張廷玉的名句

⑴ 張廷玉故意刁難田文鏡，雍正聽後說了一句話，結果成經典名句嗎

近幾年清宮劇大火，每年都要輸出幾部清廷影視劇，但其實這些劇拍的遠沒有十幾年前的清宮劇好，就拿11年前的由張國立和王剛主演的那部劇來說，不僅讓大家了解到了乾隆年間的歷史，還喜歡上了紀曉嵐和和珅這對歡喜冤家，他們互相看不順眼，但卻總是都得大家捧腹大笑。

而田文鏡自然知道張廷玉的用意，於是只能上奏雍正，請求將小米拿去賑災，但是最後江南人吃不慣小米，這些糧食大多爛在了災區，原本張廷玉以為雍正會嚴懲田文鏡，誰知雍正說「田文鏡辦事盡心，張廷玉因張廷璐之事就歸怨田文鏡，欲使其所奏不行耳。」，一下子看穿了兩人之間的事情，而這句話也成為了當時清朝朝堂上流傳至今的千古語錄。

⑵ 清朝張廷玉在長城留的詩

萬里長城萬里空,百世英雄百世夢

作者：[清] 張廷玉

南來北往走西東,人生杳杳在其中,天也來空內地也空容,換了多少主人公；

夜靜聽得三更鼓,翻身不覺五更鍾,從頭仔細思量起,便是南柯一夢中；

一場辛苦一場空,死後還歸泥土中,身歸泥土氣隨風,一片頑皮化臭朧；

在身置得萬傾田,死後只得三步地,埋骨何須桑梓地,人生無處不青山；

萬里長城萬里空,百世英雄百世夢,沉舟側畔輕帆過,病樹前頭萬木春!

⑶ 清朝張廷玉在長城留的詩是哪一首

《萬里長城萬里空,百世英雄百世夢》

作者：清·張廷玉

南來北往走西東,人生杳杳在其中,天也來空地也空,換了多少主人公；

夜靜聽得三更鼓,翻身不覺五更鍾,從頭仔細思量起,便是南柯一夢中；

一場辛苦一場空,死後還歸泥土中,身歸泥土氣隨風,一片頑皮化臭朧；

在身置得萬傾田,死後只得三步地,埋骨何須桑梓地,人生無處不青山；

萬里長城萬里空,百世英雄百世夢,沉舟側畔輕帆過,病樹前頭萬木春!

⑷ 明史中對成祖朱棣的評價是什麼（張廷玉的原話）

明史中對成祖朱棣的評價是:

贊曰：「文皇少長習兵，據幽燕形勝之地，乘建文孱弱，長驅內向，奄有四海。即位以後，躬行節儉，水旱朝告夕振，無有壅蔽。知人善任，表裡洞達，雄武之略，同符高祖。

六師屢出，漠北塵清。至其季年，威德遐被，四方賓服，明命而入貢者殆三十國。幅隕之廣，遠邁漢、唐。成功駿烈，卓乎盛矣。然而革除之際，倒行逆施，慚德亦曷可掩哉。」

明成祖文武全才，寬嚴並濟，知人善任，讒間不行，用兵應變，機智神勇。郡縣有遇到災害的，就免租賑災，榮受直言，保全功臣。

外國受封之國多達三十餘個，國勢極盛！唯獨對建文帝忠臣處理過狠，不能說是沒有遺憾的。

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關於朱棣的故事：

1、燕王掃北

朱棣發動「靖難」戰爭後，各地官民對他進行了抵抗。據《南宮縣志》記載，「燕兵所過，各州、縣義民目為叛逆，爭抗拒之」，《邢台縣志》記載，「靖難兵起，傳檄征響，秀抗不應」。由於各地人民的大力抵抗，燕王的軍隊連受挫折，引起了燕王的極大憤怒。

於是燕兵毫無保留地對順德一帶進行掃盪，每攻一地，便屠其城，赤其地。這次掃盪幾乎殺絕邢台一帶人，即所謂「燕王憤甚，燕京以南，所過為墟，屠戮無遺」（《南宮縣志·兵事篇》）。

2、迎接麒麟

永樂十三年，鄭和艦隊在非洲東岸發現了長頸鹿，非洲麻林國代表團把它當做神獸「麒麟」進獻給了皇帝。朱棣在奉天門親自主持盛大的典禮，以迎接這個代表國家吉祥的巨獸。

「麒麟」的巨大體量，溫和的容貌和奇異的長脖，並且跟神話敘事中的麒麟圖式基本吻合，令心存疑慮的文武百官和京城百姓感到無比震驚。

3、元首外交

蘇祿王率領龐大的使團來華覲見永樂帝，開創了中外元首外交的先例。1417年，蘇祿國三位國王——東王、西王和峒王，以東王巴都葛·叭哈剌為尊，率領眷屬、侍從共340多人組成龐大的友好使團訪華。

一路上，地方政府按朝廷指令，以國賓禮遇接待。到北京後，使團受到永樂帝盛情款待，這是明代中國政府接待陣容最為壯觀的外國使團之一。

面對陣容如此壯觀的外國使團，永樂帝龍顏大悅，給予蘇祿使團空前的禮遇。永樂帝、太子分別宴請蘇祿國王，並對來訪人員全部給予賞賜。蘇祿國王共在北京停留了二十七天，了解中國民間的風土人情。

⑸ 張廷玉的後人有哪些

有四個兒子。分別為：張若溎、張若靄、張若澄 、張若渟 。

1、張若溎(1703~1787) ，字若谷，清雍正八年(1730)進士，授兵部主事，歷員外郎中，升御史，晉給事中，至刑部侍郎，拜左都御吏。嘗充殿試讀卷官，鄉試考官，山東學政，總裁四庫全書館。七十四歲以疾告休。後又入都參與千叟宴，禮成返里。年八十五卒。

2、張若靄（1713—1746）字晴嵐（讀畫輯略作字景采，號晴嵐）。雍正十一年（1733）癸丑科殿試金榜中二甲一名進士，未散館特授編修，後帝親授內閣學士、禮部侍郎，入直南書房，官至禮部尚書，襲伯爵。

3、張若澄，字鏡壑，一字鏈雪，自號款花廬主人。乾隆十年（一七四五）進士，官至內閣侍讀學士。乾隆乙丑進士，改庶吉士，授編修，歷官內閣學士，兼禮部侍郎銜。張廷玉深得皇帝信任，因此在他年老時，把張若澄叫去南書房給他當助手，就這樣一步一步陞官了。

4、張若渟。生於1728年，由貢生納資為郎，乾隆十四年（1749年）捐刑部湖廣司主事，授刑部主事，入值軍機處。以郎中出為雲南知府，升四川建昌道，入為太僕寺少卿，歷通政使，內閣學士，補工部侍郎。1800年晉兵部尚書，改刑部尚書。卒於1802年。贈太子太保，謚"勤恪"。

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張廷玉性格仁厚，但治理官員十分嚴苛，他掌管吏部時，部下有老奸巨猾的「張老虎」，常年為非作歹人人恨不得能誅之，張廷玉不顧多位官員出面求情，執意將其懲辦。

還有一次，因為一份文件上的縣名「元氏」被寫成「先民」，張廷玉便發現是有人刻意篡改以勒索外省，於是驅逐了奸詐的官員。

張廷玉的工作內容很大一部分是文字工作，編寫文史、草擬諭旨、跪受筆錄等等，張廷玉無論工作內容多復雜繁瑣或者是多辛苦，均能完成得井然有序、有條不紊，甚至日批百份文件，日夜加急不休也從未出過差錯，可見其文思敏捷，能一人辦十人的工作。

⑹ 張廷玉的歷史評價

張廷玉（1672年—1755年），字衡臣，號研齋，安徽桐城人，清朝保和殿大學士、軍機大臣、太保，封三等伯，歷三朝元老，居官五十年。

康熙十一年生，父康熙朝大學士張英。康熙三十九年中進士。康熙朝歷任檢討、直南書房、洗馬、侍講學士、內閣學士、刑部侍郎、吏部侍郎等職。

雍正元年升禮部尚書，次年轉戶部尚書，翰林院掌院學士，國史館總裁，太子太保。

三年，署大學士事。四年,晉文淵閣大學士、戶部尚書、翰林院掌院學士，並兼充康熙實錄總裁官。

六年（1728），轉保和殿大學士兼吏部尚書。

七年，加少保銜。同年，因西北用兵，設軍機房於隆宗門內，與怡親王允祥、大學士蔣廷錫董其事。雍正皇帝臨終，命其與鄂爾泰並為顧命大臣。乾隆朝，以兩朝元老為朝廷所重，死後配享太廟。終清一代，漢大臣配享太廟者惟張廷玉一人。

張廷玉在任期間的主要工作在於擔任皇帝的秘書，對清廷政治制度的貢獻是完善了奏摺制度與軍機處的運作規則。與其他直接處理政務的大臣不同，歷史上並沒有留下太多關於張廷玉的具體事跡。

張廷玉為人謹小慎微，謹守「萬言萬當，不如一默」（清：黃山谷言）。故雍正贊揚他「器量純全，抒誠供職」稱其為「大臣中第一宣力者」。

曾先後纂《康熙字典》、《雍正實錄》，並充《明史》、《國史館》、《清會典》總纂官。
參考資料：http://ke..com/view/42297.htm

⑺ 關於生活的名句

時間：
時間是由分秒積成的，善於利用零星時間的人，才會做出更大的成績來。－－華羅庚
完成工作的方法是愛惜每一分鍾。 －－達爾文
合理安排時間，就等於節約時間。 －－培根
過於求速是做事的最大危險之一。 －－培根
應當仔細地觀察，為的是理解；應當努力地理解，為的是行動。－－羅曼羅蘭
每一點滴的進展都是緩慢而艱巨的，一個人一次只能著手解決一項有限的目標。－－貝弗里奇
盛年不重來，一日難再晨；及時當勉勵，歲月不待人。――陶淵明
皇皇三十載，書劍兩無成。 --唐·孟浩然
山川滿目淚沾衣，富貴榮華能幾時。不見只今汾水上，唯有年年秋雁飛。--唐·李嶠
時而言，有初、中、後之分；日而言，有今、昨、明之稱；身而言，有幼、壯、艾之期。 --唐·劉禹錫
想成事業，必須寶貴時間，充分利用時間。 --徐特立
節約時間，也就是使一個人有限的生命更加有效，也即等於延長了人的生命。--魯迅
人誤地一時，地誤人一年 。
光陰有腳當珍惜，書田無稅應勤耕
時間最不偏私，給任何人都是二十四小時；時間也最偏私，給任何人都不是二十四小時（赫胥黎）
時間就是生命，無端的空耗別人的時間，其實無異於謀財害命的。－－魯迅
你熱愛生命嗎？那幺別浪費時間，因為時間是組成生命的材料 。－－富蘭克林
把活著的每一天看作生命的最後一天。 －－海倫·凱勒
一寸光陰一寸金，寸金難買寸光陰。
落日無邊江不盡，此身此日更須忙。 －－陳師道
在今天和明天之間，有一段很長的時間；趁你還有精神的時候，學習迅速辦事。－－歌德
少年易學老難成，一寸光陰不可輕。－－朱熹
吾生也有涯，而知也無涯。 －－莊子

勞動：
們世界上最美好的東西，都是由勞動、由人的聰明的手創造出來的。 —— 高爾基
只有人的勞動才是神聖的。 —— 高爾基
鋤禾日當午，汗滴禾下土。誰知盤中餐，粒粒皆辛苦！ —— 李紳
覺得人生求樂的方法，最好莫過於尊重勞動。一切樂境，都可由勞動得來，一切苦境，都可由勞動解脫。 —— 李大釗
勞動是一切知識的源泉。 —— 陶鑄
所有現存的好東西都是創造的果實。 —— 米爾
在人的生活中最主要的是勞動訓練。沒有勞動就不可能有正常的人的生活。 —— 盧梭
勞動是社會中每個人不可避免的義務。 —— 盧梭
完善的新人應該是在勞動之中和為了勞動而培養起來的。 —— 歐文
體力勞動是防止一切社會病毒的偉大的消毒劑。 —— 馬克思
勞動卻是產生一切力量、一切道德和一切幸福的威力無比的源泉。 —— 拉·喬乃尼奧里
勞動是財富之父，土地是財富之母。 —— 威廉·配第
有總是從無開始的；是靠兩只手和一個聰明的腦袋變出來的。 —— 松蘇內吉
知道什麼是勞動：勞動是世界上一切歡樂和一切美好事情的源泉。 —— 高爾基
要工作，要勤勞：勞作是最可靠的財富。 —— 拉·封丹
時間的大鍾上只有兩個字：「現在」。——莎士比亞

人生：
人生應該如蠟燭一樣，從頂燃到底，一直都是光明的。 —— 蕭楚女
人生的價值，即以其人對於當代所做的工作為尺度。 —— 徐瑋
路是腳踏出來的，歷史是人寫出來的。人的每一步行動都在書寫自己的歷史。 —— 吉鴻昌
春蠶到死絲方盡，人至期頤亦不休。一息尚存須努力，留作青年好范疇。 —— 吳玉章
但願每次回憶，對生活都不感到負疚 —— 郭小川
人的一生可能燃燒也可能腐朽， 不能腐朽， 願意燃燒起來！ —— 奧斯特洛夫斯基
你若要喜愛你自己的價值，你就得給世界創造價值。 —— 歌德
社會猶如一條船，每個人都要有掌舵的准備。 —— 易卜生
人生不是一種享樂，而是一樁十分沉重的工作。 —— 列夫·托爾斯泰
人生的價值，並不是用時間，而是用深度去衡量的。 —— 列夫·托爾斯泰
生活只有在平淡無味的人看來才是空虛而平淡無味的。 —— 車爾尼雪夫斯基
一個人的價值，應該看他貢獻什麼，而不應當看他取得什麼。 —— 愛因斯坦
人只有獻身於社會，才能找出那短暫而有風險的生命的意義。 —— 愛因斯坦
芸芸眾生，孰不愛生？愛生之極，進而愛群。 —— 秋瑾
生活真象這杯濃酒，不經三番五次的提煉呵，就不會這樣可口！ —— 郭小川
充滿著歡樂與斗爭精神的人們，永遠帶著歡樂，歡迎雷霆與陽光。 —— 赫胥黎
生活就是戰斗。 —— 柯羅連科
為了生活中努力發揮自己的作用，熱愛人生吧。 —— 羅丹
希望是附麗於存在的，有存在，便有希望，有希望，便是光明。 —— 魯迅
沉沉的黑夜都是白天的前奏。 —— 郭小川
當一個人用工作去迎接光明，光明很快就會來照耀著他。 —— 馮學峰
冬天已經到來，春天還會遠嗎？ —— 雪萊
過去屬於死神，未來屬於你自己。 —— 雪萊
世間的活動，缺點雖多，但仍是美好的。 —— 羅丹
辛勤的蜜蜂永沒有時間悲哀。 —— 布萊克
希望是厄運的忠實的姐妹。 —— 普希金
當你的希望一個個落空，你也要堅定，要沉著！ —— 朗費羅
先相信你自己，然後別人才會相信你。 —— 屠格涅夫
不要慨嘆生活底痛苦！---慨嘆是弱者...... —— 高爾基
宿命論是那些缺乏意志力的弱者的借口。 —— 羅曼·羅蘭
們唯一不會改正的缺點是軟弱。 —— 拉羅什福科
私心勝者，可以滅公。 —— 林逋
人人好公，則天下太平；人人營私，則天下大亂。 —— 劉鶚
自私自利之心，是立人達人之障。 —— 呂坤
如煙往事俱忘卻，心底無私天地寬。 —— 陶鑄
常求有利別人，不求有利自己。 —— 謝覺哉
一切利己的生活，都是非理性的，動物的生活。 —— 列夫·托爾斯泰
人的理性粉碎了迷信，而人的感情也將摧毀利己主義。 —— 海涅
無私是稀有的道德，因為從它身上是無利可圖的。 —— 布萊希特
君子喻於義，小人喻於利。 —— 孔丘
不戚戚於貧賤，不汲汲於富貴。 —— 陶淵明
富貴不淫貧賤樂，男兒到此是豪雄。 —— 程顥
清貧，潔白樸素的生活，正是 們革命者能夠戰勝許多困難的地方！ —— 方誌敏
三軍可奪帥也,匹夫不可奪志也。 —— 孔丘
志不強者智不達。 —— 墨翟
燕雀安知鴻鵠之志哉！ —— 陳涉
志當存高遠。 —— 諸葛亮
老驥伏櫪，志在千里；烈士暮年，壯心不已。 —— 曹操
燕雀戲藩柴，安識鴻鵠游。 —— 曹植
窮且益堅，不墜青雲之志。 —— 王勃
大鵬一日同風起，扶搖直上九萬里。 —— 李白
古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有堅忍不拔之志。 —— 蘇軾
生當作人傑，死亦為鬼雄，至今思項羽，不肯過江東。 —— 李清照
壯心未與年俱老，死去猶能作鬼雄。 —— 陸游
故立志者，為學之心也；為學者，立志之事也。 —— 王陽明
貧不足羞，可羞是貧而無志。 —— 呂坤
們以人們的目的來判斷人的活動。目的偉大，活動才可以說是偉大的。 —— 契訶夫
毫無理想而又優柔寡斷是一種可悲的心理。 —— 培根
生活的理想，就是為了理想的生活。 —— 張聞天
人，只要有一種信念，有所追求，什麼艱苦都能忍受，什麼環境也都能適應。 —— 丁玲
理想的人物不僅要在物質需要的滿足上，還要在精神旨趣的滿足上得到表現。 —— 黑格爾
一個能思想的人，才真是一個力量無邊的人。 —— 巴爾扎克
一個沒有受到獻身的熱情所鼓舞的人，永遠不會做出什麼偉大的事情來。 —— 車爾尼雪夫斯基
共同的事業，共同的斗爭，可以使人們產生忍受一切的力量。 —— 奧斯特洛夫斯基
從來不把安逸和快樂看作是生活目的本身---這種倫理基礎， 叫它豬欄的理想。 —— 愛因斯坦
與朋友交，言而有信 —— 孔丘
[編輯本段]勵志
戰爭來了又去， 的士兵永遠忠誠 ——TUPAC SHAKUR（圖帕克）

道德：
• 在一個人民的國家中還要有一種推動的樞紐，這就是美德。 —— 孟德斯鳩
• 人不能象走獸那樣活著，應該追求知識和美德。 —— 但丁
• 勿以惡小而為之，勿以善小而不為。惟賢惟德，能服於人。 —— 劉備
• 不患位之不尊，而患德之不崇；不恥祿之不伙，而恥智之不博。 —— 張衡
• 土扶可城牆，積德為厚地。 —— 李白
• 行一件好事，心中泰然；行一件歹事，衾影抱愧。 —— 神涵光
• 入於污泥而不染、不受資產階級糖衣炮彈的侵蝕，是最難能可貴的革命品質。 —— 周恩來
• 一個人最傷心的事情無過於良心的死滅。 —— 郭沫若
• 害羞是畏懼或害怕羞辱的情緒，這種情緒可以阻止人不去犯某些卑鄙的行為。 —— 斯賓諾莎
• 應該熱心地致力於照道德行事，而不要空談道德。 —— 德謨克利特
• 感情有著極大的鼓舞力量，因此，它是一切道德行為的重要前提。 —— 凱洛夫
• 沒有偉大的品格，就沒有偉大的人，甚至也沒有偉大的藝術家，偉大的行動者。 —— 羅曼•羅蘭
• 理智要比心靈為高，思想要比感情可靠。 —— 高爾基
• 共產主義不僅表現在田地里和汗水橫流的工廠，它也表現在家庭里、飯桌旁，在親戚之間，在相互的關繫上。 —— 馬雅可夫斯基
名人名言—集體
• 如果道德敗壞了，趣味也必然會墮落。——狄德羅
• 願證明，凡是行為善良與高尚的人，定能因之而擔當患難。 —— 貝多芬
• 裝飾對於德行也同樣是格格不入的，因為德行是靈魂的力量和生氣。 —— 盧梭
• 深信只有有道德的公民才能向自己的祖國致以可被接受的敬禮。 —— 盧梭
• 美德有如名香，經燃燒或壓榨而其香愈烈，蓋幸運最能顯露惡德而厄運最能顯露美德也。 —— 培根
• 一滴水只有放進大海里才永遠不會乾涸，一個人只有當他把自己和集體事業融合在一起的時候才能最有力量。 —— 雷鋒
• 一堆沙子是鬆散的，可是它和水泥、石子、水混合後，比花崗岩還堅韌。 —— 王傑
• 個人之於社會等於身體的細胞，要一個人身體健全，不用說必須每個細胞都健全。 —— 聞一多
• 一朵鮮花打扮不出美麗的春天，一個人先進總是單槍匹馬，眾人先進才能移山填海。 —— 雷鋒
• 活著，為的是替整體做點事，滴水是有沾潤作用，但滴水必加入河海，才能成為波濤。 —— 謝覺哉
• 人是要有幫助的。荷花雖好，也要綠葉扶持。一個籬笆打三個樁，一個好漢要有三個幫。 —— 毛澤東 一燕不能成春。 —— 克雷洛夫
• 人民是土壤，它含有一切事物發展所必須的生命汁液；而個人則是這土壤上的花朵與果實。 —— 別林斯基

勞動：
• 任何一種不為集體利益打算的行為，都是自殺的行為，它對社會有害。 —— 馬卡連柯
• 正如樹枝和樹干連接在一起那樣，脫離樹乾的樹枝很快就會枯死。 —— 奧涅格
• 們世界上最美好的東西，都是由勞動、由人的聰明的手創造出來的。 —— 高爾基
• 只有人的勞動才是神聖的。 —— 高爾基
• 鋤禾日當午，汗滴禾下土。誰知盤中餐，粒粒皆辛苦！ —— 李紳
• 覺得人生求樂的方法，最好莫過於尊重勞動。一切樂境，都可由勞動得來，一切苦境，都可由勞動解脫。 —— 李大釗
• 勞動是一切知識的源泉。 —— 陶鑄
• 所有現存的好東西都是創造的果實。 —— 米爾
• 在人的生活中最主要的是勞動訓練。沒有勞動就不可能有正常的人的生活。 —— 盧梭
• 勞動是社會中每個人不可避免的義務。 —— 盧梭
• 完善的新人應該是在勞動之中和為了勞動而培養起來的。 —— 歐文
• 體力勞動是防止一切社會病毒的偉大的消毒劑。 —— 馬克思
• 勞動卻是產生一切力量、一切道德和一切幸福的威力無比的源泉。 —— 拉•喬乃尼奧里
• 勞動是財富之父，土地是財富之母。 —— 威廉•配第
名人名言—誠實
• 在一個人民的國家中還要有一種推動的樞紐，這就是美德。 —— 孟德斯鳩
• 人不能象走獸那樣活著，應該追求知識和美德。 —— 但丁
• 勿以惡小而為之，勿以善小而不為。惟賢惟德，能服於人。 —— 劉備
• 不患位之不尊，而患德之不崇；不恥祿之不伙，而恥智之不博。 —— 張衡
• 土扶可城牆，積德為厚地。 —— 李白
• 行一件好事，心中泰然；行一件歹事，衾影抱愧。 —— 神涵光
• 入於污泥而不染、不受資產階級糖衣炮彈的侵蝕，是最難能可貴的革命品質。
—— 周恩來
• 一個人最傷心的事情無過於良心的死滅。 —— 郭沫若
• 害羞是畏懼或害怕羞辱的情緒，這種情緒可以阻止人不去犯某些卑鄙的行為。
—— 斯賓諾莎
• 應該熱心地致力於照道德行事，而不要空談道德。 —— 德謨克利特
• 感情有著極大的鼓舞力量，因此，它是一切道德行為的重要前提。 —— 凱洛夫
• 沒有偉大的品格，就沒有偉大的人，甚至也沒有偉大的藝術家，偉大的行動者。
—— 羅曼•羅蘭
名人名言—謙虛
• 九牛一毫莫自誇，驕傲自滿必翻車。歷覽古今多少事，成由謙遜敗由奢。 —— 陳毅
• 不滿足是向上的車輪。 —— 魯迅
• 勞謙虛己，則附之者眾；驕慢倨傲，則去之者多。 —— 葛洪
• 恃國家之大，矜民人之眾，欲見威於敵者，謂之驕兵。 —— 魏相
• 放盪功不遂，滿盈身必災。 —— 張詠
• 虛已者進德之基。 —— 方孝孺
• 滿盈者，不損何為？慎之！慎之！ —— 朱舜水
• 人生大病，只是一「傲」字。 —— 王陽明
• 不驕方能師人之長，而自成其學。 —— 譚嗣同
• 人生至愚是惡聞已過，人生至惡是善談人過。 —— 申居鄖
• 盛滿易為災，謙沖恆受福。 —— 張廷玉
• 驕傲自滿是 們的一座可怕的陷阱；而且，這個陷阱是 們自己親手挖掘的。 —— 老舍

愛國名言：
愛國主義就是千百年來鞏固起來的對自己祖國的一種深厚的感情。
——列寧
為中華崛起而讀書。
——周恩來
是中國人民的兒子。 深情地愛著 的祖國和人民。
——鄧小平
中國惟有國魂是最可寶貴的。惟有他發揚起來，中國人才真有進步。
——魯迅
人民不僅有權愛國，而且愛國是個義務，是一種光榮。
——徐特立
天下興亡，匹夫有責。
——（清）顧炎武
常思奮不顧身，而殉國家之急。
——（漢）司馬過
科學沒有國界，科學家卻有國界。
——（俄）巴甫洛夫
誰不屬於自己的祖國，那麼他也就不屬於人類。
——（俄）別林斯基
為祖國而死，那是最美的命運啊！
——（法）大仲馬
愛祖國高於一切。
——（波蘭）肖邦
人類最高的道德是什麼？那就是愛國之心。
——（法）拿破崙
愛國是文明人的首要美德。
——（法）拿破崙
縱使世界給 珍寶和榮譽， 也不願離開 的祖國。因為縱使 的祖國在恥辱之中， 還是喜歡、熱愛、祝福 的祖國。
——（匈）裴多菲
熱愛祖國，這是一種最純潔、最敏銳、最高尚、最強烈、最溫柔、最無情、最溫存、最嚴酷的感情。一個真正熱愛祖國的人，在各個方面都是一個真正的人……
——（前蘇朕）蘇霍姆林斯基
愛國主義也和其他道德情感與信念一樣，使人趨於高尚，使人愈來愈能了解並愛好真正美麗的東西，從對於美麗東西的知覺中體驗到快樂，並且用盡一切方法使美麗的東西體現在行動中。
——（前蘇聯）凱洛夫

讀書名言：
1、一個愛書的人，他必定不致於缺少一個忠實的朋友，一個良好的老師，一個可愛的伴侶，一個溫情的安慰者——巴羅
2、書籍是朋友，雖然沒有熱情，但是非常忠實——雨果
3、書籍是青年人不可分離的生活伴侶和導師——高爾基
4、書籍是全世界的營養品。生活里沒有書籍，就好像沒有陽光；智慧里沒有書籍，就好像鳥兒沒有翅膀——莎士比亞
5、書籍是造就靈魂的工具——雨果
6、書籍是培植智慧的工具——誇美紹斯
7、一本書像一艘船，帶領 們從狹獈的地方，駛向生活的無限廣闊的海洋——凱勒
8、讀一本好書，就是和許多高尚的人談話——歌德
9、讀書是在別人思想的幫助下，建立起自己的思想——魯巴金
10、經驗豐富的人讀書用兩隻眼睛，一隻眼睛看到紙面上的話，另一眼睛看到紙的背面——歌德
11、讀書不要貪多，而是要多加思索，這樣的讀書使 獲益不少——盧梭
12、不讀書的人，思想就會停止——狄德羅
13、讀書是易事，思索是難事，但兩者缺一，便全無用處——富蘭克林
14、與其用華麗的外衣裝飾自己，不如用知識武裝自己——馬克思
15、知識是珍貴寶石的結晶，文化是寶石放出的光澤——泰戈爾
16、知識就是力量——培根
17、書籍——通過心靈觀察世界的窗口。住宅里沒有書，猶如房間沒有窗戶——威爾遜

名人名言—道德
• 在一個人民的國家中還要有一種推動的樞紐，這就是美德。 —— 孟德斯鳩
• 人不能象走獸那樣活著，應該追求知識和美德。 —— 但丁
• 勿以惡小而為之，勿以善小而不為。惟賢惟德，能服於人。 —— 劉備
• 不患位之不尊，而患德之不崇；不恥祿之不伙，而恥智之不博。 —— 張衡
• 土扶可城牆，積德為厚地。 —— 李白
• 行一件好事，心中泰然；行一件歹事，衾影抱愧。 —— 神涵光
• 入於污泥而不染、不受資產階級糖衣炮彈的侵蝕，是最難能可貴的革命品質。 —— 周恩來
• 一個人最傷心的事情無過於良心的死滅。 —— 郭沫若
• 害羞是畏懼或害怕羞辱的情緒，這種情緒可以阻止人不去犯某些卑鄙的行為。 —— 斯賓諾莎
• 應該熱心地致力於照道德行事，而不要空談道德。 —— 德謨克利特
• 感情有著極大的鼓舞力量，因此，它是一切道德行為的重要前提。 —— 凱洛夫
• 沒有偉大的品格，就沒有偉大的人，甚至也沒有偉大的藝術家，偉大的行動者。 —— 羅曼•羅蘭
• 理智要比心靈為高，思想要比感情可靠。 —— 高爾基
• 共產主義不僅表現在田地里和汗水橫流的工廠，它也表現在家庭里、飯桌旁，在親戚之間，在相互的關繫上。 —— 馬雅可夫斯基
名人名言—集體
• 如果道德敗壞了，趣味也必然會墮落。——狄德羅
• 願證明，凡是行為善良與高尚的人，定能因之而擔當患難。 —— 貝多芬
• 裝飾對於德行也同樣是格格不入的，因為德行是靈魂的力量和生氣。 —— 盧梭
• 深信只有有道德的公民才能向自己的祖國致以可被接受的敬禮。 —— 盧梭
• 美德有如名香，經燃燒或壓榨而其香愈烈，蓋幸運最能顯露惡德而厄運最能顯露美德也。 —— 培根
• 一滴水只有放進大海里才永遠不會乾涸，一個人只有當他把自己和集體事業融合在一起的時候才能最有力量。 —— 雷鋒
• 一堆沙子是鬆散的，可是它和水泥、石子、水混合後，比花崗岩還堅韌。 —— 王傑
• 個人之於社會等於身體的細胞，要一個人身體健全，不用說必須每個細胞都健全。 —— 聞一多
• 一朵鮮花打扮不出美麗的春天，一個人先進總是單槍匹馬，眾人先進才能移山填海。 —— 雷鋒
• 活著，為的是替整體做點事，滴水是有沾潤作用，但滴水必加入河海，才能成為波濤。 —— 謝覺哉
• 人是要有幫助的。荷花雖好，也要綠葉扶持。一個籬笆打三個樁，一個好漢要有三個幫。 —— 毛澤東 一燕不能成春。 —— 克雷洛夫
• 人民是土壤，它含有一切事物發展所必須的生命汁液；而個人則是這土壤上的花朵與果實。 —— 別林斯基
名人名言—勞動
• 任何一種不為集體利益打算的行為，都是自殺的行為，它對社會有害。 —— 馬卡連柯
• 正如樹枝和樹干連接在一起那樣，脫離樹乾的樹枝很快就會枯死。 —— 奧涅格
• 們世界上最美好的東西，都是由勞動、由人的聰明的手創造出來的。 —— 高爾基
• 只有人的勞動才是神聖的。 —— 高爾基
• 鋤禾日當午，汗滴禾下土。誰知盤中餐，粒粒皆辛苦！ —— 李紳
• 覺得人生求樂的方法，最好莫過於尊重勞動。一切樂境，都可由勞動得來，一切苦境，都可由勞動解脫。 —— 李大釗
• 勞動是一切知識的源泉。 —— 陶鑄
• 所有現存的好東西都是創造的果實。 —— 米爾
• 在人的生活中最主要的是勞動訓練。沒有勞動就不可能有正常的人的生活。 —— 盧梭
• 勞動是社會中每個人不可避免的義務。 —— 盧梭
• 完善的新人應該是在勞動之中和為了勞動而培養起來的。 —— 歐文
• 體力勞動是防止一切社會病毒的偉大的消毒劑。 —— 馬克思
• 勞動卻是產生一切力量、一切道德和一切幸福的威力無比的源泉。 —— 拉•喬乃尼奧里
• 勞動是財富之父，土地是財富之母。 —— 威廉•配第
名人名言—誠實
• 在一個人民的國家中還要有一種推動的樞紐，這就是美德。 —— 孟德斯鳩
• 人不能象走獸那樣活著，應該追求知識和美德。 —— 但丁
• 勿以惡小而為之，勿以善小而不為。惟賢惟德，能服於人。 —— 劉備
• 不患位之不尊，而患德之不崇；不恥祿之不伙，而恥智之不博。 —— 張衡
• 土扶可城牆，積德為厚地。 —— 李白
• 行一件好事，心中泰然；行一件歹事，衾影抱愧。 —— 神涵光
• 入於污泥而不染、不受資產階級糖衣炮彈的侵蝕，是最難能可貴的革命品質。
—— 周恩來
• 一個人最傷心的事情無過於良心的死滅。 —— 郭沫若
• 害羞是畏懼或害怕羞辱的情緒，這種情緒可以阻止人不去犯某些卑鄙的行為。
—— 斯賓諾莎
• 應該熱心地致力於照道德行事，而不要空談道德。 —— 德謨克利特
• 感情有著極大的鼓舞力量，因此，它是一切道德行為的重要前提。 —— 凱洛夫
• 沒有偉大的品格，就沒有偉大的人，甚至也沒有偉大的藝術家，偉大的行動者。
—— 羅曼•羅蘭
名人名言—謙虛
• 九牛一毫莫自誇，驕傲自滿必翻車。歷覽古今多少事，成由謙遜敗由奢。 —— 陳毅
• 不滿足是向上的車輪。 —— 魯迅
• 勞謙虛己，則附之者眾；驕慢倨傲，則去之者多。 —— 葛洪
• 恃國家之大，矜民人之眾，欲見威於敵者，謂之驕兵。 —— 魏相
• 放盪功不遂，滿盈身必災。 —— 張詠
• 虛已者進德之基。 —— 方孝孺
• 滿盈者，不損何為？慎之！慎之！ —— 朱舜水
• 人生大病，只是一「傲」字。 —— 王陽明
• 不驕方能師人之長，而自成其學。 —— 譚嗣同
• 人生至愚是惡聞已過，人生至惡是善談人過。 —— 申居鄖
• 盛滿易為災，謙沖恆受福。 —— 張廷玉
• 驕傲自滿是 們的一座可怕的陷阱；而且，這個陷阱是 們自己親手挖掘的。 —-老舍
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wsw369 | 2009-01-08 19:30:04
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參考答案：人生應該如蠟燭一樣，從頂燃到底，一直都是光明的。
——蕭楚女
●人需要真理，就像瞎子需要明快的引路人一樣。
——高爾基
●善於利用零星時間的人，才會做出更大的成績來。
——華羅庚
●生活便是尋求新的知識。
——門捷列夫
●生活得最有意義的人，並不就是年歲活得最大的人，而是對生活最有感受的人。
——盧梭
●生活的理想，就是為了理想的生活。
——張聞天
●生活的情況越艱難，我越感到自己更堅強，甚而也更聰明。
——高爾基
●生活的全部意義在於無窮地探索尚未知道的東西，在於不斷地增加更多的知識。
——左拉
●生活最沉重的負擔不是工作，而是無聊。
——羅曼•羅蘭

⑻ 怎樣評價《雍正王朝》中的張廷玉呢

他是康熙南書房（注意：不是「上書房」。上書房是清朝皇子讀書之處，道光前叫尚書房）的高級秘書，更是雍正繼位後的重臣、左膀右臂，協助皇帝辦理朝政、軍機，這是符合史實的。

三、雍正腰斬會試主考官張廷璐，強迫其兄張廷玉觀刑，表現雍正從嚴治吏，卻不符合歷史。

張廷璐是張廷玉的弟弟不假，沒做過會試主考官，只在雍正五年以侍講充會試同考官，也曾因封邱生員罷考一事被罷官，但他死於乾隆十年，是病逝老家。雖然張廷玉哀痛過弟弟的早逝，但未身歷目睹親弟被腰斬的人倫悲劇。

⑼ 清朝名臣張廷玉簡介 張廷玉最後是怎麼死的

張廷玉老死家中。

張廷玉晚期得罪乾隆而屢屢碰壁受到冷遇，恰有一女婿涉案違法（四川學政編修朱筌案），因此張受到牽連財產幾乎被收繳。

乾隆二十年（1755年），張廷玉卒於家中，享年八十四歲。

1749年，張廷玉已身處晚年，乾隆為了將其換掉，名義上假借其已是花甲之年，特許他每逢天氣糟糕的時日可以不用上朝，實際上還特意找人代其職。張廷玉為人聰明得體，便主動提出辭職歸鄉，在得到乾隆同意以後他要求最後上朝一次。

最後一次上朝時，張廷玉進了了一份奏摺，要求皇上能遵守先皇的承諾，保證其死後能進入太廟。乾隆雖然心有不滿，但是同意了他的要求。誰知張廷玉得到承諾後沒有親自謝主隆恩，而是派兒子前去叩恩，這令乾隆火冒三丈，大肆指責張廷玉不懂規矩理法。張廷玉聽聞後，次日便親自進朝叩謝皇恩。

乾隆見狀便明白定是有人走漏風聲，於是借題發揮執意要追查該人，並借著這個名義指責張廷玉在皇宮中安插線人間隙，發展私黨，於是將之革除爵位。

次年，張廷玉借學生去世之名要求歸鄉，並主動提出放棄入廟的資格。乾隆認為他不識時務，非常時期還要回家，便通過審判罷免了他入廟資格。

1755年，張廷玉病逝，原本已無資格入廟的他，乾隆卻一改常態，虛偽地認為他一代老臣，使其進入太廟。

⑽ 張廷玉的明史，列傳162翻譯，急

張廷玉，字衡臣，是安徽桐城人。在康熙三十九年時考中進士，後改做庶吉士。後又通過考試被授與檢討職務，入直南書房，因為服喪回家。服喪期滿，升遷 為太子洗馬，歷任庶子、侍講學士、內閣學士等官職。康熙五十九年，又被授予刑部侍郎。 不久又兼任翰林院掌院學士，調任到戶部。他上書說：「浙江的衢州，江西的廣信、贛州，臨近閩、粵等地，那些流離失業沒有戶籍的人，進入這四地交界的山裡種 植大麻，搭建草棚居住，稱作『棚民』。日子長了，（他們）繁衍的人口會一天天地多起來，（他們中）那些體格強健剝悍的人就會四處搶劫。請下詔命令督撫謹慎 選擇廉潔能乾的州縣長官，（對棚民）嚴加約束。那些願意讀書學習的，或力氣大武藝高強的，考察清楚，檢驗錄用，希望能聚集物力，教育訓練，不要歧視他 們。」朝廷下詔讓督撫議定施行。
雍正八年，清世宗因為對西北用兵，詔令在隆宗門內設立軍機房，令怡親王允祥、張廷玉和大學士蔣廷錫兼管軍機房事務。隨後軍機房改稱為辦理軍機處。由張廷玉 擬定各項規章制度：諸位大臣陳奏，平常事務使用奏疏，經由通政司遞上，交給內閣擬旨處理；重要事情使用奏摺，經由奏事處遞上，交給軍機處擬旨，聖主親自閱 覽，朱筆批示處理，從此以後內閣權利向軍機處轉移，大學士一定充任軍機大臣，才可以參與處理國家政務；軍機大臣每天一定被召入內廷以備應對，秉承聖旨，評 議奏章政務，參與國家機密的商討。