灧澦賞析

① 崔顥《長干行》詩二首的賞析

《長干行》，一作《長干曲》，六朝樂府「雜曲歌辭」調名，《樂府余聲》雲：「都邑三十四曲中有《長干行》。」原為長江下游一帶流行的民歌，內容多抒唱青年男女的生活和愛情。如唐代詩人崔顥、崔國輔等都寫過《長干曲》。長干，即長干里，古金陵（今南京）里巷名。江東稱山岡之間空地為干。《輿地紀勝》：「長干是秣陵縣東里巷名，江東謂山隴之間曰干，金陵五里有山岡，期間平地民庶雜居，有大長干、小長干、東長干，並是地名。」行：歌行，古詩的一種體裁。

樂府古辭《長干曲》只五言四句，寫的是一名少女駕舟采菱遇潮的情況，崔顥的《長干曲》、崔國輔的《小長干曲》也只五言四句，也是長江中下游青年男女的生活寫照，內容單薄。 李白的這首《長干行》，擴展為三十句，篇幅加長，內容豐富。詩人通過一個居住在長干里的商婦的自述，用纏綿婉轉的筆調，抒寫了她對遠出經商丈夫的真摯的愛和深深的思念之情，成功地塑造了一個感情豐富真摯的少婦形象，表現了詩人的獨創精神。

全詩用第一人稱的口吻，並運用年齡記敘和四季相思的民歌手法，巧妙地把女主人公的生活場景有機地串聯在一起，形成了一個完整的藝術整體。詩的開頭六句是寫少婦回憶與丈夫孩提時「青梅竹馬，兩小無猜」的情景，他們之間有著親密無間的友誼，為讀者塑出了一幅天真無邪、活潑可愛的少年兒童形象。「十四為君婦」四句，細膩地刻劃出初婚時的羞澀，展現了新婚夫婦的甜蜜醉人。雖然她們過去是「青梅竹馬」，終日相聚的小夥伴，但真正結成夫婦之後，由於環境的不同，這就難免使她害羞而難以為情。這里詩人通過真實細致的勾畫，一個羞澀天真的少婦形象生動地展現在我們面前。「十五始展眉」四句，寫的是婚後的熱戀和恩愛，山盟海誓，如膠似漆。詩人仔細挑選了兩個典故，言簡意賅地表達出沉浸在愛情的甜蜜中的小夫妻的幸福心態。 「十六君遠行」四句，寫的是遙思丈夫遠行經商，並為之擔心受怕，纏綿悱惻，深沉無限。少婦萬萬沒想到，幸福的日子只過了一年，十六歲的時候，丈夫就為生計所迫，遠離家鄉，沿江直上，去了天下最危險的 「瞿塘灧澦堆」。就在去年，她還慶幸自己「豈上望夫台」，但是沒想到，現在她也加入了這一不幸的行列。詩歌接下來的節奏明顯加快了，從五月說到八月，顯示了女主人公在家裡度日如年的不安心情。「門前遲行跡」八句，通過節序變換和不同景物的描寫，展示了少婦對丈夫的深情思念，以及在相思中為青春消逝而憂傷的感情活動，觸景生情，凄婉動人。最後四句，寫寄語親人，望其早歸。 「相迎不道遠」，把思念之情更推進一步。全詩風格纏綿悱惻，婉轉深沉；人物形象鮮明可感，聲情搖曳，柔和流麗；詩的情調爽朗明快，真摯動人；語言坦白，音節和諧；是一篇藝術上很成功的佳作。這首詩，在描述女子情感脈絡上是非常細密柔婉的，有如山澗幽林中的清泉涓涓流淌而又回環曲折，給讀者留下不盡的情韻。

全篇通過人物的獨白，以景物為襯托，描述了幼小相處、結婚、遠別等幾個生活階段，把敘事、寫景、抒情巧妙地融為一體。有些詩句後來演化成為民間常用的成語，如「青梅竹馬」、「兩小無猜」等。《唐宋詩醇》雲：「兒女子情事，直從胸臆間流出，縈迂迴折，一往情深。嘗爰司空圖所雲'道不自器，與之圓方，為深得委曲之妙，此篇庶幾近之。」
妾發初覆額（1）， 折花門前劇（2）。
郎騎竹馬來（3）， 繞床弄青梅（4）。
同居長干里（5）， 兩小無嫌猜（6）。
十四為君婦（7）， 羞顏未嘗開（8）。
低頭向暗壁， 千喚不一回（9）。
十五始展眉（10）， 願同塵與灰（11）。
常存抱柱信（12）， 豈上望夫台（13）。
十六君遠行， 瞿塘灧澦堆（14）。
五月不可觸（15）， 猿聲天上哀（16）。
門前遲行跡（17）， 一一生綠苔（18）。
苔深不能掃， 落葉秋風早（19）。
八月蝴蝶黃（20）， 雙飛西園草。
感此傷妾心（21）， 坐愁紅顏老（22）。
早晚下三巴（23） 預將書報家（24）。
相迎不道遠（25）， 直至長風沙（26）。

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【注釋】

（1）妾：謙詞，古代婦女自稱。初覆額：指幼小時頭發剛剛蓋住前額。覆：遮蓋。

（2）劇：玩耍，游戲。

（3）郎：對青年丈夫的稱呼。竹馬：兒童以竹竿當馬騎為游戲。

（4）床：指庭院中的井床，即打水井的轆轤架圍欄。一說「床」指坐具。弄青梅：投擲青梅作游戲。弄：戲弄，玩著。

（5）同居：同住。長干里：里巷名，故址在今南京市秦淮河南，靠近長江。

（6）無嫌猜：沒有嫌疑猜忌之心。嫌猜：猜疑和顧忌。

（7）婦：妻子。

（8）羞顏：臉上含羞。未嘗開：沒有開顏笑過。

（9）不一回：不一回頭。

（10）始展眉：意謂情感在眉宇間顯露出來。展眉：舒展眉頭，表示喜悅開顏。
（11）此句意謂願和丈夫同生共死，象灰與塵一樣永遠結合在一起，不分離。

（12）常存：始終懷著。抱柱信：《莊子·盜跖》載：尾生與一女子約定在橋下相會，尾生先到，女子未來，忽然河水猛漲。尾生堅守信約，仍抱著橋柱繼續等候，結果被水淹死。後世遂用這個典故作為守信的範例。

（13）望夫台：即望夫山。關於望夫山、望夫石的傳說很多，內容也不一，但都是說丈夫在外長久不歸，妻子便天天在高處眺望，久而久之便化成一塊石頭。後來用以比喻女方忠貞的愛情。《蘇欒城集》雲：「望夫台，在忠州南數十里。」劉義慶《幽明錄》：「武昌北山上有望夫石，狀如人立，俗傳雲，古者有貞婦，其夫從役遠征，餞送此山，立望夫而死，化為石，因以名山。」劉澄之《鄱陽記》雲：「鄱陽西有望夫岡。」這兩句說，我始終懷著忠於愛情的信誓，哪裡會想到分離而上望夫台呢？

（14）瞿塘：即瞿塘峽，亦名西陵峽，長江三峽之一，在今四川省奉節縣。灧澦（yàn yú ）堆：亦名淫預石，是瞿塘峽口一塊巨大的礁石，冬季水枯時露出水面，夏季水漲時淹沒水中，所以行船一不小心就會觸礁沉沒。此句表示女子為意中人遠行而擔心。

（15）五月：指陰歷五月，江水暴漲，灧澦堆淹沒水中，只露出一點兒，所以行船一不小心就會觸礁沉沒。觸：碰撞。晉代民謠有「灧澦大如襆 ，瞿塘不可觸」之句。

（16）這句意謂瞿塘峽兩岸，崇山峻嶺，山上多猿猴，啼聲凄厲，船行峽中，猿嘯聲如對天鳴哀。

（17）遲：等待。一作「舊」。行跡：指丈夫出門時留下的足跡。

（18）此句指丈夫出門時留下的足跡，處處都長出青苔，但不見人回家。
（19）這兩句說，青苔長得深厚掃不掉，而早來的秋風吹落樹葉，又把青苔蓋住了。

（20）蝴蝶黃：據說春天是彩色的蝴蝶多，秋天是黃色的蝴蝶多。白居易詩有「秋蝶黃茸茸」 之句，楊升庵謂：「蝴蝶或黑或白，或五色皆具，唯黃色一種，至秋乃多，蓋感金氣也。」「黃」，一作「來」，以文義論之，作「來」為長。

（21） 感此：有感於此，指蝴蝶雙飛。

（22）坐愁：因為憂愁。坐：因。紅顏：少婦紅潤的容顏。這兩句說，看到雙飛的蝴蝶，使我傷心，因愁使自己的容顏為之衰老。

（23）早晚；何時。三巴：即巴郡（今重慶市）、巴東（古夔州，今四川省奉節縣一帶）、巴西（今四川省閬中縣）。下三巴：指從四川順流而下，返回家園。

（24）預：預先，事先。書：信。
（25）不道遠：不說遠。道：說。即不嫌遠的意思。
（26）長風沙：又名石牌灣，在今安徽省安慶市東長江邊，距離金陵長干里約七百餘里，水

勢湍險。陸游《入蜀記》：「自金陵至長風沙七百里。」 這兩句說，只要接到你自三巴返回的信，我一定不顧路遠，直到長風沙迎攔你。

② 李白詩句的鑒賞

李白是浪漫主義詩人，喜歡用直抒胸臆，大膽的誇張，比喻和想像來表情

③ 蕭德藻 《登岳陽樓》 賞析

登岳陽樓 宋 蕭德藻

不作蒼茫去，真成浪盪游。

三年夜郎客，一柁洞庭秋。

得句鷺飛版處，權看山天盡頭。

猶嫌未奇絕，更上岳陽樓。

【注釋】

①蒼茫，形容洞庭湖的景色。②浪盪游，毫無意思的放浪江湖之游。③夜郎客，詩人曾在靠近古夜郎國的峽州任職。④柁，指代船。

【簡析】

「眼前有景道不得，崔顥題詩在上頭。」傳說這是李白登黃鶴樓時留下的。不管此話真假，卻說明了一個道理：在題有名詩的勝地，千萬不要亂題詩。實在想題詩，也要避開原有名篇的格局。所以蕭德藻雖與杜甫同題，卻寫登臨前所見所感，最後採用了王之渙的《登鸛鵲樓》篇末點題法來題寫岳陽樓。這樣寫算是比較聰明的，否則，非出大洋相不可。

首聯和「昔聞洞庭水，今上岳陽樓」差不多。頷聯寫詩人的行蹤。頸聯「得句鷺飛處」頗有詩味，與下句動靜結合得妙，很有情趣，雖無「吳楚東南坼，乾坤日夜浮」的氣勢，也算詩中較好的一聯。尾聯化用王之渙的「欲窮千里目，更上一層樓」，雖然不能別創新境，也做不到更深刻，更尖銳，更集中凝煉，更激動人心，卻也換了一種說法，有些新趣。

④ 劉禹錫、杜甫詩賞析

劉禹錫（772-842）

字夢得，是匈奴人的後裔。他的家庭是一個世代以儒學相傳的書香門弟。劉禹錫從小耳灞目染，加上天資聰穎，敏而好學，才學過人，氣度非凡。他十九歲游學長安，上書朝廷。二十一歲，與柳宗元同榜考中進士。同年又考中了博學宏詞科。後來在政治上不得意被貶為朗州司馬。他沒有自甘沉淪，而是以積極樂觀的精神進行創作，積極向民歌學習，創作了《采菱行》等仿民歌體詩歌。

一度奉詔還京後，劉禹錫又因詩句"玄都觀里桃千樹，盡是劉郎去後載"觸怒新貴，被貶為連州刺史。後被任命為江州刺史，在那裡創作了大量的《竹枝詞》。名句很多，廣為傳誦。

824年夏，他寫了著名的《西塞山懷古》："王晉樓船下益州，金陵王氣黯然收。千尋鐵鎖沉江底，一片降幡出石頭。人世幾回傷往事，山形依舊忱寒流。今逢四海為家日，故壘蕭蕭蘆荻秋。"這首詩為後世的文學評論家所激賞，認為是含蘊無窮的唐詩傑作。

後來，幾經多次調動，劉禹錫被派往蘇州擔任刺史。當時蘇州發生水災，飢鴻遍野。他上任以後開倉賑飢，免賦減役，很快使人民從災害中走出，過上了安居樂業的生活。蘇州人民愛戴他，感激他，就把曾在蘇州擔任過刺史的韋應物、白居易和他合稱為"三傑"，建立了三賢堂。皇帝也對他的政績予以褒獎，賜給他紫金魚袋。

劉禹錫自幼體弱多病，經常廷醫服葯。對醫葯頗有研究。三十年持之以恆，遂成良醫。治病用葯，講求實效，不固守古法，提出「弭病於將然之先，而以攻治為後」的預防思想，治病善用單方、驗方，並重視收集整理民間醫葯經驗。他曾奉詔參加編撰本草和經方，著有《傳信方》二卷，此書包括他在連州時，薛景晦送他的十通方及民間經驗效方共五十餘首，因每方皆有所據，故以傳從為名。其內容涉及臨床各科，兼載急救內容，用葯具有簡、便、廉之特色。

劉禹錫晚年回到洛陽，任太子賓客，與朋友交遊賦詩，生活閑適。死後被追贈為戶部尚書。

補充加詩集：

其代表作有《烏衣巷》、《秋詞》、《竹枝》(六)、《浪淘沙》（一）、《浪淘沙》（八）、《楊柳枝》（一）、《西塞山懷古》、《酬樂天揚州初逢席上見贈》等，其中《竹枝》（六）中「道是無晴（情）卻有晴（情）」句為著名的雙關語，足見詩人之匠心獨具。其詩結有《劉賓客集》。

秋風引

何處秋風至，蕭蕭送雁群。
朝來入庭樹，孤客最先聞。

堤上行

酒旗相望大堤頭，
堤下連檣堤上樓。
日暮行人爭渡急，
槳聲幽軋滿中流。

秋詞

自古逢秋悲寂寥，
我言秋日勝春朝。
晴空一鶴排雲上，
便引詩情到碧霄。

再游玄都觀

百畝庭中半是苔，
桃花凈盡菜花開。
種桃道士歸何處，
前度劉郎今又來。

望洞庭

湖光秋月兩相和，
潭面無風鏡未磨。
遙望洞庭山水翠，
白銀盤里一青螺。

江南春

新妝宜面下朱樓，
深鎖春光一院愁。
行到中庭數花朵，
蜻蜓飛上玉搔頭。

竹枝

白帝城頭春草生，
白鹽山下蜀江清。
南人上來歌一曲，
北人莫上動鄉情。

竹枝

瞿塘嘈嘈十二灘，
此中道路古來難。
長恨人心不如水，
等閑平地起波瀾。

竹枝

山上層層桃李花，
雲間煙火是人家。
銀釧金釵來負水，
長刀短笠去燒畲。

竹枝

山桃紅花滿上頭，
蜀江春水拍山流。
花紅易衰似郎意，
水流無限似儂愁。

竹枝

巫峽蒼蒼煙雨時，
清猿啼在最高枝。
個里愁人腸自斷，
由來不是此聲悲。

竹枝

楊柳青青江水平，
聞郎江上唱歌聲。
東邊日出西邊雨，
道是無晴卻有晴。

竹枝

楚水巴山江雨多，
巴人能唱本鄉歌。
今朝北客思歸去，
回入紇那披綠羅。

竹枝

江上春來新雨晴，
瀼西春水縠紋生。
橋東橋西好楊柳，
人來人去唱歌行。

竹枝

兩岸山花似雪開，
家家春酒滿銀杯。
昭君坊中多女伴，
永安宮外踏青來。

竹枝

城西門外灧澦堆，
年年波浪不能摧。
懊惱人心不如石，
少時東去復西來。

竹枝

日出三竿春霧消，
江頭蜀客駐蘭橈。
憑寄狂夫書一紙，
住在成都萬里橋。

步虛詞

阿母種桃雲海際，
花落子城二千歲。
海風吹折最繁枝，
跪捧瓊盤獻天帝。

步虛詞

華表千年一鶴歸，
凝丹為頂雪為衣。
星星仙語人聽盡，
卻向五雲翻翅飛。

拋球樂

五色綉團圓，
登君玳瑁筵。
最宜紅燭下，
偏稱落花前。
上客如先起，
應須贈一船。

拋球樂

春早見花枝，
朝朝恨發遲。
及看花落後，
卻憶未開時。
幸有拋球樂，
一杯君莫辭。

紇那曲

楊柳郁青青，
竹枝無限情。
同郎一回顧，
聽唱紇那聲。

紇那曲

踏曲興無窮，
調同辭不同。
願郎千萬壽，
長作主人翁。

浪淘沙

九曲黃河萬里沙，
浪淘風簸自天涯。
如今直上銀河去，
同到牽牛織女家。

浪淘沙

八月濤聲吼地來，
頭高數丈觸山回。
須臾卻入海門去，
捲起沙堆似雪堆。

浪淘沙

流水淘沙不暫停，
前波未滅後波生。
令人忽憶瀟湘渚，
回唱迎神三兩聲。

浪淘沙

洛水橋邊春日斜，
碧流輕淺見瓊沙。
無端陌上狂風急，
驚起鴛鴦出浪花。

浪淘沙

莫道讒言如浪深，
莫言遷客似沙沉。
千淘萬漉雖辛苦，
吹盡寒沙始到金。

浪淘沙

汴水東流虎眼紋，
清淮曉色鴨頭春。
君看渡口淘沙處，
渡卻人間多少人。

浪淘沙

濯錦江邊兩岸花，
春風吹浪正淘沙。
女郎剪下鴛鴦錦，
將向中流定晚霞。

浪淘沙

日照澄洲江霧開，
淘金女伴滿江隈。
美人首飾侯王印，
盡是沙中浪底來。

浪淘沙

鸚鵡洲頭浪颭沙，
青樓春望日將斜。
銜泥燕子爭歸舍，
獨自狂夫不憶家。

楊柳枝

塞北梅花羌笛吹，
淮南桂樹小山詞。
請君莫奏前朝曲，
聽唱新翻楊柳枝。

楊柳枝

御陌青門拂地垂，
千條金縷萬條絲。
如今綰作同心結，
將贈行人知不知。

楊柳枝

輕盈裊娜占年華，
舞榭妝樓處處遮。
春盡絮飛留不得，
隨風好去落人家。

楊柳枝

南陌東城春草時，
相逢何處不依依。
桃紅李白皆誇好，
須得垂楊相發揮。

楊柳枝

城外春風吹酒旗，
行人揮袂日西時。
長安陌上無窮樹，
唯有垂楊管別離。

楊柳枝

揚子江頭煙景迷，
隋家宮樹拂金堤。
嵯峨猶有當時色，
半蘸波中水鳥棲。

楊柳枝

迎得春光先到來，
輕黃淺綠映樓台。
只緣裊娜多情思，
更被春風長挫摧。

楊柳枝

巫峽巫山楊柳多，
朝雲暮雨遠相和。
因想陽台無限事，
為君回唱竹枝歌。

楊柳枝

鳳闕輕遮翡翠幃，
龍墀遙望麴塵絲。
御溝春水相輝映，
狂殺長安年少兒。

楊柳枝

花萼樓前初種時，
美人樓上斗腰肢。
如今拋擲長街里，
露葉如啼欲恨誰。

楊柳枝

煬帝行宮汴水濱，
數株殘柳不勝春。
晚來風起花如雪，
飛入宮牆不見人。

楊柳枝

金谷園中鶯亂飛，
銅駝陌上好風吹。
城東桃李須臾盡，
爭似垂楊無限時。

踏歌詞

春江月出大堤平，
堤上女郎連袂行。
唱盡新詞歡不見，
紅窗映樹鷓鴣鳴。

踏歌詞

桃蹊柳陌好經過，
鐙下妝成月下歌。
為是襄王故宮地，
至今猶自細腰多。

踏歌詞

新詞宛轉遞相傳，
振袖傾鬟風露前。
月落烏啼雲雨散，
游童陌上拾花鈿。

踏歌詞

日暮江南聞竹枝，
南人行樂北人悲。
自從雪裡唱新曲，
直到三春花盡時。

憶江南

春去也，多謝洛城人。
弱柳從風疑舉袂，
叢蘭帙浥露似沾巾，
獨坐亦含顰。

憶江南

春去也，共惜艷陽年。
猶有桃花流水上，
無辭竹葉醉尊前，
惟待見青天。

瀟湘神

湘水流，湘水流，
九疑雲物至今秋。
若問二妃何處所，
零陵芳草露中愁。

瀟湘神

斑竹枝，斑竹枝，
淚痕點點寄相思。
楚客欲聽瑤瑟怨，
瀟湘深夜月明時。

西塞山懷古

西晉樓船下益州，
金陵王氣黯然收。
千尋鐵鎖沉江底，
一片降幡出石頭。
人世幾回傷心事，
山形依舊枕寒流。
今逢四海為家日，
故壘蕭蕭蘆荻秋。

酬樂天揚州初逢席上見贈

巴山蜀水凄涼地，
二十三年棄置身。
懷舊空吟聞笛賦，
到鄉翻似爛柯人。
沉舟側畔千帆過，
病樹前頭萬木春。
今日聞君歌一曲，
暫憑杯酒長精神。

⑤ 求陸游《三峽歌》的賞析~！

白帝城懷古

日落滄江晚，停橈問土風。

城臨巴子國，台沒漢王宮。

荒服仍周內甸，深山尚禹功。

岩懸青壁容斷，地險碧流通。

古木生雲際，孤帆出霧中。

川途去無限，客思坐何窮

巫山高

張九齡

巫山與天近，煙景長青熒。

此中楚王夢，夢得神女靈。

神女去已久，雲雨空冥冥。

唯有巴猿嘯，哀音不可聽。

曉行巴峽

際曉投巴峽，餘春憶帝京。

晴江一女浣，朝日眾雞鳴。

水國舟中市，山橋樹杪行。

登高萬井出，眺迥二流明。

人作殊方語，鶯為故國聲。

賴多山水趣，稍解別離情。

⑥ 古詩詞中的水意向賞析

中國古典詩歌中水的形象無處不在：春水、秋水，江水、河水、波平如鏡的水、怒濤拍岸的水，一瀉千里的水、曲似柔腸的水，泠泠作響的水、脈脈無聲的水……水在詩歌中形態萬千，水在詩人心目中引起的聯想也是復雜多樣的。
水難以跨越，水是阻隔，宋代詞人晏殊「欲寄彩箋無尺素，山長水闊知何處」（《蝶戀花》），就是對這種阻隔的感嘆。但是遠在晏珠一千多年之前，就有不知名的詩人發出更為深沉的慨嘆，他的慨嘆穿越時空，感動著無數後人：
蒹葭蒼蒼，白露為霜。所謂伊人，在水一方。
溯洄從之，道阻且長；溯游從之，宛在水中央。
——《詩經·秦風·蒹葭》
所謂伊人，到底是誰呢？有人說是所訪之友，有人說是所求之賢。以現代人的眼光來看，或許是情人最為適切吧。在蘆葦蒼青茂盛、白露凝結為霜的清晨，詩人去水邊尋找意中人。他沿著曲折的水岸去尋找，道路艱難遙遠；他沿著直流的水道去尋找，那人卻好像被水包圍著，可望而不可企及。蒹葭白露的蒼茫意境、一水相隔的痛苦無望，令千百年後的讀者仍為之惆悵不已。
這是人世間的不自由，漢末《古詩十九首》中有歌詠牛郎織女為天河阻隔的詩篇：
迢迢牽牛星，皎皎河漢女。纖纖擢素手，札札弄機杼。終日不成章，泣涕零如雨。河漢清且淺，相去復幾許？盈盈一水間，脈脈不得語。
《蒹葭》是寫男主人公對女性的追求，此詩則是從女性角度入手，描寫織女的機織生活，寫她因相思而無心織布，淚零如雨。最可感慨的是：詩中不寫河漢寬闊無邊，而是強調它「清且淺」，二人相距並不遙遠，卻只能隔著輕盈閃爍的水光含情相視。這才是讓人心摧骨毀的傷痛、地老天荒的遺憾。
水意象的阻隔意義在後代詩歌中反復出現：「送君此去令人愁，風帆茫茫隔河洲」（李白《同王昌齡送族弟襄歸桂陽》），「由來浙水偏堪恨，截斷千山作兩鄉」（方干《別孫蜀》），「念去去，千里煙波，暮靄沉沉楚天闊」（柳永《雨霖鈴》），茫茫煙波，隔斷望眼，隔斷離情，卻讓離情更加深沉。直到當代，「在水一方」的海島上，詩人餘光中仍在感嘆：「而現在，鄉愁是一彎淺淺的海峽，我在這頭，大陸在那頭。」（《鄉愁》）
然而，從另一角度講，水可以流動，因而水又具有溝通的意義。杜甫《所思》：
苦憶荊州醉司馬，謫官樽酒定常開。九江日落醒何處？一柱觀頭眠幾回。
可憐懷抱向人盡，欲問平安無使來。故憑錦水將雙淚，好過瞿塘灧澦堆。
寓居蜀地的杜甫思念荊州友人，想要問聲平安，卻找不到可以寄信的使者；倒是門前錦水（即錦江，流經四川成都市南，岷江支流，以濯錦得名，杜甫草堂臨近江邊）輾轉匯人長江，流經三峽，就可以到達荊州。詩人想像自己思念友人的淚水滴入錦水，就可以隨水東流，直到友人所在之地。在這里，萬里長江不再是阻隔，反倒成了詩人傳達情感的媒介。這種把水意象作為溝通情感之媒介的用法在詩歌中亦是多見，如我們熟悉的「孤帆遠影碧空盡，惟見長江天際流」（李白《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》），友人所乘之舟已從視線中消失，眼前的長江卻流向天際，那正是孤帆遠去的方向，茫茫江水，不正像詩人牽連不斷的離別之情嗎？「去年下揚州，相送黃鶴樓。眼看帆去遠，心逐江水流」（李白《江夏行》），「酒杯深淺去年同。試澆橋下水，今夕到湘中」（陳與義《臨江仙》），是水意象的溝通意義更為直接的表現。
水的阻隔與溝通這一相互矛盾的意義，可以在詩中同時表現出來，最典型的當數宋人李之儀的《卜運算元》：
我住長江頭，君住長江尾。日日思君不見君。共飲長江水。 此水幾時休，此恨何時已。只願君心似我心，定不負相思意。
一對有情人被江水阻隔，又共飲一江水為不幸之幸，江水於他們既是痛苦的根源，又是精神的慰藉。詩人以這種既是阻隔又是溝通的矛盾統一，將愛情寫得纏綿悱惻。
造成阻隔的水自然是無情之水，溝通情感的水又是多情之水，水意象因水的不同作用，也具有不同的情感意義。《卜運算元》下片中，抒情主人公以江水比喻自己對情人不得相見的怨恨，江水無盡無休，則怨恨之情無窮無已。水的特徵是纖柔、深渺，人們常說「柔情似水」，水意象的確適合用來暗示纏綿悠長的情感。溫庭筠《夢江南》：「梳洗罷，獨倚望江樓。過盡千帆皆不是，斜暉脈脈水悠悠。腸斷白蘋洲。」悠悠流水映著無語斜陽，不正是眺望歸舟的思婦那寂寞哀怨的情感嗎？此為倚樓盼歸者眼中的水，歐陽修則把迢迢春水意象用於表現送別主題的《踏莎行》：
候館梅殘，溪橋柳細。草熏風暖搖征轡。離愁漸遠漸無窮，迢迢不斷如春水。 寸寸柔腸，盈盈粉淚。樓高莫近危欄倚。平蕪近處是春山，行人更在春山外。
同樣是樓上女子，同樣是一江春水，此次卻是所望之人在暖風中搖著馬鞭遠行。行人越行越遠，她心中的離愁越積越深，如絲如縷，恰如迢迢春水。流水也可比作相思之情。「肥水東流無盡期，當初不合種相思」（姜夔《鷓鴣天》），水無盡期，正是相思之無盡期。思歸之心甚至可以化作流水，流到詩人嚮往的地方：「欲知別後思今夕，漢水東流是寸心」（錢起《秋夜送趙列歸襄陽》），「白雲西上催歸念，潁水東流是別心」（劉長卿《潁川留別司倉李萬》），這里的江水已不僅為詩人提供傳情的媒介，簡直成為詩人情感的化身了。
詩人尤其喜歡以流水比喻愁情，水的連綿不斷，恰如愁情揮之不去，這方面的名句名篇多不勝數：
山桃紅花滿上頭，蜀江春水拍山流。花紅易衰似郎意，水流無限似儂愁。
——劉禹錫《竹枝詞》
雕欄玉砌應猶在，只是朱顏改。問君能有幾多愁？恰似一江春水向東流。
——李煜《虞美人》
抽刀斷水水更流，舉杯銷愁愁更愁。人生在世不稱意，明朝散發弄扁舟。
——李白《宣州謝朓樓餞別校書叔雲》）
水流無限，比喻愁之長；一江春水，比喻愁之深；抽刀斷水的奇妙比喻，更寫出詩人的悲愁似水難以斬斷。同是以水比喻愁情，三位詩人從不同角度著眼，恰當地在愁情與水的相似特徵之間建立聯想，他們的詩作同樣成為描寫愁情的千古佳句。
其實，流水只是流水，阻隔與溝通只是詩人的感覺，有情無情也本非流水所有。它只是離人之情，詩人之情，世人之情。

⑦ 鑒賞一首詞

生查子·東風不解愁 ·納蘭性德

東風不解愁，偷展湘裙衩。獨夜背紗籠，影著纖腰畫。
爇盡水沈煙，露滴鴛鴦瓦。花骨冷宜香，小立櫻桃下。

《生查子》詞是一首頗有韻味的詠愁佳構。在納蘭性德之前的詞作已有不少詠愁名句。南唐後主李煜的「剪不斷，理還亂，是離愁」（《相見歡》「無言獨上西樓」），把愁寫成可用刀剪之物，想像奇妙; 李煜的「問君能有幾多愁?恰似一江春水向東流 (《虞美人》「春花秋月何時了」)與宋代詩人歐陽修的「離愁漸遠漸無窮，迢迢不斷如春水」（《踏莎行》「候館梅殘」），均以春水喻愁，形象地寫出了愁之多、愁之長; 宋代詞人秦觀的「春去也，飛紅萬點愁如海」（《千秋歲》「水邊沙外」），於誇張、比喻的結合中表達了愁之多、愁之深;而宋代著名女詞人李清照的「只恐雙溪舴艋舟，載不動，許多愁」（《武陵春》「風住塵香花已盡」），則於誇張與比較中襯出了愁之多、愁之重。如此佳句，不勝枚舉。盡管有大量佳句在前，但納蘭性德填詞詠愁，卻能不落窠臼，而匠心獨具。他雖為堂堂大丈夫，卻是個善於刻畫女子形象、抒發女子愁情的大家。其筆觸之細膩、傳神，絲毫不讓宋代號稱「壓倒須眉」的「巾幗」 李清照。這首《生查子》便是一個有力的佐證。《生查子》，詞牌名。原出唐教坊曲。舊說「查」為古「槎」字，《生查子》詞名取自漢代張騫乘「槎」（木排）去天河之傳說。又名《楚雲深》、《梅和柳》等。納蘭性德以《生查子》詞牌填了5首詞，此處所選的是其中的第一首。

詞的上闋，寥寥數語，便使一個女子的形象躍然紙上，採用的是一組頗似現代電影藝術中的特寫鏡頭。開篇推出的是一個女子的長裙之特寫鏡頭：「東風不解愁，偷展湘裙衩。」「東風」，即春風;「湘裙」，指女子的長裙，「衩」為衣裙下邊的開口。這里，詞人以「東風」交代季節——春天，並以「不解愁」、「 偷展」等字加以狀寫，使之人格化，著上了人之感情色彩，從而，在不經意間映襯出了女子的「愁」。繼而，由此鏡頭疊化出一個女子背影纖腰的特寫鏡頭：「獨夜背紗籠，影著纖腰畫。」「紗籠」，系一種以紗製成的罩子，用以罩在熏爐外面。夜間，一個女子孤零零地背立在紗籠邊，熏爐的火光映出她「纖腰」的身影。這一特寫鏡頭，顯現春夜一女子之背影，突出其「纖腰」，包孕了這樣的潛台詞：此女子，愁情深長。何以見得？她獨自一人，夜而不寐，必有心思。其心思何在？這從首句「東風不解愁」可推知她心中含愁。何愁之有？從其腰肢纖細的背影，讀者自可領悟到此乃相思之愁情。宋代詞人柳永不就有「衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴」（《鳳棲梧》「竚倚危樓風細細」）的名句嗎？納蘭性德也有「愁無限，消瘦盡，有誰知？」（《相見歡》）之詞句，可參讀。

詞的下闋，展現在讀者面前的仍是一個個相連接的鏡頭。首先，推出的是沉香燃盡一剎那的鏡頭：「爇盡水沈煙。」沉香之煙是裊裊升騰的，由此，又引出了另一個鏡頭：「露滴鴛鴦瓦。」鏡頭之間的切換自然，也讓人一目瞭然。「爇」，燃燒之意;水沈,即沉香; 「 鴛鴦瓦」，指成對的瓦。這兩個鏡頭，承接詞的上闋，勾勒女子所處的環境，進而襯托其愁情。「爇盡水沈煙」， 沉香已燃燒盡了，煙也散失了，照應上文的「紗籠」，暗示此女子夜間獨立不寐時間之久。「露滴鴛鴦瓦」，露已生成，滴在成對的瓦上，暗示夜已很深，更見出此女子獨立不寐時間之久，從而，進一步地渲染其愁情之深、相思之苦。「鴛鴦瓦」成對，而人不成雙，怎不令人倍增愁苦？唐代詩人白居易便有「鴛鴦瓦冷霜華重，翡翠衾寒誰與共？」（《長恨歌》）之詩句。詞至此，已頗有境界，而詞人似乎並不滿足，又於詞的卒章處搖出一個「花骨冷宜香，小立櫻桃下」的鏡頭。宋代詩人蘇軾《雨中看牡丹》有「清寒入花骨，肅肅初自持」之詩句。納蘭性德以花骨比喻女子弱骨，此女獨立於櫻桃花下，與花香頗為相稱。在詞人的筆下，此女子與花融為一體，其相思之愁情也隨著鏡頭的移動越旋越深。詞人另有「瘦骨不禁秋，總成愁「（《昭君怨》）之詞句，似乎可視為「花骨冷宜香，小立櫻桃下之注腳。

納蘭性德的這首《生查子》詞,寫的是女子相思之愁情，雖非重大題材，但並不影響其審美價值。因為它以一連串環環相扣的鏡頭再現了一個春夜獨立不寐的女子形象，且以「東風不解愁」與「露滴鴛鴦瓦」等作襯托，以「花骨為比喻,將女子的相思之愁情寫得真切動人,給我們以藝術美的享受。

⑧ 劉禹錫《竹枝詞九首》（其四、五、六）三首詩的鑒賞

四
日出三竿春霧消，江頭蜀客駐蘭橈(10)。憑寄狂夫書一紙，信在成都萬里橋。
五
兩岸山花似雪開，家家春酒滿銀杯。昭君坊中多女伴，永安宮外踏青來(11)。
六
城西門前灧澦堆(12)，年年波浪不能摧。懊惱人心不如石，少時東去復西來。
10.蘭橈：蘭木槳。蘭指木蘭樹，又名杜蘭、林蘭。但古詩、文中常說蘭舟、蘭槳、蘭橈等，只是一種美稱，不一定都是蘭木所作。如屈原《九歌·湘君》："桂棹兮蘭枻，斫冰兮積雪"。蘇軾《前赤壁賦》"桂棹兮蘭槳，擊空明兮溯流光"亦本自屈原。 11.永安宮：故址在今重慶奉節縣城內。公元222年，蜀先主劉備自猇亭戰敗後，駐軍白帝城，建此宮，次年卒於此。
12.城西門：此當指奉節城西門。灧澦堆：原是瞿塘峽口江中的大石（今已炸去），亦作"淫預堆"、"猶豫堆"、"英武石"、"燕窩石"等。
作為早期詞作，很明顯「竹枝詞」還有著唐絕句的影子。但晚唐興起的詞作，我們可以發現無論在遣詞造句上還是韻律應用上，又有些不同於唐詩。他們的韻律搭配更講究詞作的表達，而不在過分在強調語句的裝飾性，而更親近於對自我感覺的描寫。用比較朴實的語言描寫創作，可以說是晚唐以白居易、劉禹錫等為代表的文人的一種倡議。詞作是對詩句格式的一種延伸發展，是詩文領域的一種有益革新與嘗試。劉禹錫的這些詞作，都寓情於景，感情色彩也各有側重。一方面既有民風習俗，另一方面又有個人境遇。總體而言，這九首詞是一個詞文化的開端，用朴實的語言開始寫意中國的文化。

⑨ 雨中登岳陽樓望君山 黃庭堅 翻譯和賞析

《雨中登岳陽樓望君山》是北宋詩人黃庭堅所作的兩首七言絕句。第一首詩寫詩人遇赦歸來的欣悅之情，表達了詩人樂觀豪爽之情。第二首詩寫詩人憑欄遠眺洞庭湖時的感受。

【作品原文】

【一】
投荒②萬死鬢毛斑，
生入瞿塘③灧澦關。
未到江南④先一笑，
岳陽樓上對君山。
【二】
滿川風雨獨憑欄⑤，
綰結湘娥十二鬟⑥。
可惜不當湖水面，
銀山堆里看青山。

【作品注釋】

①岳陽樓即岳陽城西門樓，下臨洞庭湖。君山是洞庭湖中的一座小島。
②投荒：貶官到荒僻的地方。
③瞿塘：峽名，在四川省奉節縣附近。灧澦（音艷預）關：灧澦堆是矗立在瞿塘峽口江中的一塊大石頭。附近的水流得非常急，是航行很危險的地帶。古代民謠有「灧澦大如襆（音浮），瞿塘不可觸」的話。因其險要，故稱之為關。生入……關：東漢班超從軍西域三十一年，年老思歸，有「但願生入玉門關」的話。此用其語。
④江南：這里泛指長江下游南岸。包括作者的故鄉分寧在內。
⑤川：這里指洞庭湖。
⑥這句寫風雨憑欄時所見君山。綰（音晚）結：（將頭發）向上束起。湘蛾：《楚辭·九歌》中的湘君和湘夫人，相傳即帝舜二妃娥皇和女英，君山是她們居住的地方。鬟：發髻。十二鬟：是說君山丘陵起伏，有如女神各式各樣的發髻。

【作品鑒賞】

第一首詩寫遇赦歸來的欣悅之情。宋崇寧元年，黃庭堅貶謫四川近六年後遇赦，在回故鄉江西分寧老家的途中，經過岳陽冒雨登樓，飽覽湖光山色，寫下此詩以表達自己遇赦後的喜悅心情。首句寫歷盡坎坷，九死一生，次句謂不曾想還活著出了瞿塘峽和灧澦關，表示劫後重生的喜悅。三四句進一步寫放逐歸來的欣幸心情：還沒有到江南的家鄉就已欣然一笑，在這岳陽樓上欣賞壯闊景觀，等回到了家鄉，還不知該是如何的欣慰！此詩意興灑脫，詩人樂觀豪爽之情可以想見。映照出詩人不畏磨難、豁達灑脫的情懷。全詩用語精當，感情表述真切。
第二首詩寫憑欄遠眺洞庭湖時的感受。「滿川風雨」，隱指作者所處的惡劣的政治形勢。即使是在這樣一個困苦的環境中，他還興致勃勃地憑欄觀賞湖山勝景，足見其胸次之高。次句寫憑欄時所得印象，說放眼遠望，君山眾峰的形狀好像湘水女神盤結起的十二個發髻，寫出了君山的靈秀之氣。三四句推開一步，設想如能在湖風撲面白浪掀天的波心浪峰上，細細觀賞君山，當是何等的愜意!「銀山堆里看青山」，以簡潔的筆墨，寫出了極為壯麗景觀。詩人憂患餘生，卻能以如此開闊之胸襟，寫出如此意氣風發的詩句，千載之下，令人欽佩不已。
據任淵所作黃庭堅詩譜，此二詩手跡有跋雲：「崇寧之元（元年，1102）正月二十三日，夜發荊州，二十六日至巴陵（今岳陽），數日陰雨不可出。二月朔旦，獨上岳陽樓。」詩人自紹聖初因修國史被政敵誣陷遭貶，到徽宗即位，政治地位才略有改善。公元1101年（建中靖國元年），出了四川，次年（即崇寧元年），又從湖北沿江東下，經過岳陽，准備回到故鄉去。這時，他已被貶七年，流轉在四川湖北一帶，環境非常惡劣，又到了對於古人來說算是高齡的五十七歲。長途漂泊，旅況蕭條，在風雨中獨上高樓，所以一方面為自己能夠在投荒萬死之後平安地通過灧澦天險活著生還而感到慶幸，另一方面回首平生，瞻望前路，又不能不痛定思痛，黯然傷神。因而欣慨交心，凄然一笑。蘇軾的《六月二十日夜渡海》中「九死南荒吾不恨，茲游奇絕冠平生」，此老真是胸次浩然，早已將一切憂患置之度外，真像關漢卿在套曲《南呂·一枝花· 不伏老》中所說的「我卻是蒸不爛、煮不熟、槌不匾、炒不爆，響當當一粒銅豌豆」。黃庭堅與之相比，似乎還未能完全忘懷得失。這種氣質上的差異，很准確地表現在作品中，是讀者所應當注意的。
獨上高褸，可以望洞庭湖；樓在岳陽城西門上，和湖還有一段距離，則在風雨中又不能在「銀山堆里看青山」，所以只好出之以想像，而將其認作湘峨鬟髻了。劉禹錫《望洞庭》雲：「遙望洞庭山水翠，白銀盤里一青螺。」雍陶《望君山》雲：「應是水仙梳洗罷，一螺青黛鏡中心。」可能給黃庭堅以某種啟發，給他提供了想像的依據。
黃庭堅是江西詩派的領袖，也是文學史上一位有爭議的人物，他的業績對我國古典詩歌的發展有著很大的影響。對他的評價，也隨著歷史上文藝思潮及價值觀的不同而大有高低。【希望能幫到你！】

⑩ 李煜的虞美人賞析

虞美人 ·李煜

春花秋月何時了，往事知多少。小樓昨夜又東風，故國不堪回首月明中。
雕闌玉砌應猶在，只是朱顏改。問君能有幾多愁，恰是一江春水向東流。

【賞析一】

此詞大約作於李煜歸宋後的第三年。詞中流露了不加掩飾的故國之思，據說是促使宋太宗下令毒死李煜的原因之一。那麼，它等於是李煜的絕命詞了。

全詞以問起，以答結；由問天、問人而到自問，通過凄楚中不無激越的音調和曲折迴旋、流走自如的藝術結構，使作者沛然莫御的愁思貫穿始終，形成沁人心脾的美感效應。

誠然，李煜的故國之思也許並不值得同情，他所眷念的往事離不開「雕欄玉砌」的帝王生活和朝暮私情的宮闈秘事。但這首膾炙人口的名作，在藝術上確有獨到之處：

「春花秋月」人多以美好，作者卻殷切企盼它早日「了」卻；小樓「東風」帶來春天的信息，卻反而引起作者「不堪回首」的嗟嘆，因為它們都勾發了作者物是人非的棖觸，跌襯出他的囚居異邦之愁，用以描寫由珠圍翠繞，烹金饌玉的江南國主一變而為長歌當哭的階下囚的作者的心境，是真切而又深刻的。

結句「一江春水向東流」，是以水喻愁的名句，含蓄地顯示出愁思的長流不斷，無窮無盡。同它相比，劉禹錫的《竹枝調》「水流無限似儂愁」，稍嫌直率，而秦觀《江城子》「便作春江都是淚，流不盡，許多愁」，則又說得過盡，反而削弱了感人的力量。

可以說，李煜此詞所以能引起廣泛的共鳴，在很大程度上，正有賴於結句以富有感染力和向征性的比喻，將愁思寫得既形象化，又抽象化：作者並沒有明確寫出其愁思的真實內涵——懷念昔日紙醉金迷的享樂生活，而僅僅展示了它的外部形態——「恰似一江春水向東流。這樣人們就很容易從中取得某種心靈上的呼應，並借用它來抒發自已類似的情感。因為人們的愁思雖然內涵各異，卻都可以具有「恰似一江春水向東流」那樣的外部形態。由於「形象往往大於思想」，李煜此詞便能在廣泛的范圍內產生共鳴而得以千古傳誦了。

【賞析二】

作為一個「好聲色，不恤政事」的國君，李煜是失敗的；但正是亡國成就了他千古詞壇的「南面王」（清沈雄《古今詞話》語）地位。正所謂「國家不幸詩家幸，話到滄桑語始工」。《虞美人》就是千古傳誦不衰的著名詩篇。

這首詞刻畫了強烈的故國之思，取得了驚天地泣鬼神的藝術效果。「春花秋月」這些最容易勾起人們美好聯想的事物卻使李煜倍添煩惱，他劈頭怨問蒼天：年年春花開，歲歲秋月圓，什麼時候才能了結呢？一語讀來，令人不勝好奇。但只要我們設身處地去想像詞人的處境，就不難理解了：一個處於刀俎之上的亡國之君，這些美好的事物只會讓他觸景傷情，勾起對往昔美好生活的無限追思，今昔對比，徒生傷感。問天天不語，轉而自問，「往事知多少。」「往事」當指往昔為人君時的美好生活，但是一切都已消逝，化為虛幻了。自然界的春天去了又來，為什麼人生的春天卻一去不復返呢？「小樓昨夜又東風，故國不堪回首月明中。」「東風」帶來春的訊息，卻引起詞人「不堪回首」的嗟嘆，「亡國之音哀以思」，大抵只能如此吧。讓我們來想像：夜闌人靜，明月曉風，幽囚在小樓中的不眠之人，不由憑欄遠望，對著故國家園的方向，多少凄楚之情，湧上心頭，又有誰能忍受這其中的況味？一「又」字包含了多少無奈、哀痛的感情！東風又入，可見春花秋月沒有了結，還要繼續；而自己仍須苟延殘喘，歷盡苦痛折磨。「故國不堪回首月明中」是「月明中不堪回首故國」的倒裝。「不堪回首」，但畢竟回首了。回首處「雕欄玉砌應猶在，只是朱顏改」。想像中，故國的江山、舊日的宮殿都還在吧，只是物是人非，江山易主；懷想時，多少悲恨在其中。「只是」二字以嘆惋的口氣，傳達出無限悵恨之感。

以上六句在結構上是頗具匠心的。幾度運用兩相對比和隔句呼應，反復強調自然界的輪回更替和人生的短暫易逝，富有哲理意味，感慨深沉。一二兩句春花秋月的無休無止和人間事的一去難返對比；三四兩句「又東風」和「故國不堪回首」對比；五六兩句「應猶在」和「改」對比。「又東風」、「應猶在」又呼應「何時了」；「不堪回首」、「朱顏改」又呼應「往事」。如此對比和回環，形象逼真地傳達出詞人心靈上的波濤起伏和憂思難平。

最後，詞人的滿腔幽憤再難控制，匯成了曠世名句「問君能有幾多愁？恰似一江春水向東流」。以水喻愁，可謂「前有古人，後有來者」。劉禹錫《竹枝詞》「水流無限似儂愁」，秦觀《江城子·西城楊柳弄春柔》「便作春江都是淚，流不盡，許多愁」。這些詩句或失之於輕描淡寫，或失之於直露，都沒有「恰似一江春水向東流」來得打動人心，所謂「真傷心人語」也。把愁思比作「一江春水」就使抽象的情感顯得形象可感。愁思如春水漲溢恣肆，奔放傾瀉；又如春水不舍晝夜，無盡東流。形式上，九個字平仄交替，讀來亦如滿江春水起伏連綿，把感情在升騰流動中的深度和力度全表達出來了。以這樣聲情並茂的詞句作結，大大增強了作品的感染力，合上書頁，讀者似也被這無盡的哀思所淹沒了。

全詞抒寫亡國之痛，意境深遠，感情真摯，結構精妙，語言清新；詞雖短小，餘味無窮。難怪王國維有如是評價：「唐五代之詞，有句而無篇。南宋名家之詞，有篇而無句。有篇有句，唯李後主降宋後之作，及永叔、子瞻、少游、美成、稼軒數人而已。」（《人間詞話》刪稿之四）