言對聯》
有子且勿喜，無子固勿嘆。〖唐〗韓愈
人見生男生女好，不知男女催人老。〖唐〗王建
天下無不是的父母；世間最難得者兄弟。《格言聯璧》
為人父母天下至善；為人子女天下大孝。《格言聯璧》
父兮生我，母兮鞠我，撫我，畜我，長我，育我，
顧我，復我。《詩經》
父不慈則子不孝；兄不友則弟不恭；夫不義則
婦不順也。 〖南北朝〗顏之推
人生內無賢父兄，外無嚴師友，而能有成者少矣。〖宋〗呂公著
父母所欲為者，我繼述之；父母所重念者，我親厚之。 《格言聯璧》
誰言寸草心,報得三春暉 孟郊
關於孝親敬老的詩句名言典故有哪些？
1.臣無祖母，無以至今日；祖母無臣，無以終余年。祖孫兩人，更相為命。——李密
2.誰言寸草心，報得三春暉。——孟郊
3.謹庠序之教，申之以孝悌之義，頒白者不負戴於道路矣!——孟子
4.天地之性，人為貴;人之行，莫大於孝，孝莫大於嚴父。——《孝經·聖至章》
5..我們體貼老人，要像對待孩子一樣。——(德)歌德
6.我們有誰看到從別人處所受的恩惠有比子女從父母處所受的恩惠更多呢?——色諾芬
7.長者問，對勿欺；長者令，行勿遲；長者賜，不敢辭。——周秉清
8.慈善行及至親，但不應僅此為止。——富勒
9.慈孝之心，人皆有之。——蘇轍
10.對孩子來說，父母的慈善的價值在於它比任何別的情感都更加可靠和值得信賴。——羅素
11.父母的美德是一筆巨大的財富。——賀拉斯
12.父母和子女，是彼此贈與的最佳禮物。——維斯冠