賞析腸斷白

㈠ 望江南 梳洗罷 『獨』『 脈脈』『 腸斷白蘋洲』賞析

梳洗罷，獨倚望江樓。過盡千帆皆不是，斜暉脈脈水悠悠。腸斷白蘋洲。

這首詞以空靈疏盪之筆塑造了一位深情盼望丈夫（抑或情人，於理解詞意並無大礙）歸來的思婦形象，意思直白，很容易理解。但是要讀出它的精妙之處，還是需要仔細琢磨一番的。

「梳洗罷，獨倚望江樓」，是寫這位女主人公早上起來，匆匆梳洗後，獨自倚在望江樓上眺望。從這了了的八個字中，應該可以讀出幾層意思：
①「梳洗」點明了時間是早上，對下文的傍晚（斜暉）來說也是個伏筆。唐圭璋先生在《唐宋詞簡釋》中說這是午睡後的梳洗，時間短去了半天，則下文的「過盡千帆」極言等待之久便無著落，似不可取。
②「梳洗罷」，隱含著女主人公盼歸的期望，如果不是有這份心情在，她可能就會象溫庭筠在他的《菩薩蠻·小山重疊金明滅》詞中所說的「懶起畫蛾眉，弄妝梳洗遲」了。「女為悅己者容」，這容是為了心上人才有意義的，正因為她期望中丈夫會回來，希望他看到自己的美好容貌，所以她才會認真梳洗。
③一個「罷」字之後，緊接「獨倚」，反映了女主人公急切的心情――她黎明即起，剛一梳洗完畢就匆匆的趕去江樓了。
④從她一早就急急去江樓眺望展開一點，就應該還會想到，她的思念應該不會是早上起床後才突然產生的，她昨天夜裡可能是長夜不眠，一夜相思，受盡煎熬；抑或昨夜她夢見吉兆，所以她才急不可耐地早早趕去望江樓。
⑤再進一步，由今天而昨天，由昨天而前天，她是不是日日如此都來這江樓上盼歸呢？
⑥一個「獨」字，不僅說出了她的孤獨，隱含著她與心上人的分離，而且也與下面象徵分別的「白蘋洲」（詳解見下）遙相呼應。

「過盡千帆皆不是」，寫出了她希望與失望交替的過程。遠處每有一船現影，她便引頸長望，心兒隨著船的漸行漸近而漸漸緊張，希望也漸漸高漲，可是船到樓頭無情地繼續前行，當她意識到這並不是她等待的船兒時，她的失望情何以堪！

可是這時的她還沒有完全失望，幻想促使她把目光再次投向遠方……就這樣，在無數希望與失望的交替中，她內心的摧傷越來越慘重。同時，這一句也表明了她盼望的時間之久，她的痴情和執著。「千帆」是「千船」的代指，但是這又不僅僅是修辭方法的差別。船在水上，越向遠處，越是只能看到帆而不是船。李白的「孤帆遠影碧空盡，唯見長江天際流」寫的是去船，把它倒過來，不就是這位思婦盼望來船的過程么？所以，一個「帆」字把讀者的目光引領到了遠處，使讀者也像詞中的思婦一樣極目遠望，企盼人歸。

「斜暉脈脈水悠悠」，已是夕陽西下的時候了，早上滿腔的期望都隨落日漸漸黯淡。這斜暉尚且脈脈含情，無限同情女主人公不幸境遇，為什麼她盼望的人卻如此薄情寡義，棄她於不顧呢？那悠悠流去的水，是女主人公心中不盡的柔情，是她一日日逝去的青春年華，不也是她綿綿不絕的無限愁情么？

「腸斷白蘋州」，在愁情滿懷、斜暉漸去的時候，女主人公的目光偏偏又遇到了他們當年分手的白蘋州，這怎麼能叫她不肝腸寸斷呢？朱光潛認為「把『腸斷白蘋洲』五字刪去，意味更覺無窮。」因前幾句已寫出一個倚樓等待離人歸來卻一再失望的思婦形象。「斜輝」句景中有情，足以給人無限聯想的空間，再以「斷腸」塗飾，便一瀉無余，神形俱失，遂成敗筆。這是很有道理的。

此外，需要注意的是，「望江樓」和「白蘋洲」都確有其處，望江樓在四川成都東門外的錦江河畔，白蘋洲是唐代的稱呼，今稱蓮花庄，在浙江湖州東南的苕溪之畔。但是在本詞中，兩者都不是確指。望江樓在這里指江畔思婦眺望之樓，不能單單理解成一個地點。白蘋洲，是指江中長有白蘋的小渚。白蘋是水中一種浮草，色白，古時男女常采蘋花贈別，故古詩詞中常用白蘋洲指代分別之處。

全詩的另一個特色是情感張弛的運用，①「過盡千帆皆不是」裡面蘊含了千百個小的情感張弛；②從這一日來說，又是一個大的張弛過程－－從早上第一帆滿懷期望的緊張眺望，到斜暉中令人斷腸的失落；③限於篇幅，詞人擷取的只是思婦一日的盼望鏡頭，但是思婦與情人的分別當不是一日，那麼她的思念自然也非一日。在這常年累月的思念中，她的情感不又是一個更大的張弛過程么？

㈡ 閱讀溫庭筠《望江南》一詞，做題。梳洗罷， 獨倚望江樓 。過盡千帆皆不是，斜暉脈脈水悠悠。腸斷白蘋

㈢ 腸斷白頻洲的上一句是什麼

1. 上一句是 斜暉脈脈水悠悠；

2. 出自 唐代文學家溫庭筠的詞作《望江南·梳洗內罷》；

3. 全文容 梳洗罷，獨倚望江樓。過盡千帆皆不是，斜暉脈脈水悠悠。腸斷白蘋洲；

4. 解釋 梳洗完畢，獨自一人登上望江樓，倚靠著樓柱凝望著滔滔江面。上千艘船過去了，所盼望的人都沒有出現。太陽的余暉脈脈地灑在江面上，江水慢慢地流著，思念的柔腸縈繞在那片白蘋洲上；

5. 賞析 這是一首閨怨詞，寫的是思婦樓頭，望人不歸。只有二十七個字，為詞中的小令。「詞之難於令曲，如詩之難於絕句」，「一句一字閑不得」（《白香詞譜箋》）。起句「梳洗罷」，看似平平，「語不驚人」。但這三個字內容豐富，給讀者留了許多想像的餘地。這不是一般人早晨起來的洗臉梳頭，而是特定的人物（思婦），在特定條件（准備迎接久別的愛人歸來）下，一種特定情緒（喜悅和激動）的反映。
   

㈣ 「過盡千帆皆不是,斜暉脈脈水悠悠」的賞析

「過盡千帆皆不是」，是全詞感情上的大轉折。這句和起句的歡快情緒形成對照，鮮明而強烈；又和「獨倚望江樓」的空寂焦急相連結，承上而啟下。

這一句寫出了她希望與失望交替的過程。遠處每有一船現影，她便引頸長望，心兒隨著船的漸行漸近而漸漸緊張，希望也漸漸高漲，可是船到樓頭無情地繼續前行，當她意識到這並不是她等待的船兒時，她的失望情何以堪。

希望落空，幻想破滅，這時映入她眼簾的是「斜暉脈脈水悠悠」，落日流水本是沒有生命的無情物，但在此時此地的思婦眼裡，成了多愁善感的有情者。這是她的痛苦心境移情於自然物而產生的一種聯想類比。

這斜暉尚且脈脈含情，無限同情女主人公不幸境遇，可她盼望的人卻如此薄情寡義，棄她於不顧。那悠悠流去的水，是女主人公心中不盡的柔情，是她一日日逝去的青春年華，也是她綿綿不絕的無限愁情。

唐代溫庭筠《望江南·梳洗罷》原文：

梳洗罷，獨倚望江樓。過盡千帆皆不是，斜暉脈脈水悠悠。腸斷白蘋洲。

譯文：

梳洗打扮後，在望江樓上獨自依靠欄桿遠望。成百上千艘船過去了，所盼望的人都沒有出現。太陽的余暉脈脈地灑在江面上，江水緩緩的流著，思念的柔腸縈繞在那片白蘋洲上。

(4)賞析腸斷白擴展閱讀

詩詞賞析

此詞寫一女子登樓遠眺、盼望歸人的情景，表現了她從希望到失望以致最後的「腸斷」的感情。

這首小令，情真意切，生動自然，沒有矯飾之態和違心之語。詞中出現的樓頭、船帆、斜暉、江水、小洲，這些互不相乾的客觀存在物，思婦的由盼郎歸來的喜悅到「腸斷白蘋洲」的痛苦失望，這些人物感情神態的復雜變化，作家經過精巧的藝術構思，使之成為渾然一體的藝術形象。

「梳洗罷」，隱含著女主人公盼歸的期望，正因為她期望中丈夫會回來，希望他看到自己的美好容貌，所以她才會認真梳洗。

一個「罷」字之後，緊接「獨倚」，反映了女主人公急切的心情。她黎明即起，剛一梳洗完畢就匆匆的趕去江樓了。一個「獨」字，不僅說出了她的孤獨，隱含著她與心上人的分離，而且也與下面象徵分別的「白蘋洲」遙相呼應。

「腸斷白蘋州」，在愁情滿懷、斜暉漸去的時候，女主人公的目光偏偏又遇到了他們當年分手的白蘋州，如此的肝腸寸斷。「斜輝」句景中有情，足以給人無限聯想的空間。

作者簡介

溫庭筠(約812-870)，唐代人、詞人。本名岐，字飛卿，是花間詞派的重要作家之一。唐初宰相溫彥博之後裔。

年輕時苦心學文，才思敏捷。晚唐考試律賦，八韻一篇。據說他叉手一吟便成一韻，八叉八韻即告完稿，時人亦稱為「溫八叉」、「溫八吟」。

詩詞兼工，詩與李商隱齊名，並稱「溫李」；詞與韋庄齊名，並稱「溫韋」。

這樣有才華的人，卻數舉進士不第。當時權貴，可以排擠、壓制溫庭筠，使他仕途多舛，生活坎坷，卻壓制不了溫庭筠的才華四溢。溫庭筠終以他傑出的文學成就成為文學史上千古不朽的詩人。

作為晚唐著名詩人，溫庭筠詩詞俱佳，以詞著稱。溫庭筠詩詞，在藝術上有獨到之處，歷代詩論家對溫庭筠詩詞評價甚高，被譽為花間派鼻祖。

《花間集》收溫詞最多達66首，可以說溫庭筠是第一位專力填詞的詩人。詞這種文學形式，到了溫庭筠手裡才真正被人們重視起來，隨後五代與宋代的詞人競相為之，終於使詞在中國古代文壇上成蔚為大觀，至現在仍然有著極廣泛的影響。溫庭筠對詞的貢獻，永遠受到後人的尊敬。

㈤ 「斜暉脈脈水悠悠，腸斷白頻洲」的賞析

通過斜陽的含情脈脈，流水的悠悠不斷，表現思婦綿綿不絕的離愁別恨，表面上寫水，實際上也是暗喻望穿秋水的眼神，寫景寫情結合，寫景自然貼切，尤有神韻。「腸斷白頻洲」表出思婦的失望和悵惘情懷。

「過盡千帆皆不是」，斜陽欲落未落，對失望女子含情脈脈，不忍離去，悄悄收著余暉；不盡江水似乎也懂得她的心情，悠悠無語流去。

「腸斷白蘋洲。」在此詞的藝術描寫中，應該是江中確有白蘋洲在的，不是比喻、想像，也不是泛指，而是實寫。獨倚望江樓，一眼就可看到此洲，但那時盼人心切，只顧看船而不見有洲了。千帆過盡，斜暉脈脈，江洲依舊，不見所思，能不腸斷!

出自《望江南·梳洗罷》，是唐代文學家溫庭筠的詞作。這是一首寫閨怨的小令。

原文如下：

梳洗罷，獨倚望江樓。

過盡千帆皆不是，斜暉脈脈水悠悠。

腸斷白蘋洲。

譯文如下：

梳洗完畢，獨自一人登上望江樓，倚靠著樓柱凝望著滔滔江面。

上千艘船過去了，所盼望的人都沒有出現。

太陽的余暉脈脈地灑在江面上，江水慢慢地流著，思念的柔腸縈繞在那片白蘋洲上。

(5)賞析腸斷白擴展閱讀：

這首小令，像一幅清麗的山水小軸，畫面上的江水沒有奔騰不息的波濤，發出的只是一種無可奈何的嘆息，連落日的余暉，也缺乏峻刻的寓意，盤旋著一股無名的愁悶和難以排遣的怨恨。

還有那臨江的樓頭，點點的船帆，悠悠的流水，遠遠的小洲，都惹人遐想和耐人尋味，有著一種美的情趣，一種情景交融的意境。這首小令，看似不動聲色，輕描淡寫中醞釀著熾熱的感情，而且宛轉起伏，頓挫有致，於不用力處看出「重筆」。

思婦題材寫的人很多，可說是個「熱門題材」，但這首小令，不落俗套，很有特色。這也是個軟題材，但這首小令不是軟綿綿的，情調積極、健康、樸素。在有著綺靡側艷「花間」氣的溫詞中，這首小令可說是情真意切，清麗自然，別具一格的精品。

㈥ 詩歌賞析。 望江南 溫庭筠 梳洗罷，獨倚望江樓。過盡千帆皆不是，斜暉脈脈水悠悠。腸斷白

㈦ "斜暉脈脈水悠悠」的賞析

1：斜暉脈脈一句，不單單寫出了夕陽西下時的黃昏風景，也巧妙地點出她等待專的時間：自梳洗屬罷到夕陽落下整整一天，恰又扣和「過盡千帆」之語。此外這句還暗示了她的心情，脈脈一詞正暗合了她對他的脈脈之情，而水悠悠又象徵著他一去不復返之意。寓情於景，情景交融，像一幅素描，又似一幀剪影，正如陳廷焯語：絕不著力，而款款深深，低徊不盡，是亦謫仙才也。

2：「斜暉脈脈水悠悠」，已是夕陽西下的時候了，早上滿腔的期望都隨落日漸漸黯淡。這斜暉尚且脈脈含情，無限同情女主人公不幸境遇，為什麼她盼望的人卻如此薄情寡義，棄她於不顧呢？那悠悠流去的水，是女主人公心中不盡的柔情，是她一日日逝去的青春年華，不也是她綿綿不絕的無限愁情么？

㈧ 過盡千帆皆不是 斜暉脈脈 水悠悠 腸斷白頻洲是什麼意思

直譯：
女子早起梳妝後，獨自豋江邊小樓望遠以待愛人遠行歸來。看了無數只船，都不是愛人所乘的，直到黃昏（從「斜暉」可知），仍只有江水相伴。望著長滿白蘋的水中汀洲，不禁淚下。
賞析：
「過盡千帆皆不是」，是全詞感情上的大轉折。這句和起句的歡快情緒形成對照，鮮明而強烈；又和「獨倚望江樓」的空寂焦急相連結，承上而啟下。船盡江空，人何以堪!希望落空，幻想破滅，這時映入她眼簾的是「斜暉脈脈水悠悠」，落日流水本是沒有生命的無情物，但在此時此地的思婦眼裡，成了多愁善感的有情者。這是她的痛苦心境移情於自然物而產生的一種聯想類比。斜陽欲落未落，對失望女子含情脈脈，不忍離去，悄悄收著余暉；不盡江水似乎也懂得她的心情，悠悠無語流去。它像一組電影鏡頭：一位著意修飾的女子，倚樓凝眸煙波浩淼的江水，等待久別不歸的愛人，從日出到日落，由希望變失望，把這個女子的不幸，表現得多麼動人。
至此，景物的描繪，感情的抒發，氣氛的烘托，都已成熟，最後彈出了全曲的最強音：「腸斷白蘋洲。」「末句最當留意，有餘不盡之意始佳。」和全詞「不露痕跡」相較，末句點出主題似太直，但在感情的高潮中結句，仍有「有餘不盡之意」。白蘋洲在何處？俞平伯先生說，不要「過於落實，似泛說較好」，（俞平伯《唐宋詞選釋》），這是極為深刻的見解。但在本篇的藝術描寫中，應該是江中確有白洲在的，不是比喻、想像，也不是泛指，而是實寫。獨倚望江樓，一眼就可看到此洲，但那時盼人心切，只顧看船而不見有洲了。千帆過盡，斜暉脈脈，江洲依舊，不見所思，能不腸斷!
一、這首小令情真意切，生動自然，沒有矯飾之態和違心之語。詞中出現的樓頭、船帆、斜暉、江水、小洲，這些互不相乾的客觀存在物，思婦的由盼郎歸來的喜悅到「腸斷白蘋洲」的痛苦失望，這些人物感情神態的復雜變化，作家經過精巧的藝術構思，使之成為渾然一體的藝術形象。作家的思想感情像一座橋梁，把這些景物、人物聯系了起來，而且滲透到了景物描繪和人物活動之中，成了有機的藝術整體，使冰冷的樓、帆、水、洲好像有了溫度，有了血肉生命，變得含情脈脈；使分散孤立的風景點，融合成了具有內在邏輯聯系的藝術畫面；使人物的外在表現和內在的心理活動完美統一地顯示出來。這正是現實生活中的思婦的怨和恨，血和淚，深深地感動了作家；在這些似乎平靜的字句中，跳動著作家真摯熱烈的心。
二、這首小令像一幅清麗的山水小軸，畫面上的江水沒有奔騰不息的波濤，發出的只是一種無可奈何的嘆息，連落日的余暉，也缺乏峻刻的寓意，盤旋著一股無名的愁悶和難以排遣的怨恨。還有那臨江的樓頭，點點的船帆，悠悠的流水，遠遠的小洲，都惹人遐想和耐人玩味，有著一種美的情趣，一種情景交融的意境。這首小令，看似不動聲色，輕描淡寫中醞釀著熾熱的感情，而且宛轉起伏，頓挫有致，於不用力處看出「重筆」。
三、這首小令不落俗套，很有特色。這也是個軟題材，但這首小令不是軟綿綿的，情調積極、健康、樸素。在有著綺靡側艷「花間」氣的溫詞中，這首小令可說是情真意切，清麗自然，別具一格的精品。

㈨ 望江南 溫庭筠 賞析

梳洗罷，獨倚望江樓。過盡千帆皆不是，斜暉脈脈水悠悠。腸斷白蘋洲。
這首詞以空靈疏盪之筆塑造了一位深情盼望丈夫（抑或情人，於理解詞意並無大礙）歸來的思婦形象，意思直白，很容易理解。但是要讀出它的精妙之處，還是需要仔細琢磨一番的。
「梳洗罷，獨倚望江樓」，是寫這位女主人公早上起來，匆匆梳洗後，獨自倚在望江樓上眺望。從這了了的八個字中，應該可以讀出幾層意思：
①「梳洗」點明了時間是早上，對下文的傍晚（斜暉）來說也是個伏筆。唐圭璋先生在《唐宋詞簡釋》中說這是午睡後的梳洗，時間短去了半天，則下文的「過盡千帆」極言等待之久便無著落，似不可取。
②「梳洗罷」，隱含著女主人公盼歸的期望，如果不是有這份心情在，她可能就會象溫庭筠在他的《菩薩蠻·小山重疊金明滅》詞中所說的「懶起畫蛾眉，弄妝梳洗遲」了。「女為悅己者容」，這容是為了心上人才有意義的，正因為她期望中丈夫會回來，希望他看到自己的美好容貌，所以她才會認真梳洗。
③一個「罷」字之後，緊接「獨倚」，反映了女主人公急切的心情――她黎明即起，剛一梳洗完畢就匆匆的趕去江樓了。
④從她一早就急急去江樓眺望展開一點，就應該還會想到，她的思念應該不會是早上起床後才突然產生的，她昨天夜裡可能是長夜不眠，一夜相思，受盡煎熬；抑或昨夜她夢見吉兆，所以她才急不可耐地早早趕去望江樓。
⑤再進一步，由今天而昨天，由昨天而前天，她是不是日日如此都來這江樓上盼歸呢？
⑥一個「獨」字，不僅說出了她的孤獨，隱含著她與心上人的分離，而且也與下面象徵分別的「白蘋洲」（詳解見下）遙相呼應。
「過盡千帆皆不是」，寫出了她希望與失望交替的過程。遠處每有一船現影，她便引頸長望，心兒隨著船的漸行漸近而漸漸緊張，希望也漸漸高漲，可是船到樓頭無情地繼續前行，當她意識到這並不是她等待的船兒時，她的失望情何以堪！
可是這時的她還沒有完全失望，幻想促使她把目光再次投向遠方……就這樣，在無數希望與失望的交替中，她內心的摧傷越來越慘重。同時，這一句也表明了她盼望的時間之久，她的痴情和執著。「千帆」是「千船」的代指，但是這又不僅僅是修辭方法的差別。船在水上，越向遠處，越是只能看到帆而不是船。李白的「孤帆遠影碧空盡，唯見長江天際流」寫的是去船，把它倒過來，不就是這位思婦盼望來船的過程么？所以，一個「帆」字把讀者的目光引領到了遠處，使讀者也像詞中的思婦一樣極目遠望，企盼人歸。
「斜暉脈脈水悠悠」，已是夕陽西下的時候了，早上滿腔的期望都隨落日漸漸黯淡。這斜暉尚且脈脈含情，無限同情女主人公不幸境遇，為什麼她盼望的人卻如此薄情寡義，棄她於不顧呢？那悠悠流去的水，是女主人公心中不盡的柔情，是她一日日逝去的青春年華，不也是她綿綿不絕的無限愁情么？
「腸斷白蘋州」，在愁情滿懷、斜暉漸去的時候，女主人公的目光偏偏又遇到了他們當年分手的白蘋州，這怎麼能叫她不肝腸寸斷呢？朱光潛認為「把『腸斷白蘋洲』五字刪去，意味更覺無窮。」因前幾句已寫出一個倚樓等待離人歸來卻一再失望的思婦形象。「斜輝」句景中有情，足以給人無限聯想的空間，再以「斷腸」塗飾，便一瀉無余，神形俱失，遂成敗筆。這是很有道理的。
此外，需要注意的是，「望江樓」和「白蘋洲」都確有其處，望江樓在四川成都東門外的錦江河畔，白蘋洲是唐代的稱呼，今稱蓮花庄，在浙江湖州東南的苕溪之畔。但是在本詞中，兩者都不是確指。望江樓在這里指江畔思婦眺望之樓，不能單單理解成一個地點。白蘋洲，是指江中長有白蘋的小渚。白蘋是水中一種浮草，色白，古時男女常采蘋花贈別，故古詩詞中常用白蘋洲指代分別之處。
全詩的另一個特色是情感張弛的運用，①「過盡千帆皆不是」裡面蘊含了千百個小的情感張弛；②從這一日來說，又是一個大的張弛過程－－從早上第一帆滿懷期望的緊張眺望，到斜暉中令人斷腸的失落；③限於篇幅，詞人擷取的只是思婦一日的盼望鏡頭，但是思婦與情人的分別當不是一日，那麼她的思念自然也非一日。在這常年累月的思念中，她的情感不又是一個更大的張弛過程么？

㈩ 賞析《斷腸迷》

表現手法：以詩迷的形式，斷腸詩謎，表達了她不幸的婚姻。詳細解釋：下樓來，金錢卜地了內；容 「下」的「卜」落地了，就只剩下「一」

問蒼天，人在何方？ 「天」的「人」沒了，就剩下「二」

恨王孫，一直去了； 「王」字「一直」（一豎）去了，就是「三」

詈冤家，言去難留； 「詈」的「言」去剩下「四」

悔當初，看錯失口； 這句原來我聽到的是「悔當初，吾錯失口」，「吾」失「口」，這樣就是「五」，懷疑這句有錯誤。

有上交，天下交； 這句應該是「有上交，無下交」，「交」有上面無下面，就是「六」

皂白和須問分開不用到； 這句應該是「皂白何須問，分開不用刀」，也就是說，「皂」的「白」不問，就是「七」，「分」不用「刀」，就是「八」

從今莫把仇人靠； 「仇」莫靠「人」，就是「九」

千里一撇消。 「千」消一撇，就是「十」 希望可以幫到樓主~