羞怯的名言

Ⅰ 關於謙虛的名人名言

1、謙虛溫謹，不以才地矜物。——房玄齡
2、謙虛是不可缺少的品德。——孟德斯鳩
3、謙虛使人進步，驕傲使人落後。我們應當永遠記住這個真理。 ——毛澤東
4、謙虛日久人人愛，驕傲日久成孤人。——諺語
5、謙虛謹慎自矜其智非智也，謙讓之智斯為大智；自矜其勇非勇也，謙讓之勇斯為大勇。——《弟子箴言·崇禮讓》
6、謙虛謹慎和不謀私利，是人們所贊揚的美德，卻也為人們所忽略。——莫洛亞
4、謙虛對於優點猶如圖畫中的陰影，會使之更加有力，更加突出。 ——牛頓
5、謙虛的學生珍視真理，不關心對自己個人的頌揚：不謙虛的學生首先想到的是炫耀個人得到的贊譽，對真理漠不關心。思想史上載明，謙虛幾乎總是和學生的才能成正比例，不謙虛則成反比。 ——普列漢諾夫
6、謙虛的人，快來，讓我擁抱你們！你們使生活溫和動人……你們想不使任何人感到慚愧。——孟德斯鳩
7、謙虛不僅是一種裝飾品，也是美德的護衛。 ——愛迪生
8、氣吞萬里的海洋，何等浩潮壯闊！但它總是那麼謙虛，始終把自己放得很低，因而能容納百川的水流，吸收地球的雪雨。——中國錦言
9、你地位低微而顯得謙卑，並不是一件了不起的事，當你受人贊頌而仍然謙遜，是一種偉大而罕有的行為。——聖巴爾拿
10、蜜蜂從花中啜蜜離開時營營地道謝，浮誇的蝴蝶卻是相信花是應該向他道謝的。——泰戈爾
11、最大的驕傲於最大的自卑都表示心靈的最軟弱無力。——斯賓諾莎
12、鑽研然而知不足，虛心是從知不足而來的。虛偽的謙虛，僅能博得庸俗的掌聲，而不能求得真正的進步。——華羅庚
13、自負對任何藝術是一種毀滅。驕傲是可怕的不幸。——季米特洛夫
14、真正的虛心，是自己毫無成見，思想完全解放，不受任何束縛，對一切採取實事求是的態度，具體分析情況對於任何方面反映的意見，都要加以考慮，不要聽不進去。——鄧拓
15、真正的謙虛只能是對虛榮心進行了深思以後的產物。——亨利·柏格森

Ⅱ 要虛心待人的名言警句

九牛一毫莫自誇，驕傲自滿必翻車。歷覽古今多少事，成由謙遜敗由奢。 —— 陳毅

不滿足是向上的車輪。—— 魯迅

勞謙虛己，則附之者眾；驕慢倨傲，則去之者多。 —— 葛洪

恃國家之大，矜民人之眾，欲見威於敵者，謂之驕兵。 —— 魏相

放盪功不遂，滿盈身必災。 —— 張詠

虛已者進德之基。 —— 方孝孺

滿盈者，不損何為？慎之！慎之！ —— 朱舜水

人生大病，只是一「傲」字。 —— 王陽明

不驕方能師人之長，而自成其學。—— 譚嗣同

人生至愚是惡聞已過，人生至惡是善談人過。 —— 申居鄖

盛滿易為災，謙沖恆受福。 —— 張廷玉

驕傲自滿是我們的一座可怕的陷阱；而且，這個陷阱是我們自己親手挖掘的。 —— 老舍

昂著頭出征，夾著尾巴回家，是庸駑而又好戰的人的常態。 —— 馮雪峰

我們不要把眼睛生在頭頂上，致使用了自己的腳踏壞了我們想得之於天上的東西。 —— 馮雪峰

虛心使人進步，驕傲使人落後，我們應當永遠記住這個真理。 —— 毛澤東

我們不能一有成績，就象皮球一樣，別人拍不得，輕輕一拍，就跳得老高。成績越大，越要謙虛謹慎。 —— 王進喜

「驕傲」兩個字我有點懷疑。凡是有點干勁的，有點能力的，他總是相信自己，是有點主見的人。越有主見的人，越有自信。這個並不壞。真是有點驕傲，如果放到適當崗位，他自己就會謙虛起來，要不然他就混不下去。 —— 鄧小平

一個驕傲的人，結果總是在驕傲里毀滅了自己。 —— 莎士比亞

凡過於把幸運之事歸功於自己的聰明和智謀的人多半是結局很不幸的。 —— 培根

謙虛是不可缺少的品德。 —— 孟德斯鳩

一種美德的幼芽、蓓蕾，這是最寶貴的美德，是一切道德之母，這就是謙遜；有了這種美德我們會其樂無窮。 —— 加爾多斯

謹慎比大膽要有力量得多。 —— 雨果

切忌浮誇鋪張。與其說得過分，不如說得不全。 —— 列夫·托爾斯泰

成功的第一個條件是真正的虛心，對自己的一切敝帚自珍的成見，只要看出同真理沖突，都願意放棄。 —— 斯賓塞

謙遜可以使一個戰士更美麗。 —— 奧斯特洛夫斯基

國民的感情中最難克服的要數驕傲了，隨你如何把它改頭換面，與之斗爭，使之敗陣，撲而滅之，羞而辱之，它還會探出頭來，顯示自己。 —— 富蘭克林

當我們是大為謙卑的時候，便是我們最近於偉大的時候。 —— 泰戈爾

自負對任何藝術是一種毀滅。驕傲是可怕的不幸。 —— 季米特洛夫

真正的謙虛只能是對虛榮心進行了深思以後的產物。 —— 柏格森

將拒諫則英雄散，策不從則謀士叛。 —— 黃石公

不傲才以驕人，不以寵而作威。—— 諸葛亮

氣忌盛，新忌滿，才忌露。 —— 呂坤

念高危，則思謙沖而自牧；懼滿盈，則思江海下百川。 —— 魏徵

好說己長便是短，自知己短便是長。 —— 申居鄖

虛心不是一般所謂謙虛，只是表面上接受人們的意見，也不是與人們無爭論無批評，把是非和真理的界線模糊起來，而必須保持自己的政治立場，當自己還未了解他人意見時不盲從。—— 徐特立

一分鍾一秒種自滿，在這一分一秒間就停止了自己吸收的生命和排泄的生命。只有接受批評才能排泄精神的一切渣滓。只有吸收他人的意見才能添加精神上新的滋養品。 —— 徐特立

真正的虛心，是自己毫無成見，思想完全解放，不受任何束縛，對一切採取實事求是的態度，具體分析情況對於任何方面反映的意見，都要加以考慮，不要聽不進去。 —— 鄧拓

為了徹底防止和克服思想上不同程度的主觀主義成分，我們惟有要求自己，遇事都一定要保持真正的虛心。 —— 鄧拓

學習的敵人是自己的滿足，要認真學習一點東西，必須從不自滿開始。對自己，「學而不厭」，對人家，「誨人不倦」，我們應取這種態度。 —— 毛澤東

我的座右銘是：人不可有傲氣，但不可無傲骨。 —— 徐悲鴻

鑽研然而知不足，虛心是從知不足而來的。虛偽的謙虛，僅能博得庸俗的掌聲，而不能求得真正的進步。 —— 華羅庚

我要做的事，不過是伸手去收割旁人替我播種的莊稼而已。 —— 歌德

謙虛的學生珍視真理，不關心對自己個人的頌揚：不謙虛的學生首先想到的是炫耀個人得到的贊譽，對真理漠不關心。思想史上載明，謙虛幾乎總是和學生的才能成正比例，不謙虛則成反比。 —— 普列漢諾夫

無論在什麽時候，永遠不要以為自己已知道了一切。 —— 巴甫洛夫

尺有所短；寸有所長。物有所不足；智有所不明。 —— 屈原

居高常慮缺，持滿每憂盈。 —— 簡文帝

嶢嶢者缺，皎皎者易污。《陽春》之曲，和者必寡，盛名之下，其實難副。 —— 范曄

傲不可長，欲不可縱，樂不可極，志不可滿。 —— 魏徵

功有所不全，力有所不任，才有所不足。 —— 宋濂

短不可護，護短終短；長不可矜，矜則不長。 —— 聶大年

啊！誇獎的話，出於自己口中，那是多麽乏味！ —— 孟德斯鳩

我們各種習氣中再沒有一種象克服驕傲那麽難的了。雖極力藏匿它，克服它，消滅它，但無論如何，它在不知不覺之間，仍舊顯露。 —— 富蘭克林

一知半解的人，多不謙虛；見多識廣有本領的人，一定謙虛。 —— 謝覺哉

大勇若怯，大智若愚。 —— 蘇軾

當我歷數了人類在藝術上和文學上所發明的那許多神妙的創造，然後再回顧一下我的知識，我覺得自己簡直是淺陋之極。 —— 伽利略

要在座的人都停止了說話的時候，有了機會，方才可以謙遜地把問題提出，向人學習。 —— 約翰·洛克

不謙虛的話只能有這個辯解，即缺少謙虛就是缺少見識。 —— 富蘭克林

一切真正的和偉大的東西，都是純朴而謙遜的。 —— 別林斯基

有了一些小成績就不求上進，這完全不符合我的性格。攀登上一個階梯，這固然很好，只要還有力氣，那就意味著必須再繼續前進一步。—— 安徒生

大多數的科學家，對於最高級的形容詞和誇張手法都是深惡痛絕的，偉大的人物一般都是謙虛謹慎的。 —— 貝弗里奇

構成我們學習最大障礙的是已知的東西，而不是未知的東西。 —— 貝爾納

懶於思索，不願意鑽研和深入理解，自滿或滿足於微不足道的知識，都是智力貧乏的原因。這種貧乏通常用一個字來稱呼，這就是「愚蠢」。 —— 高爾基

越是沒有本領的就越加自命不凡。 —— 鄧拓

偉大的人是決不會濫用他們的優點的，他們看出他們超過別人的地方，並且意識到這一點，然而絕不會因此就不謙虛。他們的過人之處越多，他們越認識到他們的不足。 —— 盧梭

我們的驕傲多半是基於我們的無知！ —— 萊辛

卑鄙和高傲的動機只會滿足愚人、武夫、人類的侵略者和掠奪者的貪於，人們應當放棄這種動機，不要讓這些誘人的飲料再麻醉那些自命不凡之徒！ —— 聖西門

一個人如果把從別人那裡學來的東西算作自己的發現，這也很接近於虛驕。 —— 黑格爾

蠢材妄自尊大，他自鳴得意的，正好是受人譏笑奚落的短處，而且往往把應該引為奇恥大辱的事，大吹大擂。 —— 克雷洛夫

無論在什麽時候，永遠不要以為自己已經知道了一切。不管人們把你們評價的多麽高，但你們永遠要有勇氣對自己說：我是個毫無所知的人。 —— 巴甫洛夫

決不要陷於驕傲。因為一驕傲，你們就會在應該同意的場合固執起來；因為一驕傲，你們就會拒絕別人的忠告和友誼的幫助；因為一驕傲，你們就會喪失客觀標准。 —— 巴甫洛夫

不管我們的成績有多麽大，我們仍然因該清醒地估計敵人地力量，提高警惕，決不容許在自己的隊伍中有驕傲自大、安然自得和疏忽大意的情緒。 —— 斯大林

最大的驕傲於最大的自卑都表示心靈的最軟弱無力。 —— 斯賓諾莎

恢弘志士之氣，不宜妄自菲薄。 —— 諸葛亮

驕諂，是一個人。遇勝我者則諂，遇不知我者則驕。 —— 申居鄖

謙固美名，過謙者，宜防其詐。—— 朱熹

驕傲的人喜歡見依附他的人或諂媚他的人，而厭惡見高尚的人。……而結果這些人愚弄他，迎合他那軟弱的心靈，把他由一個愚人弄成一個狂人。 —— 斯賓諾莎

驕傲的人必然嫉妒，他對於那最以德性受人稱贊的人便最懷忌恨。 —— 斯賓諾莎

由於痛苦而將自己看得太低就是自卑。 —— 斯賓諾莎

自卑雖是與驕傲反對，但實際卻與驕傲最為接近。 —— 斯賓諾莎

顯而易見，驕傲與謙卑是恰恰相反的，可是它們有同一個對象。這個對象就是自我。 —— 休謨

我首先要求諸君信任科學，相信理性，信任自己，並相信自己。 —— 黑格爾

卑己而尊人是不好的，尊己而卑人也是不好的。 —— 徐特立

任何人都應該有自尊心、自信心、獨立性，不然就是奴才。但自尊不是輕人，自信不是自滿，獨立不是弧立。 —— 徐特立

無論是別人在跟前或者自己單獨的時候，都不要做一點卑劣的事情：最要緊的是自尊。 —— 畢達哥拉斯

禮儀不良有兩種：第一種是忸怩羞怯；第二種是行為不檢點和輕慢；要避免這兩種情形，就只有好好地遵守下面這條規則，就是，不要看不起自己，也不要看不起別人。 —— 約翰·洛克

最盲目的服從乃是奴隸們所僅存的唯一美德。 —— 盧梭

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Ⅲ 關於有教養的名人名言

1、所謂從禮待人，即用你喜歡別人對待你的方式對待遇別人。——查理德菲爾

2、善氣迎人，親如弟兄；惡氣迎人，害於戈兵。——管仲
3、有教養的人的遺產，比那些無知的人的財富更有價值。——德漠克利特
4、權力和財富，甚至德行本身，其所以被人人看重，也都是因為它們能夠增進我們的幸福之故，凡是幫助別人，而幫助時的態度不好，使得別人感到不安的人，從別人的幸福看來，他是不會受到歡迎的。凡是知道如何使得對方感到舒暢，而自己又不至於奴顏卑膝，降低身份的人，他就可以說得到了處世的真訣，到處都會受到歡迎與重視。所以說禮貌是兒童與青年所應該特別小心養成習慣的第一件大事。——洛克
5、使人高貴的是人的品格。——勞倫斯
6、為了使兒童具有自信，獲得一點點與人相處的技能，就去犧牲他的天真，讓他和那些沒有教養的邪惡的孩子交往，這是很不對的；剛毅自主的品性的主要用途是為保持他的德行。男孩子有了與人交接的機會，沒有不能學得鎮定的，只要時間夠。——洛克
7、有些人，尤其是兒童，常常在生人或他們的長輩面前顯出一種村俗的羞怯態度，他們的思想、言辭、容貌，全都顯得狼狽不堪；自己在紊亂中也失去了主宰，什麼事情都做不成，至少做來顯得不自然，不優雅，不能因此得到人家的喜悅與歡迎。醫治這種毛病的惟一辦法也與醫治其他毛病的辦法一樣，要使他們通過練習養成一種相反的習慣，而主要的就是多交各種朋友。——洛克
8、甘居下位不算美德；能往下降才是美德，承認低於我們的事物高於我們，也是一種美德。——歌德
9、插嘴和爭辯也不符合禮儀的要求，別人談話的時候去插嘴是一種最大的冒犯，因為我們在知道人家將說什麼之前就去答復人家，若不是魯莽愚蠢，也是一種明白表示即對方的話他已經聽膩了，不願對方說下去。——洛克
10、凡是一個能夠受到大家歡迎的人，他的動作不僅是有力量，而且要優美，堅實是不夠的，就是有用也無濟於事，無論什麼事情，必須具有優雅的辦法和態度，才能顯得漂亮，得到別人的喜歡。——洛克

Ⅳ 有關謙遜的名言警句

一、慷慨，尤其是還有謙虛，就會使人贏得好感。

出自：〔德〕歌德《歌德的格言和感想集》

介紹：約翰·沃爾夫岡·馮·歌德，出生於美因河畔法蘭克福，德國著名思想家、作家、科學家，他是魏瑪的古典主義最著名的代表。而作為詩歌、戲劇和散文作品的創作者，他是最偉大的德國作家之一，也是世界文學領域的一個出類拔萃的光輝人物。

二、想到禍福無常，就不應因一時走運而得意忘形。

出自：〔古希臘〕伊索：《伊索寓言》

介紹：伊索（約前620年-前560年），古希臘著名的哲學家、文學家，與克雷洛夫、拉·封丹和萊辛並稱世界四大寓言家。伊索（約前620年-前560年），古希臘著名的哲學家、文學家，與克雷洛夫、拉·封丹和萊辛並稱世界四大寓言家。

三、謙卑是深埋在地下的甜根，一切神聖的美德都從那裡萌生。

出自：〔英國〕穆爾：《天使的愛·第三個天使的故事》

介紹：喬治·愛德華·摩爾，OM（或G. E. Moore，1873年11月4日－1958年10月24日），英國哲學家，屬於分析哲學學派，主要貢獻為倫理學。摩爾認為和倫理相關的概念不可能用自然概念（例如：生存，功利，等）來解釋。

四、若想得到贊許，惟一的辦法就是謙虛。

出自：〔英國〕切斯特菲爾德：《書信錄》

介紹：菲利普·道摩·斯坦霍普，切斯特菲爾德第四任伯爵，英國政治家和文學家。切斯特菲爾德出生在倫敦，活躍於政界，是出色的演說家、做過議會上下兩院的議員、駐荷蘭大使、愛爾蘭總督、國務大臣。

五、謙卑要適當，這才最保險。在榮辱問題上要靈活掌握。無論是慷慨、善良，還是正義，都應隨時准備用美德去換取。

出自：〔英國〕史密斯：《隨筆集·天主教問題》

介紹：英國政治家，兩度擔任財政大臣。他是一個溫和的輝格黨。畢業於牛津大學聖約翰學院，1678年在中殿律師學院學習時首次當選為議會議員。

Ⅳ 有關有教養的名人名言

關於教養的名人名言
人之有禮，憂魚之有水矣。——葛洪
凡是一個能夠受到大家歡迎的人，他的動作不僅是有力量，而且要優美，堅實是不夠的，就是有用也無濟於事，無論什麼事情，必須具有優雅的辦法和態度，才能顯得漂亮，得到別人的喜歡。——洛克
我們耐得住習以為常的惡習，我們非難新發現的惡習。——賽勒欺
要意志堅強，要勤奮，要探索，要發現，而且永不屈服，珍惜在我們前進道路上降臨的善，忍受我們之中和周圍的惡，並下決心去消除它。——赫胥黎
有些人，尤其是兒童，常常在生人或他們的長輩面前顯出一種村俗的羞怯態度，他們的思想、言辭、容貌，全都顯得狼狽不堪；自己在紊亂中也失去了主宰，什麼事情都做不成，至少做來顯得不自然，不優雅，不能因此得到人家的喜悅與歡迎。醫治這種毛病的惟一辦法也與醫治其他毛病的辦法一樣，要使他們通過練習養成一種相反的習慣，而主要的就是多交各種朋友。——洛克
善氣迎人，親如弟兄；惡氣迎人，害於戈兵。——管仲
探索別人身上的美德，尋找自已身上的惡習。——富蘭克林
真正以謙虛是最高的美德，也即一切美德之母。——丁尼生
在你過去的生活中，你傷害過誰，也早已忘記了，可是被你傷害的那個人卻永遠不會忘記你。他決不會記住你的優點，而是記住你對他的傷害。——戴爾·卡耐基
插嘴和爭辯也不符合禮儀的要求，別人談話的時候去插嘴是一種最大的冒犯，因為我們在知道人家將說什麼之前就去答復人家，若不是魯莽愚蠢，也是一種明白表示即對方的話他已經聽膩了，不願對方說下去。——洛克
權力和財富，甚至德行本身，其所以被人人看重，也都是因為它們能夠增進我們的幸福之故，凡是幫助別人，而幫助時的態度不好，使得別人感到不安的人，從別人的幸福看來，他是不會受到歡迎的。凡是知道如何使得對方感到舒暢，而自己又不至於奴顏卑膝，降低身份的人，他就可以說得到了處世的真訣，到處都會受到歡迎與重視。所以說禮貌是兒童與青年所應該特別小心養成習慣的第一件大事。——洛克
禮所以決嫌疑，定猶豫，別同異，明是非也。——吳兢
甘居下位不算美德；能往下降才是美德，承認低於我們的事物高於我們，也是一種美德。——歌德
使人高貴的是人的品格。——勞倫斯
自重、自覺、自製，此三者可以引致生命的崇高境域。——丁尼生
無論什麼時候也不要以為自己已經知道了一切，不管人家對你評價多麼高，你總要有勇氣地對自己說：「我是個毫無所知的人」。——巴甫洛夫
有教養的人的遺產，比那些無知的人的財富更有價值。——德漠克利特
他們一旦進入社會，與人交接，一方面固然可以增加知識和自信，同時也容易使他們失去他們的德行；所以他們對於德行是不能不在事先多如准備，使它深深固定在他們身上的。——洛克
一個人應該：活潑而守紀律，天真而不幼稚，勇敢而魯莽，倔強而有原則，熱情而不沖動，樂觀而不
慷慨，尤其是還有謙虛，就會使人贏得好感。——歌德
人有拂郁，先用一忍字，後用一忘字，便是調和氣湯。——陶覺
君子忍人所不能忍，容人所不能容，處人所不能處。——馬南
禮儀是微妙的東西，它既是人類間交際不可或缺的，也是不可過於計較的。如果把禮儀看得高於一切，結果就會失去人與人真誠的信任。因此在語言交際中要善於找到一種分寸，使之既直爽又不失禮。這是最難又是最好的。——培根
所謂從禮待人，即用你喜歡別人對待你的方式對待遇別人。——查理德菲爾
為了使兒童具有自信，獲得一點點與人相處的技能，就去犧牲他的天真，讓他和那些沒有教養的邪惡的孩子交往，這是很不對的；剛毅自主的品性的主要用途是為保持他的德行。男孩子有了與人交接的機會，沒有不能學得鎮定的，只要時間夠。——洛克
言非禮儀，謂之自暴也，吾身不能屬仁由義，謂之自棄也。
對我們的習慣不加節制，在我們年輕精力旺盛的時候，不會立即顯出它的影響。但是它逐漸消耗這種精力，到衰老時期我們不得不結算帳目，並且償還導致我們破產的債務。——泰戈爾
對一個有優越才能的人來說，懂得平等待人，是最偉大、最真正的品質。——理查德·斯蒂爾
我願意以天才比美德，以學問比財富。如美德越少的人，越需要財富，天才越低的人，越需要學問。——楊格
所謂良好教養……它們在幾乎所有國家中乃至於一個地區里，都不盡相同；每一個明辨事理的人都會模仿他所在之地的良好教養，並與之看齊。——切斯特菲爾德
在缺乏教養的人身上，勇敢就會成為粗暴，學識就會成為迂腐，機智就會成為逗趣，質朴就會成為粗魯，溫厚就會成為諂媚。——洛克
家庭教育的另一個內容是培養子女的服從性，服從性的培養可以使子女產生長大成人的渴望。反之，如果不注意子女服從性的培養，他會變得唐突孟浪，傲慢無禮。——黑格爾
人有禮則安，無禮則危。——《札記》
總會發生些情願與不情願、知道與不知道、清醒與迷誤的那種痛苦與幸福的事兒。但如果心裡存在虔誠情感，那麼在痛苦中也會得到安寧。否則，便只能在憤怒爭吵、妒嫉仇恨、嘮嘮叨叨中討活了。——泰戈爾
涵養為首，致知次之，力行又次之。——宋朱熹
禮儀又稱教養，其本質不過是在交往中對於任何人不表示任何輕視或侮蔑而已，誰能理解並接受了這點，又能同意以上所談的規則和准則並努力去實行它們，他一定會成為一個有教養的紳士。——洛克
一種雖然拙劣的辯詞或平凡的觀察，如果這樣提出來，前面加幾句尊重別人的意見的話，他便可以得到更多的榮譽和重視。——佚名
年輕人不可中途插嘴，說的時候要用請教的態度，不能像教訓別人似的。應該避免固執的態度和傲慢的神情，要謙遜地提出問題。謙遜不會遮住他們。

Ⅵ 名人名言

人生應該如蠟燭一樣，從頂燃到底，一直都是光明的。 —— 蕭楚女

人生的價值，即以其人對於當代所做的工作為尺度。 —— 徐瑋

路是腳踏出來的，歷史是人寫出來的。人的每一步行動都在書寫自己的歷史。 —— 吉鴻昌

春蠶到死絲方盡，人至期頤亦不休。一息尚存須努力，留作青年好范疇。 —— 吳玉章

但願每次回憶，對生活都不感到負疚 —— 郭小川

人的一生可能燃燒也可能腐朽，我不能腐朽，我願意燃燒起來！ —— 奧斯特洛夫斯基

你若要喜愛你自己的價值，你就得給世界創造價值。 —— 歌德

社會猶如一條船，每個人都要有掌舵的准備。 —— 易卜生

人生不是一種享樂，而是一樁十分沉重的工作。 —— 列夫·托爾斯泰

人生的價值，並不是用時間，而是用深度去衡量的。 —— 列夫·托爾斯泰

生活只有在平淡無味的人看來才是空虛而平淡無味的。 —— 車爾尼雪夫斯基

一個人的價值，應該看他貢獻什麼，而不應當看他取得什麼。 —— 愛因斯坦

人只有獻身於社會，才能找出那短暫而有風險的生命的意義。 —— 愛因斯坦

芸芸眾生，孰不愛生？愛生之極，進而愛群。 —— 秋瑾

生活真象這杯濃酒，不經三番五次的提煉呵，就不會這樣可口！ —— 郭小川

充滿著歡樂與斗爭精神的人們，永遠帶著歡樂，歡迎雷霆與陽光。 —— 赫胥黎

生活就是戰斗。 —— 柯羅連科

為了生活中努力發揮自己的作用，熱愛人生吧。 —— 羅丹

希望是附麗於存在的，有存在，便有希望，有希望，便是光明。 —— 魯迅

沉沉的黑夜都是白天的前奏。 —— 郭小川

當一個人用工作去迎接光明，光明很快就會來照耀著他。 —— 馮學峰

東天已經到來，春天還會遠嗎？ —— 雪萊

過去屬於死神，未來屬於你自己。 —— 雪萊

世間的活動，缺點雖多，但仍是美好的。 —— 羅丹

辛勤的蜜蜂永沒有時間悲哀。 —— 布萊克

希望是厄運的忠實的姐妹。 —— 普希金

當你的希望一個個落空，你也要堅定，要沉著！ —— 朗費羅

先相信你自己，然後別人才會相信你。 —— 屠格涅夫

不要慨嘆生活底痛苦！---慨嘆是弱者...... —— 高爾基

宿命論是那些缺乏意志力的弱者的借口。 —— 羅曼·羅蘭

我們唯一不會改正的缺點是軟弱。 —— 拉羅什福科

私心勝者，可以滅公。 —— 林逋

人人好公，則天下太平；人人營私，則天下大亂。 —— 劉鶚

自私自利之心，是立人達人之障。 —— 呂坤

如煙往事俱忘卻，心底無私天地寬。 —— 陶鑄

常求有利別人，不求有利自己。 —— 謝覺哉

一切利己的生活，都是非理性的，動物的生活。 —— 列夫·托爾斯泰

人的理性粉碎了迷信，而人的感情也將摧毀利己主義。 —— 海涅

無私是稀有的道德，因為從它身上是無利可圖的。 —— 布萊希特

君子喻於義，小人喻於利。 —— 孔丘

不戚戚於貧賤，不汲汲於富貴。 —— 陶淵明

富貴不淫貧賤樂，男兒到此是豪雄。 —— 程顥

清貧，潔白樸素的生活，正是我們革命者能夠戰勝許多困難的地方！ —— 方誌敏

三軍可奪帥也,匹夫不可奪志也。 —— 孔丘

志不強者智不達。 —— 墨翟

燕雀安知鴻鵠之志哉！ —— 陳涉

志當存高遠。 —— 諸葛亮

老驥伏櫪，志在千里；烈士暮年，壯心不已。 —— 曹操

燕雀戲藩柴，安識鴻鵠游。 —— 曹植

窮且益堅，不墜青雲之志。 —— 王勃

大鵬一日同風起，扶搖直上九萬里。 —— 李白

古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有堅忍不拔之志。 —— 蘇軾

生當作人傑，死亦為鬼雄，至今思項羽，不肯過江東。 —— 李清照

壯心未與年俱老，死去猶能作鬼雄。 —— 陸游

故立志者，為學之心也；為學者，立志之事也。 —— 王陽明

貧不足羞，可羞是貧而無志。 —— 呂坤

我們以人們的目的來判斷人的活動。目的偉大，活動才可以說是偉大的。 —— 契訶夫

毫無理想而又優柔寡斷是一種可悲的心理。 —— 培根

生活的理想，就是為了理想的生活。 —— 張聞天

人，只要有一種信念，有所追求，什麼艱苦都能忍受，什麼環境也都能適應。 —— 丁玲

理想的人物不僅要在物質需要的滿足上，還要在精神旨趣的滿足上得到表現。 —— 黑格爾

一個能思想的人，才真是一個力量無邊的人。 —— 巴爾扎克

一個沒有受到獻身的熱情所鼓舞的人，永遠不會做出什麼偉大的事情來。 —— 車爾尼雪夫斯基

共同的事業，共同的斗爭，可以使人們產生忍受一切的力量。 —— 奧斯特洛夫斯基

我從來不把安逸和快樂看作是生活目的本身---這種倫理基礎，我叫它豬欄的理想。 —— 愛因斯坦
在艱苦中成長成功之人，往往由於心理的陰影，會導致變態的偏差。這種偏差，便是對社會、對人們始終有一種仇視的敵意，不相信任何一個人，更不同情任何一個人。愛錢如命的慳吝，還是心理變態上的次要現象。相反的，有器度、有見識的人，他雖然從艱苦困難中成長，反而更具有同情心和慷慨好義的胸襟懷抱。因為他懂得人生，知道世情的甘苦。 —— 南懷瑾

誰給我一滴水， 我便回報他整個大海。 —— 華 梅

自己不能勝任的事情，切莫輕易答應別人，一旦答應了別人，就必須實踐自己的諾言。 —— 華盛頓

君子在下位則多謗，在上位則多譽；小人在下位則多譽，在上位則多謗。 —— 柳宗元

你若要喜愛你自己的價值，你就得給世界創造價值。 —— 歌德

君子贈人以言，庶人贈人以財。 —— 荀況

時間會刺破青春表面的彩飾，會在美人的額上掘深溝淺槽；會吃掉稀世之珍！天生麗質，什麼都逃不過他那橫掃的鐮刀。 —— 莎士比亞

如果我們想交朋友，就要先為別人做些事——那些需要花時間、體力、體貼、奉獻才能做到的事。 —— 卡耐基

原諒敵人要比原諒朋友容易。 —— 狄爾治夫人

古之君子如抱美玉而深藏不市，後之人則以石為玉而又炫之也。 —— 朱熹

我們愛我們的民族，這是我們自信心的源泉。 —— 周恩來

願每次回憶，對生活都不感到負疚。 —— 郭小川

君子不鏡於水，而鏡於人。鏡於水，見面之容，鏡於人，則知吉與凶。 —— 墨翟

兩個人交談，一個人可以洗耳恭聽。但是，三個人則無法互談這人世最嚴肅而應深究的事。 —— 愛默生

對人不尊敬，首先就是對自己的不尊敬。 —— 惠特曼

一個人的真正偉大之處就在於他能夠認識到自己的渺小。 —— 保 羅

心靈純潔的人， 生活充滿甜蜜和喜悅。 —— 列夫·托爾斯泰

真正的人生，只有在經過艱難卓絕的斗爭之後才能實現。 —— 塞涅卡

我是你的，我的祖國！都是你的，我的這心、這靈魂；假如我不愛你，我的祖國，我能愛哪一個人？ —— 裴多菲

自我控制是最強者的本能。 —— 蕭伯納

對自己的痛苦敏感，而對別人的痛苦極其 麻木不仁，這是人性的可悲的特色之一。 —— 池田大作

對別人的意見要表示尊重。 千萬別說：「你錯了。」 —— 卡耐基

勿以惡小而為之，勿以善小而不為。惟賢惟德，能服於人。 —— 劉備

那些背叛同伴的人，常常不知不覺地把自己也一起毀滅了。 —— 伊 索

社會猶如一條船，每個人都要有掌舵的准備。 —— 易卜生

要使別人喜歡你，首先你得改變對人的態度，把精神放得輕松一點，表情自然，笑容可掬，這樣別人就會對你產生喜愛的感覺了。 —— 卡耐基

上人生的旅途罷。前途很遠，也很暗。然而不要怕。不怕的人的面前才有路。 —— 魯 迅

改造自己，總比禁止別人來得難。 —— 魯 迅

性痴，則其志凝；故書痴者文必工，藝痴者技必良。--世之落拓而無成者，皆自謂不痴者也。 —— 蒲松齡

我們應該不虛度一生，應該能夠說：「我已經做了我能做的事。」 —— 居里夫人

我們是國家的主人，應該處處為國家著想。 —— 雷鋒

人生的價值，並不是用時間，而是用深度量去衡量的。 —— 列夫·托爾斯泰

一個人應當一次只想一件東西，並持之以恆，這樣便有希望得到它。但是我卻什麼都想，結果是什麼也抓不著。每次我都發現，當一個所追求的東西唾手可得時，我正在追求別的東西。太晚了。 —— 安德魯·加德

有謙和、愉快、誠懇的態度，而同時又加上忍耐精神的人，是非常幸運的。 —— 塞涅卡

我們為祖國服務，也不能都採用同一方式，每個人應該按照資稟，各盡所能。 —— 歌德

人生不是一種享樂，而是一樁十分沉重的工作。 —— 列夫·托爾斯泰

求人幫助的時候，求窮人比求富人容易。 —— 契訶夫

先相信自己，然後別人才會相信你。 —— 羅曼·羅蘭

人的一生可能燃燒也可能腐朽，我不能腐朽，我願意燃燒起來！ —— 奧斯特洛夫斯基

人生如同故事。 重要的並不在有多長，而是在有多好。 —— 塞涅卡

人只能有獻身社會，才能找出那實際上是短暫而有風險的生命的意義。 —— 愛因斯坦

成名的藝術家反為盛名所拘束，所以他們最早的作品往往是最好的。 —— 貝多芬

夫君子之行，靜以修身，儉以養德，非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠。 —— 諸葛亮

誰要游戲人生，他就一事無成，誰不能主宰自己，永遠是一個奴隸。 —— 歌德

人生最終的價值在於覺醒和思考的能力，而不只在於生存。 —— 亞里士多德

我們應該注意自己不用語言去傷害別的同志，但是，當別人用語言來傷害自己的時候，也應該受得起。 —— 劉少奇

錦城雖樂，不如回故鄉；樂園雖好 ，非久留之地。歸去來兮。 —— 華羅庚

宿命論是那些缺乏的弱者的借口。 —— 拉羅什福科

作為一個人，要是不經歷過人世上的悲歡離合，不跟生活打過交手仗，就不可能懂得人生的意義。 —— 楊朔

人生猶如一本書，愚蠢者草草翻過，聰明人細細閱讀。為何如此. 因為他們只能讀它一次。 —— 保 羅

凡是有良好教養的人有一禁誡：勿發脾氣。 —— 愛默生

古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有堅忍不拔之志。 —— 蘇軾

我一向憎惡為自己的溫飽打算的人。人是高於溫飽的。 —— 高爾基

對於要檢查別人心靈的人，柏拉圖要求他具備三樣東西：知識、仁慈、膽量。 —— 蒙田

如果幸福在於肉體的快感，那麼就應當說，牛找到草料吃的時候是幸福的。 —— 赫拉克利特

人生就是學校。在那裡，與其是幸福，毋寧是不幸才是好的教師。因為，生存是在深淵的孤獨里。 —— 海德格爾

真正的學者真正了不起的地方，是暗暗做了許多偉大的工作而生前並不因此出名。 —— 巴爾扎克

對人要和氣，但不要狎昵。 —— 莎士比亞

人生是沒有畢業的學校。 —— 黎 凱

為真理而斗爭是人生最大的樂趣。 —— 布魯諾

好脾氣是一個人在社交中所能穿著的最佳服飾。 —— 都 德

無論你怎樣地表示憤怒，都不要做出任何無法挽回的事來。 —— 培 根

我們現在必須完全保持黨的紀律，否則一切都會陷入污泥中。 —— 馬克思

少而好學，如日出之陽；壯而好學，如日中之光；老而好學，如炳燭之明。 —— 劉向

人生是短促的，這句話應該促醒每一個人去進行一切他所想做的事。雖然勤勉不能保證一定成功，死亡可能摧折欣欣向榮的事業，但那些功業未遂的人，至少已有參加行伍的光榮，即使他未獲勝，卻也算戰斗過。 —— 約翰遜

我們唯一不會改正的缺點是軟弱。 —— 奧斯特洛夫斯基

騏驥一躍，不能十步；駑馬十駕，功在不舍；鍥而舍之，朽木不折；鍥而不舍，金石可鏤。 —— 荀況

習慣是一條巨纜——我們每天編結其中一根線，到最後我們最終無法弄斷它。 —— 梅 茵

人生是一場賭博。不管人生的財博是得是損，只要該賭的肉尚剩一磅，我就會賭它。 —— 羅曼·羅蘭

與其皺著眉頭送人一件貴重禮品，不如面帶笑容送人一件小禮物。 —— 無名氏

我是炎黃的子孫，理所當然地要把所學到的知識，全部獻給我親愛的祖國。 —— 李四光

不惜犧牲自由以圖苟安的人，既不配享受自由，也不配獲得安全。 —— 富蘭克林

呵！高尚的風度！多可怕的東西！風度乃是創造力的敵人。 —— 畢加索

有真道德，必生真膽量。凡怕天怕地怕人怕鬼的人，必是心中有鬼，必是品行不端。 —— 宣永光

我從多話的人學到靜默，從偏狹的人學到了寬容，從這殘忍的人學到了仁愛，但奇怪的是我對於這些老師並不感激。 —— 無名氏

一身報國有萬死，雙鬢向人無再青。 —— 陸游

多聽，少說，接受每一個人的責難，但是保留你的最後裁決。 —— 莎士比亞

沉默較之言不由衷的話更有益於社交。 —— 蒙 田

人生就象弈棋， 一步失誤， 全盤皆輸，這是令人悲哀之事；而且人生還不如弈棋，不可能再來一局，也不能悔棋。 —— 弗洛伊德

在你發怒的時候，要緊閉你的嘴，免得增加你的怒氣。 —— 蘇格拉底

不要企圖永遠活下去，你不會成功的。 —— 蕭伯納

如煙往事俱忘卻，心底無私天地寬。 —— 陶 鑄

路是腳踏出來的，歷史是人寫出來的。人的每一步行動都在書寫自己的歷史。 —— 吉鴻昌

賢者能自反，則無往不善；不賢者不能自反，為人子則多怨，為人父則多暴。 —— 袁采

我們活著不能與草木同腐，不能醉生夢死，枉度人生，要有所做為! —— 方誌敏

思而後行，以免做出蠢事。因為草率的動作和言語，均是卑劣的特徵。 —— 畢達哥拉斯

哪怕置身天國，如果沒有一個伴侶相陪而獨身漫遊於那些偉大而神聖的天宮間，也是並不令人愉快的。 —— 阿西塔斯

最本質的人生價值就是人的獨立性。 —— 布迪曼

凡事只要看得淡些，就沒有什麼可憂慮的了；只要不因憤怒而誇大事態，就沒有什麼事情值得生氣的了。 —— 屠格涅夫

誰若想在困厄時得到援助，就應在平日待人以寬。 —— 薩迪

如果我們把每個人的不幸堆成一堆由大家均分，大多數人都會甘願接受一份，欣然離去。 —— 蘇格拉底

人生應該如蠟燭一樣，從頂燃到底，一直都是光明的。 —— 蕭楚女

你在兩個仇人之間說話要有分寸，以免他們和好後你將無地自容。 —— 薩 迪

人世間沒有比互相竭盡全心、互相盡力照料更加快樂的了。 —— 西塞羅

習慣不加以抑制，不久它就會變成你生活上的必需品了。 —— 奧古斯丁

為了在生活中努力發揮自己的作用，熱愛人生吧! —— 羅丹

人生有兩出悲劇。一是萬念俱灰；另一是躊躇滿志。 —— 蕭伯納

不良的習慣會隨時阻礙你走向成名、獲利和享樂的路上去。 —— 莎士比亞

人喜歡習慣，因為造它的就是自己。 —— 蕭伯納

受惠的人，必須把那恩惠常藏心底，但是施恩的人則不可記住它。 —— 西塞羅

習慣，我們每個人或多或少都是它的奴隸。 —— 高 汀

容易發怒，是品格上最為顯著的弱點。 —— 但 丁

人若是太幸運，則不知天高地厚，也不知自己能力究竟有多少；若是太不幸，則終其一生皆默默無名。 —— 富 勒

人生是一場無休、 無歇、 無情的戰斗，凡是要做個夠得上稱為人的人，都得時時刻刻向無形的敵人作戰。本能中那些致人死命的力量，亂人心意的慾望，曖昧的念頭，使你墮落使你自行毀滅的念頭，都是這一類的頑敵。 —— 羅曼·羅蘭

不要對一切人都以不信任的眼光看待,但要謹慎而堅定。 —— 德謨克里特

你要記住，永遠要愉快地多給別人，少從別人那裡拿取。 —— 高爾基

工作就是人生的價值，人生的歡樂，也是幸福之所在。 —— 羅丹

倦怠乃人生之大患，人們常嘆人生暫短，其實人生悠長，只是由於不知它的用途。 —— 維 尼 人對快樂的感受有遜於對痛苦的感受。 —— 李維

應當在朋友正是困難的時候給予幫助，不可在事情無望之後再說閑話。 —— 伊索

心胸開闊：不要為令人不快的區區瑣事而心煩意亂，悲觀失望。 —— 富蘭克林

對一個尚未成熟的少年來講，壞的夥伴比好的老師起的作用要大得多。 —— 伊 索

人應該支配習慣，而決不能讓習慣支配人，一 個人不能去掉他的壞習慣，那簡直一文不值。 —— 奧斯特洛夫斯基

人活著，總得有個堅定的信仰，不光是為了自己的衣食住行，還要對社會有所貢獻。 —— 張志新

頭可斷，肢可折，革命精神不可滅。志士頭顱為黨落，好漢身軀為群裂。 —— 周文雍

砍頭不要緊，只要主義真。殺了夏明翰，還有後來人。 —— 夏明翰

在理論的政治的認識上，站穩著腳步，才不至於隨時為某些現象或謠言而動搖自己的革命信仰！ —— 方誌敏

敵人只能砍下我們的頭顱，決不能動搖我們的信仰！因為我們信仰的主義，仍是宇宙的真理！ —— 方誌敏

在行進時，也時時有人退伍，有人落荒，有人頹唐，有人叛變，然而只要無礙於進行，則越到後來，這隊伍也就越成為純粹、精銳的隊伍了。 —— 魯迅

不患不能柔，惟患不能剛；惟剛斯不懼，惟剛始有為。 —— 羅學瓚

革命就象火一樣，任憑大雪封山，鳥獸藏跡，只要我們有火種，就能驅趕嚴寒，帶來光明和溫暖。 —— 楊靖宇

我們應該贊美岩石的堅定。我們應該學習岩石的堅定。我們應該對革命有著堅強的信念。 —— 陶鑄

支配戰士的行動的是信仰。他能夠忍受一切艱難、痛苦，而達到他所選定的目標。 —— 巴金

革命理想，不是可有可無的點綴品，而是一個人生命的動力，有了理想，就等於有了靈魂。 —— 吳運鐸

幾個蒼蠅咬幾口，決不能羈留一匹英勇的奔馬。 —— 伏爾泰

決定一個人的一生，以及整個命運的，只是一瞬之間。 —— 歌德

節食比絕食更難。飲食適量需要頭腦清醒，而滴水不進只需死硬的意志。 —— 蓀多·麥克納波

由於熱切地想要躲避過錯，我們卻常常更易陷入荒謬。 —— 賀拉斯

生氣的時候，開口前先數到十，如果非常憤怒，先數到一百。 —— 傑弗遜

人就個人而言終有一死，就整體而言則是不朽的。 —— 艾普利亞

誰若游戲人生，他就一事無成；誰不主宰自己，永遠是一個奴隸。 —— 歌 德

一個人應養成信賴自己的習慣，即使在最危急的時候，也要相信自己的勇敢與毅力。 —— 拿破崙

始吾於人也，聽其言而信其行。今吾於人也，聽其言而觀其行。 —— 孔丘

單是說不行，要緊的是做。 —— 魯迅

你有信仰就年輕，疑惑就年老；有自信就年輕，畏懼就年老；有希望就年輕，絕望就年老；歲月使你皮膚起皺，但是失去了熱忱，就損傷了靈魂。 —— 卡耐基

我們必須有恆心，尤其要有自信力！我們必須相信我們的天賦是要用來作某種事情的，無論代價多麽大，這種事情必須作到。 —— 居里夫人

為了爭取將來的美好而犧牲了的人，都是一尊石質的雕像。 —— 伏契克

信念是由一種願望產生的，因為願意相信才會相信，希望相信才會相信，有一種利益所在才會相信。 —— 斯特林堡

最可怕的敵人，就是沒有堅強的信念。 —— 羅曼·羅蘭

不奮苦而求速效，只落得少日浮誇，老來窘隘而已。 —— 鄭板橋

巨大的建築，總是由一木一石疊起來的，我們何妨做做這一木一石呢？我時常做些零碎事，就是為此。 —— 魯迅

信仰是精神的勞動；動物是沒有信仰的，野蠻人和原始人有的只是恐怖和疑惑。只有高尚的組織體，才能達到信仰。 —— 契訶夫

勇敢和必勝的信念常使戰斗得以勝利結束。 —— 恩格斯

空談之類，是談不久，也談不出什麽來的，它始終被事實的鏡子照出原形，拖出尾巴而去。 —— 魯迅

沒有信仰，則沒有名副其實的品行和生命；沒有信仰，則沒有名副其實的國土...... —— 惠特曼

信仰是沒有國土和語言界限的，凡是擁護真理的人，就是兄弟和朋友。 —— 亨利希·曼

信仰，是人們所必須的。什麽也不信的人不會有幸福。 —— 雨果

一個人的活動，如果不是被高尚的思所鼓舞，那它是無益的、渺小的。 —— 車爾尼雪夫斯基

將來勝利之日，我們可能活著，可能已死去，但我們的綱領是永存的，它將使全人類獲得解放。 —— 李卜克內西

信仰是心中的綠洲，思想的駱駝隊是永遠走不到的。 —— 紀伯倫

由於熱切地想要躲避過錯，我們卻常常更易陷入荒謬。 —— 賀拉斯

要使人成為真正有教養的人，必須具備三個品質：淵博的知識、 思維的習慣和高尚的情操。知識不多就是愚昧；不習慣於思維， 就是粗魯或蠢笨；沒有高尚的情操，就是卑俗。 —— 車爾尼雪夫斯基

不管怎樣的事情，都請安靜地愉快吧! 這是人生。我們要依樣地接受人生，勇敢地、大膽地，而且永遠地微笑著。 —— 盧森堡

人就個人而言終有一死，就整體而言則是不朽的。 —— 艾普利亞

追上未來，抓住它的本質，把未來轉變為現在。 —— 車爾尼雪夫斯基

未來是光明而美麗的，愛它吧，向它突進，為它工作，迎接它，盡可能地使它成為現實吧！ —— 車爾尼雪夫斯基

不參加變革社會的斗爭，理想永遠是一種幻影。 —— 吳運鐸

人類的一切努力的目的在於獲得幸福。 —— 歐文

過於求速是做事上最大的危險之一。 —— 培根

一個不注意小事情的人，永遠不會成功大事業。 —— 卡耐基

殺了「現在」，也便殺了「將來」。----將來是子孫的時代。 —— 魯迅

我們的斗爭和勞動，就是為了不斷地把先進的思想變為現實。 —— 周揚

少說些漂亮話，多做些日常平凡的事情...... —— 列寧

每個人都知道，把語言化為行動，比把行動化為語言困難得多。 —— 高爾基

使生活變成幻想，再把幻想化為現時。 —— 居里夫人

要成就一件大事業，必須從小事做起。 —— 列寧

誰為時代的偉大目標服務，並把自己的一生獻給了為人類兄弟而進行的斗爭，誰才是不朽的...... —— 涅克拉索夫

寧要好梨一個，不要爛梨一筐。積極肯乾和忠心耿耿的人即使只有兩三個，也比十個朝氣沉沉的人強。 —— 列寧

判斷一個人，不是根據他自己的表白或對自己的看法，而是根據他的行動。 —— 列寧

無論就字面來說，還是就實際情況來說，幸福都是神聖的起源和基礎。 —— 狄慈根

戰士是永遠追求光明的，他並不躺在晴空下面享受陽光，卻在暗夜裡燃起火炬，給人們照亮道路，使他們走向黎明。 —— 巴今

每一點滴的進展都是緩慢而艱巨的，一個人一次只能著手解決一項有限的目標。 —— 貝弗里奇

對一個人來說，所期望的不是別的，而僅僅是他能全力以赴和獻身於一種美好事業。 —— 愛因斯坦

把希望建築在意欲和心願上面的人們，二十次中有十九次都會失望。 —— 大仲馬

神聖的工作在每個人的日常事務里，理想的前途在於一點一滴做起。 —— 謝覺哉

事業常成於堅忍，毀於急躁。 —— 薩迪

Ⅶ 形容羞怯的成語

【低眉垂眼】低著頭，垂著眼。形容害羞的樣子。
【臉紅耳赤】形容回感情激動或害羞的答樣子。亦作「臉紅耳熱」。
【臉紅耳熱】形容感情激動或害羞的樣子。同「臉紅耳赤」。
【面紅耳熱】形容因緊張、急躁、害羞等而臉上發紅的樣子。

Ⅷ 「貧窮的大敵莫過於羞怯」的意思是什麼，是位名人的格言！

貧窮的大敵莫過於復羞怯制，字面意義就是貧窮和羞怯是敵對關系，二者不可共存，那麼我們深入解析一下，很多時候創造財富需要自己的努力，別人的幫助以及好的機遇，自己如果羞怯，就會交往有障礙，缺乏溝通能力，朋友少，人緣不會很好，在現在的社會這無疑是影響發展的一個很大的弊端，如果克服了羞怯，廣泛交友，人際圈大，就會利於發展，就像我們常說的出門靠朋友，一個道理，所以從這方面來看，貧窮的大敵莫過於羞怯便是這個道理，望採納