唐派招收弟子的名句

A. 從軍行唐王昌齡名句

黃沙百戰穿來金甲,不破樓源蘭終不還.
從軍行七首·其四

朝代：唐代
作者：王昌齡
原文：
青海長雲暗雪山，孤城遙望玉門關。
黃沙百戰穿金甲，不破樓蘭終不還。
譯文
青海湖上烏雲密布，連綿雪山一片黯淡。邊塞古城，玉門雄關，遠隔千里，遙遙相望。
守邊將士，身經百戰，鎧甲磨穿，壯志不滅，不打敗進犯之敵，誓不返回家鄉。
注釋
⑴從軍行：樂府舊題，屬相和歌辭平調曲，多是反映軍旅辛苦生活的。

B. 西遊記里唐僧師徒五人經典語錄

【西遊記之沙僧】沙僧在西遊記里的台詞總結只有5句：1）大師兄，師傅被妖怪抓走了。2）二師兄，師傅被妖怪抓走了。3）大師兄，二師兄被妖怪抓走了。4）大師兄，師傅和二師兄被妖怪抓走了。5）師父放心吧，大師兄會來救我們的。。。

《西遊記》經典語錄★世上無難事，只怕有心人。★千般巧計，不如本分為人；萬種強徒，怎似隨緣節儉。心行慈善，何須努力看經。★出其言善，則千里之外應之；出其言不善，則千里之外違之。★舉世無人可立志，立志修玄玄自明。★人心生一念，天地盡皆知。善惡若無報，乾坤必有私。★心生種種魔生，心滅種種魔滅。

悟空傳經典語句
1、當五百年的光陰只是一個騙局,虛無時間中的人物又為什麼而苦,為什麼而喜呢?2、生我何用？不能歡笑。滅我何用？不減狂驕。3、「我要這天，再遮不住我眼，要這地，再埋不了我心，要這眾生，都明白我意，要那諸佛，都煙消雲散！」4、 明知道是不可能相見的，為什麼還要記住？5、等到那一剎那,黑暗的天空突然被一道巨大的閃電劃開. 孫悟空一躍而起,將金箍棒直指向蒼穹."來吧"!那一刻被電光照亮的他的身姿,千萬年後仍凝固在傳說之中6、神不貪，為何容不得一點對其不敬，神不惡，為何要將千萬生靈命運握於手中？7、我不能掩藏我心中的本欲，正如我心中愛你美麗，又怎能嘴上裝四大皆空。8、天蓬,你知道自己犯了什麼罪嗎? 知道,因為我扶起了我所愛的人.9、我要天下再無我戰不勝之物！10、他寧願死，也不肯輸。11.你不覺得這晚霞很美嗎？我只有看看這個，才能每天堅持向西走下去啊！12.死是什麼也看不見，什麼也聽不見，什麼也感覺不到，什麼也不會想，就像你未出生時一樣13.世間沒有一件造物會是完美的，但有時缺憾會更美。 豬八戒 說: 我拜唐僧入佛門, 不愛嬌娥悟紅塵. 春風何能空拂柳, 南海幽藍凈瓶中. 豬八戒 說: 我可是天蓬元帥下凡入贅到他們高家。我自從到了他們家，起得比雞早，睡得比狗晚，沒日沒夜地幹活。現在家業掙出來了，他們要卸磨殺豬了——上門女婿不好當啊。
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C. 韓愈《進學解》中的名句有哪些

韓愈《進學解》中的名句有：

業精於勤而荒於嬉，行成於思而毀於隨。

萬山磅礴必有主峰，龍袞九章但摯一領。

紀事者必提其要，纂言者必鉤其玄。

D. 唐玄奘的名言

我先發願，若不至天竺，終不東歸一步。今何故來？寧可就西而死，豈歸東而生。

金兵未滅，何以為家。——玄奘 望採納

E. 唐玄奘的名言3句

1.我先發願，若不至天竺，終不東歸一步。今何故來？寧可就西而死，豈歸東而生。
2.金兵未滅，何以為家 .
3.阿彌陀佛，善哉善哉！

F. 關於求學上進的古文名句

1、黑發不知勤學早，白首方悔讀書遲。

出自唐代詩人顏真卿的《勸學》

原詩

《勸學》

三更燈火五更雞，正是男兒讀書時。

黑發不知勤學早，白首方悔讀書遲。

譯文

每天三更半夜到雞啼叫的時候，是男孩子們讀書的最好時間。少年不知道早起勤奮學習，到老了後悔讀書少就太遲了。

2、少壯不努力，老大徒傷悲。

出自兩漢佚名的《長歌行》

原詩

《長歌行》

青青園中葵，朝露待日晞。

陽春布德澤，萬物生光輝。

常恐秋節至，焜黃華葉衰。

百川東到海，何時復西歸？

少壯不努力，老大徒傷悲。

譯文

園中的葵菜都鬱郁蔥蔥，晶瑩的朝露等待陽光照耀。春天給大地普施陽光雨露，萬物生機盎然欣欣向榮。常恐那肅殺的秋天來到，樹葉兒黃落百草也凋零。百川奔騰著東流到大海，何時才能重新返回西境？年輕力壯的時候不奮發圖強，到老來悲傷也沒用了。

3、少年易老學難成，一寸光陰不可輕。

出自宋代詩人朱熹的《勸學詩》

原詩

《勸學詩》

少年易老學難成，一寸光陰不可輕。

未覺池塘春草夢，階前梧葉已秋聲。

譯文

青春的日子十分容易逝去，學問卻很難獲得成功，所以每一寸光陰都不能輕易放過。沒等池塘生春草的美夢醒來，台階前的梧桐樹葉就已經在秋風里沙沙作響了。

4、青春須早為，豈能長少年。

出自唐代孟郊的《勸學》

原詩

《勸學》

擊石乃有火，不擊元無煙。

人學始知道，不學非自然。

萬事須己運，他得非我賢。

青春須早為，豈能長少年。

譯文

只有擊打石頭，才會有火花；如果不擊打，連一點兒煙也不冒出。人也是這樣，只有通過學習，才能掌握知識；如果不學習，知識不會從天上掉來。任何事情必須自己去實踐，別人得到的知識不能代替自己的才能。青春年少時期就應趁早努力，一個人難道能夠永遠都是「少年」嗎？

5、紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行。

出自宋代詩人陸游的《冬夜讀書示子聿》

原詩

《冬夜讀書示子聿》

古人學問無遺力，少壯工夫老始成。

紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行。

譯文

古人在學習上不遺餘力，年輕時下功夫，到老年才有所成就。從書本上得來的知識畢竟不夠完善，要透徹地認識事物還必須親自實踐。

G. 唐僧有哪些名言

一寧可西去而死,決不東回而生

二萬法唯識,本宗依唯識論,說明宇宙萬有悉皆心識之動搖所現之影像,內外二界,物質非物質,無一非心識所變;能變識有八,所變法則森羅萬象.

三五位百法,法有任持自性、軌生物解二義,乃一切萬有之總稱.一切萬有悉皆保持其自性,常不改變,是為任持自性;以保持自性,故能成為軌范標?,令人生起一定之了解,是為軌生物解.一切諸法,即森羅萬象,在瑜伽論歸納為六六?法,世親更於百法明門論中立百法,分為心法、心所法、色法、不相應行法、無為法等五位.此等五位百法,皆不離識,即唯識所現.

四種子現行,百法中,除無為法之六法外,其餘之因緣所生有為諸法,皆從種子生起.種子,於第八阿賴耶識中,能生起色法、心法等萬千諸法之功能,猶如草木之種子.

五阿賴耶緣起,宇宙萬有皆由識所變現,色境、聲境、香境、味境、法境分別為眼識、耳識、鼻識、舌識、意識所變現.乃至末那識,恆以阿賴耶識為對象,變現實我實法之影像.又諸識之轉變有因能變、果能變二種.因能變唯在第八識,對此而立阿賴耶緣起之名。

六四分,即:(1)相分,一切所緣境.(2)見分,諸識之能緣作用.(3)自證分,證知見分之作用.(4)證自證分,更確認自證分之作用.

七三類境,即性境、獨影境、帶質境.(1)能緣之心對所緣之境時,唯以現量如實量知彼境之自相,稱為性境.(2)由於能緣之心妄想分別所變現之境界,稱為獨影境.(3)境相兼帶本質,即主觀之心緣客觀之境,雖有所依之本質,而非為彼境之自相,稱為帶質境.

八三性,一切諸法之體性相狀,有遍計所執、依他起、圓成實等三性.

九五性各別,一切有情本具聲聞、獨覺、菩薩、不定、無性等五種種性.

H. 求幾個唐朝的名句

·月落烏啼霜滿天，江楓漁火對愁眠。
·風塵荏苒音書絕，關塞蕭條專行路難。
·風含翠筱娟屬娟凈，雨 紅蕖冉冉香。
·風鳴兩岸嚇，月照一孤舟。
·風急天高猿 哀，渚清沙白鳥飛回。
·風暖鳥聲碎，日高花影重。
·長風幾萬里，吹度玉門關。
·長風萬里送秋雁，對此可以酣高樓。
·長風破浪會有時，直掛雲帆濟滄海。
·長樂鍾聲花外盡，龍池柳色雨中深。
·長恨人心不如水，等閑平地起波瀾。
·長恨春尋無覓處，不知轉入此中來。
·今人不見古時月，今月曾經照古人。
·今人嗤點流傳賦，不覺前賢畏後生。
·今日山川對垂淚，傷心不獨為悲秋。
·今日聽君歌一曲，暫憑杯酒長精神。
·今為羌笛出塞聲，使我三軍淚如雨。
網路里一搜唐詩名句，一大把，隨便你喜歡

I. 如夢令·唐庄宗制名句

《如夢令·唐庄宗制》作者為宋朝詩人蘇軾。其古詩全文如下：
唐庄宗制，名憶仙姿專，嫌其名屬不雅，故改為如夢令。蓋庄宗作此詞，卒章雲：「如夢如夢，和淚出門相送。」因取以為名雲
水垢何曾相受。細看兩俱無有。寄語揩背人，盡日勞君揮肘。輕手，輕手，居士本來無垢。

J. 初唐四傑的名句

初唐文學家王勃、楊炯、盧照鄰、駱賓王的合稱。《舊唐書•楊炯傳》說：「炯與王勃、盧照鄰、駱賓王以文詩齊名，海內稱為王楊盧駱，亦號為四傑。」詳情請見http://ke..com/view/21790.htm

王勃，字子安，繹州龍門人，文中子通之孫。六歲善文辭，未冠，應舉及第。授朝散郎，數獻頌闕下。沛王聞其名，召署府修撰。是時諸王斗雞，勃戲為文，檄英王雞，高宗斥之。勃既廢，客劍南。久之，補虢州參軍。坐事，復除名。勃父福峙，坐勃故，左遷交趾令。勃往交踐省父。渡海溺水，悸而卒，年二十八，勃好讀書，屬文初不精思，先磨墨數升，引被覆面而卧，急起書之，不易一字，時人謂之腹稿。與楊炯、盧照鄰、駱賓王皆以文章齊名，天下稱王楊盧駱，號四傑。勃有集三十卷，今編詩二卷。 主要作品有《滕王閣序》、《送杜少府之任蜀州》、《聖泉宴》、《散關晨度》、《游梵宇三覺寺》、《麻平晚行》等。其中「海內存知己，天涯若比鄰」（出自《送杜少府之任蜀州》）更是成為千古名句。詳細詩作請見
http://www.shiandci.net/wb.htm

楊炯，華陽人。幼聰敏傅學，善屬文。年十一，學神童，授校書郎，為崇文論學主，遷後事司直。恃才簡倨，人不容之。武後時，左轉梓州司法參軍。秩滿，遷婺州盈川令。卒於宮。中宗即位，以舊僚贈著作郎。炯聞時人以四傑稱，乃自言曰：「吾愧在盧前，恥居王後。」張說曰：「楊盈川文思如懸河注水，酌之不竭，既優於盧，亦不減王也。」有《盈川集》三十卷，今存詩一卷，主要作品有《戰南城》、《送臨津房少府》、《折楊柳》、《紫騮馬》、《有所思》、《梅花落》等。「寧為百夫長，勝作一書生」（出自《從軍行》），抒寫投筆從戎、立功邊塞的豪情壯志，雄渾剛健，開盛唐邊塞詩之先河。詳情請見http://www.wf66.com/read.asp?topage=2&id=8761E0CC1

盧照鄰,字升之，范陽人。十歲，從曹憲，王義方授蒼雅，調鄧王府典簽。王有書十二車，照鄰總披覽，略能記憶。王愛重，比之相如。調新都尉，染風疾。去官，居太白山，以服餌為事。又客東龍門山，疾甚，足攣，一手又廢。乃去陽翟具茨山下，買園數十畝，疏穎水周舍，復豫為墓。偃卧其中，後不甚其苦，與親屬訣，自投穎水死，年四十。嘗著《五悲文》以自明。有集二十卷，又《幽憂子》三卷，會編詩二卷，主要作品有《浴浪鳥》、《階竹》、《含鳳蟬》、《衷川獨泛》、《送二兄人蜀》、《宿玄武二首》、《長安古意》等。詳情請見http://www.shuku.net/novels/shici/luzhaolin.html

駱賓王(約626或627～684後)，唐代詩人。婺州義烏（今屬浙江）人。駱賓王和王勃、楊炯、盧照鄰齊名，號稱「初唐四傑」；又與富嘉謨並稱「富駱」。其父官青州博昌縣令，死於任所。他7歲能詩,有「神童」之稱。父死後,他流寓博山,後移居兗州瑕丘縣，在貧困落拓的生活中度過了早年歲月。高宗永徽(650～655)年間，為道王李元慶府屬，道王叫他陳述才能，他恥於自炫，辭不奉命。拜奉禮郎，為東台詳正學士。因事被謫，從軍西域,久戍邊疆。後入蜀,居姚州道大總管李義軍幕，平定蠻族叛亂，文檄多出其手。在蜀時,與盧照鄰往還唱酬。儀鳳三年(678)，由長安主簿入朝為侍御史，因事被誣下獄。次年，遇赦得釋。出獄後，曾北游幽燕，再度投身戎幕。調露二年(680),出任臨海縣丞，世稱駱臨海。光宅元年(684),武則天廢中宗李顯為廬陵王，積極准備改唐為周。這年9月,徐敬業（即李敬業）據揚州起兵反對武則天，駱賓王參加了這一軍事行動,被任為藝文令,掌管文書機要。著名的《代李敬業傳檄天下文》，就是這時寫的。11月，徐敬業兵敗，駱賓王下落不明。《駱賓王集》最早為中宗時郗雲卿所輯10卷本,其書已佚。明、清兩朝流行的有4卷本、6卷本和10卷本，所收篇目大致相同，均為後人重輯。清人陳熙晉《駱臨海集箋注》後出，最為完善，有中華書局排印本。主要作品有《鵝》、《夏日游德州贈高四》、《在江南贈宋五之問》、《晚憩田家》、《出石門》、《至分陝》、《寓居洛濱對雪憶謝二（一作洛濱對雪憶謝二兄弟）》等。尤其六歲時就留下了「白毛撫綠水,紅掌撥清波」的千古名句。詳情請見http://www.lingshi.com/gushi/luobinwang.htm

如果不是，祝您早日找到答案。