魯芝傳賞析
⑴ 為什麼魯芝傳里的宣帝在字典後的我國歷代紀元表裡查不到
地方軍閥割據的小朝廷是查不到的，以前商務印書館版本的新華字典後面的歷史朝代表，金，遼，西夏塞北三朝，十六國等等都沒有，新版的不知道怎麼樣，建議網路一下。
⑵ 文言文解讀周書楊敷傳
《周書·楊敷傳》原文、試題、答案及參考譯文
【原文】
楊敷，字文衍，華山公寬之兄子也。敷少有志操，重然諾。每覽書傳，見忠烈事，常慨然景慕之。魏建義初，襲祖鈞爵臨貞縣伯，邑四百戶。除員外羽林監。大統元年，拜奉車都尉。歷尚書左士郎中、祠部郎中、通直散騎常侍。魏恭帝二年，遷延尉少卿。所斷之獄，號稱平允。
孝閔帝踐阼，進爵為侯，增邑並前八百戶。使北豫州迎司馬消難，還，授使持節、蒙州諸軍事、蒙州刺史。先是蠻左等多受齊假署，數為亂逆。敷推誠布信，隨方慰撫，蠻左等感之，相率歸附。敷乃送其首四十餘人赴闕，請因齊所假而授之。諸蠻等愈更感悅，州境獲寧。特降璽書勞問，加車騎大將軍、儀同三司。保定中，征為司水中大夫。夷夏吏民，及荊州總管長孫儉並表請留之。時議欲東討，將委敷以舟艦轉輸之事，故弗許焉。天和中陳公純鎮陝州，以敷為總管長史。五年，轉司木中大夫、軍器副監。敷明習吏事，所在以勤察著名，累獲優賞。進位驃騎大將軍、開府儀同三司。六年，出為汾州諸軍事、汾州刺史，進爵為公，增邑一千五百戶。齊將段孝先率眾五萬來寇，梯沖地道，晝夜攻城。敷親當矢石，隨事捍禦，拒守累旬。孝先攻之愈急。時城中兵不滿二千，戰死者已十四五，糧儲又盡，公私窮蹙。敷知必陷沒，乃召其眾謂之曰：「吾與卿等，俱在邊鎮，實願同心戮力，破賊全城。但強寇四面攻圍日久，吾等糧食已盡，救援斷絕。守死窮城，非丈夫也。今勝兵之士，猶數百人，欲突圍出戰，死生一決。儻或得免，猶冀生還。受罪闕庭，孰與死於寇乎！吾計決矣，於諸君意何如？」眾成涕泣從命。敷乃率見兵夜出，擊殺齊軍數十人。齊軍眾稍卻。俄而孝先率諸軍盡銳圍之，敷殊死戰，矢盡，為孝先所擒。齊人方欲任用之，敷不為之屈，遂以憂憤卒於鄴。（節選自《周書•楊敷傳》）
【試題】
4．對下列句子中加點的詞語的解釋，不正確的一項是（3分）
A．所斷之獄 獄：罪過
B．故弗許焉 許：答應
C．齊將段孝先率眾五萬來寇 寇：侵犯
D．齊軍眾稍卻 卻：退卻
5．對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是（3分）
A．吾與卿等俱在／邊鎮實願同心／戮力破賊全城／但強寇四面攻圍／日久／吾等糧食已盡／救援斷絕
B．吾與卿等俱在邊鎮／實願同心／戮力破賊全城／但強寇四面攻／圍日久／吾等糧食／已盡救援斷絕
C．吾與卿等／俱在邊鎮／實願同心戮力／破賊全城／但強寇四面攻圍日久／吾等糧食已盡／救援斷絕
D．吾與卿等俱在／邊鎮實願同心戮力／破賊全城／但強寇四面攻圍／日久吾等糧食已盡／救援／斷絕
6．下列對原文有關內容的概括和分析，不正確的一項是（3分）
A．楊敷在魏建義初年，因襲祖父楊鈞的爵位，食邑四百戶，大統元年擔任奉車都尉。歷任尚書左士郎中、祠部郎中、通直散騎常侍；後又升廷尉少卿。
B．楊敷在被授予使持節、蒙州刺史等官職之後，遇蠻夷等多接受齊的偽職，屢次叛亂。楊敷對蠻夷等以誠相待，慰問安撫，蠻夷等被感動，相繼歸附。
C．楊敷在齊將段孝先率兵日夜攻州城的時候，臨危不懼，拒守了數十天。他知道州城一定會陷沒，就率領現存的士兵連夜出戰，殺死了齊軍數十人。
D．楊敷在段孝先率領各軍包圍了他們的情況下，拚死作戰。箭用完了，被段孝先活捉。齊人正想任用他，他不為之屈服，最後因憂愁憤慨而在鄴去世。
7．把文中畫橫線的句子翻譯成現代漢語。（10分）
（1）敷少有志操，重然諾。每覽書傳，見忠烈事，常慨然景慕之。（6分）
（2）敷明習吏事，所在以勤察著名，累獲優賞。（4分）
【答案】
4、A（獄：訴訟案件。）
5、C（原文標點：吾與卿等，俱在邊鎮，實願同心戮力，破賊全城，但強寇四面攻圍日久，吾等糧食已盡，救援斷絕。）
6、B（「遇蠻夷等多接受齊的偽職，屢次叛亂」不合文意，應是在楊敷被授予使持節、蒙州刺史等官職之前發生的事。原文中有「授使持節、蒙州諸軍事、蒙州刺史。先是蠻左等多受齊假署，數為亂逆」的句子，「先是」即在此以前之意。）
7、（1）楊敷年少時有志氣和節操，重視承諾。每次閱讀書傳，見到忠臣烈士的事跡，經常慷慨仰慕他們。（得分點：「志操」「然諾」「忠烈」「慨然」「景慕」各1分，句意1分）
（2）楊敷明白熟習官吏的事務，所在之處以勤勞明察而著名，多次獲得豐厚的獎賞。（得分點：「明習」「勤察」「累」「優賞」各1分）
【參考譯文】
楊敷，字文衍，是華山公楊寬哥哥的兒子。楊敷年少時有志氣和節操，重視承諾。每次閱讀書傳，見到忠臣烈士的事跡，經常慷慨仰慕他們。北魏建義初年，因襲祖父楊鈞的爵位臨貞縣伯，食邑四百戶。被授予員外羽林監之職。大統元年，被授予奉車都尉之職。歷任尚書左士郎中、祠部郎中、通直散騎常侍。西魏恭帝二年，升任延尉少卿。（他）所判定的案件，號稱公平允當。
北周孝閔帝即位，（楊敷）晉封爵位為侯，增加食邑至八百戶。出使北豫州迎接司馬消難，回來後，被授予使持節、蒙州諸軍事、蒙州刺史之職。在此之前蠻夷等多接受北齊的偽職，多次叛亂。楊敷推心置腹，以誠信相待，根據具體情況加以慰問安撫，蠻夷等被他感動，相繼歸附。楊敷就護送他們的首領四十多人到京城，請求朝廷按照北齊所授之職授予他們官職。那些蠻夷等更加感動悅服，州內全境獲得安寧。（朝廷）特意降下聖旨慰勞問候，加封車騎大將軍、儀同三司。保定年間，被徵召入京任司水中大夫。各族的官員百姓，以及荊州總管長孫儉一起上表請求（讓他）留任。當時商議想向東征討，將把船隻運輸的事務交給楊敷負責，所以不答應。天和年間陳公宇文純鎮守陝州，啟用楊敷為總管長史。天和五年，轉任司木中大夫、軍器副監。楊敷明白熟習官吏的事務，所在之處以勤勞明察而著名，多次獲得豐厚的獎賞。晉升為驃騎大將軍、開府儀同三司。天和六年，出京任汾州諸軍事、汾州刺史，晉封爵位為公，增加食邑一千五百戶。北齊將領段孝先率領五萬部隊來侵犯，架雲梯，做沖車挖地道，日夜攻城。楊敷親自面對矢石，根據敵情陣勢隨時抵禦，堅守數十天。（於是）段孝先攻打得越急了。當時城中的守兵不超過二千人，戰死的已經達到十之四五，糧食儲備又用完了，公私條件都窘迫殆盡。楊敷知道州城一定會陷沒，就召集他的部屬對他們說：「我和你們都在邊鎮，確實願意同心合力，打敗破賊寇保全州城。只是強敵四面攻打圍困時間已經很久，我們的糧食已經用盡，（所有）救援也已斷絕。為堅守一座已無生路的州城而死，不是大丈夫所為。現在勝任作戰的士兵，還有幾百人，我想力戰突圍，生死在此一決。然後得以免死，還希望活著回去。到朝廷上接受處罰，和死於敵手相比，哪一個更好呢？我的主意已經決定了，你們意下如何？」大家都痛哭流涕地服從命令。楊敷就率領現有的兵士在夜裡出城，殺掉北齊士兵幾十人。北齊士兵慢慢後退了。不久段孝先率領各路部隊全部出動迅速包圍了他們，楊敷與敵兵殊死作戰，箭用完了，被段孝先抓住。北齊人正想任用他，楊敷不為之屈服，最後因憂郁憤恨而死在鄴。
【注釋】
1、志操：志向節操。《漢書·李尋傳》：「竊以日視陛下志操，衰於始初多矣。」《陳書·徐儉傳》：「幼而修立，勤學有志操。」宋張齊賢《洛陽縉紳舊聞記·安中令大度》：「度其志操，雖臨以白刃，脅之湯火，亦不能變易矣。」清孫鼎臣《江忠烈公遺詩序》：「豈氣類之相感，動於中而不自覺與？抑其精神之所憑依，志操之所趨舍，定於先者，確乎不可拔也。」
2、然諾：然、諾皆應對之詞，表示應允。引申為言而有信。《文選·宋玉〈神女賦〉》：「含然諾其不分兮，喟揚音而哀嘆。」李善註：「言神女之意雖含諾猶不當其心。」《史記·游俠列傳序》：「而布衣之徒，設取予然諾，千里誦義，為死不顧世，此亦有所長，非苟而已也。」唐張謂《題長安壁主人》詩：「縱令然諾暫相許，終是悠悠行路心。」章炳麟《革命之道德》：「信者，向之所謂重然諾也。」
3、書傳：著作；典籍。《史記·廉頗藺相如列傳》：「括徒能讀其父書傳，不知合變也。」《後漢書·班超傳》：「（班超）有口辯，而涉獵書傳。」《新唐書·方技傳·王遠知》：「遠知少警敏，多通書傳，事陶弘景，傳其術，為道士。」況周頤《蕙風詞話續編》卷二：「成岫，字雲友，錢塘人，略涉書傳。手談齒句，斗茗彈絲，並皆精妙。」
4、慨然：感情激昂貌。漢李陵《答蘇武書》：「慰誨懃懃，有逾骨肉。陵雖不敏，能不慨然。」《後漢書·黨錮傳·范滂》：「滂登車攬轡，慨然有澄清天下之志。」宋歐陽修《資政殿學士戶部侍郎文正范公神道碑銘》：「公少有大節，於富貴貧賤毀譽歡戚，不一動其心，而慨然有志於天下。」
5、景慕：景仰；仰慕。《宋書·范泰傳》：「今惟新告始，盛業初基，天下改觀，有志景慕。」《老殘游記》第十五回：「今聞招呼，遂走過來，與縣官作了個揖，彼此道些景慕的話頭。」 柳青 《創業史》第一部第十九章：「女同學們景慕地要看志願軍英雄的像片， 秀蘭 不給。」
6、魏建義：北魏孝庄帝528年改元，年號為建義。
7、大統：西魏文帝535年改元，年號為大統。
8、魏恭帝：西魏恭帝554年即位未改元，在位三年，稱恭帝元年、二年、三年。
9、孝閔帝：北周開國帝宇文覺，557年登帝位，未改元。
10、踐阼：亦作「踐胙」、「踐祚」。原義走上阼階主位。古代廟寢堂前兩階，主階在東，稱阼階。阼階上為主位。《禮記·曲禮下》：「踐阼，臨祭祀。」孔穎達疏：「踐，履也；阼，主人階也。天子祭祀升阼階……履主階行事，故雲踐阼也。」後亦指即位；登基。《史記·魯周公世家》：「周公恐天下聞武王崩而畔，周公乃踐阼代成王攝行政當國。」《史記·太史公自序》：「漢既初興，繼嗣不明，迎王踐祚，天下歸心。」《隸釋·漢費亭侯曹騰碑陰》：「踐胙之初，受爵於東土，厥功章然。」《晉書·劉頌傳》：「武帝踐阼，拜尚書三公郎，典科律，申冤訟。」唐柳宗元《唐故給事中皇太子侍讀陸文通先生墓表》：「是歲，嗣天子踐祚而理。」宋蘇轍《龍川別志》卷下：「及仁宗晏駕，皇子踐阼，賞定策之功，以韓公為首。」清平步青《霞外攟屑·掌故·肅順專款》：「載垣等身膺顧命，我皇上沖齡踐阼，未能同心襄贊，竟敢跋扈不臣，其罪大惡極，莫此為甚。」《清史稿·聖祖紀三》：「朕八齡踐祚，在位五十餘年，今年近七旬矣。」
11、增邑：增加食邑。食邑：指古代君主賜予臣下作為世祿的封地。唐宋時亦作為一種賜予宗室和高級官員的榮譽性加銜。清袁枚《隨園隨筆·勛階封號食邑實封之分》：「其食邑與實封有別者，如余襄公食邑二千六百戶，實對二百戶是也。」
12、蠻左：即蠻夷。隋唐時語。北魏酈道元《水經注·沅水》：「武陵有五溪，謂雄溪、樠溪、無溪、酉溪、辰溪。其一焉，夾溪悉是蠻左所居，故謂此蠻五溪蠻也。」《周書·樂遜傳》：「民多蠻左，未習儒風。」清王鳴盛《十七史商榷·北史合魏齊周隋書三·蠻左》：「《隋地誌》末段雲：『南郡夷陵諸郡，多雜蠻左。』……蠻左，即蠻夷，乃當時語。」
13、齊：指北齊（550-577）。由文宣帝高洋所立。
14、假署：本謂正式任命官職前暫時代理。《後漢書·百官志三》：「（尚書）左右丞各一人……右丞假署印綬及紙筆墨諸財用庫藏。」《資治通鑒·晉懷帝永嘉六年》：「廣平游綸、張豺擁眾數萬，據苑鄉，受王浚假署。」胡三省註：「假署者，承製權宜而補署，假以職名。」後又指偽授；偽職。《周書·武帝紀上》：「洛州民周共妖言惑眾，假署將相，事發伏誅。」《周書·楊敷傳》：「先是蠻左等多受齊假署，數為亂逆。」
15、亂逆：叛亂；叛逆。《秦嶧山碑》：「皇帝立國，維初在昔。嗣世稱王，討伐亂逆。」三國蜀諸葛亮《便宜十六策·治人》：「人有飢乏之變，則生亂逆。」《周書·楊敷傳》：「先是蠻左等多受齊假署，數為亂逆。」明何良俊《四友齋叢說·史八》：「杖為首者數人，其亂逆尤甚者杖死。」
16、推誠布信：猶言推誠布公，開誠布公。布信：昭示信用。《北史·於翼傳》：「翼為渭州刺史，翼兄寔先蒞此州，頗有惠政。翼又推誠布信，事存寬簡，夷夏感悅。」
17、隨方：依據情勢。《南史·恩幸傳論》：「若夫竭忠盡節，仕子恆圖，隨方致用，明君盛典，舊非本舊，因新以成舊者也。」《新唐書·張獻誠傳》：「獻誠喜功名，為政寬裕，有機略，隨方制變，而簡廉不逮於文。」《明史·耿炳文傳》：「炳文嬰城固守，攻甚急，隨方御之，不解甲者月余。」
18、慰撫：安撫；撫慰。《漢書·匡衡傳》：「每有水旱，風雨不時，連乞骸骨讓位，上輒以詔書慰撫，不許。」宋費袞《梁溪漫志·東坡卜居陽羨》：「坡因再三慰撫，徐謂之曰：『嫗之舊居乃吾所售也。不必深悲，今當以是屋還嫗。』」金王若虛《病中》詩：「三時勞慰拊，甚愧古人真。」《水滸傳》第一○七回：「盧俊義慰撫勸勞，就令武順鎮守城池。」
19、相率：亦作「相帥」。相繼；一個接一個。《荀子·富國》：「百姓誠賴其知也，故相率而為之勞苦，以務佚之，以養其知也。」《漢書·溝洫志》：「又民利其溉灌，相率治渠，雖勞不罷。」《資治通鑒·晉元帝太興三年》：「石生虜宋始一軍，北渡河，於是河南之民皆相帥歸矩（李矩）， 洛陽 遂空。」胡三省註：「帥，讀曰率。」明高啟《張中丞廟》詩：「公卿相率作降虜，草間拜泣如羣羊。」
20、赴闕：入朝。指陛見皇帝。《晉書·魯芝傳》：「老幼赴闕獻書，乞留芝。魏明帝許焉。」宋沈括《夢溪筆談·樂律一》：「有旨令召此人赴闕。」《水滸傳》第六七回：「以臣愚意，不若降敕赦罪招安，詔取赴闕，命作良臣。」
21、感悅：亦作「感說」。感動喜悅。《韓詩外傳》卷一：「宋人聞之，儼然感說，而晉國日昌。」《後漢書·虞延傳》：「有囚於家被病，自載詣獄，既至而死，延率掾，殯於門外，百姓感悅之。」南朝宋鮑照《轉常侍上疏》：「欣喜感悅，不敢偽讓。」宋王讜《唐語林·補遺一》：「上之愛才宥過，聞之者莫不感悅。」《東周列國志》第七一回：「景公乃除去煩刑，發倉廩以貸貧窮，國人感悅。」
22、璽書：原指古代以泥封加印的文書。秦以後專指皇帝的詔書。《國語·魯語下》：「襄公在楚，季武子取卞，使季冶逆，追而予之璽書。」韋昭註：「璽書，印封書也。」《史記·秦始皇本紀》：「上病益甚，乃為璽書賜公子扶蘇曰：『與喪會咸陽而葬。』」《魏書·高聰傳》：「今更造璽書，以代往詔。」宋張孝祥《水調歌頭·凱歌上劉恭父》詞：「聞道璽書頻下，看即沙堤歸去，帷幄且從容。」明陸深《儼山外集·傳疑錄上》：「世言三尺法者，蓋用三尺竹簡書法律。詔書謂之尺一，亦以一尺版書詔。囊封加璽，又謂之璽書。」
23、勞問：慰問。《漢書·張延壽傳》：「永始、元延間，比年日蝕，故久不還放，璽書勞問不絕。」《明史·陳亨傳》：「成祖還軍，親詣亨第勞問。」清張履《意苕山館詩序》：「余送客江中，還過君齋，兵燹患難之餘，握手相勞問。」
24、儀同三司：散官名。三司即三公。漢稱太尉、司徒、司空為三司。「儀同三司」謂非三司而儀制同於三公。東漢殤帝延平元年，鄧隲為車騎將軍儀同三司，儀同三司之名自此始。魏晉以後，將軍之開府置官屬者稱「開府儀同三司」。北周改開府儀同三司為開府儀同大將軍。隋文帝時為散官，唐、宋、元因之，明廢。《後漢書·鄧隲傳》：「延平元年，拜鄧隲車騎將軍、儀同三司。（儀同三司）始自騭也。」唐張說《齊盧思道碑》：「公節義獨存，侍從趣鄴，告至行賞，授儀同三司。」清姚衡《寒秀草堂筆記》卷三：「贙字翔威 ……官歷欽江開國公，至正議大夫，儀同三司。」亦省稱「儀同」。《陳書·高祖本紀上》：「景儀同盧輝畧開石頭北門來降。」宋孔平仲《續世說·紕漏》：「 隋 劉臻 為儀同，有劉納者亦為儀同，俱為太子學士，情好甚密。」參閱《通典·職官十六·開府儀同三司》。
25、保定：北周武帝宇文邕的年號（561-566），於561年即位改元。
26、夷夏：夷狄與華夏的並稱。古代常以指中國境內的各族人民。《周書·於翼傳》：「翼又推誠布信，事存寬簡，夷夏感悅，比之大小馮君焉。」唐劉禹錫《賀赦表》：「用含弘光大之澤，副夷夏會同之心。」明徐渭《初入京瞻宮闕》詩：「域中夷夏極，天上帝王家。」
也指少數民族地區與內地。唐王勃《滕王閣序》：「台隍枕夷夏之交，賓主盡東南之美。」
27、轉輸：運輸。《史記·酈生陸賈列傳》：「夫敖倉，天下轉輸久矣，臣聞其下乃有藏粟甚多。」唐吳兢《貞觀政要·征伐》：「士馬疲於甲胄，舟車倦於轉輸。」嚴復《原強》：「故凡其耕鑿陶冶，織絍牧畜，上而至於官府刑政，戰守、轉輸、郵置、交通之事，與凡所以和眾保民者，精密廣大，較吾中國之所有，倍蓰有加焉。」
28、天和：北周武帝宇文邕的年號（566-572）。
29、優賞：厚加賞賜。也指優厚的賞賜。唐韓愈《元和聖德詩》：「優賞將吏，扶珪綴組；帛堆其家，粟塞其庾。」《宋史·太宗紀一》：「優賞歸順將士。」
範文瀾、蔡美彪等《中國通史》第三編第二章第六節：「唐太宗親自考試諸衛習射人的技藝，好技藝得優賞。」
30、出：指朝廷京官出京任職。
31、寇：入侵；侵犯。
32、梯沖：古代攻城之具。雲梯與沖車。《後漢書·公孫瓚傳》：「袁氏之攻，狀若鬼神，梯沖舞吾樓上，鼓角鳴於地中。」北周庾信《哀江南賦》：「俄而梯沖亂舞，冀馬雲屯。」唐楊炯《昭武校尉曹君神道碑》：「梯沖所及，攻靡堅城；矛戟所臨，野無橫陣。」清趙翼《書綿州牧劉慕陔守城事》詩：「梯沖百道來，墨守綽有裕。」
33、矢石：箭和壘石，古時守城的武器。《左傳·襄公十年》：「荀偃、士匄帥卒攻逼陽，親受矢石。」晉葛洪《〈抱朴子〉自敘》：「弟與我同冒矢石，瘡痍周身，傷失右眼，不得尺寸之報，吾乃重金累紫，何心以安？」
34、隨事：原指根據所擔任的職務。《後漢書·百官志二》：「（太常丞）一人，比千石。本注曰：『掌凡行禮及祭祀小事，總署曹事。其署曹掾史，隨事為員，諸卿皆然。』」又指根據周圍的事物。或隨時隨地。晉成公綏《嘯賦》：「故能因形創聲，隨事造麯，應物無窮，機發響速。」《新唐書·百官志四上》：「左諭德一人，正四品下。掌諭皇太子以道德，隨事諷贊。」明謝肇淛《五雜俎·事部二》：「不如救偏補弊，隨事干蠱，為有實效也。」
35、捍禦：防衛；抵禦。《後漢書·逸民傳·逢萌》：「行至勞山，人果相率以兵弩捍禦。」唐韓愈《黃家賊事宜狀》：「來則捍禦，去則不追。」明黃翼聖《寇警雜詩》：「顧瞻斗大城，捍禦悉草草。」
36、拒守：據險堅守。《六韜·軍用》：「群寇飛鉤……以投其眾，三軍拒守。」《後漢書·南匈奴傳》：「巨將余兵萬人屯五原、朔方塞，以為拒守。」宋司馬光《涑水記聞》卷十四：「會轉運使王罕巡行他州，聞賊至，亟還入廣州城，悉力拒守。」清王士禛《池北偶談·談獻四·壯節王公傳》：「公合戰，數不利，遂閉城拒守。」
37、累旬：數旬。《宋書·謝述傳》：「景仁有疾，述盡心營視湯葯飲食，必嘗而後進，不解帶，不盥櫛者累旬。」唐韓愈《上鄭尚書相公啟》：「僶俛日日，遂逾累旬。」
38、窮蹙：窘迫；困厄。《文選·宋玉〈九辯〉》：「悲憂窮蹙兮獨處廓，有美一人兮心不繹。」蹙，《楚辭》作「戚」。《後漢書·董卓傳》：「共表請司徒王允出，問『太師何罪？』允窮蹙乃下。」宋文天祥《高沙道中》詩序：「人生窮蹙，無以加此。」清魏源《聖武記》卷二：「三桂（吳三桂）若窮蹙乞降，可宥其一死。」
39、戮力：勉力；並力；合力。戮，通「勠」。《書·湯誥》：「聿求元聖，與之戮力，以與爾有眾請命。」孔穎達疏：「戮力，猶勉力也。」《國語·吳語》：「今伯父曰：『戮力同德。』」韋昭註：「戮，並也。」戮，一本作「勠」。晉干寶《搜神記》卷十：「於是夫婦戮力，晝夜治生，所為輒得，貲至千萬。」宋王安石《寄曾子固》詩：「脫身負米將求志，戮力乘田豈為名？」明鄭若庸《玉玦記·接詔》：「戎馬關河雲擾，戮力誓滅天驕。」
40、守死：本義堅持到死而不改變。《論語·泰伯》：「篤信好學，守死善道。」三國魏嵇康《家誡》：「若志之所之，則口與心誓，守死無貳。」唐顏真卿《開府儀同三司行尚書右丞相上柱國贈太尉廣平文貞公宋公神道碑銘》：「於戲！逆鱗劘上，匡救之義深；守死不回，人臣之致極。」清龍啟瑞《魯隱公論》：「又曰身體發膚，受之父母，不敢毀傷。此言守死之道。」
這里指誓死守衛。《文子·符言》：「是以君子不外飾仁義，而內修道德，俢其境內之事，盡其地方之廣，勸民守死，堅其城郭，上下一心，與之守社稷。」南朝梁任昉《奏彈曹景宗》：「故司州刺史蔡道恭，率厲義勇，奮不顧命，全城守死。」《北史·李崇傳》：「祖悅守死窮城，平乃部分攻之，斬祖悅，送首於洛。」
41、窮城：歷盡邊城。亦指邊城；危城。《藝文類聚》卷五九引漢史岑《出師頌》：「況我將軍，窮城極邊。」晉潘岳《馬汧督誄》：「愜愜窮城，氣若無假。」
42、勝兵：指能充當兵士參加作戰的人。《漢書·西域傳上·婼羌》：「戶四百五十，口千七百五十，勝兵者五百人。」《梁書·馮道根傳》：「率鄉人子弟勝兵者，悉歸高祖。」宋葉適《華文閣待制知廬州錢公墓誌銘》：「於是上令教兩淮民兵萬弩手，而公選勝兵七千八十九人，參之軍制，束以隊伍，別以事藝，嚴以訓練。」清黃宗羲《明夷待訪錄·兵制一》：「金陵人口一千五十萬二千六百五十一，則得勝兵二十一萬五百。」
43、儻或：即「倘或」，假若。金董解元《西廂記諸宮調》卷二：「亂軍賊黨，儻或擄了鶯鶯，怎的備？」元李景賢《西遊記》第一本第一出：「（陳雲）娘子，灰頭草面不打扮，儻或江上遇著相知朋友，怎生廝見？」清陳康祺《郎潛紀聞》卷三：「儻或為利營私，徇情欺主，明正國法，幽服冥誅。」
44、得免：能夠免於一死。
45、受罪：受到指責；承受罪責。《禮記·表記》：「是故君有責於其臣，臣有死於其言。故其受祿不誣，其受罪益寡。」《史記·秦本紀》：「西周君走來自歸，頓首受罪，盡獻其邑三十六城，口三萬。」
46、闕庭：也作「闕廷」。朝廷。亦借指京城。《史記·秦始皇本紀》：「將閭曰：『闕廷之禮，吾未嘗敢不從賓贊也。』」《後漢書·伏隆傳》：「臣隆得生到闕廷，受誅有司，此其大願。」《周書·明帝紀》：「非有呼召，各按部自守，不得輒奔赴闕庭。」宋王安石《上仁宗皇帝言事書》：「臣愚不肖，蒙恩備使一路，今又蒙恩召還闕廷，有所任屬，而當以使事歸報陛下。」明張居正《請給勘合疏》：「念臣謬膺重託，頂戴鴻恩，雖身遠闕庭，而國家之事有不能一刻暫忘於心者。」清梅曾亮《上方尚書書》：「曹州、長垣諸賊，敢以狐鼠嘯聚，潛行突發，輒輕入重地，驚犯闕庭。」林紓《出都與某侍御書》：「某等浩然南歸，再瞻闕廷，未卜何日。」
47、孰與：比對方怎麼樣，表示疑問語氣，用於比較的固定結構，一般譯為「與……相比誰（哪一個）更……」。《墨子·耕柱》：「巫馬子謂子墨子曰：『鬼神孰與聖人明智？』」《戰國策·齊策一》：「我孰與城北徐公美？」《史記·范雎蔡澤列傳》：「功彰萬里之外，聲名光輝傳於千世，君孰與商君、吳起、大夫種？」宋王安石《酬王濬賢良松泉二詩·松》：「試問蒼官值歲寒，戴白孰與蒼然好？」明徐渭《自為墓誌銘》：「不知古文士以入幕操潔而死者眾矣，乃渭則自死，孰與人死之？」
48、見兵：現有的士兵。 漢 陳琳 《為袁紹檄豫州文》：「即日 幽 、 並 、 青 、 冀 ，四州並進，書到， 荊州 便勒見兵，與建忠將軍協同聲勢。」《魏書·高祖紀上》：「分京師見兵為三等，第一軍出，遣第一兵，二等兵亦如之。」《金史·完顏蒲剌都傳》：「今見兵不滿萬，老羸者十七八。」
49、俄而：亦作「俄爾」。短暫的時間，不久；突然間。《莊子·大宗師》：「俄而子輿有病，子祀往問之。」《晉書·五行志下》：「石季龍在鄴，有一馬尾有燒狀，入其中陽門，出顯陽門，東宮皆不得入，走向東北，俄爾不見。」唐薛用弱《集異記·李汾》：「夜闌就寢，備盡綣繾，俄爾晨雞報曙，女起告辭。」宋陸游《老學庵筆記》卷三：「貫既伏誅，其死所忽有物在地，如水銀鏡，徑三四尺，俄而斂縮不見。」明謝肇淛《五雜俎·天部一》：「余憶萬曆乙酉二月初旬，天氣陡寒，家中集諸弟妹，搆火炙蠣房噉之，俄而雪花零落如絮。」
50、憂憤：憂郁憤恨。《後漢書·何顒傳》：「顒以它事為卓所系，憂憤而卒。」宋司馬光《涑水記聞》卷三：「時煜方以亡國憂憤，無意於蓄財，所取不多。」《三國演義》第六六回：「荀攸知之，憂憤成疾，卧病十數日而卒。」
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"履″既有履行的意思，也有"走″的意思，"履正"即行的正。"清忠履正″概括的是魯芝的品行，而不是他做的事，所以不能像你那樣翻譯。