紅樓夢每回賞析
⑴ 紅樓夢每回讀書筆記
嬌杏在這一回有了「人上人」的好結局。她是書中第一位女性的結局，體現了作者對女性良好的祝願。丫鬟命運兩濟，後面的女主人兒卻是一個兩個空餘恨。雨村娶了嬌杏，還送了不少禮物給甄家，此時的賈雨村，尚知報恩。
雨村初入官場，恃才侮上，被上司尋個空隙，參他一本，這是官場常見的現象。雨村因此被革，為他日後重入官場時「隨鄉入俗」，亂判葫蘆案鋪墊了心理上的因素。
大凡讀書人，骨子裡都有一個自視甚高的通病，有人受挫後憤然離職，採取「不合作」的態度，有人在挫折中改變初衷，淪為虛情假意，爾虞我詐。每一種游戲，都有它的游戲規則，明白自己改變不了游戲規則，便只好改變自己了。「雨村被參後，心中雖十分慚恨，卻面上全無一點怨色，仍是嘻笑自若。」這種心態是常人難以做得到的，可見是大奸！
有人在官場失意後，憤世嫉俗，而雨村被參後，還力謀鹽政林如海的西賓，成了黛玉的老師，僅僅是因為盤費不繼嗎？他是在製造機會與權貴接近，結交！事實證明，他後來確實是通過林如海重返官場謀得要職。結果是，吃一塹，長一智，做出了過河拆橋之事。
交代完雨村成為黛玉老師的事情後，書中出現了一副對聯：身後有餘忘縮手，眼前無路想回頭。這兩句，是黑官的心理濃縮：有利可圖，擋不住誘惑，一朝東窗事發，命也不保住了，便想著那怕是回家種田也好啊！這副對聯，在冷子興說榮國府前出現，相當於進入某個城市之前的路碑吧？
「翻過筋斗來的」一說，自然而然的想到唐僧的高徒孫悟空。
榮國府年紀最長，也就是最高統治者是史老太君賈母，是不是作者出於對女性的偏愛？
寶玉出生前，兄賈珠就去世了。黛玉既出於嫡妻，又剋死親弟，從而有機會讀書識字，寶、黛二人一樣命硬，一個克弟，一個克兄！此乃天之作，非人力所能左右。
《紅樓夢》第二回讀後感範文二
《紅樓夢》第二回讓我感觸最深的，是賈雨村到「智通寺」的事。那青埂峰下的一僧一道已經分頭行動，各自忙著度脫可以度脫的情鬼去了，所以我認為在智通寺煮粥的老僧，便是青埂峰下的那位僧人，是前來度脫賈雨村的。賈雨村在門口看到對聯之時，也曾有過疑惑，卻終不明白這兩句「身後有餘忘縮手，眼前無路想回頭」是為點醒他而作。對比著想起第一回甄士隱出家前的那一幕，甄士隱「本是有夙慧的」，故聽到了「好了歌」及道士的言論，「心中早已悟徹」。可見能否被度脫，起決定作用的，不是是否有僧道前來度脫，而是內心是否有「夙慧」，正所謂「佛渡有緣人」是也。
其實賈雨村也非尋常之輩，他能識寶黛二人，能在多年後不忘嬌杏當年的回頭；甄士隱家破後，連岳父都瞧他不起，賈雨村這個外人卻還不忘用錢及物對甄家娘子一謝再謝。我看到這些段落，就覺得賈雨村日後的飛黃騰達都是順理成章的。只是他肉眼凡胎，所見所想都逃不開俗世的紛擾，即使度脫之門已向他敞開，他走進去了也仍會走出來，因為他實在是不智不通。這一點，想來，那老僧也看出來了，所以任憑賈雨村問什麼，只裝聾作啞不作答，任他去沉浮吧
破足道人念的《好了歌》
世人都曉神仙好，惟有功名忘不了。
古今將相在何方? 荒冢一堆草沒了。
世人都曉神仙好，只有金銀忘不了；
終朝只恨聚無多，及到多時眼閉了。
世人都曉神仙好，只有嬌妻忘不了；
君生日日說恩情，君死又隨人去了。
世人都曉神仙好，只有兒孫忘不了；
痴心父母古來多，孝順兒孫誰見了？
【詩詞鑒賞】
這首歌出現在第一回中。甄士隱家業破敗後，夫妻倆到鄉下田莊里生活。又趕上「水旱不收，鼠盜蜂起」，不得安身，只好變賣了田產，投奔到岳父家。其岳父又是個卑鄙貪財的人，把他僅剩的一點銀子也半哄半賺地弄到自己手裡。甄士隱「急忿怨痛」、「貧病交攻」，直正走投無路了。一天，他拄著拐杖走到街上，突然見一個「瘋癲落脫、麻履鶉衣」的破足道人走過來，叨念出這首歌。
這首《好了歌》宣揚了一種逃避現實的虛無主義思想。從宗教的觀點看，人們活在世上，建功立業，發財致富，貪戀妻妾，顧念兒孫，全都是被情慾蒙蔽尚不「覺悟」的緣故。這首歌就是用通俗淺近的語言來說明這一切都是靠不住的。跛足道人說：「好便是了，了便是好」，又把「好」和「了」的涵義引申一層，說只有和這個世界斬斷一切聯系，也就是說只有徹底的「了」，才是徹底的「好」。所以他這首歌就叫《好了歌》。
《好了歌》的消極色彩是十分明顯的，但是我們還不能簡單地把它視為糟粕拋棄它。因為作者擬作這首《好了歌》，是對他所厭惡的社會現實的一種批判，盡管是一種消極的批判，也有它的價值。作者出身於一個上層的封建世家，親自觀察了這個階級的腐朽、墮落，親身體驗了貴族階級由興盛到衰敗的苦痛，進行了半生深沉的思索，激起他強烈的憤感，他要痛罵，他要詛咒，《好了歌》便是痛罵的歌、詛咒的歌。作者的感情是十分復雜的。他傾注一腔心血，虛構了大觀園那樣一個如詩如畫的環境，塑造了那麼多善良純潔的少女形象，描繪了那麼多有情有趣的事物，可見，作者是多麼懂得生活，有著多麼高雅的生活情趣呀！有愛必然有憎，他描寫賈赦、賈珍、賈璉之流豬狗不如的品德和行為，就是對他憎惡的對象的鞭苔。而最後，無論他所愛的還是他所憎的，都一齊毀滅了，就使他墮入一種難以解脫的精神痛苦之中。了解了作者的生活態度，再看他寫的這類具有虛無色彩的東西，就能夠把它放到適當的地位去理解了。也就是說，作者世界觀中盡管有虛無消極的一面，但同無愛無憎的和尚道士不同；如果沒有深厚的生活激情，豈能寫出這樣一大部博大精深的《紅樓夢》來？
甄士隱的《好了歌》解注
陋室空堂，當年笏滿床；衰草枯楊，曾為歌
舞場。蛛絲兒結滿雕梁，綠紗今又糊在蓬窗
上。說什麼脂正濃、粉正香，如何兩鬃又成
霜？昨日黃土壠頭送白骨，今宵紅綃帳底卧
鴛鴦。金滿箱，銀滿箱，轉眼乞丐人皆謗。
正嘆他人命不長，哪知自己歸來喪！訓有方
，保不定日後做強梁；擇膏粱，誰承望流落
在煙花巷！因嫌紗帽小，致使鎖枷扛；昨憐
破襖寒，今嫌紫蟒長。亂烘烘你方唱罷我登
場，反認他鄉是故鄉。甚荒唐，到頭來都是
為他人做嫁衣裳。
【詩詞鑒賞】
這首曲子，出現在第一回中。破足道人唱《好了歌》是要啟發甄士隱「覺悟」；而甄士隱是聰明的讀書人，而且有了家破人亡的經歷，一聽就懂了，接著就為《好了歌》作了這篇解注，進一步引申發揮了《好了歌》的思想。
這篇解注比《好了歌》說得更具體、更形象、更冷峭無情。富貴的突然貧賤了，貧賤的又突然富貴了；年輕的突然衰老了，活著的又突然死掉了——人世無常，一切都是虛幻。想教訓兒子光宗耀祖，可他偏偏去當強盜；想使女兒當個貴婦，可她偏偏淪為娼妓；想在官階上越爬越高，可是偏偏成了囚徒——命運難以捉摸，誰也逃脫不了它的擺布。可是世上的人們仍不醒悟，還在你爭我奪，像個亂哄哄的戲台，鬧個沒完。這就是《好了歌》解注的基本思想。它同《好了歌》一樣，同屬饋世嫉俗的產物。由於它處處作鮮明、形象的對比，忽陰忽晴，驟熱驟冷，時笑時罵，有歌有哭，加上通俗流暢，迭富有致，就使它具有強烈的感染力。它對於當時封建社會名利場中的人物，無異於一盆透頂醒心的冷水；對於今天的人們認識封建社會的腐敗黑暗，也有某種認識意義。
這首《好了歌》解注，在全書開頭造成一種「忽榮忽枯、忽麗忽朽」（脂硯齋語）的險惡氣氛，也是對全書榮寧二府興衰際遇的一種概括和預示。
這種概括和預示，是就其整體而言的，不好說哪一句是專指哪個或哪幾個人物。如有人以為「轉眼乞丐人皆謗」指的是甄寶玉和賈寶玉；「綠紗今又糊在蓬窗上」指的是賈雨村等人；「因嫌紗帽小，致使鎖枷扛」指的賈雨村、賈赦等人；「昨憐破襖寒，今嫌紫蟒長」指的是賈蘭、賈菌等人，等等。乍看似乎有點像，其實未必是作者的意圖。既然是概括地預示全書內容，有些像是自然的，但如簡單地把每句和書中人物一一對應起來，就無法解釋通。如以為「訓有方，保不定日後作強梁」指的是柳湘蓮，有什麼根據？書中根本沒有寫柳湘蓮之父是誰，也沒寫如何教子有方，也沒有其它預示說柳湘蓮要當強盜，怎麼能證實就是指的柳湘蓮？更有人據此說柳湘蓮參加了農民起義等等，就近乎痴人說夢了。持上述看法的研究者，依據的是「甲成本」脂批。脂硯齋批語對研究《紅樓夢》有其不可忽視的價值，但也不可盡信和迷信。脂批是個很復雜的問題，肯定不是出自一人一時，錯訛之處很多，因此有取也要有棄，與《紅樓夢》原書顯然悖謬的地方；就不應該盲目信從。
林黛玉葬花辭
花謝花飛花滿天，紅消香斷有誰憐?
游絲軟系飄春樹，落絮輕沾撲綉簾。
閨中女兒惜春暮，愁緒滿懷無釋處.
手把花鋤出綉閨，忍踏落花來復去?
柳絲榆英自芳菲，不管桃飄與李飛。
桃李明年能再發，明年閨中知有誰?
三月香巢初壘成，梁間燕子太無情。
明年花發雖可啄，卻不道人去梁空巢也傾。
一年三百六十日，風刀霜劍嚴相逼。
明媚鮮研能幾時，一朝飄泊難尋覓。
花開易見落難尋，階前愁殺葬花人。
獨倚花鋤淚暗灑，灑上空枝見血痕。
杜鵑無語正黃昏，荷鋤歸去掩重門.
青燈照壁入初睡，冷雨敲窗被未溫。
怪依底事倍傷神，半為憐春半惱春：
憐春忽至惱忽去，至又無言去不聞。
昨宵庭外悲歌發，知是花魂與鳥魂?
花魂鳥魂總難留，鳥自無言花自羞。
願依脅下生雙翼，隨花飛到天盡頭。
天盡頭,何處有香丘?
未若錦囊收艷骨，一杯凈土掩風流。
質本潔來還潔去，強於污淖陷渠溝。
爾今死去依收葬，未卜依身何日喪?
依今葬花人笑痴，他年葬依知是誰?
試看春殘花漸落，便是紅顏老死時。
一朝春盡紅顏老，花落人亡兩不知!
【詩詞鑒賞】
《葬花吟》是林黛玉感嘆身世遭遇的全部哀音的代表，也是作者曹雪芹藉以塑造這一藝術形象，表現其性格特性的重要作品。它和《芙蓉女兒誄》一樣，是作者出力摹寫的文字。這首風格上仿效初唐體的歌行，在抒情上淋漓盡致，藝術上是很成功的。
這首詩並非一味哀傷凄惻，其中仍然有著一種抑塞不平之氣。「柳絲榆莢自芳菲，不管桃飄與李飛」，就寄有對世態炎涼、人情冷暖的憤懣；「一年三百六十日，風刀霜劍嚴相逼」豈不是對長期迫害著她的冷酷無情的現實的控訴？「願奴脅下生雙翼，隨花飛到天盡頭。天盡頭，何處有香丘？未若錦囊收艷骨，一杯凈土掩風流。質本潔來還潔去，強於污淖陷渠溝。」則是在幻想自由幸福而不可得時，所表現出來的那種不願受辱被污、不甘低頭屈服的孤傲不阿的性格。這些，才是它的思想價值之所在。
這曾詩的另一價值在於它為我們提供了探索曹雪芹筆下的寶黛悲劇的重要線索。甲戌本有批語說：「余讀《葬花吟》至再，至三四，其凄楚憾慨，令人身世兩忘，舉筆再四，不能下批。有客日：『先生身非寶主，何能下筆？」即字字雙圈，批詞通仙，料難遂顰兒之意，俟看玉兄之後文再批。』噫唏！阻余者想亦《石頭記》來的，散停筆以待。」值得注意的是批語指出：沒有看過「玉兄之後文」是無從對此詩加批的；批書人「停筆以待」的也正是與此詩有關的「後文」。所謂「後文」毫無疑問的當然是指後半部佚稿沖寫黛玉之死的文字。如果這首詩中僅僅一般地以落花象徵紅顏薄命，那也用不著非待後文不可；只有詩中所寫非泛泛之言，而大都與後來黛玉之死情節聲切相關時，才有必要強調指出，在看過後面文字以後，應回頭來再重新加深對此詩的理解。由此可見，《葬花吟》實際上就是林黛玉自作的詩讖。這一點，我們從作者的同時人、極可能是其友人的明義《題紅樓夢》絕句中得到了證明。詩曰；傷心一首葬花詞，似讖成真自不如。安得返魂香一縷，起卿沉痼續紅絲？「似讖成真」，這是只有知道了作者所寫黛玉之死的情節的人才能說出來的話。以前，我們還以為明義未必能如脂硯那樣看到小說全書，現在看來，他讀到過後半部部分稿子的可能性極大，或者至少也聽作者交往的圈子裡的人比較詳盡地說起過後半部的主要情節。如果我們說，明義絕句中提到後來的事象「聚如春夢散如煙」、「石歸山下無靈氣」之類，還可由推測而知的話；那麼，寫寶王貧窮的「王孫瘦損骨嶙峋」，和寫他因獲罪致使他心中的人為他的不幸憂忿而死的「慚愧當年石季倫」等詩句，是再也無從憑想像而得的。上面所引之詩中的後兩句也是如此：明義說，他真希望有起死回生的返魂香，能救活黛玉，讓寶、黛兩個有情人成為眷屬，把已斷絕的月下老人所牽的紅絲繩再接續起來。試想，只要「沉痼」能起，「紅絲」也就能續，這與後來續書者想像寶、黛悲劇的原因在於婚姻不自主是多麼的不同！倘若一切都如程偉元、高鶚整理的續書中所寫的那樣，則寶玉已有他屬，試問，起黛玉「沉痼」又有何用？難道「續紅絲」是為了要她做寶二姨娘不成？
此詩「儂今葬花人笑痴，他年葬儂知是誰？……」等末了數句，書中幾次重復，特意強調，甚至通過寫鸚鵡學吟詩也提到。可知紅顏老死之日，確在春殘花落之時，並非虛詞作比。同時，這里說「他年葬儂知是誰」，前面又說「紅消香斷有誰憐」、「一朝飄泊難尋覓」等等，則黛玉亦如晴雯那樣死於十分凄慘寂寞的境況之中可以無疑。那時，並非大家都忙著為寶玉辦喜事，因而無暇顧及，恰恰相反，寶玉、鳳姐都因避禍流落在外，那正是「家亡莫論親」、「各自須尋各自門」的日子，詩中「柳絲榆莢自芳菲，不管桃飄與李飛」或含此意。「三月香巢已壘成，梁間燕子太無情。明年花發雖可啄，卻不道人去梁空巢也傾」幾句，原在可解不可解之間，憐落花而怨及燕子歸去，用意甚難把握貫通。現在，倘作讖語看，就比較明確了。大概春天裡寶黛的婚事已基本說定了，即所謂「香巢已壘成」，可是，到了秋天，發生了變故，就象梁間燕子無情地飛去那樣，寶玉被迫離家出走了。因而，她悲嘆「花魂鳥魂總難留」，幻想著自己能「脅下生雙翼」也隨之而去。她日夜悲啼，終至於「淚盡證前緣」了。這樣，「花落人亡兩不知」，若以「花落」比黛玉，「人亡」（流亡也）說寶玉，正是完全切合的。寶玉凡遭所謂「丑禍」，總有別人要隨之而倒霉的。先有金釧兒，後有晴雯，終於輪封了黛玉，所以詩中又有「質本潔來還潔去，強於污淖陷渠溝」的雙關語可用來剖白和顯示氣節。「一別秋風又一年」，寶玉在次年秋天回到賈府，但所見怡紅院已「紅瘦綠稀」（脂評），瀟湘館更是一片「落葉蕭蕭，寒姻漠漠」（脂評）的凄涼景象，黛玉的閨房和寶玉的絳芸軒一樣，只見「蛛絲兒結滿雕梁」（脂評謂指寶黛住處），雖然還有寶釵在，而且以後還成其「金玉姻緣」，但這又怎能彌補他「對境悼顰兒」時所產生的巨大精神創痛呢？「明年花發雖可啄，卻不道人去梁空巢也傾！」難道不就是這個意思嗎？這些只是從脂評所提及的線索中可以得到印證的一些細節，所述未必都那麼妥當。但此詩與寶黛悲劇情節必定有照應這一點，大概不是主觀臆斷吧；其實，「似讖成真」的詩還不止於此，黛玉的《代別離·秋窗風雨夕》和《桃花行》也有這種性質。前者彷彿不幸地言中了她後來離別寶玉的情景，後者則又象是她對自己「淚盡夭亡」（脂評）結局的預先寫照。
有人說，《葬花吟》是從唐寅的兩首詩中「脫胎」的（《紅樓夢辨》）。詩歌當然是有所繼承借鑒的，但不應把文藝創作的「源」和「流」的關系弄顛倒了。說到《葬花吟》在某些遣詞造句、意境格調上利用前人之作，實不必到明人的集子中去找。唐初劉希夷《代悲白頭翁》中「今年花落顏色改，明年花開復誰在」、「年年歲歲花相似，歲歲年年人不同」之類為人熟知的詩句還不足以借取利用嗎？即如葬花情節，也未必徑取唐寅將牡丹花「盛以錦囊，葬於葯欄東畔」事，作者的祖父曹寅的《楝亭詩鈔》中也就有「百年孤冢葬桃花」的詩句，難道還不足以啟發他的構思嗎？但這些都是「流」，都僅僅是利用，既不表現詩的主要精神，也決不能代替作者源於現實生活的創造。何況，如前所述，此詩中，作者運筆鬼斧神工之處，完全不在於表面上那些傷春惜花詞句的悱惻纏綿。
當然，《葬花吟》中消極頹傷的情緒也是極其濃重且不容忽視的。它曾對缺乏分析思考能力的讀者起過不良的影響。這種情緒雖然在藝術上完全符合林黛玉這個人物所處的環境地位所形成的思想性格，但畢竟因作者在某種程度上有意識借所傾心的人物之口來抒發自己的身世之感，而顯露了他本身思想的弱點。我們同情林黛玉，但同時也看到這種多愁善感的貴族小姐，思想感情是十分脆弱的。 還有，只是太多了，暫時這些吧。
⑶ 紅樓夢46回經典賞析
尷尬人難免尷尬事 鴛鴦女誓絕鴛鴦偶
本章大概內容是（內容概要摘自網上，給樓主做個參考）：邢夫人叫過鳳姐，求她為賈赦求娶鴛鴦，鳳姐假賈母之口拒絕了。邢夫人只知承順賈赦以自保，一應大小事務，俱由賈赦擺布。鳳姐見邢夫人先贊鴛鴦扎花的針線好， 又渾身打量鴛鴦；拉鴛鴦手為之道喜；說明原故，要拉鴛鴦回老太太；又到鳳姐處。鴛鴦則一直不說話，對平兒表示說即使作大老婆她也不幹。賈赦叫賈璉去南京找 鴛鴦父金彩，賈璉未去被罵了一頓。賈赦親喚鴛鴦之兄金文翔吩咐，金文翔領鴛鴦回家，鴛鴦咬定牙不願意，到賈母面前剪發明誓，才了了此事。
下面是我自己的點評
這章的看點有幾個：第一，邢夫人的性格懦弱，在府中只求自保。賈赦已經有了很多小妾及收房丫頭，卻仍覬覦鴛鴦，因礙於賈母，故讓自己的正妻邢夫人去求親。邢夫人雖然不願意，但更怕惹怒夫君導致自己被冷落，而又畏懼賈母，故向鳳姐請求，想讓鳳姐幫忙。可見她雖然懦弱，卻滿腹的心機。
第二，鳳姐的八面玲瓏。邢夫人雖然有自己的小算盤，卻仍然算不過鳳姐。她一開口說這件事鳳姐就知道了她是如何盤算的。所以鳳姐一面應下，一面仍然將邢夫人推到前面去，並暗示平兒去試探鴛鴦，總之自己不出面做黑臉。在本章最末處，東窗事發，賈母發怒於眾人，鳳姐談笑之間既討了賈母的好又化解了這場風波，仍然做了個完整的好人。
第三，鴛鴦的個性。鴛鴦雖然只是賈母面前的丫頭，卻是個有頭有臉的丫頭，而且更可貴的是她的不屈尊於權貴的個性。作者其實在整部作品中都是在贊揚這種人的（如晴雯、黛玉、金釧兒，都與鴛鴦屬於同一種人，而作者本就將晴雯與黛玉放在一處寫的，詳見鄒曉麗教授的《解語析言說紅樓》）。與寶玉房中的襲人、賈璉房中的平兒不同，鴛鴦並不想、也更加不會嫁給府中的老爺們做小。而不論眾人的軟磨硬勸，她都鐵了心地服侍賈母一聲，然後身入空門。這正是雪芹要贊揚的女性。
⑷ 紅樓夢十四回賞析
在這一回是王熙鳳最為出彩，她的理家才乾和好強性格得到集中表現。
正當賈珍焦專頭爛額之際，屬賈寶玉向賈珍推薦了王熙鳳。在賈珍拄拐流淚的懇求下，徵得王夫人的同意，王熙鳳臨難受命，閃亮登場了。
(4)紅樓夢每回賞析擴展閱讀：
《紅樓夢》的創作背景：
在康熙、雍正兩朝，曹家祖孫三代四個人總共做了58年的江寧織造。曹家極盛時，曾辦過四次接駕的闊差。曹雪芹生長在南京，少年時代經歷了一段富貴繁華的貴族生活。
但後來家漸衰敗，雍正六年（1728年）因虧空得罪被抄沒，曹雪芹一家遷回北京。回京後，他曾在一所皇族學堂里當過掌管文墨的雜差，境遇潦倒，生活艱難。
《紅樓夢》一書是曹雪芹破產傾家之後，在貧困之中創作的。創作年代在乾隆初年到乾隆三十年左右。
⑸ 紅樓夢第一回賞析
回目「甄士隱夢幻識通靈」，是說甄士隱在一次做夢時看見並認識了通靈寶玉，即賈寶玉生時從嘴裡吐出來的那塊玉。這是書上講到的。這回目還有深一層的意思。「甄士隱」是「真事隱」的諧音。作者在本回開頭就說「曾歷過一番夢幻之後，故將真事隱去，而借通靈說此《石頭記》一書也；故曰『甄士隱』雲雲。
」這「曾歷過一番夢幻之後，故將真事隱去」，是不好解釋的。意思是說，作者所經歷過的人生，是痛苦的、曲折的，懷才不遇，理想未能實現，幸而有閨中識他愛他，得以安慰，便來寫這樣的一部書。
(也可能是這樣：作者出身在一個大貴族家庭，接觸了一大群閨中女子，熟悉她們的性格，所友者有幾十個之多，其中有一人是他刻骨銘心愛的，是獨一無二的，即書中的黛妙，——按：近日看了電視劇<曹雪芹>，即筠妹妹。
這個靈的化身的筠妹妹！這些愛，最終都成了夢，悲痛之後，要將它寫成書，但又不能寫真人真事，只好借題發揮，用藝術筆法寫了紅樓夢。通靈，有英譯本作「精神之愛」，妙。
回目「賈雨村風塵懷閨秀」，是說賈雨村在落魄之際（風塵），竟然有閨中小姐（雖然是丫頭）愛上他。他很感激，寫了詩，做了官後第一件事便是接他的愛。賈雨村雖壞，這一點又能引起讀者的欣賞。（這可能也是作者的體驗，在倒霉之時，或在心靈失衡之際，有女性真正愛他）這「賈雨村」，是「假語村言」的諧音。
是說這部《紅樓夢》是用虛構的文學語言寫成的。風塵懷閨秀，也暗喻作者自己在風塵碌碌之時懷念曾愛過自己的閨秀，要用文學語言為她們作傳。
(5)紅樓夢每回賞析擴展閱讀：
《紅樓夢》，中國古代章回體長篇小說，又名《石頭記》等，被列為中國古典四大名著之首，一般認為是清代作家曹雪芹所著。小說以賈、史、王、薛四大家族的興衰為背景，以富貴公子賈寶玉為視角，描繪了一批舉止見識出於須眉之上的閨閣佳人的人生百態，展現了真正的人性美和悲劇美，可以說是一部從各個角度展現女性美的史詩。
《紅樓夢》版本可分為120回「程本」和80回「脂本」兩大系統。程本為程偉元排印的印刷本，脂本為脂硯齋在不同時期抄評的早期手抄本。脂本是程本的底本。此書新版通行本前80回據脂本匯校，後40回據程本匯校，署名「曹雪芹著，無名氏續，程偉元、高鶚整理」。
《紅樓夢》是一部具有世界影響力的人情小說，舉世公認的中國古典小說巔峰之作，中國封建社會的網路全書，傳統文化的集大成者。小說以「大旨談情，實錄其事」自勉，只按自己的事體情理，按跡循蹤，擺脫舊套，新鮮別致，取得了非凡的藝術成就。
「真事隱去，假語村言」的特殊筆法更是令後世讀者腦洞大開，揣測之說久而遂多。後世圍繞《紅樓夢》的品讀研究形成了一門顯學——紅學。
國內影響
《紅樓夢》問世不久，曾經以手抄本的形式流傳了三十年，被人們視為珍品。「當時好事者每傳抄一部，置廟市中，昂其價，得金數十，可謂不脛而走者矣！」（程刻《紅樓夢》程偉元序）及用活字印刷出版後，立即流行南北。從清代一些文人筆記的零星記載中，看到《紅樓夢》已成為當時人們談論的中心。
京師流傳的竹枝詞說「開談不說《紅樓夢》，縱讀詩書也枉然！」在談論時，有時因雙方爭執不下，「遂相齟齬，幾揮老拳」。民間戲曲、彈詞演出《紅樓夢》時，觀眾為之「感嘆欷 ，聲淚俱下」（梁恭辰《勸戒四錄》）。甚至有人讀了《紅樓夢》，由於酷愛書中人物以至痴狂（見 《三借廬贅談》《庸床齋筆記》等書）。
在中國文學發展的過程中，《紅樓夢》傑出的現實主義創作成就，給後代作家提供了豐富的藝術經驗，直至中國現代文學中，也有明顯受《紅樓夢》影響，取得一定成就的作品。歷來以《紅樓夢》題材創作的詩、詞、戲曲、小說、電影就更不勝枚舉。
兩百年來對《紅樓夢》的研究工作一直沒有間斷，並有大量的研究著作產生，成為一種專門的學問——「紅學」，這在中國文學史上是罕有的現象。
⑹ 誰能給我個《紅樓夢》的每回梗概和主要情節賞析
●第三回賈雨村夤緣復舊職 林黛玉拋父進京都黛玉母逝；賈母要接外孫女黛玉；林如海寫信給賈政為雨村謀求復職。黛玉進賈府，不肯多說一句話，多行一步路，怕被人恥笑。賈母疼愛林黛玉；「鳳辣子」出場；王夫人要黛玉不要招惹寶玉；寶黛相會，一見如故。●第四回薄命女偏逢薄命郎 葫蘆僧判斷葫蘆案雨村補授應天府，薛蟠與馮淵爭買玉蓮，馮淵被打死。雨村欲拿薛蟠，當日葫蘆廟小沙彌、如今雨村門子阻其發簽，說薛家乃「護官符」上之「雪」（薛）。雨村聽門子之計，徇情枉法。薛家「百萬之富」，薛母乃王子騰之妹，與賈政夫人王氏一母所生。薛蟠要自家另住，薛姨媽要和王夫人「廝守幾日」。進賈府後住梨香院。●第五回遊幻境指迷十二釵 飲仙醪曲演紅樓夢賈母憐愛黛玉如寶玉；寶釵來後，人多傾向之，黛玉不忿；寶玉視其如一，略偏於黛玉；二人因親密後生口角。賈母等去寧府賞梅。秦氏（乃賈母「重孫媳婦中第一個得意之人」）領寶玉去她房中安睡。夢中觀看「金陵十二釵」正冊、副冊及「又副冊」。●第六回賈寶玉初試雲雨情 劉姥姥一進芝國府周瑞家的給劉姥姥介紹鳳姐：「年紀雖小，行事卻比世人都大，出挑的美人一樣的模樣兒，少說些有一萬個心眼子，再要鬥口齒，十個男人斗不過她一個，就只待下人未免太嚴些個」。劉姥姥先見平兒，誤以為鳳姐。鳳姐初會劉姥姥，態度不熱不冷。鳳姐和賈蓉說借玻璃炕屏的事。●第七回送宮花賈璉戲熙鳳 宴寧府寶玉會秦鍾周瑞家的找王夫人回話，薛王二人長篇在套地談家務人情．薛姨媽托她到王夫人處給迎、探、惜和鳳姐送宮花，她女兒求她為女婿冷子興說情（因賣古董和人打官司）；給黛玉送宮制假花，黛玉用話刺周瑞家的。鳳姐言珍大嫂子叫她明日過去逛逛，王夫人答應叫去。秦氏向寶玉介紹她弟秦鍾，鳳姐要見，賈蓉帶來見鳳姐。秦寶二人互相傾慕，寶玉要秦鍾來賈府私塾讀書。焦大當著鳳姐和寧府諸人面罵街。●第八回比通靈金鶯微露意 探寶釵黛玉半含酸鳳姐與寶玉說服了賈母叫秦鍾來家塾上學。寶玉到梨香院看寶釵，薛姨媽熱情接待。寶釵急於看通靈寶玉，鶯兒說玉上的八個字與寶釵鎖上八個字正好一對兒，寶玉因要了鎖看。寶玉要吃冷香丸，寶釵不給。黛玉來了，見寶玉、寶釵在一起，心下不悅。尋雁給黛玉送手爐，黛玉趁機奚落寶、釵。●第九回戀風流情友入家塾 起嫌疑頑童鬧學堂寶玉要上學，襲人勸他念書，不然就潦倒一輩子了。賈政訓斥李貴，叮嚀讓寶玉不要念詩經古文，講明背熟《四書》寶玉提出不和秦鍾論叔侄，而稱兄弟。秦鍾、香憐交友，金榮取笑，秦、香向賈瑞告狀。賈瑞偏袒金榮。賈薔激茗煙鬧事，李貴息事，金榮賠禮。●第十回金寡婦貪利權受辱 張太醫論病細窮源金榮對秦鍾仗著寶玉和他好目中無人不滿。金寡婦數說金榮退了學占不了薛大哥的便宜。但又把此事告訴了小姑子璜大奶奶，璜大奶奶要告尤氏評理，金寡婦不讓，怕娃上不了學，沒錢請先生，還要在金榮身上添許多嚼用。璜大奶奶到了寧府，尤氏告訴她：秦氏經期兩個月未來，下半天懶待動，話懶待說，眼神也發眩。馮紫英給賈珍薦幼時從學的先生張友士醫生給秦氏看病。●第十一回慶壽辰寧府排家宴 見熙鳳賈瑞起淫心九月菊花盛開。賈敬壽辰，賈母「不賞臉」未來，鳳姐為之解釋。鳳姐和寶玉瞧秦氏，秦氏說鳳姐「疼我」。寶玉想起在此睡覺夢游太虛幻境事。鳳姐勸解秦氏，說了許多衷腸語。賈瑞給鳳姐請安。平兒說三百兩銀子的利銀旺兒媳婦送來了；平兒罵賈瑞癩蛤蟆想天鵝肉吃，沒人倫的混賬東西。●第十二回王熙鳳毒設相思局 賈天祥正照風月鑒賈瑞來找鳳姐。按約定晚上鑽入穿堂。臘月天寒，白凍一晚而歸。代儒懲罰賈瑞跪在院內讀文章，打了三四十大板，不許吃飯。第二次又在鳳姐房後小過道里那座空房子，被賈蓉、賈薔捉弄。賈瑞不聽跛道人之言，正照風月寶鑒，一命鳴呼。●第十三回秦可卿死封龍禁尉 王熙鳳協理寧國府秦氏給鳳姐托夢。鳳姐聽秦氏死嚇了一身冷汗；寶玉心中似戳了一刀。「賈珍哭的淚人一般」，奢華辦喪事，秦氏丫環瑞珠觸柱而亡。小丫環寶珠甘為義女。尤氏犯舊疾不出。寶玉向賈珍薦鳳姐理家。賈珍拄個拐請鳳姐理家。鳳姐抓住寧府五件風俗，要治一治。●第十四回林如海捐館揚州城 賈寶玉路謁北靜王寧國府中都總管來，說鳳姐「是個有名的烈貸，臉酸心硬，一時惱了，不認人的」。鳳姐威重令行，十分得意。寶玉秦鍾去鳳姐處坐。隨賈璉送黛玉的昭兒從蘇州回來，言林如海九月初三日已歿，鳳姐說寶玉「你林妹妹可在咱們家住長了」。寧府送殯，北靜王水溶會見寶玉。●第十五回王熙鳳弄權鐵檻寺 秦鯨卿得趣饅頭庵北靜王看「寶玉」贊寶玉，贈以前日聖上親賜興＋月＋鳥令＋鳥香念珠一串。鳳姐、寶玉、秦鍾盱中途在農人家打尖。寶玉觀二丫頭紡績。來至換檻寺，鳳姐到饅頭庵（水月庵）要兩間房作下處。寶玉，秦鍾與智能玩笑；鳳姐弄權圖銀害命。自稱「從來不信陰司地府報應，憑是什麼事，我說行就行」。問老尼要三千兩銀子。智能向秦鍾提出「出了這牢坑，離了這些人」的要求。鳳姐為落人情，圖三千銀，又住一宿。●第十六回賈元春才選鳳藻宮 秦鯨卿夭逝黃泉路賈政生辰，元妃入宮。賈薔要下姑蘇聘請教習，采買女孩子，置辦樂器行頭，賈璉有猶豫之意，賈蓉示意鳳姐為之說好話，賈璉方允。鳳姐趁機叫趙嬤嬤兩個兒子一起去。賈府忙著蓋造省親別墅。寶玉看望將死之秦鍾，秦鍾勸他「以後還該立志功名，以榮耀顯達為是」，並自悔「以前你我見識自為高過世人，我今日才知自誤了」。●第十七至十八回大觀園試才題對額 榮國府歸省慶元宵寶玉痛悼秦鍾。賈政自謙自幼於花鳥山水題詠上就平平，如今於怡情悅性文章上更生疏；因聞塾師贊寶玉有對對聯的歪才情，便帶他進園擬匾。妙玉帶發修行，不願來賈府，王夫人讓下個帖子請他。正月十五上元之日元春歸省。在轎內見園內外如此豪華，因默默嘆息奢華過費。元春自幼為祖母教養；與弟寶玉情同母子，元妃命換「天仙寶境」為「省親別墅」。見賈母「滿眼垂淚」，一手攙賈母，一手攙王夫人，三人有話說不出，「只管嗚咽對泣」。元妃讓眾姊妹題詩，元妃極贊薛、林之作。●第十九回情切切良宵花解語 意綿綿靜日玉生香寶玉將元妃所賜之糖蒸酪留給喜吃此物之襲人。李嬤嬤賭氣吃酥酪。襲人推說愛吃栗子，使寶玉把酥酪丟開，寶玉給襲人剝栗子。襲人以贖身之說試探寶玉，流露出對此「吃穿和主子一樣，又不朝打暮罵」的地方的留戀。寶玉臉上帶著胭脂膏子去看黛玉。黛玉說自己有俗香，無羅漢真人給的香。又說奇香、暖香、冷香的話。寶玉胡謅耗子精盜香芋的故事給黛玉聽，使其不致睡出病來。寶釵來了，譏笑寶玉忘了芭蕉詩，急的滿頭汗。●第二十回王熙鳳正言彈妒意 林黛玉俏語謔嬌音寶釵諷刺寶玉元宵不知「綠蠟」之典。李嬤嬤罵襲人「哄寶玉」「妝狐媚」「配小子」，襲人氣哭。寶玉守襲人，勸襲人，給襲人喂葯。寶玉給麝月篦頭，睛雯諷刺，寶玉說她「磨牙」。湘雲至，黛玉因寶玉戀著寶釵而使氣回房。寶玉對黛玉講「親不間疏，先不僭後」的道理。●第二十一回賢襲人嬌嗔箴寶玉 俏平兒軟語救賈璉襲人對寶玉不滿訴諸寶釵，寶釵賞其識見志量。賈璉趁巧姐出痘和多姑娘兒鬼混，被平兒抓住把柄，瞞過鳳姐；賈璉叫平兒不要怕鳳姐。●第二十二回聽曲文寶玉悟禪機 制燈迷賈政悲讖語賈母要給寶釵做生日，鳳姐和賈璉商量要比林黛玉高出一等。鳳姐說賈母喜愛的齡官象一個人，寶釵笑而不說，寶玉不敢說，湘雲說象黛玉。湘雲、黛玉和寶玉為此事鬧矛盾，寶玉心想目下兩人尚未應酬妥協，將來猶欲何為。襲人勸寶玉「大家隨和」，寶玉說自己是「赤條條來去無牽掛」。筆佔一偈，又填一《寄生草》，心中自得。寶釵說她是引起寶玉說瘋話的罪魁。元妃送出燈迷讓猜，寶釵一猜就著，卻故作難猜之狀。賈母見元春喜悅，也命製作燈謎大家猜。賈母說「荔枝」（離枝）讓賈政猜。賈政看了眾從姊妹不祥之謎，傷悲感慨。●第二十三回西廂記妙詞通戲語 牡丹亭艷曲警芳心元妃下諭叫寶釵等去園中住。賈政傳來寶玉，當著王夫人的面，把往日嫌惡心減了八九；雖對所起「襲人」名字不滿，但又不讓改。寶玉偷看《會真記》，抖花瓣於水中，遇見葬花之黛玉。寶玉用《西廂記》中詞句相戲，黛玉豎眉瞪眼，帶怒含嗔，說寶玉「欺負」她。黛玉在梨香院聽《牡丹亭》，感慨纏綿，點頭自嘆，心動神搖，如醉如痴，眼中落淚。●第二十四回醉金剛輕財尚義俠 痴女兒遺帕惹相思賈芸從賈璉處打聽得鳳姐把和尚的事給了賈芹便向母舅卜世仁要冰片麝香，准備給鳳姐行賄，卜世仁拒絕了。頗有義俠之氣的醉金剛倪二不要文約不要利錢借十五兩三錢多銀子給賈芸。賈芸買冰麝奉承鳳姐。賈芸看寶玉未遇，遇見小紅。賈芸二次遇到鳳姐，鳳姐嫌他「揀遠路兒走」，不先求她，求了賈璉；但又說不是賈璉主情，她不管賈芸的事。寶玉叫俏麗干凈的小紅遞茶。小紅因此被秋紋、碧痕罵了一頓；回家做夢，夢見賈芸拾了她的手帕。●第二十五回魘魔法姊弟逢五鬼 紅樓夢通靈遇雙真寶玉乾娘馬道婆騙得賈母每日五斤油供奉菩薩，保寶玉無災。趙姨娘給馬道 婆說這一分家私要不都叫鳳姐搬送到娘家去，「我也不是個人」。並叫馬道婆設法絕了寶、鳳，「這家私不怕不是我環兒的」。給馬寫五百兩欠契一張，馬給了紙鉸的十個鬼和兩個紙人。鳳姐給黛玉等送暹羅國進貢的茶葉。取笑說黛玉給她家作媳婦，黛玉罵她貧嘴賤舌討人嫌。鳳姐、黛玉正眼不看趙姨娘。寶玉、鳳姐一齊發瘋。糊塗發燒。賈赦為寶、鳳尋僧覓道，賈政勸而不住。趙姨娘叫賈母給寶玉辦後事，被賈母連賈政一起罵了一頓。和尚道士持誦「寶玉」，寶玉病癒，黛玉念佛，寶釵說如來佛管林姑娘姻緣，黛玉罵釵與鳳一樣是貧嘴爛舌。●第二十六回峰腰橋設言傳心事 瀟湘館春寧發幽情紅玉、佳蕙有走心無留心，寶玉卻象幾百年的熬煎。寶玉傳賈芸說些沒要緊話。賈芸通過墜兒掉換了小紅羅帕。寶玉來到「鳳尾森森，龍吟細細」的瀟湘館。寶玉用《西廂記》中詞曲相戲黛玉，黛玉變了臉，說寶玉拿她取笑。薛蟠以賈政名義騙寶玉出來吃他生日的藕、瓜、鱘魚、熏暹豬。事後寶釵說寶玉吃了她家的新鮮東西了。黛玉來看寶玉，晴雯不給開門，又聽釵、玉說笑，黛玉不禁傷心落淚。●第二十七回滴翠亭楊妃戲彩蝶 埋香冢飛燕泣殘紅黛玉看到定釵從寶玉房中出來，心中不忿回家依欄悶坐，二更方睡。四月二十六日芒種節，閨閣興祭餞花神，眾女孩在園中玩耍，寶釵欲尋黛玉，看見主進了瀟湘館，一怕寶玉不便，二怕黛玉猜忌，便要回來，路遇蝴蝶，趕至滴翠亭，細聽小紅和墜兒正說那賈芸拾帕之事。黛玉不理寶玉；探春在寶玉面罵趙姨娘，主動提出要給寶玉作鞋，被拒絕。黛玉葬花，寶玉痴倒。●第二十八回蔣玉菡情贈茜香羅 薛寶釵羞籠紅麝串寶玉與黛玉葬花詩發生共鳴，慟倒山坡。寶玉說黛玉把外四路的寶姐姐、鳳姐姐主在心坎兒上，倒把他不理。寶玉、黛玉已清除誤會。寶玉到馮紫有與薛蟠等飲酒行令。寶玉和蔣玉菡互贈禮物。襲人告訴寶玉端午節的禮元妃賜了，寶、釵一樣，黛玉心疑。寶玉卻還想著寶釵的膀子要長在黛玉身上就好了。●第二十九回享福人福深還禱福 痴情女情重愈斟情黛玉用手帕打了呆看寶釵的寶玉眼睛。鳳姐叫寶釵到清虛觀打醮看戲去，寶釵嫌熱不去。賈母要同鳳姐去。叫寶釵去，寶釵只好答應。王夫人笑說賈母「還是這么高興」。鳳姐打上道士，賈母不叫唬著小道士。賈母婉言謝絕。張道士趁看「寶玉」之機奉承了許多寶貝，包括金麒麟。寶玉要散窮人，張道士攔阻。馮紫英等來送禮，賈母後悔地說：「又不是什麼正經齋事，我們不過閑逛逛……」雖看了一天戲，下午便回來了，次日便懶怠去。第二天賈母、寶、黛再未去。寶、黛為張道士提親事鬧別扭。寶玉砸玉。黛玉「剪穗」。薛蟠生日，寶、黛、賈母等未去。寶玉對月長吁，黛玉臨風灑淚。賈母從中為難，說：「老冤家遇見小冤家」，「不是冤家不聚頭」，自己埋怨著也哭了。●第三十回寶釵借扇機帶雙敲 齡官劃薔痴及局外寶玉給黛玉道歉，說就是自己死了，魂也要來一百遭。寶玉說黛玉死了他做和尚。黛玉用指戳寶玉額顱，又給寶玉綃帕叫擦淚，寶玉要拉黛玉去往老太太跟前。鳳姐跳了進來拉黛玉去見賈母，說兩人都扣了環了。寶玉比寶釵為楊妃，寶釵借靛兒來找扇子，發泄對寶、黛不滿。寶釵又借李逵負荊諷刺寶、黛。盛暑，寶玉和金釧兒戲笑，王夫人打金釧兒一個嘴巴子。王夫人讓金釧兒的母親領之而去。寶玉看到薔薇架下齡官劃薔字，產生同情惻隱這心；片雲致雨，自己已濕，尚思女孩。寶玉淋雨回家踢了襲人一腳，襲人晚上吐血。●第三十一回撕扇子作千金一笑 因麒麟伏白首雙星寶玉服侍襲人，向王太醫問葯。端陽節王夫人治席請薛家母女賞午。眾人不歡而散。寶玉因此而回房中長吁短嘆，並因心情不好借情雯跌摺扇子股子還頂嘴而要攆他。襲人等跪求方免。晴雯諷刺襲人正經還沒混上個姑娘就稱起「我們」了。寶玉要情雯撕扇子，麝月出來干涉，寶玉說「千金難買一笑」。釵、黛談說湘雲往日的調皮作為。王夫人說湘雲有了婆家，湘雲給襲人等帶來戒指。翠縷和湘雲論陰陽，最後歸結到麒麟也有陰陽，人亦有陰陽。兩人在薔薇架下拾到寶玉遺掉的金麒麟。●第三十二回訴肺腑心迷活寶玉 含恥辱情烈死金釧湘雲在襲人面前褒釵貶黛；襲人求湘雲為寶玉做鞋，說林姑娘身材不好不能作。寶玉不願會雨村，湘雲勸他談講仕途經濟，寶玉對她下逐客令，說黛玉不說這些混帳活。黛玉怕寶玉因麒麟生出風流佳事，聽到寶玉贊她，不禁喜驚悲嘆。寶玉要黛玉放心，說黛玉皆因不放心才弄了一身病，但放心，病便會好。寶玉誤以襲人為黛玉傾訴肺腑。金釧兒投井死，襲人同病相憐而流淚，寶釵卻去安慰王夫人，說金釧兒自己落井而死。●第三十三回手足耽耽小動唇舌 不肖種種大承笞撻寶玉為金釧兒死而五內摧傷。受了父親一頓教訓，因為金釧兒感傷。竟不曾聽見，惹賈政。忠順府長史官來索琪官。賈環又進讒言，賈政面如金紙。賈政以流盪優伶，表贈私物，在家淫辱母婢，荒疏學業而笞撻。●第三十四回情中情因情感妹妹 錯里錯以錯勸哥哥襲人說但凡聽他的話也不至如此若打出殘疾，叫人怎麼樣。寶釵手托丸葯來看。亦雲：「早聽人一句話也不至今日；老太太，太太心疼，我們看著心裡也疼」。寶玉心中為之大暢。黛玉來看。寶玉安慰黛玉說自己是裝出來給人看的。黛玉無聲而泣。勸說「你從此可都改了吧！」王夫人叫襲人，襲人匯報寶玉情況，王夫人給了兩瓶進上的香露。寶玉打發襲人去寶釵處借書，叫晴雯送舊帕兩塊給黛玉，黛玉神魄馳盪，自感可喜、可悲、可笑、可懼、可愧，題詩三首於其上。●第三十五回白玉釧親嘗蓮葉羹 黃金鶯巧結梅花絡寶玉要吃小荷葉兒蓮蓬湯。鳳姐叫做十來碗大家吃，賈母說她拿官中錢做人情，她自告奮勇做東道，銀子在她帳上領。賈母對薛姨媽誇口說她有本事叫鳳姐弄來東西大家吃。鳳姐說賈母若不嫌肉酸，不然連她也吃。寶玉說襲人站乏了，拉她坐下。襲人叫寶玉請鶯兒打絡子。鳳姐叫鶯兒和玉釧給寶玉送湯。玉釧兒叫婆子端湯，自己空手走。寶玉叫玉釧兒嘗湯。寶釵提名給「寶玉」打絡子；襲人得了王夫人兩碗賞菜感到意外；寶玉不在乎；寶釵深明其意。●第三十六回綉鴛鴦夢兆絳芸軒 識分定情悟梨香院賈母吩咐賈政的親隨小廝頭兒，以後賈政若喚寶玉以她的名義加以拒絕。寶玉甘為諸丫環充役，罵寶釵入了「國賊祿鬼」之流；除「四書」外，別書皆毀，深敬黛玉。薛姨媽贊襲人，王夫人說襲人比寶玉強十倍。但不同意馬上收做屋裡人，「再過二三年再說」。寶釵來到怡紅院。襲人正做鴛鴦戲蓮花樣的兜肚，襲人出去，寶釵坐在襲人的位子代做鴛鴦戲蓮花兜肚。寶玉於夢中喊罵「和尚道士的話如何信得？什麼是金玉姻緣，我偏說是木石姻緣」，寶釵聽後「怔了」。鳳姐叫襲人向王夫人叩頭。寶玉喜不自禁。襲人說從此後她便是王夫人的人了。寶玉受齡官冷落，深悟人生情緣，各有分定。●第三十七回秋爽齋偶結海棠社 蘅鞠苑夜擬菊花題探春向寶玉倡議創建詩社。適值賈芸送來海棠花兩盆，遂起名「海棠社」。探春給黛玉起名「瀟湘妃子」，寶釵給寶玉起號「無事忙」、「富貴閑人」。湘雲補和詩，自願當東道。寶釵邀湘雲安歇，給湘雲出主意請老太太吃螃蟹賞桂花，並教湘雲紡績針黹為本。二人夜擬菊花題十二個。●第三十八回林瀟湘魁奪菊花詩 薛蘅蕪諷和螃蟹永賈母帶王夫人、鳳姐及薛姨媽等進園。王夫人說賈母愛在那一處就在那一處。賈母誇寶釵細致，凡事想的妥當。眾人作菊花詩。李紈評瀟湘妃子為魁，寶玉喜的拍手叫「極是，極公道」寶玉帶頭作詠螃蟹詩，寶釵小題寓大意。「只是諷刺世人太毒了些」。●第三十九回村姥姥是信口開合 情哥哥偏尋根究底襲人問平兒這月月錢為什麼沒放，平兒告訴她，鳳姐早支了在外放債。劉姥姥講女孩子雪地抽柴草，老太太因馬棚失火不讓說了；寶玉還在追問女孩兒凍出病來怎辦。劉姥姥又說神佛給人兒孫的幫事，吸引住了賈母、王夫人。寶玉卻記著女兒抽柴之事。派茗煙四處找女孩之廟。●第四十回史太君兩宴大觀園 金鴛鴦三宣牙牌令賈母王夫人商議給史湘雲還席。李紈准備游園東西，劉姥姥上大觀樓綴錦閣觀看了一番。賈母揀大紅菊花簪於頭上，鳳姐給劉姥姥插了一頭菊花。劉姥姥誇大觀園竟比畫兒還強十倍，賈母叫惜春畫大觀園。劉姥姥誇惜春能幹。賈母領劉姥姥先來瀟湘館，劉姥姥誤認為是公子書房。來到蘅蕪苑，賈母誇寶釵太老實，要為寶釵收拾房子，叫鴛鴦取東西來放。在藕香榭吃酒行令。劉姥姥欲退席回家而不得。黛玉行令時無意說「牡丹亭」、「西湘記」中兩句詞曲。●第四十一回櫳翠庵茶品梅花雪 怡紅院劫遇母蝗蟲賈母帶劉姥姥到櫳翠庵。妙玉用成窯五彩小蓋鍾招待賈母喝老君眉茶，劉姥姥喝了嫌淡。妙玉又私下招待寶、黛、釵喝茶。寶玉把妙玉不要的成窯茶杯要給劉姥姥。賈母被小竹椅抬去歇息，王夫人在剛才賈母坐的榻上歪睡。鴛鴦帶劉姥姥遊玩供眾人取笑。姥姥醉卧怡紅院，襲人領他出來。賈母覺得懶懶的，回房歇息。●第四十二回蘅蕪君蘭方解疑癖 瀟湘子雅謔補余香王太醫給賈母診脈看病。鴛鴦叫劉姥姥看賈母送的一包袱東西。寶玉送了妙玉不要的成窯鍾子，更使她受寵若驚。鴛鴦送衣服。寶釵「教導」黛玉不要被雜書移了性情，「就不可救了」。說得黛玉心下暗伏，「只有答應『是』的一字，」惜春告假一年畫大觀園。黛玉叫劉姥姥「母蝗蟲」。寶釵誇黛玉取笑兒淡而有味。●第四十三回閑取樂偶攢金慶壽 不了情暫撮土為香賈母提出為鳳姐做生日。方法是湊份子。邢夫人也被叫來了。賈母帶頭二十兩。鳳姐對邢、王夫人各出二六兩不服，叫分別替兩位姐兒出了。又要周、趙姨娘也出份子。尤氏替周、趙抱打不平。共湊一百五十兩。鳳姐叫尤氏看老太太眼色行事。尤氏說鳳姐收著些好，太滿了就潑出來了。寶玉在鳳姐生日時以給北靜王死妾探喪為名給金釧兒燒紙，茗煙跟著。借素日厭惡的水仙庵一用。回家後賈母用「叫你老子打你」相威嚇。●第四十四回變生不測鳳姐潑醋 喜出望外平兒理妝鳳姐揚手打給賈璉放哨的小丫頭臉，小丫頭一栽，這邊臉上又一下，登時小丫頭兩腮紫脹起來。另一放哨丫頭被一揚手打了個趔趄。賈璉和鮑二家議論要扶正平兒，罵鳳姐是夜叉星。鳳姨打罵平兒。寶釵勸平兒。襲人勸平兒。寶玉給平兒道歉，要平兒換衣服，幫平兒理妝。寶玉思平兒供應俗璉威鳳，其命之薄比黛玉更甚，不禁為之落淚。賈母坐陣，叫賈璉為鳳姐賠不是，又叫璉、鳳給平兒賠不是。賈璉說鳳姐「太要足了強也不是好事」。鮑二媳婦上吊，鳳姐趁願，賈璉給銀二百，又虧王子騰幫忙，方了此事。●第四十五回金蘭契互剖金蘭語 風雨夕悶制風雨詞寶釵周到地應付各方面關系，黛玉則因病常接待不周。寶釵來看黛玉，叫她看病，黛玉說「死生有命，富貴在天」，非人力可強。寶釵勸黛玉每天早起喝燕窩粥。主感激寶釵，承認自己錯了，誤到如今。又說自己長了今年十五歲，竟沒一個人象寶釵前日那樣教導她，承認「我竟自誤了」。秋霖脈脈，服晴不定，黛玉擬《春江花月夜》而作「秋窗風雨夕」。寶玉披蓑戴笠來看，黛玉說寶玉「漁翁」，後又說自己「漁婆」，感謝寶玉一天來幾次看她，下雨還來。黛玉送寶玉披璃綉球燈回去。寶釵又差婆子送來一大包上等燕窩，還有一包潔粉梅片雪花洋糖。黛玉感念寶釵，又心疑寶玉。●第四十六回尷尬人難免尷尬事 鴛鴦女誓絕鴛鴦偶邢夫人叫過鳳姐，求她為賈赦求娶鴛鴦，鳳姐假賈母之口拒絕了。邢夫人只知承順賈赦以自保，一應大小事務，俱由賈赦擺布。鳳姐見邢夫人先贊鴛鴦扎花的針線好，又渾身打量鴛鴦；拉鴛鴦手為之道喜；說明原故，要拉鴛鴦回老太太；又到鳳姐處。鴛鴦則一直不說話，對平兒表示說即使作大老婆她也不幹。賈赦叫賈璉去南京找鴛鴦父金彩，賈璉未去被罵了一頓。賈赦親喚鴛鴦之兄金文翔吩咐，金文翔領鴛鴦回家，鴛鴦咬定牙不願意，到賈母面前剪發明誓。●第四十七回呆霸王調情遭苦打 冷郎君懼禍走他鄉賈母訓邢夫人「三從四德」，「賢慧太過」，說明鴛鴦對自己、王夫人、鳳姐的重要性。賈母叫薛姨媽、王夫人、鳳姐、鴛鴦打牌斗樂，鳳姐輸錢說笑逗賈母喜歡。賈璉替賈赦來請邢夫人，被賈母教訓了一頓。邢夫人訓賈璉不孝。賈赦忍氣花銀買了嫣紅做妾。自此告病，不敢再見賈母。柳湘蓮誘薛蟠至郊外揍了一頓。賈珍派賈蓉至北門外橋下二里路葦塘處找到薛蟠。薛姨媽要告訴王夫人尋拿湘蓮，被寶釵勸阻了。●第四十八回濫情人情誤思游藝 慕雅女雅集苦呤詩薛蟠要和老伙計張德輝南去販紙札香扇。薛蟠說母親，母親不允，薛賭氣睡。寶釵同意讓哥去，薛氏以用錢買乖而應允。香菱和寶釵搬來同住。香菱要寶釵教他作詩，寶釵和叫香菱從老太太起各處拜望拜望。平兒向寶釵要棒瘡葯，說賈赦為石獃子二十把古扇之事把賈璉打了一頓，臉上兩處傷。黛玉自願給香菱作老師教其寫詩。黛玉講作詩第一立意要緊，「不以詞害意」。和香菱一塊講究討論，指導香菱作詩。●第四十九回琉璃世界白雪紅梅 脂粉香娃割腥啖膻眾姐妹商議在蘆雪庵賞雪作詩。寶玉第二天起來，出站見雪色皎潔，在櫳翠庵賞玩梅花。湘雲和寶玉向賈母要了一塊鹿肉。眾人吃鹿肉，平兒丟了一個鐲子。●第五十回蘆雪庵爭聯即景詩 暖香塢雅制春燈謎鳳姐起頭聯句：「一夜北風緊」。眾人罰寶玉去櫳翠庵妙玉處乞梅。罰寶玉作乞梅詩。賈母也來了。吃糟鵪鶉，叫大家作燈謎正月里玩。賈母欲求寶琴與寶玉為配，薛姨媽說已許與梅翰林家了，鳳姐裝作要說媒。李紈用四書作謎，黛玉猜著了。寶釵嫌這些謎老太太不喜歡，要求編些雅俗共賞的淺近物兒。湘雲作「點絳唇」，寶玉猜是猴兒。寶釵、黛玉各編了一個，寶琴作了十首「懷古詩」各隱一物。
⑺ 紅樓夢23,24回賞析
紅樓夢第二十三回：西廂記妙詞通戲語、牡丹亭艷曲警芳心
元春省親後，賈府繼續完善大觀園的工程，元春下諭令眾姐妹及寶玉住進大觀園。寶玉住進大觀園後的一天，在沁芳閘橋邊讀《會真記》。寶玉從此每天與姐妹們一起讀書寫字、下棋吟詩，心滿而意足。
三月桃花開時，寶玉在大觀園里偷偷閱讀《西廂記》，黛玉來後發現寶玉讀的是《西廂記》，於是也認真閱讀記誦起來。二人還各借《西廂記》詞句表白、打趣。
寶玉自比張生我就是個「多愁多病的身」，比黛玉為鶯鶯你就是那「傾國傾城的貌」，黛玉含羞嗔怒之極，說寶玉是「銀樣蠟槍頭」。葬過落花，寶玉被襲人叫走。黛玉一人悶悶回房的路上，竟又聽到了《牡丹亭》妙詞妙曲，不禁心痛神弛，眼中落淚。
紅樓夢第二十四回：醉金剛輕財尚義俠、痴女兒遺帕惹相思
賈芸從賈璉處打聽得鳳姐把和尚的事給了賈芹便向母舅卜世仁要冰片麝香，准備給鳳姐行賄，卜世仁拒絕了。 頗有義俠之氣的醉金剛倪二不要文約不要利錢借十五兩三錢多銀子給賈芸。賈芸買冰麝奉承鳳姐。賈芸看寶玉未遇，遇見小紅。
賈芸二次遇到鳳姐，鳳姐嫌他"揀遠路兒走"，不先求她，求了賈璉。但又說不是賈璉主情，她不管賈芸的事。 寶玉叫俏麗干凈的小紅遞茶。小紅因此被秋紋、碧痕罵了一頓，回家做夢，夢見賈芸拾了她的手帕。
(7)紅樓夢每回賞析擴展閱讀：
《紅樓夢》的故事情節是鏡中花、水中月，這表面的幻相是真相的光影折射。
《紅樓夢》開篇的嬌杏姑娘，既非嬌艷艷的杏花，也非甜絲絲的蜜杏，而是一枚黃澄澄的重磅炸彈，以丫頭「嬌杏」麻雀變鳳凰扶了「正」，直指雍正矯詔篡取天下謀了「正」，正是《紅樓夢》的大比托、大喻意。
主人公賈寶玉是一個又奇又俗的人物。構成他性格的主要特徵是叛逆。他行為「偏僻而乖張」，是封建社會的叛逆者。他鄙視功名利祿，不願走「學而優則仕」的仕途。他痛恨「八股」，辱罵讀書做官的人是「國賊祿蠹」，懶於與他們接觸拜會。
林黛玉是一個才華橫溢而性格孤傲的女子，「可嘆停機德，堪憐詠絮才。玉帶林中掛，金簪雪裡埋」，則是她的寫照。她從小失去雙親，寄居在榮國府，雖然賈母對她疼愛有加，但由於清高自尊的個性，她常生「寄人籬下」的傷感。
⑻ 《紅樓夢》分回賞析
《紅樓夢》分回賞釋——序
《紅樓夢》分回賞釋（一）——第一回
《紅樓夢》分回賞釋（二）——第二回
《紅樓夢》分回賞釋（三）——第三回、第四回
《紅樓夢》分回賞釋（四）——第五回
《紅樓夢》分回賞釋(五)——第六回
《紅樓夢》分回賞釋(六)——第七回至第八回
《紅樓夢》分回賞釋(七)——第九回至第十二回
《紅樓夢》分回賞釋(八)——第十三回到第十八回
《紅樓夢》分回賞釋(九)——第十九回
《紅樓夢》分回賞釋(十)——第二十回至第二十二回
《紅樓夢》分回賞釋(十一)——第二十三回至第二十六回
《紅樓夢》分回賞釋(十二)——第二十七回至第二十八回
《紅樓夢》分回賞釋(十三)——第二十九回至第三十三回
《紅樓夢》分回賞釋(十四)——第三十四回至第三十六回
《紅樓夢》分回賞釋（十五）——第三十七回至第四十回
《紅樓夢》分回賞釋(十六)——第四十一回至第四十八回
《紅樓夢》分回賞釋(十七)——第四十九回至第五十回
《紅樓夢》分回賞釋(十八)——第五十一回至第五十五回
《紅樓夢》分回賞釋(十九)——第五十六回至第六十回
《紅樓夢》分回賞釋二十)——第六十一回至第六十五回
《紅樓夢》分回賞釋(二十一)——第六十六回至第七十回
《紅樓夢》分回賞釋(二十二)——第七十一回至第七十五回
《紅樓夢》分回賞釋(二十三)——第七十六回至第八十回
《紅樓夢》分回賞釋(二十四)——第八十一回至第八十五回
《紅樓夢》分回賞釋(二十五)——第八十六回至第九十回
《紅樓夢》分回賞釋(二十六)——第九十一回至第九十五回 《紅樓夢》分回賞釋(二十七)——第九十六回至第一百回
《紅樓夢》分回賞釋(二十八)——第一百一回至第一百五回
《紅樓夢》分回賞釋(二十九)——第一百六回至第一百十回
《紅樓夢》分回賞釋(三十)——第一百十一回至第一百十五回
《紅樓夢》分回賞釋(三十一) ——第一百十五回至第一百二十回
此連載系《百味紅樓_紅樓夢分回品賞》初稿，經作者再次修改，已由四川出版集團巴蜀書社出版成書，新華書店經銷，國內外發行，每冊定價28元。 聲明：
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本文作者祝秉權，大學教授，貴州省紅樓夢研究會常務理事，著有《論明本紅樓夢》《紅樓夢分回賞析》《紅樓夢讀後感（詩詞）》《兩個薛寶釵》《論貪污犯王熙鳳》《花襲人名字考》《從明義題紅詩看程本後40回》《賈雨樹和葫蘆僧》《秦可卿人格的雙重性》《風月寶鏡的深層意義》《紅樓夢和現代經營管理》《紅樓夢中的社交心理》等文章，約30萬字。
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【祝秉權文集】
⑼ 紅樓夢每一回的分析
建議去看專業的紅樓夢註解書籍， 周汝昌、馬瑞芳等大家的點評也不錯
⑽ 紅樓夢分回賞析，要寫讀書筆記
第一回：甄士隱夢幻識通靈 賈雨村風塵懷閨秀
這一回主要講了三件事：一是賈寶玉和林黛玉的來歷。寶玉是石頭下凡。這塊石頭因「無材補天」被女媧拋棄在青埂峰下，又四處游盪，到警幻仙子處做了神瑛侍者，遇見一株絳珠仙草，日日為她灌溉甘露，後來又被一僧一道攜了投胎下凡做人，他就是賈寶玉。那株絳珠仙草也跟了石頭下凡，她就是林黛玉。二是有個叫甄士隱的知識男士，有三歲的女孩英蓮，視若掌上明珠。士隱有一天做白日夢，夢里看見一僧一道攜著一塊美玉去投胎。士隱看那美玉上有「通靈寶玉」四字。醒來後就忘了此夢。不久，士隱的女兒失蹤；家又遭火災。因此悲觀厭世而出家。三是窮知識分子賈雨村，常在甄家串門，被甄家丫頭嬌杏愛上。由於甄士隱的資助，賈雨村中舉而做官。
回目「甄士隱夢幻識通靈」，是說甄士隱在一次做夢時看見並認識了通靈寶玉，即賈寶玉生時從嘴裡吐出來的那塊玉。這是書上講到的。這回目還有深一層的意思。「甄士隱」是「真事隱」的諧音。作者在本回開頭就說「曾歷過一番夢幻之後，故將真事隱去，而借通靈說此《石頭記》一書也；故曰『甄士隱』雲雲。」這「曾歷過一番夢幻之後，故將真事隱去」，是不好解釋的。意思是說，作者所經歷過的人生，是痛苦的、曲折的，懷才不遇，理想未能實現，幸而有閨中識他愛他，得以安慰，便來寫這樣的一部書。(也可能是這樣：作者出身在一個大貴族家庭，接觸了一大群閨中女子，熟悉她們的性格，所友者有幾十個之多，其中有一人是他刻骨銘心愛的，是獨一無二的，即書中的黛妙，——按：近日看了電視劇《曹雪芹》，即筠妹妹。這個靈的化身的筠妹妹！！這些愛，最終都成了夢，悲痛之後，要將它寫成書，但又不能寫真人真事，只好借題發揮，用藝術筆法寫了紅樓夢。通靈，有英譯本作「精神之愛」，妙。
回目「賈雨村風塵懷閨秀」，是說賈雨村在落魄之際（風塵），竟然有閨中小姐（雖然是丫頭）愛上他。他很感激，寫了詩，做了官後第一件事便是接他的愛。賈雨村雖壞，這一點又能引起讀者的欣賞。（這可能也是作者的體驗，在倒霉之時，或在心靈失衡之際，有女性真正愛他）這「賈雨村」，是「假語村言」的諧音。是說這部《紅樓夢》是用虛構的文學語言寫成的。風塵懷閨秀，也暗喻作者自己在風塵碌碌之時懷念曾愛過自己的閨秀，要用文學語言為她們作傳。
這「甄士隱」，和「賈雨村」，又是「真士隱」和「假儒存」的諧音。意思是說，在那個腐敗專制的時代，真正的有良知的正義人士，是受排斥的，只好隱居起來。而能夠生存下來只能是像賈雨村這樣的貪官污吏。
本回甄士隱的生活道路，即是賈寶玉一生道路的縮影。是全書之綱。作者在這一回中表現出的思想是多方面的，甚至是相互矛盾的。作者通過太虛幻境和警幻仙女，一方面表示「愛情是災難、，是悲劇」的思想；另一方面又宣揚愛情享樂主義。一方面盡情贊美「意淫」的高雅，批判世俗色戀的庸俗；另一方面又惋惜、同情甚至津津樂道於寶玉和可卿之間的庸俗戀情。對於警幻仙子，作者把她當作是東方的愛神維納斯，極盡贊美、愛慕、傾情甚至崇拜之能，另一方面又讓她那彌漫著仙香的身上散發著封建衛道者的氣味。
對於幻境中的可卿這個人物，作者一方面把她描寫成絕色的美人和仙姬，另一方面又把她當成世俗色情之戀的典型。這一矛盾產生了寶玉和可卿戀情的無頭案，紅學家們費盡心機，難斷此案。警幻仙的妹子可卿與寧府的秦可卿是否同一人呢？從名字看來似是；而實際上又似非。這幻境中的可卿一方面就是警幻仙子本人，也就是曹雪芹所追求、所崇拜的女王——這可從警幻仙子出場時作者對她的那一篇狂熱性的頌詞看出；但另一方面又似乎就是現實中的那個照護著寶玉睡中覺的秦可卿。是耶？非耶？令人難辨。
這現實中的秦可卿，也是一個矛盾：她是「情天情海幻情身」的女人，是情痴情種，是浪漫的泛愛主義者，秦可卿者，情可傾也；但她在賈母等人的眼中，又是知書識理，溫柔賢惠，恪守婦道的人。她真的是「多情卻是總無情」啊；秦可卿者，情可輕也。情可輕而不可傾。這，又是秦可卿性格的矛盾，是她的悲劇之源。關於這個問題，我有《兩個秦可卿》文，（發表於《紅樓》）可看。
曹雪芹因何寫賈寶玉在夢中到太虛幻境，遇到仙女，和仙女之妹相愛？這是個謎？我認為這太虛幻境可看成是作者的愛情理想國。是作者在一個很特殊的環境中，遇到一位渾身是靈的女性，他把她當作偶像來愛他，崇拜她。警幻仙，仙姬，可卿，黛玉，寶釵、妙玉，都是一個人，是作者所崇拜的麥布（女王）。或者，作者曾有過如像可卿這樣的絕色戀人，因二人條件的嚴重阻隔，只能在夢中幽會。如同清代紅學家周春詩所雲，「夢里香衾窺也字，尊前寶襪隔巫山」是也。
這太虛幻境，與今日之網際網路，從某種意義上說，是頗為相似的。太虛幻境中的愛情，與今日之「網戀」，又很有相似之處！我友Q君，在現實中愛情屢屢失意，而在網上卻找到了他的「警幻仙子」，二人在虛無飄渺中愛得死去活來。這和賈寶玉的夢中愛情，又有何別？「情天情海幻情身」，掉入情魔無底洞——就是這么一回事。曾看到網上的某「談情說愛」網站，有「夢斷紅樓」之名者，這也就是網上的一種紅樓夢啊！紅樓夢者，現實中不能實現的和被毀滅的愛情，到夢里去彌補吧！
**34回黛玉詩
評：王熙鳳與侄子賈蓉的艷事，有人已論述過；此文的剖析頗妙，用「下賤說」，把這位高貴傲慢婦人和低賤奴性的村嫗聯系在一起，也是一種哲學上的「同一論」吧。