七一書畫展名句
琴棋書畫筆墨紙硯鳥語花香春夏秋冬東南西北亭台樓閣是這個意思吧！
❷ 名言警句，書畫家常用題字對聯14
明代著名文學家,書畫家徐渭晚年給子孫們寫了個對聯,
好讀書,不好讀書；內
好讀書,不好讀書．容
正確的讀法是：
好（hǎo）讀書不好（hào）讀書，
好（hào）讀書不好（hǎo）讀書。
意思是年青時是讀書的好時間卻不喜歡讀書，到了晚年喜歡讀書卻不是讀書的好時候了。
這幅對聯告誡我們要珍惜大好時光，努力讀書。
❸ 跟書畫有關的名句
書畫：書畫之藝，皆須意氣而成，亦非懦悟夫所能作也
法自畫生，畫自法立，無法非也，終於有法亦非也。故日：畫在有法無法間。——潘天壽
筆性墨情，皆以其人之性情為本。是則理性情者，書之首務也。——（清）劉熙載
得時不如得器，得器不如得志。——（唐）孫過庭
故書也者，心學也；寫字者，寫志也。——（清）劉熙載
書畫清高，首重人品，品節即優，不但人人重其筆墨，更欽仰其人。——（清）松年
外師造化，中得心源。——（唐）張躁
博觀而約取，厚積而薄發。——蘇軾
學我者生，似我者亡。——齊白石
繪畫妙在似與不似之間，太似則媚俗，不似則欺世。——齊白石
作畫貴寫其生，能得形神俱似即為好矣。——齊白石
水墨勝處色無功。——李可染
可貴者膽，所要者。——李可染
筆墨當隨時代。——石濤
古人有："讀書不多，畫則不能進於雅；觀理不清，則畫不能規於正"。真山水之川穀，遠望以取其勢，近看以取其質，宏觀取大勢，微觀取實質。——（宋）郭熙
石濤說天地以生氣成之，畫以筆墨取之。——（清）石濤
張彥遠的「骨氣形似皆本於立意而歸乎用筆。——張彥遠
神與心會，心與氣合，行乎不得不行，止乎不得不止，絕無求工求意之意，而工處奇處蜚然與筆墨之外。——王原祁
著筆不宜一味熟，稱心還常三分生。——關山月
人不可有傲氣，但不可無傲骨。——徐悲鴻
意在筆先，然後作字。——（中國古代書法家）王羲之
凡畫，人最難，次山水，次狗馬；台榭一定器耳，難成而易好，不待遷想妙得也。——（中國古代畫家）顧飽之
畫道之中，水墨最為上，肇自然之性，成造化之功。——（中國古代詩人）王維
咫尺之圖，寫百千里之景。東西南北，宛爾目前；春夏秋冬，生於筆下。——（中國古代詩人）王維
趣長筆短，雖點畫不足，常使意氣有餘。——（中國古代書法家）顏真卿
一位高明的畫家，不刻意照抄一個風景，那麼他留給我們的就不僅是表面形象，而是實質性的精髓。——（法國作家）巴爾扎克
僅僅滿足於形似到亂真，拘泥於無足道的細節表現的畫家，將永遠不能成為大師。——（法國雕塑藝術家）羅丹
畫中之白，即畫中之畫，亦即畫外之畫也。——（中國古代畫家）華琳
"至人無法"，非元法也，無法而法，乃為軍法。——（中國古代畫家）石濤
學畫所以養性惰，且可滌煩襟，破孤悶，釋躁心，迎靜氣。——（中國古代畫家）王豆
自然界之理法，畫外之師也。——（中國畫家）潘夭壽
美術家固然須有精熟的技工，但尤須有進步的思想與高尚的人格。——（中國作家）魯迅
我們所要求的美術家，是能引路的先覺。——（中國作家）魯迅
美術是感情的產物，是人生的慰安。它能用慰安的方式來潛移默化我們的感情。——（中國畫家）豐子a尼
畫家與自然競賽，並勝過自然。——（義大利畫家）達·芬奇
畫家的心應當像一面鏡子。——（義大利畫家）達·芬奇
畫家是自然和人間的中介者，是自然創造物的再現者，他的精神必須包自然萬象。只有向自然學習才能做到這一點。——（義大利畫家）達·芬奇
畫家之所以為畫家，是因為他能見到旁人只能隱約感覺或依稀瞥望而不能見到的東西。——（義大利歷史學家）克羅齊
出新意於法度之中，寄妙理於豪放之外。——（中國古代詩人）蘇軾
欲得妙於筆，當得妙於心。——（中國古代詩人）黃庭堅
凡書畫當觀韻。——（中國古代詩人）黃庭堅
學書在法，而其妙在人。法可以人人而傳，而妙必其胸中所獨得。——（中國古代書法家）苑補之
畫家初以古人為師，後以造物為師。——（中國畫家）董其昌
搜盡奇峰打草稿。（中國古代畫家）石濤
畫法之妙人各意會而造其境，故無定法也。——（中國古代畫家）方熏
畫有初視平淡，久視神明者，為上乘；有人眼似佳，轉視無意者。——（中國古代畫家）方熏
有人以為素描本身是美的，而不知素描所以美，完全是由於所表達的真實和感情。——（法國雌塑藝術家）羅丹
與其做一個活到一百歲的楚腳畫家，倒不如只活到37歲的畫家拉斐爾，更合天意。——（日本小說家）武者小路實篤
得其形似，則元其氣韻，具其彩色，則失其筆法，豈曰畫也！——（中國古代畫家）張彥遠
夫畫有六要：一日報，二日韻，三日思，四曰景，五日筆，六日墨。——（中國古代畫家）荊浩
凡畫山水，意在筆先。——（中國古代詩人）王維
也許在一萬幅畫中有一幅應該活在人們的贊美之中，一代一代相傳，直到消褪、黯淡得難以辨認，或是那畫布徹底腐朽。——（美國作家）霍桑
藝術就是感情，如果沒有體積、比例、色彩的學間，沒有靈敏的手、最強烈的感情也是癱瘓的。——（法國雕塑藝術家）羅丹
文人畫之要素，第一，人品；第二，學問；第三，才情；第四，思想。具此四者乃能完善。——（中國畫家）陳衡格
對於藝術沒有比畫一朵玫瑰更困難。因為他必須忘掉在他以前所畫過的一切玫瑰，才能創造。——（法國畫家）馬蒂斯
吃透了大自然的主要本質之後，就可以表達它，但是在表達的時候不應該過於偏向大自然。（日本畫家）西川佑信
如果一位畫家要很好地畫一個流血的傷口，這個傷口的樣子會使我吃驚，但是在這里不會有藝術存在。——（俄國作家）列夫·托爾斯泰
我以為少年學木刻，題材應昕其十分自由選擇，風景靜物，蟲魚，即一花一葉均可，觀察多，手法熟，然後漸作大幅，不可開手即好大喜功。——（中國作家）魯迅
看書畫有三等：至真至妙者為上等，妙而不真為中等，真而不妙為下等。——（中國評論家）錢泳
繪畫之事，胸中造化吐露筆端，恍惚變幻，像其物宜，足以啟人之高志，發人之治氣。——（中國畫家）董其昌
繪畫包括所有的技巧、難度以及特殊的目的，是高尚且富於表現的語言。——（英國政論家）羅斯金
漫畫的第一緊要的是真實，要確切地顯示事件或人物的姿態，也就是精神。——（中國作家）魯迅
工畫者，不善山水，不能稱畫家；工書者，不精小楷，不能稱書家。（中國評論家）錢泳
才能卓著的畫家在布上創造出來的風景畫，比任何大自然中的如畫美景都更好。——（俄國思想家）別林斯基
我可以整天以喜悅的心情欣賞一幅漂亮的畫，盡管只是一匹馬。——（英國廢奴主義者）布朗
我有些瞬間，激動升騰到瘋狂或達到預言家狀態。一切面向自然創作的，是栗子，從火中取出來的。——（荷）梵谷
你在作畫的時候，不能死抱住某一東西不放，應該盡可能地擴大塑造范圍。——（日本畫家）西川佑信
其實胸中之竹，並不是眼中之竹也，因而磨墨展紙，落筆倏作變相，手中之竹又不是胸中之竹也。——（中國古代畫家）鄭變
畫山水者，需要遍歷廣觀，然後方知著筆去處。——（中國畫家）李澄支
故美術者，有三要素：一日天物，二日思理，三日美化。緣美術必有此三要素，故與他物之界域極嚴。——（中國作家）魯迅
國畫要使人一目瞭然，所以那最普通的方法是"誇張"，但又不是胡鬧。——（中國作家）魯迅
品畫先神韻，論詩重性情。蚊龍生氣盡，不若鼠橫行。——（中國古代詩人）袁枚
一幅畫的主要任務是要描繪出一個情境，一個動作的場面。這里第一a條規律就是可理解性。——（德國哲學家）黑格爾
❹ 本想禪心品茶琴棋書畫生活卻逼我金戈鐵馬闖盪天漄出自誰的名句
本想禪心品茶、琴棋書畫,生活卻逼我金戈鐵馬、闖盪天涯
不是誰的名句，是書法作品中的句子。
❺ 海倫剴勒 名句
「我們最可怕的敵人不是懷才不遇,而且我們的躊躇,猶豫。將自己定位為某一種人,於是,自己便成了那種人。」
人要在失去之後才會發覺擁有的珍貴
"我活著,我快樂"
假如,只給我三天光明。第一天,我要去看大自然。大自然裡面生機勃勃,鳥語花香,我在那青翠的大森林裡面快樂的奔跑,玩耍。玩累了,就躺在綠色的草地上休息。中午,太陽散發出了金色的光芒。使我感覺熱乎乎的。黃昏,那可愛又機靈的小動物們...
光明,一個令人神往的詞語,擁有了光明,就能擁有一切美好的事物.假如我是一位盲人,什麼都看不見,假如某一天我擁有了只能持續三天的光明,而不是一生的話,這是多麼悲哀!
假如給我三天光明,我絕不會像大多數人一樣去名山勝水遊玩,去領略這大好河山,但我也不會坐在家裡打發時間,無所作為.所有的盲人肯定想在第一時間看見自己的父母,而我卻不,我要靜下心來,看我身邊的每一件平凡的事物,比如說太陽的每一次起落,各種各樣的花卉和小草,月亮的每一絲銀輝和溫暖的太陽光,.我不想看太多精彩的事物,因為等到黑暗的到來,我會過度的懷念它們.還是讓我靜靜地看黑夜變為白晝的奇跡,花兒的綻放到凋謝,天空白雲的變幻莫測……我還要看顏色到底是怎麼樣的,是不是如人們所說的那樣鮮艷奪目.在我的世界裡只有黑色,那麼單調,那麼孤獨,那麼冷清.當大自然宣布黑夜降臨時,我會用我的大腦深刻地記錄下這擁有光明的第一天.
在第二天,我要看我一直渴望看到的印刷字體的書籍,我要看許多許多的書,讓這些無窮無盡的知識在我腦海里回盪.還有一天我就要回到無邊的黑暗中了,我要走向大街,走向擁擠的人群,我要去幫助一切需要幫助的人,讓他們感到溫暖.我會用筆來記錄下擁有光明的第一天.
第三天,也就是最後一天,多麼美好的一天!我將在這一天中去做許多有意義的事情,我要充分利用這最後一天,我要盡情享受這快樂而又短暫的時光.可能我會去看書畫展覽,可能我會去劇院看電影,可能我會去看花展……我要在黑暗來臨前好好輕松一下.
這三天中的最後一刻終於到來了,我要仔細地看他們每一個人,每一張臉,然後深深地把他們的模樣刻在腦海里,儲存在我的記憶中.或許這才是最有意義的,也是我最該乾的一件事.
假如給我三天光明,我一定會這么度過三天,當然,這只是假如,但我也會珍惜這一點一滴、分分秒秒的光明.擁有著光明的人們,為擁有這美好的光明而感到驕傲吧!讓光明永遠陪伴我們大家!
「當你為沒有一雙漂亮的鞋子而哭泣時，你該為你有一雙可以穿鞋子的腳而感謝。」
❻ 關於書畫方面的名言有哪些
四十來年來畫竹枝,
日間揮寫夜間思源。
冗繁削盡留清瘦，
畫到生時是熟時。
----（清）鄭板橋
詩人一生畫竹、寫竹，回顧自己的經歷，感慨良深。
前兩句是說繪畫寫作，要精進用心才能成功。
「冗繁削盡留清瘦」，則說寫詩作畫，其實都是和做人一樣，到了能夠刪繁就簡的時候，才算是達到了一定的高度。
「畫到生時是熟時」，則寓含了一個更深的道理，其實就是藝術追求的三個階段：生、熟、生。他曾有畫竹三境界的說辭：「眼中有竹、胸中有竹、胸中無竹。」當然，他這是借用了禪家「看山是山，看山不是山，看山還是山」的三境界說。
畫竹如此，做人難道不也是一樣的道理么？因此，有人就說，文如人，畫亦如人。
-----摘錄《禪的詩書畫》一書
❼ 跟書畫有關的名句有哪些
法自畫生，畫自法立，無法非也，終於有法亦非也。——潘天壽
畫竹如此，做人版難道不也是權一樣的道理么？——《禪的詩書畫》
作畫貴寫其生，能得形神俱似即為好矣。—— 齊白石
藝術追求的三個階段：生、熟、生。——鄭板橋
文如人，畫亦如人。——《禪的詩書畫》
故日：畫在有法無法間。——潘天壽
繪畫妙在似與不似之間，太似則媚俗，不似則欺世。—— 齊白石
得時不如得器，得器不如得志。——孫過庭
筆墨當隨時代。——石濤
眼中有竹、胸中有竹、胸中無竹。——鄭板橋
外師造化，中得心源。——張躁
筆性墨情，皆以其人之性情為本。——劉熙載
讀書不多，畫則不能進於雅；觀理不清，則畫不能規於正。——郭熙
真山水之川穀，遠望以取其勢，近看以取其質，宏觀取大勢，微觀取實質。——郭熙
是則理性情者，書之首務也。——劉熙載
❽ 名言名句－書法 書畫
．天行健，君子以自強不息。 ——《周易》
（譯：作為君子，應該有堅強的意志，永不止息的奮斗精神，努力加強自我修養，完成並發展自己的學業或事業，能這樣做才體現了天的意志，不辜負宇宙給予君子的職責和才能。）
2．勿以惡小而為之，勿以善小而不為。 ——《三國志》
（譯：對任何一件事，不要因為它是很小的、不顯眼的壞事就去做；相反，對於一些微小的。卻有益於別人的好事，不要因為它意義不大就不去做它。）
3．見善如不及，見不善如探湯。 ——《論語》
（譯：見到好的人，生怕來不及向他學習，見到好的事，生怕遲了就做不了。看到了惡人、壞事，就像是接觸到熱得發燙的水一樣，要立刻離開，避得遠遠的。）
4．躬自厚而薄責於人，則遠怨矣。 ——《論語》
（譯：幹活搶重的，有過失主動承擔主要責任是「躬自厚」，對別人多諒解多寬容，是「薄責於人」，這樣的話，就不會互相怨恨。）
5．君子成人之美，不成人之惡。小人反是。 ——《論語》
（譯：君子總是從善良的或有利於他人的願望出發，全心全意促使別人實現良好的意願和正當的要求，不會用冷酷的眼光看世界。或是唯恐天下不亂，不會在別人有失敗、錯誤或痛苦時推波助瀾。小人卻相反，總是「成人之惡，不成人之美」。）
6．見賢思齊焉，見不賢而內自省也。 ——《論語》
（譯：見到有人在某一方面有超過自己的長處和優點，就虛心請教，認真學習，想辦法趕上他，和他達到同一水平；見有人存在某種缺點或不足，就要冷靜反省，看自己是不是也有他那樣的缺點或不足。）
7．己所不欲，勿施於人。 ——《論語》
（譯：自己不想要的（痛苦、災難、禍事……），就不要把它強加到別人身上去。）
8．當仁，不讓於師。 ——《論語》
（譯：遇到應該做的好事，不能猶豫不決，即使老師在一旁，也應該搶著去做。後發展為成語「當仁不讓」。）
9．君子欲訥於言而敏於行。 ——《論語》
（譯：君子不會誇誇其談，做起事來卻敏捷靈巧。）
10．二人同心，其利斷金；同心之言，其臭如蘭。 ——《周易》
（譯：同心協辦的人，他們的力量足以把堅硬的金屬弄斷；同心同德的人發表一致的意見，說服力強，人們就像嗅到芬芳的蘭花香味，容易接受。）
11．君子藏器於身，待時而動。 ——《周易》
（譯：君子就算有卓越的才能超群的技藝，也不會到處炫耀、賣弄。而是在必要的時刻把才能或技藝施展出來。）
12．滿招損，謙受益。 ——《尚書》
（譯：自滿於已獲得的成績，將會招來損失和災害；謙遜並時時感到了自己的不足，就能因此而得益。）
13．人不知而不慍，不亦君子乎？ ——《論語》
（譯：如果我有了某些成就，別人並不理解，可我決不會感到氣憤、委屈。這不也是一種君子風度的表現嗎？）
14．言必信 ，行必果。 ——《論語》
（譯：說了的話，一定要守信用；確定了要乾的事，就一定要堅決果敢地幹下去。）
15．毋意，毋必，毋固，毋我。 ——《論語》
（譯：講事實，不憑空猜測；遇事不專斷，不任性，可行則行；行事要靈活，不死板；凡事不以「我」為中心，不自以為是，與周圍的人群策群力，共同完成任務。）
16．三人行，必有我師焉，擇其善者而從之，其不善者而改之。——《論語》
（譯：三個人在一起，其中必有某人在某方面是值得我學習的，那他就可當我的老師。我選取他的優點來學習，對他的缺點和不足，我會引以為戒，有則改之。）
17．君子求諸己，小人求諸人。 ——《論語》
（譯：君子總是責備自己，從自身找缺點，找問題。小人常常把目光射向別人，找別人的缺點和不足。）
18．君子坦盪盪，小人長戚戚。 ——《論語》
（譯：君子心胸開朗，思想上坦率潔凈，外貌動作也顯得十分舒暢安定。小人心裡慾念太多，心理負擔很重，就常憂慮、擔心，外貌、動作也顯得忐忑不安，常是坐不定，站不穩的樣子。）
19．不怨天，不尤人。 ——《論語》
（譯：遇到挫折與失敗，絕不從客觀上去找借口，絕不把責任推向別人，後來發展為成語「怨天尤人」。）
20．不遷怒，不貳過。 ——《論語》
（譯：犯了錯誤，不要遷怒別人，並且不要再犯第二次。）
21．小不忍，則亂大謀。 ——《論語》
（譯：不該乾的事，即使很想去干，但堅持不幹，叫「忍」。對小事不忍，沒忍性，就會影響大局，壞了大事。）
22．小人之過也必文。 ——《論語》
（譯：小人對自己的過錯必定加以掩飾。）
23．過而不改，是謂過矣。 ——《論語》
（譯：有了過錯而不改正，這就是真的過錯了。）
24．君子務本，本立而道生。 ——《論語》
（譯：君子致力於根本，確立了根本，「道」也就自然產生。）
25．君子恥其言而過其行。 ——《論語》
（譯：君子認為說得多做得少是可恥的。）
26．三思而後行。 ——《論語》
（譯：每做一件事情必須要經過反復的考慮後才去做。）
27．多行不義必自斃。 ——《左傳》
（譯：壞事做得太多，終將自取滅亡。）
28．人誰無過，過而能改，善莫大焉。 ——《左傳》
（譯：人都有可能犯錯誤，犯了獵誤，只要改正了仍是最好的人。）
29．不以一眚掩大德。 ——《左傳》
（譯：評價一個人時，不能因為一點過失就抹殺他的功勞。）
30．人一能之，己百之；人十能之，己千之。 ——《中庸》
（譯：人家一次就學通的，我如果花上百次的功夫，一定能學通。人家十次能掌握的，我要是學一千次，也肯定會掌握的。）
31．知恥近乎勇。 ——《中庸》
（譯：知道什麼是可恥的行為，那就是勇敢的好表現。）
32．以五十步笑百步。 ——《孟子》
（譯：以為自己的錯誤比別人的小，缺點比別人少而沾沾自喜。）
33．君子莫大乎與人為善。 ——《孟子》
（譯：君子最大的長處就是用高尚、仁義的心去對待別人。）
34．人皆可以為堯舜。 ——《孟子》
（譯：只要肯努力去做，人人都可以成為堯舜那樣的大聖人。）
35．千丈之堤，以螻蟻之穴潰；百尺之室，以突隙之煙焚。 ——《韓非子》
（譯：千里大堤，因為有螻蟻在打洞，可能會因此而塌掉決堤；百尺高樓，可能因為煙囪的縫隙冒出火星引起火災而焚毀。）
36．言之者無罪，聞之者足以戒。 ——《詩序》
（譯：提出批評意見的人，是沒有罪過的。聽到別人的批評意見要仔細反省自己，有錯就改正，無錯就當作是別人給自己的勸告。）
37．良葯苦於口而利於病，忠言逆於耳而利於行。 ——《孔子家語》
（譯：好的葯物味苦但對治病有利；忠言勸誡的話聽起來不順耳卻對人的行為有利。）
38．良言一句三冬暖，惡語傷人六月寒。 ——明代諺語
（譯：一句良善有益的話，能讓聽者即使在三冬嚴寒中也倍感溫暖；相反，尖酸刻薄的惡毒語言，傷害別人的感情和自尊心，即使在六月大暑天，也會讓人覺得寒冷。）
39．千經萬典，孝悌為先。 ——《增廣賢文》
（譯：千萬種經典講的道理，孝順父母，友愛兄弟是最應該先做到的。）
40．善惡隨人作，禍福自己招， ——《增廣賢文》
（譯：好事壞事都是自己做的，災禍幸福也全是由自己的言行招來的。）
41.學而不思罔，思而不學則殆。 ——《論語》
（譯：只學習卻不思考就不會感到迷茫，只空想卻不學習就會疲倦而沒有收獲。）
42.知之為知之，不知為不知，是知也。 ——《論語》
（譯：知道就是知道，不知道應當說 不知道，不弄虛作假，這才是明智的行為。）
43.業精於勤，荒於嬉；行成於思，毀於隨。 ——韓愈
（譯：事業或學業的成功在於奮發努力，勤勉進取。太貪玩，放鬆要求便會一事無成；做人行事，必須謹慎思考，考慮周詳才會有所成就。任性、馬虎、隨便只會導致失敗。）
44.讀書有三到：謂心到，眼到，口到。 ——朱熹
（譯：用心思考，用眼仔細看，有口多讀，三方面都做得到位才是真正的讀書。）
45.學而不厭，誨人不倦。 ——《論語》
（譯：努力學習卻不感到滿足，教導別人不感到厭倦。）
46.不積跬步，無以至千里，不積小流，無以成江海。 ——《荀子》
（譯：不把半步、一步積累起來，就不能走到千里遠的地方，不把細流匯聚起來，就不能形成江河大海。）
47.欲窮千里目，更上一層樓。 ——王之渙
（譯：想看到更遠更廣闊的景物，你就要再上一層樓。想學到更多更深的知識，你就要比原來更努力。）
48.強中自有強中手，莫向人前滿自誇。 ——《警世通言》
（譯：盡管你是一個強者，可是一定還有比你更強的人，所以不要在別人面前驕傲自滿，自己誇耀自己。）
49.玉不琢，不成器；人不學，不知道。 ——《禮記?學記》
（譯：玉石不經過雕琢，不能成為有用的玉器；人不經過學習，就不懂得事理。）
50.黑發不知勤學早，白首方悔讀書遲。 ——《勸學》
（譯：年輕的時候不知道抓緊時間勤奮學習，到老了想讀書卻為時已晚。）
51.知不足者好學，恥下問者自滿。 ——林逋《省心錄》
（譯：知道自己的不足並努力學習就是聰明的人，不好問又驕傲自滿的人是可恥的。）
52.學不可以已。 ——《荀子》
（譯：學習是不可以停止的。）
53.學而時習之，不亦悅乎？ ——《論語》
（譯：學過的知識，在適當的時候去復習它，使自己對知識又有了新的認識，這不是令人感到快樂的事嗎？）
54.溫故而知新，可以為師矣。 ——《論語》
（譯：學了新的知識又常常溫習已學過的知識，不斷地學習，溫習，學問和修養一定會很快得到提高，這樣的人就可以成為老師了。）
55.讀書破萬卷，下筆如有神。 ——杜甫
（譯：讀書讀得多，寫起文章來就會筆下生花，像有神助一樣。）
56.少壯不努力，老大徒傷悲。 ——《漢樂府.長歌行》
（譯：年輕時不努力學習，年老了只能後悔、嘆息。）
57.讀書百遍而義自見。 ——《三國志》
（譯：讀書必須反復多次地讀，這樣才能明白書中所講的意思。）
58.學而不化，非學也。 ——楊萬里
（譯：學習知識但不能靈活運用，不能稱為學習。）
59.好學而不貳。 ——《左傳》
（譯：愛好學習但不三心二意。）
60.學如不及，猶恐失之。
（譯：學習知識時生怕追不上，追上了又害怕再失去。）
61.人而不學，其猶正牆面而立。 ——《尚書》
（譯：人如果不學習，就像面對牆壁站著，什麼東西也看不見。）
62、知而好問，然後能才。 ——《荀子》
（譯：聰明的人還一定得勤學好問才能成才。）
63、學之廣在於不倦，不倦在於固志。 ——葛洪
（譯：學問的淵博在於學習時不知道厭倦，而學習不知厭倦在於有堅定的目標。）
64.學而不知道，與不學同；知而不能行，與不知同。 ——黃睎
（譯：學習知識不能從中明白一些道理，這和不學習沒什麼區別；學到了道理卻不能運用，這仍等於沒有學到道理。）
65.博觀而約取，厚積而薄發。 ——蘇軾
（譯：廣泛閱讀，多了解古今中外的人和事，把其中好的部分牢牢記住；積累了大量的知識材料，到需要用時便可以很自如恰當地選擇運用。）
66.差之毫釐，繆以千里。 ——陸九淵
（譯：做任何事情，開始一定要認真地做好，如果做差了一絲一毫，結果會發現相差很遠。）
67.盛年不重來，一日難再晨。 ——陶淵明
（譯：美好的青春年華過去了就不會再來，一天不可能有兩個早晨，要珍惜時光啊！）
68、言之無文，行而不遠。 ——《左傳》
（譯：文章講的內容或題材都很好，可表達不適當，那麼欣賞的人就不會很多，難以傳播千古。）
69.人之為學，不可自小，又不可自大。 ——顧炎武
（譯：學習時不要在淵博浩翰的知識面前感到自卑，也不能因為學到一點點知識而驕傲自滿。）
70.好學近乎知，力行近乎仁，知恥近乎勇。 ——《中庸》
（譯：勤奮好學就接近智，做任何事情只要努力就接近仁，懂得了是非善惡就是勇的一種表現。）
71.書到用時方恨少，事非經過不知難。 ——陳廷焯
（譯：知識總是在運用時才讓人感到太不夠了，許多事情如果不親身經歷過就不知道它有多難。）
72、笨鳥先飛早入林，笨人勤學早成材。 ——《省世格言》
（譯：飛得慢的鳥兒提早起飛就會比別的鳥兒早飛入樹林，不夠聰明的人只要勤奮努力，就可以比別人早成材。）
73.書山有路勤為徑，學海無涯苦作舟。 ——《增廣賢文》
（譯：勤奮是登上知識高峰的一條捷徑，不怕吃苦才能在知識的海洋里自由遨遊。）
74.學如逆水行舟，不進則退。 ——《增廣賢文》
（譯：學習要不斷進取，不斷努力，就像逆水行駛的小船，不努力向前，就只能向後退。）
75.吾生也有涯而，知也無涯。 ——《莊子》
（譯：我的生命是有限的，而人類的知識是無限的。）
76.天下興亡，匹夫有責。 ——顧炎武
（譯：國家的興旺、衰敗，每一個人都負有很大的責任）。
77.生於憂患，死於安樂。 ——孟子
（譯：逆境能使人的意志得到磨煉，使人更堅強。相反，時常滿足於享受，會使人不求上進而逐漸落後）。
78.位卑未敢忘國。 ——陸游《病起書懷》
（譯：雖然自己地位低微，但是從沒忘掉憂國憂民的責任。）
79.人生自古誰無死，留取丹心照漢青。 ——文天祥《過零丁洋》
（譯：自古以來，誰都難免會死的，那就把一片愛國的赤膽忠心留在史冊上吧！）
80.先天下之憂而憂，後天下樂而樂。 ——范仲淹《岳陽樓記》
（譯：為國家分憂時，比別人先，比別人急；享受幸福，快樂時，卻讓別人先，自己居後。）
81.小來思報國，不是愛封侯。 ——唐.岑參《關人赴安西》
（譯：從小就想著報效祖國，而不是想著要封侯當官。）
82.有益國家之事雖死弗避。 ——明.呂坤《呻吟語?卷上》
（譯：對國家有利的事情要勇敢地去做，就算有死亡的危險也不躲避。）
83.一寸山河一寸金。 ——金.左企弓語
（譯：祖國的每一寸山河比一寸黃金還要寶貴，是絕不能讓給外人的。）
84.欲安其家，必先安於國。 ——武則天
（譯：如果想建立個人幸福的小家，必須先讓國定安定，繁榮起來。）
85.捐軀赴國難，視死忽如歸。 ——三國.曹植《白馬篇》
（譯：在國家有危難的時候要敢於挺身而出，把死當作回家一樣。）
86.風聲、雨聲、讀書聲，聲聲入耳；家事、國事、天下事，事事關心。
——明.顧憲成
（譯：風聲、雨聲、琅琅讀書聲，都進入我們的耳朵，所以，作為一個讀書人，家事、國事，天下的事情，各種事情都應該關心，不能只是死讀書。）
87.生當作人傑，死亦為鬼雄。 ——李清照《夏日絕句》
（譯：活著的時候要做英雄，死後也要當英雄。）
88.利於國者愛之，害於國者惡之。 ——《晏子春秋》
（譯：對於國家有利的事就要熱心地去做，對國家有害的事就要憎惡它，遠離它。）
89.讀書本意在元元。 ——宋.陸游）
（譯：讀書的目的應該是掌握了知識後為社會和大眾服務，而不是為了自己的陞官發財。）
90.時窮節乃現，一一垂丹青。 ——宋.文天祥
（譯：歷史上許多忠臣義士，在國家有難時，他們的節操就顯現出來，一個個名垂史冊。）
91.哀哀父母，生我劬勞。 ——《詩經》
（譯：想起父母，做子女的是多麼為他們感到心痛啊！他們生我育我，花費了多少辛勤的勞動啊！）
92.報國之心，死而後已。——宋.蘇軾
（譯：報效祖國的志向到死都不會變。）
93.憂國忘家，捐軀濟難，忠臣之志也。 ——三國.曹植《求自誠表》
（譯：憂慮國家大事忘記小家庭，為拯救國家危難而捐軀獻身，這都是忠臣的志向。）
94.大丈夫處世，當掃除天下，安事一室乎？ ——漢.陳蕃語
（譯：有志氣的人活在世上，應當敢於跟各種不利於國家的行為作斗爭，哪能只滿足於處理好自己小家的小事呢？）
95.君子之交淡如水，小人之交甘若醴。 ——《莊子》
（譯：君子之間的交往，像水一樣的平淡、純凈，這樣的友誼才會持久；往小人之間的交像甜酒一樣的又濃又稠，但不會長久。）
96.老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。 ——《孟子》
（譯：尊敬、愛戴別人的長輩，要像尊敬、愛戴自己長輩一樣；愛護別人的兒女，也要像愛護自己的兒女一樣。）
97.見侮而不鬥，辱也。 ——《公孫龍子》
（譯：當正義遭到侮辱、欺凌卻不挺身而出，是一種恥辱的表現。）
98.天下皆知取之為取，而莫知與之為取。 ——《後漢書》
（譯：人們都認為只有獲取別人的東西才是收獲，卻不知道給予別人也是一種收獲。）
99.人固有一死，死或重於泰山，或輕於鴻毛。 ——漢.司馬遷
（譯：人終究免不了一死，但死的價值不同，為了人民正義的事業而死就比泰山還重，而那些自私自利，損人利已的人之死就比鴻毛還輕。）
100.羊有跪乳之恩，鴉有反哺之義。 ——《增廣賢文》
（譯：羊羔有跪下接受母乳的感恩舉動，小烏鴉有銜食喂母鴉的情義，做子女的更要懂得孝順父母。）