莫多名言

① 加西莫多的人物名言

Frollo: Now, now. L-Listen to me, Quasimodo...
Quasimodo: No! You listen! All my life, you have told me that the world is a dark, cruel place. But now I see that the only thing dark and cruel about it is people like you.

② 大公無私的名人名言

1.人的生命是有限的，可是，為人民服務是無限的，我要把有限的生命，投入到無限的為人民服務中去。——雷鋒

2.人的一生，貢獻所作所為的意義和價值，比人們的預料更多地取決於心靈的生活。——馬丹杜加爾

3.有所作為是生活中的最高境界。——恩格斯

4.小草，有時站在大山的頭上，默默地，從不炫耀它自己。——佚名

5.一個豐富的天性，如果不拿自己來喂養飢腸轆轆的別人，自己也就要枯萎了。——羅曼羅蘭

6.我知道一件事，你們當中惟一真正快樂的，是那些沒法去服務人群，自己發現如何服務的人。——史威焚

7.一個沒有受到獻身精神所鼓舞的人，永遠不會做出什麼偉大的事情來。——車爾尼雪夫斯基

8.月兒把她的光明遍照在天上，卻留著她的黑斑給它自己。——泰戈爾

9.我們應當在不同的崗位上，隨時奉獻自己。——海塞

10.有財富而不用，從沒有達到目的這個角度上一看。就等於沒有財富。——《五卷書》

11.英雄主義是在於為信仰和真理而犧牲自己。——托爾斯泰

12.我是春蠶，吃了桑葉就要吐絲，哪怕放在鍋里煮，死了絲還不斷，為了給人間添一點溫暖。——巴金

13.我要做的只是以我微薄的綿力來為真理和正義服務。——愛因斯坦

14.我好像是一隻牛，吃的是草，擠出的是奶。——魯迅

15.你要記住，永遠要愉快地多給別人，少從別人那裡拿取。——高爾基

16.我所能奉獻的，只有熱血辛勞汗水與眼淚。——丘吉爾

望採納，謝謝！

③ 寧夏的名人名言，急！！！！

李德明(981～) 西夏王國的奠基者。李繼遷之子，小字阿移。李繼遷死，李德明嗣位，年二十四。對內保境息民，恢復生產；對外附遼和宋，專力向西發展。1005年，遼冊封他為西平王。次年，宋授為定難軍節度使，封西平王，賜銀一萬兩、絹一萬匹、錢兩萬貫、茶兩萬斤，並允許在保安軍設立榷場。李德明統治後期，西夏農業經濟有了明顯的發展。西向進兵，殺吐蕃大首領潘羅支，奪取西涼府(今甘肅武威)；又出兵攻打甘州(今甘肅張掖北)回鶻，初戰失利，乃陳兵阻絕其通貢宋朝的道路。

1028年，派子李元昊須兵消滅了甘州回鶻。兩年後，又略取了瓜州(今甘肅安西東)和沙州(今甘肅敦煌東)。西夏勢力直抵玉門關，據有整個河西走廊。他營建宮室、館驛、橋道，講定禮儀制度，追尊李繼遷為皇帝，立李元昊為皇太子。1020年，由西平府遷都懷遠鎮(原屬靈州，今寧夏銀川市)，改名興州。1031年死。景宗時追謚光聖皇帝，廟號太宗，陵號嘉陵。
4,野利任榮 西夏文創制人
野利任榮是黨項族中的著名學者，學識淵博，對中國文化典籍非常精通。是西夏王朝建立初期各種典章制度的參與者和謀劃者，曾受元昊委託親自主持創制了中國歷史上獨具特色的文字——西夏文。是元昊最重要的大臣之一，元昊封他為謨寧令（天大王）。
5,夏崇宗 西夏皇帝
夏崇宗（1084—1139），名乾順。夏惠宗長子，梁氏生。西夏皇帝。其祖母梁太後晚年得孫，十分鍾愛，常親自提抱著顧。天安禮定元年（1086）七月，太後和秉常先後去世，乾順即帝位，年僅3歲，由母後梁氏和舅父梁乙逋共輔政。是年八月改元天儀治平。次年（1087）正月，宋朝遣使冊封乾順為夏國王。
6, 李元昊--西夏開國皇帝
李元昊--西夏皇帝
宋景德元年（1004年）五月初五，一個嬰兒在靈洲（今寧夏靈武）呱呱墜地，他剛出生就啼聲英棄，雙目炯炯。他就是後來正式建立西夏王朝的第一代皇帝李元昊。少年時代的元昊，平素喜穿白色長袖衣，頭戴黑冠，身佩弓矢，出行常常帶百餘騎兵，自乘駿馬，前有兩名旗手開道，後有侍衛步卒張青色三蓋相隨，左右簇擁，煞是耀武揚威。他幼讀詩書，對兵書更是手不釋卷，專心研讀，優傾心於治國安邦的律法著作，一向善於思索、謀劃、對事物往往有獨到的見解。
7,楊景周 清代末期曾任平羅、中衛等縣知事
楊景周：原名兆熊，又名雲浚，字景周，號佛華，行一，出生於清代末期的安徽省懷遠縣，學歷邑庠生，南京高等學堂理科畢業，格致科舉人，分部七品小京官，三年以後，主事用。後至甘肅省歷任西寧、平羅、岷縣等縣知事。任中衛縣知事曾獲六等嘉禾章。 離任返里後，曾任師資養成所所長，懷遠縣立初中校長
8, 王樹楠 進士，歷史學家，清代末任中衛縣知事、慶涇固道道員， 王樹楠（1851—1936年）字晉卿，祖籍熱河承德直古北口小興州，生於直隸保定新城（今河北省高碑店）鄧家莊耕讀之家。王樹楠七歲入家塾，八歲學做詩，「齠齡穎異，出語驚人」。十六歲入邑庠，（註：邑庠：縣學堂。）次年補廩膳生。1872年以讀書優異被舉薦為貢生，朝考以教職候選。當時直隸總督曾國藩聘請其祖父在省城保定蓮池書院講學，他在書院隨讀。曾國藩聞其名，專門召見指導讀書治學、詩古文義法，訓勉鼓勵，談話兩個多小時，他深以為榮。後來李鴻章任直隸總督，見其文章，拍案驚贊，十分賞識，稱之為「蘇長公後第一人」。24歲被聘為通志局修纂，26歲考中舉人。在志局先後任職十二年，同時繼續在蓮池書院攻讀治學。他素好考訂之學，以文會友，結識了勞乃宣、吳汝綸、曾紀鴻、薛福成、朱采、趙銘等一代名士，相互質疑問難，獲益良多，但在科舉考場中卻屢次失意。到1887年36歲才會試中進士。初被點任戶部廣西司主事。

他自感小京官碌碌無為，徒耗歲月，而地方官尚可直接為民造福，實現治國安邦抱負，於是報請外放，改任知縣，從此步入仕途，開始仕宦生涯。 1886年後，歷任四川青神、資陽、富順、寧夏中衛縣知事。
9,孫朝捷 寧夏人，康熙五十四年(公元1715年)任嘉峪關營游擊。
孫朝捷，清代將領，寧夏（今寧夏回族自治區銀川市）人，康熙五十四年(公元1715年)任甘肅嘉峪關營游擊。
10,黃自元 清代光緒年間任過寧夏知府
黃自元(1873--1918)，字敬輿，號澹叟，安化縣龍塘鄉人。光緒年間任寧夏知府，
清同治六年(1867)舉於鄉，次年殿試列第二(榜眼)，授翰林院編修。曾任順天鄉試同考官和江南鄉試副考官。鄭沅於《敬輿公七十壽序》中曾說：「典試江南，被議鐫級。或雲可以入資捐復，而卒不為。終被朝廷昭雪，起用檢討。」 光緒年間，黃自元歷任河南道、陝西道監察御史.
11,黃自元 清代光緒年間任過寧夏知府
黃自元(1873--1918)，字敬輿，號澹叟，安化縣龍塘鄉人。光緒年間任寧夏知府，
清同治六年(1867)舉於鄉，次年殿試列第二(榜眼)，授翰林院編修。曾任順天鄉試同考官和江南鄉試副考官。鄭沅於《敬輿公七十壽序》中曾說：「典試江南，被議鐫級。或雲可以入資捐復，而卒不為。終被朝廷昭雪，起用檢討。」光緒年間，黃自元歷任河南道、陝西道監察御史
12,司九經 清代康熙時寧夏人，官至總兵
司九經，字聖典，清代將領，甘肅省寧夏(今寧夏回族自治區銀川市)人，以涼州把總隨征昭莫多有功，累擢至宣化鎮總兵。後因故罷歸，康熙末以准部攻擾西藏，清軍西征，戰死於西海。司九經一輩子騎馬打仗，征川、滇、塞北及西藏，平定邊疆，過著艱苦的軍旅生活，受人贊揚。
13,馬德昭 清代晚期任固原提督
馬德昭，回族。生卒年不詳，號自明。四川省閬中人，青年時以武生投於清將向榮部下，以功得參將稱號。因病歸鄉休養一段時間，後又被清廷起用守衛黃河。因在河南、陝西間作戰有功
14,劉芳名 清代順治年間任寧夏總兵
劉芳名，字孝五，（？—1660），清朝將領。明末清初寧夏（今銀川市）人。明末為吳三桂屬下，官柳溝總兵。後隨三桂降清，仍原職。順治元年（1644），因罪削職，改隸漢軍正白旗。二年，調寧夏總兵。訓練家鄉子弟，鎮壓農民起義軍，擢四川提督。旋授右都督，仍鎮寧夏。六年，攻殺叛將劉登樓。又疏陳在寧夏充實人口，發展生產，被採納實行。十六年，奉調福建，駐江寧（今江蘇南京），對鄭成功作戰。旋病卒。
15,清朝末期「西北五馬」的興起
「五馬」家族雖然同是甘肅河州（今甘肅臨夏回族自治州）人，又均系回族穆斯林同胞，且皆為馬姓，但他們在祖籍地和祖源上卻出於不同省區、互不相關的3個家庭———祖籍陝西省的馬占鰲家族、祖籍甘肅省的馬千齡家族和祖籍青海省的馬海晏家族。一、西北回族武裝力量的生成
自乾隆末年起，西北回族穆斯林人民反清斗爭屢興不已，至同治年間則匯集成為一場持續十餘年、遍及陝、甘、寧、青、新五省的巨大民族運動。這次運動正是諸馬起家的開端。
16, 楊增新（1862—1928），字鼎臣、子周，號藎臣，男，漢族，蒙自縣人。曾任新疆都督兼市政使。
清光緒十五年（1889），楊中己丑科第127名進士，被選用甘肅中衛縣知縣。時該縣百姓不堪官府和富室壓迫剝削，揭竿起義。楊督兵鎮壓有「功」，被擺升河州知州，後遷任甘肅武備學堂總辦。三十三年調任新疆陸軍學堂總辦，次年經新疆巡撫聯魁保薦入京，陛見慈清太後和光緒皇帝，被調任新疆阿克蘇道尹。辛亥革命前夕，又調任鎮迪道尹兼新疆提法使。
17,王禎 清末民初任七星渠總領
王禎：寧夏中寧縣恩和鄉人，卒於1918年3月5日，曾率鄉親們在孫家灘開渠十四里，由北河子引水灌溉，名「王禎渠」，即後來的安灘渠。
光緒二十三年(1897年)，王禎被推任七星渠總領，任職二十一年。光緒二十六年創修紅溝倒虹吸水洞，一直使用到民國27年。民國6年又創修成七星渠口進水涵洞，使七星渠與清水河山洪分流，其分流作用後來失效，但控制渠道進水進沙的作用顯著。到1958年按原方位改建成進水閘
18, 傅 清 清朝大臣，任過固原提督
傅清(?-1750)清朝大臣，固原提督。姓富察。滿洲鑲黃旗人、李榮保之次子，大學士傅恆之弟。初為侍衛，歷官至天津鎮總兵、固原提督。乾隆中，先後以副都統、都統銜兩次出任駐藏大臣。請復通藏塘汛，防備准噶爾。乾隆十五年，西藏繼任郡王珠爾默特那木札勒勾結准噶爾陰謀叛亂時，設計殺死叛首後被圍自殺。追封一等伯爵，謚襄烈。

④ 有關「適度」的名言有哪些

（）臟腑腸胃，常會寬舒有餘地，則真氣得以流暢而疾病少。——袁阜

（2）爽口物多終作疾，快心事過必為殃，知君病後能服葯，不若病前能自防。——邵雍

（3）不欲極飢而食，食不過飽；不欲極渴而飲。飲不過多。——葛洪

（4）少思以養神，少欲以養精，少勞以養力，少言以養氣。——張南軒

（5）莫憂思，莫大怒，莫悲愁，莫大懼，莫跳踉，莫多言，莫大笑，勿汲汲於所欲，勿悄悄懷仇恨……則得長生也。——孫思邈

（6）夏季天氣寒暄不一，不可頓去棉衣，老人氣弱骨疏體怯，風冷易傷膝理，時備夾衣，遇暖易之，一重漸減一重，不可暴去。——邱處機

（7）冬不欲極溫，夏不欲窮涼；不露卧星下，不眠中見肩。——葛洪

（8）必要的身體需要，還是應該保證的，凡事都有個適應范圍，「不及」固然不好，但「太過」亦未必盡善。——印會河

（9）對於一切沉溺於口腹之樂，並在吃喝、情愛方面過度的人，快樂的時間是短的。——德謨克利特

（10）保持健康的秘密就是適當地節制食物、飲料、睡眠和愛情。——雨果

（11）多思則神殆，多念則智散，多欲則智昏，多事則勞形。——孫思邈

（12）不要忽略你身體的健康，飲食，動作，均須有節。——畢達哥拉斯

（13）運動太多和太少，同樣損傷體力；飲食過多與過少，同樣損傷健康；惟有適度可以產生、增進、保持體力和健康。——亞里士多德

（14）要是你一直把弓弦綳太緊，你的弓很快就會斷裂。——費德魯斯

（15）以無節制的行為違反健康而行事，這就是以自己的情慾背叛了健康。——德謨克利特

⑤ 關於大公無私的名言有什麼

人生就是一張白紙，

思想經過的時候，寫了一些字。

生活經過的時候，刻下了一幅畫。

社會經過的時候，又畫了一個框。

……。

等到有一天，你終於想明白了，想自己畫一幅畫，這個時候你才發現再也沒有地方可以寫，可以畫。

你的世界全是別人踏過的足跡。

1、世界

每個人也像一隻鳥，飛過不同的世界，尋找不同的答案，收獲不同的果實。

世界是交織在一起的，而不是獨立分明的。

在獨立的世界裡才有獨立的標准。

我們應該承認，自然是一個獨立的世界，有其自我運行的規律。同時，在自然之中，人類又創造了另一個世界——社會。隨著社會的進步與發展，人類又形成了獨有的社會發展規律。

這是兩個不同的世界，又是兩個相互交織的世界。

在社會之下 ，人類又逐步發展和完善了更多的世界——信仰、道德、法律、規則、民族、個體……。每一個世界都是相對獨立的，同時也是相互包容或交織在一起的。包括你和我的不同世界。

每個人都像一隻鳥，帶著自己的世界飛過不同的世界，尋找不同的答案，收獲不同的果實。

2、對錯

任何一個世界想要生存，就必然會有自己獨立的東西——時間和空間 ，就象一個人的生命和生活圈子。

同時，任何一個世界想要發展，也必然會和別的獨立世界具有相同的東西——接受上層空間相同的秩序，相同的邏輯，相同的道德等等，甚至包括相同的思維方式。這不是真理，是生存法則。

對和錯，只有在上層世界裡才成立。

在每一個獨立的世界裡是不成立的。

倘若你做錯了，唯一的原因是因為你不符合上層世界的標准。在你的世界裡，這一定是錯的嗎？如果是，你又怎麼會做？

正所謂有一句話說的好：沒有永遠的敵人，也沒有永遠的朋友。當兩個世界對立的時候，就是敵人。當兩個世界交織在一起的時候，就是朋友。

一個人是好人還是壞人？

一個人是偉大還是渺小？

一個人是美麗還是醜陋？

放在不同的世界裡，就有了不同的答案。

沒有人是永遠生活在一個獨立且封閉的世界裡的。我們總是在不同的世界裡穿梭、巡迴。感受著不同的世界所給予我們的邏輯、規則與秩序。

所以，在我們的生命當中，總會有高興的時候，悲傷的時候，興奮的時候，落寞的時候。也總會有生理上的高潮和低潮。

這是生命之中心理的輪回。

⑥ 卡西莫多與愛斯美拉達的愛情用一句名言概括

時間，是距離也是寬恕，讓一些東西更清晰，讓一些感情更明白，讓一切都趨於平靜。采。納我啊

⑦ 卡西莫多 的台詞

巴黎聖母院經典台詞

1、這不啻對垂死的雄獅猛踢一驢蹄子，又好比老橡樹，枝葉本已凋零，更哪堪害蟲滋生，被啃嚙蛀食，咬得體無完膚。

2、一個人對一個人的奉承其實是口蜜腹劍。

3、人的思想改變形式，隨之也要改變表達方式，每一代人的主導思想，不會再用原來的材料、原來的方式書寫出來;石頭書僅管十分牢固和持久，也要讓位於更為牢固和持久的紙書。

4、保持健康的秘密就是適當的節制食物、飲料、睡眠和愛情。

5、窮困不假，潦倒未必。

6、目光從四面八方射過來，胖子皮貨商不敢應聲，拚命掙扎想躲起來，累得他氣喘吁吁，滿頭大汗，然而無濟於事:他就像一隻楔子卡在木頭里，越用勁咬得越緊，結果他的腦袋更加牢實地夾在前後左右的肩膀中間，他又氣又惱，那張充血的大臉盤漲成豬肝色。

7、奮斗需要堅持!

(7)莫多名言擴展閱讀：

卡西莫多的外貌、性格、身世都不是簡單作者設定，而是對當時工業生產者的精神狀態非常完整的隱喻，克洛德是隱喻天主教宗教思想的，愛斯梅拉達是用來隱喻新興資產階級自由博愛思想的，有了這些基本認識才能比較准確的理解作品表達。

比如最後卡西莫多的屍骨離開愛斯梅拉達化成粉，是因為作者認為工業生產者的思想並沒有牢固的基礎（堅強的骨架）， 其對愛斯梅拉達（自由博愛思想）的感情是對自由思想中善和美的崇拜及依附（原來依附於宗教思想），但是因為先天的嚴重缺陷，並不能與其結合產生什麼有意義的結果。

他是巴黎聖母院大堂敲鍾人，外表醜陋異常，但心地卻極為善良，對愛斯梅拉達懷著一種高貴、聖潔的愛。他從行刑隊手裡奮力搶救出即將被處死的愛斯梅拉達，將她帶入巴黎聖母院避難。

最後愛斯梅拉達仍被處死，卡西莫多在憤怒地將克洛德從聖母院頂上推下摔死後，到公墓里找到少女的屍體，死在她身旁。

⑧ 關於適度的名句

適度：保持健康抄的秘密就是適度地介質食物、飲料、睡眠和愛情。

莫憂思，莫大怒，莫悲愁，莫大懼，莫跳踉，真多言。莫大笑，勿汲汲於所欲，勿悄悄懷仇恨…。。。則得長生也。——（中國古代醫學家）孫思邀

夏季天氣寒喧不一，不可頓去棉衣，老人氣弱骨'疏體怯，風冷易傷'牘理，時備夾衣，遇暖易之，一重漸減A重，不可暴去。——（中國道教人士）邱處機

臟腑腸胃，常會寬舒有餘地，則真氣得以流暢而疾病少。——（中國古代學者）袁阜

爽口物多終作疾，快心事過必為殃，知君病後能服葯，不若病前能自防。——（中國古代學者）邵雍

⑨ 警世名句勵志對聯

1.放開肚皮吃飯;立定足跟做人。
2.盡交天下賢豪長者;常作江山煙月主人。
3.坐到二更，合眼即睡;心無一事，敲門不驚。
4.君子心田極坦;小人情態堪羞。
5.君子出言心是口;小人說話口非心。
6.小人陰狡無延攬;君子陽明可定交。
7.惻隱慈祥，君子衷腸易見;回邪曲僻，小人路徑多歧。
8.為人所憐者無志;奪人所好者不情。
9.口頭言語難欺世;草野衷腸可服人。
10.君子衷腸易見;小人口語難憑。
11.侈奢逐禍馬;恭儉載福車。
12.舌頭無骨能招禍;眼裡有神方顯良。
13.前轍車是後人鑒;古人事是今人模。
14.闔族逞威威易損，滿家招禍禍不遲。
15.倒廻門面須防禍;忠厚人家可結姻。
16.路頭一錯難回步;舌底千翻莫浪傳。
17.知非遷善易;說好誤人多。
18.攘利爭名今世事;淵臨冰履古人心。
19.人用錢不可為錢用;人有勢不可為勢驅。
20.厚性情，薄嗜欲;直心思，曲文章。

21.誠意正心，只四字學;讀書靜坐，各半日功。
22.戴天履地並稱才，七尺偉然，須作幾分事業;往古來今中有我，百年易耳，當思千載
23.發上等願，結中等緣，享下等福;向高處立，在平處坐，從寬處行。
24.富貴貧賤，總難稱意，知足即為稱意;山水花竹，無恆主人，得閑便是主人。
25.立千仞巔，慕魯連子;無片言妄，希司馬公。
26.愛半文不值半文，莫謂世無知者;作一事須精一事，庶幾心乃安然。
27.玩人喪德，玩物喪志;多見缺殆，多聞缺疑。
28.口莫多言，情莫妄;名可強立，功可強成。
29.色即是空，空即是色;恩生於害，害生於恩。
30.美言不信，信言不美;疑人莫用，用人莫疑。
31.室家交謫喜神去，鄰里相侵惡鬼來。
32.德勝千祥非妄語;仁除百禍要留心。
33.理財開利孔，不如塞弊竇;
34.處事念結局，自當慎發端。
35.驕人只為心胸隘;涉世當思宇宙寬。
36.過分求福者速禍;安分遠禍者得福。
37.慕義思君子;輕財表丈夫。
38.陰功善事由心造;順理直行即命長。

⑩ 求巴黎聖母院小說中艾絲美拉達，卡西莫多，甘果瓦的說過的名言，一定要表明人物是誰

艾絲美拉達:人的心只容得下一定程度的絕望，海綿已經吸夠了水，即使大海從專它上面流過，屬也不能再給它增添一滴水了。

卡西莫多:有些認真的人斷言，人類吸盡了合法的知識之後，就勇敢地深入到非法的知識里去。⋯⋯嘗遍了智慧樹上所有的果實，由於飢餓或是嘴裡沒味，終於咬起禁果來了。

甘果瓦:驕傲會使人倒霉，驕傲後面往往緊跟著毀滅和羞辱呢。

望採納,哈哈