詩經中名句賞析
1.衡門之下，可以棲遲。泌之揚揚，可以樂飢。《詩經·陳風·衡門》 譯：陳國城門的下方，遊玩休息很理想；泌丘泉水淌啊淌，清流也可充飢腸。 2.關關雎鳩，在河之洲，窈窕淑女，君子好逑。《詩經·國風·周南·關雎》 譯：雎鳩關關相對唱，雙棲河裡小島上。純潔美麗好姑娘，正是君子好對象。 3.蒹葭蒼蒼，白露為霜。所謂伊人，在水一方。《詩經·國風·秦風·蒹葭》 譯：河邊蘆葦青蒼蒼，秋深露水結成霜。意中人兒在何處？正在河水那一方。 4.桃之夭夭，灼灼其華。《詩經·國風·周南·桃夭》 譯：桃樹蓓蕾綴滿枝杈，鮮艷明麗一樹桃花。 5.巧笑倩兮，美目盼兮。《詩經·國風·衛風·碩人》 譯：淺笑盈盈酒窩俏，晶瑩如水眼波妙。 6.知我者謂我心憂，不知我者謂我何求。悠悠蒼天,此何人哉? 《詩經·國風·王風·黍離》 譯：了解我的人，說我心中憂愁；不了解我的人，以為我有什麼要求。高遠的蒼天啊，我怎麼會是這樣？ 7.昔我往矣，楊柳依依。今我來思，雨雪霏霏。《詩經·小雅·採薇》 譯：當初離家出征遠方，楊柳飄揚春風盪。如今歸來路途中，雪花紛飛漫天揚。 8.風雨如晦，雞鳴不已。既見君子，雲胡不喜？ 《詩經·國風·鄭風·風雨》 譯：風雨天氣陰又冷，雄雞喔喔報五更。丈夫已經歸家來，我心哪能不安寧？ 9.青青子衿，悠悠我心。 《詩經·國風·鄭風·子衿》 譯：你的衣領色青青，我心惦記總不停。 10.有匪君子，如切如磋，如琢如磨。《詩經·國風·衛風·淇奧》 譯：美君子文采風流，似象牙經過切磋，如美玉經過琢磨。 11.言者無罪，聞者足戒。《詩經·周南·關雎·序》 譯：指提意見的人只要是善意的，即使提得不正確，是無罪的。聽取意見的人即使沒有對方所提的缺點錯誤，也值得引以為戒。 12.它山之石，可以攻玉。《詩經·小雅·鶴鳴》 譯：別的山上的石頭，能夠用來琢磨玉器。 13.投我以木桃，報之以瓊瑤。匪報也，永以為好也。《詩經·國風·衛風·木瓜》 譯：送我一隻大木瓜，我以美玉來報答。不僅僅是為報答，表示永遠愛著她。（註：風詩中，男女定情後，男多以美玉贈女。） 14.靡不有初，鮮克有終。《詩經·大雅·盪》 譯：沒有不能善始的，可惜很少有能善終的。 事情都有個開頭，但很少能到終了。 15.死生契闊（qikuo)，與子成說。執子之手，與子偕老。 《詩經·國風·邶風·擊鼓》 譯：我會牽著你的手，和你一起老去． 16.月出皎兮，佼人僚兮。《詩經·國風·陳風·月出》 譯：月亮出來亮皎皎，月下美人更俊俏。 17.碩鼠碩鼠，無食我黍。三歲貫汝，莫我肯顧，逝將去女，適彼樂土。《詩經.國風.魏風.碩鼠》 譯：大老鼠啊大老鼠，別再吃我種的黍。多年辛苦養活你你，我的生活你不顧。發誓從此離開你，到那 理想新樂土。（這里把剝削階級比作老鼠） 18.秩秩斯干，幽幽南山《小雅。鴻雁。斯干》 譯：溪澗之水蜿蜒流淌，南山景緻青翠幽深。 19.心之憂矣，如匪浣衣。靜言思之，不能奮飛。《詩經.國風.邶風.柏舟》 譯：心中的幽怨抹不掉，好像沒洗的臟衣裳。靜下心來思前想，只恨想飛無翅膀。 20.皎皎白駒，在彼空谷，生芻一束，其人如玉。 《詩經.小雅.白駒》 譯：皎潔的白色駿馬，在空寂的山谷 。它咀嚼著一捆青草 ，那人如玉般美好 。 21.人而無儀，不死何為。《詩經·鄘風·相鼠》 譯：為人卻沒有道德, 不死還有什麼意思。 22.我姑酌彼兕觥，唯以不永傷。《詩經·周南·卷耳》 譯：讓我姑且飲酒作樂吧，只有這樣才不會永遠傷悲。 23.漢之廣矣，不可泳思。江之永矣，不可方思。《詩經?國風?周南?漢廣》 譯：漢水滔滔深又闊，水闊游泳力不接。漢水湯湯長又長，縱有木排渡不得。 24.江有汜，之子歸，不我以。不我以，其後也悔。《詩經.召南.江有汜》 譯：江水長長有支流，新人嫁來分兩頭，你不要我使人愁。今日雖然不要我，將來後悔又來求。 25.文王曰咨，咨女殷商。人亦有言：顛沛之揭，枝葉未有害，本實先撥。殷鑒不遠，在夏後之世。《詩經?大雅?盪》 譯：文王開口嘆聲長，嘆你殷商末代王！古人有話不可忘："大樹拔倒根出土，枝葉雖然暫不傷，樹根已壞難久長。"殷商鏡子並不遠，應知夏桀啥下場。 26.戰戰兢兢，如臨深淵，如履薄冰。《詩經?小雅?小旻》 譯：面對政局我戰兢，就像面臨深深淵，就像腳踏薄薄冰。
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Ⅱ 詩經中的最美的句子加賞析
【關關雎鳩,在河之洲.窈窕淑女,君子好逑】《關雎》以《詩經》首篇的顯要版位置，歷來受人權關注。雎鳩的陣陣鳴叫誘動了小夥子的痴情,使他獨自陶醉在對姑娘的一往深情之中.種種復雜的情感油仍而生,渴望與失望交錯,幸福與煎熬並存.一位純情少年熱戀中的心態在這里表露得淋漓盡致.成雙成對的雎鳩就象恩愛的情侶,看頭著它們河中小島上相依相和的融融之景,小夥子的眼光被采荇女吸引。詩中許多句子都蘊含著很深很美的含意，千古傳頌的佳句有「窈窕淑女」，既贊揚她的「美狀」，又贊揚她的「美心」，可說是前後呼應，相輔相成。
Ⅲ 詩經共有多少篇 詩經名句賞析
1、《詩經》是我國第一部詩歌總集，收集了自西周初年至春秋中葉五百多年的詩專歌305篇。
2、先秦稱《詩經》屬為《詩》，或取其整數稱《詩三百》、《三百篇》。西漢時被尊為儒家經典，才稱為《詩經》並沿用至今。
3、現今流傳本有三百一十一首（其中有六首笙詩：南陔、白華、華黍、由庚、崇丘、由儀），後來為方便，就稱作「詩三百」。孔門弟子中，子夏對詩的領悟力最強，所以由他傳詩。到漢初，說詩的有魯人申培公，齊人轅固生和燕人韓嬰，合稱三家詩。齊詩亡於魏，魯詩亡於西晉，韓詩到唐時還在，而如今世上只剩外傳10卷。至於當今世上流傳的詩經，則是毛公（大毛公：毛亨，小毛公：毛萇）所傳的毛詩。
Ⅳ 詩經中的名句賞析
「關關雎鳩，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。」（國風.周南.關雎）這是《詩專經》中第一首詩的第一章節屬.開頭兩句是借眼見之景物起興，然後引出詩人要說的事物，如朱熹所說，「興者，先言它物以引起所詠之詞也」。後面兩句便是詩人想要說的具體事物。雖然這四句的手法是「先言它物以引起所詠之詞」，但是值得一提的是，這里的「它物」和「所詠之詞」結合的是那樣的完美，那樣的貼切。從雙棲雙飛的雎鳩，到男女之間的愛戀;從耳聞雎鳩歡唱，到目迎姑娘採摘荇菜的倩影;從意境到現實，如行雲流水，過度的自然流暢，不由得便會令人產生出美妙的遐想。
更值得一提的是，「窈窕淑女，君子好逑」這兩句詩，在中國可以說是家喻戶曉。雖然有些人並不知道它的來由，但是，當人們對一些美好事物產生追求慾望時，它就像一句口頭禪，時常被人們掛在嘴邊上。類似這種成為現代語中不可或缺的詩句，在《詩經》中還有很多，在以後的文中再和大家共同探討。
Ⅳ 詩經中的經典名句有那些
1、關關雎鳩，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。——先秦佚名《詩經·周南·關版雎》
譯文：權關關和鳴的雎鳩，相伴在河中的小洲。那美麗賢淑的女子，是君子的好配偶。
2、未見君子，我心傷悲。亦既見止，亦既覯止，我心則夷。——先秦佚名《詩經·召南·草蟲》
譯文：沒有見到那君子，我很悲傷真煩惱。如果我已見著他，如果我已偎著他，我的心中平靜了。
3、我心匪石，不可轉也。我心匪席，不可卷也。——先秦佚名《詩經·邶風·柏舟》
譯文：我心並非卵石圓，不能隨便來滾轉；我心並非草席軟，不能任意來翻卷。
4、青青子衿，悠悠我心。縱我不往，子寧不嗣音？——先秦佚名《詩經·鄭風·子衿》
譯文：青青的是你的衣領，悠悠的是我的心境。縱然我不曾去會你，難道你就此斷音信？
5、蒹葭蒼蒼，白露為霜。所謂伊人，在水一方。——先秦佚名《詩經·秦風·蒹葭》
譯文：大片的蘆葦青蒼蒼，清晨的露水變成霜。我所懷念的心上人啊。就站在對岸河邊上。
Ⅵ 詩經裡面的名句賞析
關關雎鳩，在河之舟，窈窕淑女，君子好求。《詩經·周南·關雎專》
蒹葭蒼蒼，白露為霜。屬所謂伊人，在水一方。《詩經·蒹葭》
桃之夭夭,灼灼其華.《詩經·周南·桃夭》
巧笑倩兮,美目盼兮.《詩經·衛風·碩人》
知我者謂我心憂,不知我者謂我何求,悠悠蒼天,此何人哉? 《詩經·王風·黍離》
彼采蕭兮，一日不見，如三秋兮。《詩經·王風·采葛》
青青子衿,悠悠我心。《詩經·鄭風·子衿》
投我以木瓜,報之以瓊琚。《詩經·衛風·木瓜》
昔我往矣,楊柳依依.今我來思,雨雪霏霏.《詩經·小雅·採薇》
風雨如晦,雞鳴不已.既見君子,雲胡不喜? 《詩經 ·鄭風·風雨》
如切如磋，如琢如磨。（《詩經·衛風·湛奧》）
言者無罪，聞者足戒。（《詩經·大序》）
它山之石，可以攻玉。（《詩經·小雅·鶴鳴》）
投我以桃，報之以李。（《詩經·大雅·抑》）
靡不有初，鮮克有終。（《詩經·大雅·盪》）
呦呦鹿鳴，食野之蘋。我有嘉賓，鼓瑟吹笙。《詩經·小雅·鹿鳴》
Ⅶ 詩經中的名句有哪些
關關雎鳩，在河之舟，窈窕淑女，君子好求。《詩經·周南·關雎》
蒹葭蒼蒼，白專露為霜。所謂伊人，在水一方屬。《詩經·蒹葭》
桃之夭夭,灼灼其華.《詩經·周南·桃夭》
巧笑倩兮,美目盼兮.《詩經·衛風·碩人》
知我者謂我心憂,不知我者謂我何求,悠悠蒼天,此何人哉? 《詩經·王風·黍離》
彼采蕭兮，一日不見，如三秋兮。《詩經·王風·采葛》
青青子衿,悠悠我心。《詩經·鄭風·子衿》
投我以木瓜,報之以瓊琚。《詩經·衛風·木瓜》
昔我往矣,楊柳依依.今我來思,雨雪霏霏.《詩經·小雅·採薇》
風雨如晦,雞鳴不已.既見君子,雲胡不喜? 《詩經 ·鄭風·風雨》
如切如磋，如琢如磨。（《詩經·衛風·湛奧》）
言者無罪，聞者足戒。（《詩經·大序》）
它山之石，可以攻玉。（《詩經·小雅·鶴鳴》）
投我以桃，報之以李。（《詩經·大雅·抑》）
靡不有初，鮮克有終。（《詩經·大雅·盪》）
呦呦鹿鳴，食野之蘋。我有嘉賓，鼓瑟吹笙。《詩經·小雅·鹿鳴》
Ⅷ 詩經句子賞析解讀
蒹葭
朝代：先秦 作者：詩經
如果把詩中的「伊人」認定為情人、戀人，那麼，這首詩就是表現了抒情主人公對美好愛情的執著追求和追求不得的惆悵心情。精神是可貴的，感情是真摯的，但結果是渺茫的，處境是可悲的。
然而這首詩最有價值意義、最令人共鳴的東西，不是抒情主人公的追求和失落，而是他所創造的「在水一方」可望難即這一具有普遍意義的藝術意境。好詩都能創造意境。意境是一種格局、一種結構，它具有含容一切具備相似格局、類同結構的異質事物的性能。「在水一方」的結構是：追尋者——河水——伊人。由於詩中的「伊人」沒有具體所指，而河水的意義又在於阻隔，所以凡世間一切因受阻而難以達到的種種追求，都可以在這里發生同構共振和同情共鳴。
由此看來，不妨把《蒹葭》的詩意理解為一種象徵，把「在水一方」看作是表達社會人生中一切可望難即情境的一個藝術范型。這里的「伊人」，可以是賢才、友人、情人，可以是功業、理想、前途，甚至可以是福地、聖境、仙界；這里的「河水」，可以是高山、深塹，可以是宗法、禮教，也可以是現實人生中可能遇到的其他任何障礙。只要有追求、有阻隔、有失落，就都是它的再現和表現天地。如此說來，古人把蒹葭解為勸人遵循周禮、招賢、懷人，今人把它視作愛情詩，乃至有人把它看作是上古之人的水神祭祖儀式，恐怕都有一定道理，似不宜固執其一而否決其他，因為它們都包蘊在「在水一方」的象徵意義之中。
自然，當我們處在與「在水一方」類似的境遇時，應當欣賞的是它的銳意追求，而不是它的悲觀失望。這首詩以水、蘆葦、霜、露等意象營造了一種朦朧、清新又神秘的意境。早晨的薄霧籠罩著一切，晶瑩的露珠已凝成冰霜。一位羞澀的少女緩緩而行。詩中水的意象正代表了女性，體現出女性的美，而薄薄的霧就像是少女蒙上的紗。她一會出現在水邊，一會又出現在水之洲。尋找不到，急切而又無奈的心情正如螞蟻爬一般癢，又如刀絞一般痛。就像我們常說的「距離產生美感」，這種美感因距離變得朦朧，模糊，不清晰。主人公和伊人的身份、面目、空間位置都是模糊的，給人以霧里看花、若隱若現、朦朧縹緲之感。蒹葭、白露、伊人、秋水，越發顯得難以捉摸，構成了一幅朦朧淡雅的水彩畫。詩的每章開頭都採用了賦中見興的筆法。通過對眼前真景的描寫與贊嘆，繪畫出一個空靈縹緲的意境，籠罩全篇。詩人抓住秋色獨有的特徵，不惜用濃墨重彩反復進行描繪、渲染深秋空寂悲涼的氛圍，以抒寫詩人悵然若失而又熱烈企慕的心境。詩每章的頭兩句都是以秋景起興，引出正文。它既點明了季節與時間，又渲染了蒹蒼露白的凄清氣氛，烘託了人物悵惘的心情，達到了寓情於景、情景交融的藝術境地。「蒹葭」、「水」和「伊人」的形象交相輝映，渾然一體，用作起興的事物與所要描繪的對象形成一個完整的藝術世界。開頭寫秋天水邊蘆葦叢生的景象，這正是「托象以明義」，具有「起情」的作用。因為蘆葦叢生，又在天光水色的映照之下，必然會呈現出一種迷茫的境界，這就從一個側面顯示了詩的主人公心中的那個「朦朧的愛」的境界。王夫之《姜齋詩話》說：「關情者景，自與情相為珀芥也。情景雖有在心在物之分。而景生情，情生景，哀樂之觸，榮悴之迎，互藏其宅」，《蒹葭》這首詩就是把暮秋特有景色與人物委婉惆悵的相思感情澆鑄在一起，從而渲染了全詩的氣氛，創造了一個撲朔迷離、情景交融的意境，正是「一切景語皆情語」的體現。總之，《蒹葭》詩的豐富美感，不論是從欣賞的角度，還是從創作的角度，頗值得我們重視和予以認真探討。
Ⅸ 詩經的賞析
《詩經》名句賞析1、 關關雎鳩，在河之洲，窈窕淑女，君子好逑。《詩經·國風·周南·關雎》
譯：魚鷹和鳴咕咕唱，在那河中沙洲上。美麗善良的姑娘，正是君子好對象。2、蒹葭蒼蒼，白露為霜。所謂伊人，在水一方。《詩經·國風·秦風·蒹葭》
譯：河邊蘆葦青蒼蒼，晶瑩露珠結成霜。所戀的那個心上人，正在河水那一方。
3、桃之夭夭,灼灼其華.《詩經·國風·周南·桃夭》 譯：桃樹蓓蕾綴滿枝杈，鮮艷明麗一樹桃花。
4、巧笑倩兮,美目盼兮.《詩經·國風·衛風·碩人》
譯：淺笑盈盈酒窩俏，晶瑩如水眼波妙。
5、知我者謂我心憂，不知我者謂我何求。悠悠蒼天,此何人哉? 《詩經·國風·王風·黍離》
譯：了解我的人，說我心中憂愁；不了解我的人，以為我有什麼要求。高遠的蒼天啊，我怎麼會是這樣？6、 青青子衿,悠悠我心。《詩經·國風·鄭風·子衿》
譯： 青青的是他的衣領，日日縈繞在我心裡。
7、投我以木瓜,報之以瓊琚。《詩經·國風·衛風·木瓜》
譯：他送我木瓜，我就還他美玉。
8、昔我往矣,楊柳依依.今我來思,雨雪霏霏.《詩經·小雅·採薇》
譯：當初離家去遠方，楊柳飄揚春風盪。如今歸來奔家鄉，雪花紛飛漫天揚。
9、風雨如晦,雞鳴不已.既見君子,雲胡不喜? 《詩經·國風·鄭風·風雨》
譯：風雨晦暗秋夜長，雞鳴聲不停息。看到你來這里，還有什麼不高興呢？
10、有匪君子，如切如磋，如琢如磨。《詩經·國風·衛風·淇奧》
譯：這個文雅的君子，如琢骨角器一般，如雕玉石般完美無斑。
11、言者無罪，聞者足戒。《詩經·周南·關雎·序》
譯：指提意見的人只要是善意的，即使提得不正確，是無罪的。聽取意見的人即使沒有對方所提的缺點錯誤，也值得引以為戒。
12、它山之石，可以攻玉。《詩經·小雅·鶴鳴》
譯：別的山上的石頭，能夠用來琢磨玉器。
13、投我以木桃，報之以瓊瑤。匪報也，永以為好也。《詩經·國風·衛風·木瓜 》
譯：你送我木瓜，我就以瓊漿玉液報答。這哪裡能算報答，只是為了彼此永遠相好。註：《木瓜》本來就是表達男女愛慕之情的。
14、靡不有初，鮮克有終。《詩經·大雅·盪》
譯：沒有不能善始的，可惜很少有能善終的。事情都有個開頭，但很少能到終了。
15、呦呦鹿鳴，食野之蘋。我有嘉賓，鼓瑟吹笙。《詩經·小雅·鹿鳴》
譯：野鹿呦呦叫著呼喚同伴，在那野外吃艾蒿。我有許多好的賓客，鼓瑟吹笙邀請他。
16、執子之手，與子偕老。 《詩經·國風·邶風·擊鼓》
譯：我會牽著你的手，和你一起老去．
17、月出皎兮，佼人僚兮。《詩經·國風·陳風》
譯：月亮出來，如此潔白光明，璀璨佳人，如此美貌動人。
18、碩鼠碩鼠，無食我黍。三歲貫汝，莫我肯顧，逝將去女，適彼樂土。《詩經.國風.魏風.碩鼠》
譯：大老鼠啊大老鼠，別再吃我的黍。多年侍奉你，全然不把我顧。發誓要離開你，到那舒心地。
（這里把剝削階級比作老鼠）
19、秩秩斯干，幽幽南山《小雅。鴻雁。斯干》
譯：溪澗之水蜿蜒流淌，南山景緻青翠幽深。
20、心之憂矣，如匪浣衣。靜言思之，不能奮飛。《詩經.國風.邶風.柏舟》
譯：心中的幽怨抹不掉，好像沒洗的臟衣裳。靜下心來思前想，只恨想飛無翅膀。
21、皎皎白駒，在彼空谷，生芻一束，其人如玉。《詩經.小雅.白駒》
譯：皎潔的白色駿馬，在空寂的山谷 。它咀嚼著一捆青草 ，那人如玉般美好 。
22、人而無儀，不死何為。《詩經·鄘風·相鼠》
譯：為人卻沒有道德, 不死還有什麼意思。
23、我姑酌彼兕觥，唯以不永傷。《詩經·周南·卷耳》
譯：讓我姑且飲酒作樂吧，只有這樣才不會永遠傷悲。
24、漢之廣矣，不可泳思。江之永矣，不可方思。《詩經?國風?周南?漢廣》
譯：漢水滔滔深又闊，水闊游泳力不接。漢水湯湯長又長，縱有木排渡不得。
25、江有汜，之子歸，不我以。不我以，其後也悔。《詩經.召南.江有汜》
譯：江河有了支流，你出嫁了，離開我。你離開我，總有一天你會後悔。