易水送別的賞析

① 易水送別（駱賓王）賞析

送別詩、懷古詩 前兩句，後兩句

② 易水送別駱賓王只要賞析不要加急

賞析：
第一聯「此地別燕丹，壯士發沖冠」，道出詩人送別友人的地點。「壯士發沖冠」用來概括那個悲壯的送別場面和人物激昂慷慨的心情，表達了詩人對荊軻的深深崇敬之意。此時在易水邊送別友人，想起了荊軻的故事，這是很自然的。但是，詩的這種寫法卻又給人一種突兀之感，它舍棄了那些朋友交往、別情依依、別後思念等等一般送別詩的常見的內容，而是芟夷枝蔓，直入史事。這種破空而來的筆法，反映了詩人心中蘊蓄著一股難以遏止的憤激之情，借懷古以慨今，把昔日之易水壯別和此刻之易水送人融為一體。從而為下面的抒情准備了條件，醞釀了氣氛。
第二聯「昔時人已沒，今日水猶寒」，是懷古傷今之辭，抒發了詩人的感慨。這首詩的中心在第四句，尤其是詩尾的「寒」字，更是畫龍點睛之筆，寓意豐富，深刻表達了詩人對歷史和現實的感受。「寒」字，寓情於景，以景結情，因意構象，用象顯意。景和象，是對客觀事物的具體描繪；情和意，是詩人對客觀對象在審美上的認識和感受。詩人在自然對象當中，讀者在藝術對象當中，發現了美的客觀存在，發現了生命和人格的偉大表現，從而把這種主觀的情和意，轉移到客觀的景和象上，給自然和藝術以生命，給客觀事物賦予主觀的靈魂，這就是詩歌創作和欣賞當中的「移情作用」。「寒」字正是這種移情作用的物質符號，這是此詩創作最為成功之處。詩人於易水岸邊送別友人，不僅感到水冷氣寒，而且更加覺得意冷心寒。詩人在「前不見古人，後不見來者」的偉大孤獨中，只好向知心好友傾訴難酬的抱負和無盡的憤懣。詩人感懷荊軻之事，既是對自己的一種慰藉，也是將別時對友人的一種激勵。這首詩題為送別，可又沒有交待所別之人和所別之事，但「慷慨倚長劍，高歌一送君」的壯別場景如在眼前。所詠的歷史本身就是壯別，這同詩人送友在事件上是相同的。而古今送別均為易水河岸，在地點上也是相同的。這兩句詩是用對句的形式，一古一今，一輕一重，一緩一急，一明一暗，兩條線索，同時交待，易水跨越古今，詩歌超越了時空，最後統一在「今日水猶寒」的「寒」字上，全詩融為一體。既是詠史又是抒懷，充分肯定了古代英雄荊軻的人生價值，同時也傾訴了詩人的抱負和苦悶，表達了對友人的希望。詩的構思是極為巧妙的。
從詩題上看這是一首送別詩，從詩的內容上看這又是一首詠史詩。這首詩題目雖為「送人」，但它並沒有敘述一點朋友別離的情景，也沒有告訴讀者送的是何許人。然而那所送之人，定是肝膽相照的至友。因為只有這樣，詩人才願意、才能夠在分別之時不可抑制地一吐心中的塊壘，而略去一切送別的常言套語。駱賓王長期懷才不遇，佗傺失志，身受迫害，愛國之志無從施展。他在送別友人之際，通過詠懷古事，表達對古代英雄的仰慕，也寄託自己對現實的深刻感慨，傾吐了自己滿腔熱血無處可灑的極大苦悶。全詩以強烈深沉的感情，含蓄精煉的手法，擺脫了初唐委靡纖弱的詩風影響，標志著唐代五言絕句的成熟，為唐詩的健康發展開拓了道路。

③ 賞析詩歌《於易水送人》，思考作者運用了什麼典故

於易水送人
1絕
駱賓王
這首詩使用了甚麼典故於易水送人1絕駱賓王
這首詩使用了甚麼典故
回答：
勇士
荊軻刺秦
動身
燕太子丹
於易水送別
的典故

④ 作文：賞析《荊軻刺秦王》中易水送別的一段（800字以上）

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⑤ 古詩易水送別的意思

古詩《易水送別》全詩的白話文意思是：在這個地方荊軻告別燕太子丹，壯士悲歌壯氣，怒發沖冠。那時的人已經都不在了，今天的易水還是那樣的寒冷。

這首詩是唐代詩人駱賓王創作的一首五絕。此詩描述作者在易水送別友人時的感受，並借詠史以喻今。前兩句通過詠懷古事，寫出詩人送別友人的地點；後兩句是懷古傷今之辭，抒發了詩人的感慨。全詩原文如下：

此地別燕丹，壯士發沖冠。

昔時人已沒，今日水猶寒。

(5)易水送別的賞析擴展閱讀

從詩題上看。這是一首送別詩。從詩的內容上看，這又是一首詠史詩。詩人在送別友人之際，發思古之幽情，表達了對古代英雄的無限仰慕，從而寄託他對現實的深刻感慨，傾吐了自己滿腔熱血無處可灑的極大苦悶。

「此地別燕丹，壯士發沖冠」這兩句通過詠懷古事，寫出了詩人送別友人的地點。此地指易水，易水源自河北易縣，是戰國時燕國的南界。壯士指荊軻，戰國衛人，刺客。

詩人駱賓王長期懷才不遇，侘傺失志，親身遭受武氏政權的迫害，愛國之志無從施展，因而在易水送友之際，自然地聯想起古代君臣際會的悲壯故事，借詠史以喻今，為下面抒寫懷抱創造了環境和氣氛。

後兩句是懷古傷今之辭，昔時人即指荊軻。沒，死亡。荊軻至秦庭，以匕首擊秦王未中，被殺。這兩句詩是用對句的形式，一古一今。一輕一重，一緩一急，既是詠史又是抒懷，充分肯定了古代英雄荊軻的人生價值，同時也傾訴了詩人的抱負和苦悶，表達了對友人的希望。

⑥ 賞析荊軻刺秦王易水送別的那一段！

太子及賓客知其事者，皆白衣冠以送之。至易水上，既祖，取道。高漸離擊築版，荊軻和而歌，為變徵之權聲，士皆垂淚涕泣。又前而為歌曰：「風蕭蕭兮易水寒，壯士一去兮不復還！」復為慷慨羽聲，士皆瞋目，發盡上指冠。於是荊軻遂就車而去，終已不顧。

⑦ 荊軻刺秦王易水訣別描寫賞析

易水訣別一段，描寫了高漸離的音樂，荊軻的歌詠，士卒的激動表現，借這種莊重又細微專的筆觸烘托勇士屬將離去，並且一去不回的慷慨激昂悲壯豪邁的氣氛。音樂描寫是細節，作用是營造氣氛渲染情景。

這是一幅悲壯的畫面。送行者穿著白衣，戴著白帽，預示著這將是一場生離死別；悲涼的築聲，蕭蕭的寒風，送行人的哭泣落淚，更加重了畫面凄愴悲涼的氛圍。

正是在這種情境下，壯士荊軻唱出了千古傳誦的「易水悲歌」：「風蕭蕭兮易水寒，壯士一去兮不復還。」前句通過眼前之景，渲染了冷清、悲涼的氣氛，近似於白居易的「潯陽江頭夜送客，向送行者葉荻花秋瑟瑟」，後句是荊軻明志，向送行者表示自己義無返顧的豪情壯志。

(7)易水送別的賞析擴展閱讀：

秦國滅趙後，兵鋒直指燕國南界，太子丹決定派荊軻入秦行刺秦王。荊軻獻計太子丹，擬以秦國叛將樊於期首級及燕督亢地圖進獻秦王，相機行刺。公元前227年，荊軻帶燕督亢地圖和樊於期首級，前往秦國刺殺秦王。

臨行前，許多人在易水邊為荊軻送行，場面十分悲壯。「風蕭蕭兮易水寒，壯士一去兮不復還」，這是荊軻在告別時所吟唱的詩句。荊軻來到秦國後，秦王在咸陽宮隆重召見了他。荊軻在獻燕督亢地圖時，圖窮匕見，刺秦王不中，被殺。

⑧ 荊軻刺秦王中易水送別的賞析

風蕭蕭兮易水寒，壯士一去兮不復還。 荊軻以此得名，而短短的兩句乃永垂於千古。在詩里表現雄壯的情緒之難，在於令人心悅誠服，而不在囂張誇大；在能表現出那暫感情的後面蘊藏著的更永久普遍的情操，而不在那一時的沖動。大約悲壯之辭往往易於感情用事，而人在感情之下便難於辨別真偽，於是字里行間不但欺騙了別人，而且也欺騙了自己。許多一時興高采烈的作品，右後自己讀起來也覺得索然無味，正是那表現欺騙了自己的緣故。《易水歌》以輕輕二句遂為千古絕唱，我們讀到它時，何嘗一定要有荊軻的身世。這正是藝術的普遍性，它超越了時間與窨而訴之於那永久的情操。 「蕭蕭」二字詩中常見。古詩：「白楊多悲風，蕭蕭愁殺人。」「風蕭蕭」三字所以自然帶起了一片高秋之意。古人說：「登山臨水兮送將歸」，而這里說：「壯士一去兮不復返」，它們之間似乎是一個對照，又似乎是一個解釋，我們不便說它究竟是什麼，但我們卻尋出了另外的一些詩句。這里我們首先記得那「明月照積雪」的遼闊。 「明月照積雪，清潔而寒冷，所謂」瓊樓玉宇，高處不勝寒「。《易水歌》點出了寒字，謝詩沒有點出，但都因其寒而高，因其高而更多情致。杜詩說：「風急天高猿嘯哀」，猿嘯為什麼要哀，我們自然無可解釋。然而我們不見那「朔風勁且哀」嗎？朔風是北風，它自然要剛勁無比，但這個哀字卻正是這詩的傳神之處。那麼壯士這一去又豈可還乎？一去正是寫一個勁字，不復還豈不又是一個哀字？天下巧合之事必有一個道理，何況都是名句，何況又各不相關。各不相關而有一個更深的一致，這便是藝術的普遍性。我們每當秋原遼闊，寒水明凈，獨立在風聲蕭蕭之中，即使我們並非壯士，也必有壯士的胸懷，所以這詩便離開了荊軻而存在。它雖是荊軻說出來的，卻屬於每一個人們。「枯桑知天風，海水知天寒」，我們人與人之間的這一點知，我們人與自然間的一點相得，這之間似乎可以說，又似乎不可以說，然而它卻把我們的心靈帶到一個更遼闊的世界去。那廣漠的原野乃是生命之所自來，我們在狹小的人生中早已把它忘記，在文藝上乃又認識了它，我們生命雖然短暫，在這里卻有了永生的意味。 專諸刺吳王，身死而功成，荊軻刺秦王，身死而事敗。然而我們久已忘掉了專諸，而在贊美著荊軻。士固不可以成敗論，而我們之更懷念荊軻，豈不正因為這短短的詩嗎？詩人創造了詩，同時也創造了自己，它屬於荊軻，也屬於一切的人們。