名言愛出者返
Ⅰ 愛出者愛返是什麼意思
意思是你用愛來對別人，將來別人也一定用愛來回報你。
這句話出自漢代賈誼的專《新屬書》，善於奉獻愛和布施福德的人自己往往會得到別人的愛和恩惠，實際上說明了因果循環的道理。
佛教禪語中也有一葉一菩提，一花一世界；愛出者愛返，福往者福來。反映了佛教善有善報，惡有惡報的因果報應的思想，說明佛菩薩修行是「自利利他」，這兩者不是對立的，而是圓融統一。幫助別人，利益別人才是真正的自利。
(1)名言愛出者返擴展閱讀：
愛是生命的起源，也是生命的最終歸宿。鏡子對每個人來說都不是新鮮事物。只要你在鏡子前面做什麼事，鏡子就會做出類似的反應。其實，每個人的心中都有一面鏡子，它象徵著給予和接受。
看演出的時候，你給別人掌聲，別人也會對你微笑；相反，當你向別人扔泥巴時，你的手先弄臟了。這就是「付出愛的人也會付出愛，回去的人有福。」
13、一粒種子撒向大地，大地就會為它長出一片綠色。一朵雲依偎在天空中，天空會給它帶來豐富的降水;萬物都向世界表達了自己的願望，世界也就生機勃勃地向它們呈現了。是的，你獻出愛，也會得到愛的禮物;如果你把祝福送給別人，你也一定會得到祝福。
Ⅱ 「愛出者愛返」後一句是什麼
「愛出者愛返,福往者福來」
愛好遠行的人必然眷戀故鄉，愛給予的人必然能得到別人更多的回報。
你給別人的愛越多，得到別人的愛也越多。
Ⅲ 「愛出者愛返，福往者福來！」 這句話什麼意思
意思是你用愛來對別人，將來別人也一定用愛來回報你；你用自己的金錢、智慧等去幫助別人，付出你的福報，將來得到的也是更大的福報。
這句話出自漢代賈誼的《新書》，善於奉獻愛和布施福德的人自己往往會得到別人的愛和恩惠，實際上說明了因果循環的道理。
佛教禪語中也有一葉一菩提，一花一世界；愛出者愛返，福往者福來。反映了佛教善有善報，惡有惡報的因果報應的思想，說明佛菩薩修行是「自利利他」，這兩者不是對立的，而是圓融統一。幫助別人，利益別人才是真正的自利。
(3)名言愛出者返擴展閱讀
愛是生命的緣起，也是最終完美的歸宿。鏡子對大家來說並不陌生。只要你在鏡前做出什麼動作，鏡內就會回復於你一個同樣的動作。其實，每個人心中都藏有一扇明鏡，它就象徵著給予與接受。
看演出時，你把掌聲給予了他人，其他人就會將微笑回報於你；相反，當你向別人扔淤泥時，你的手先被淤泥染臟。這就是「愛出者愛返，福往者福來」。
一粒種子交給大地，大地就會為它長出一片綠色。一片雲彩依偎在天空，天空就會為它帶來豐沛的降水；萬物把萌發的心願交給世界，世界便呈現給它們盎然與蓬勃。是的，你把愛拿出來，一定也會得到愛的饋贈；你把福帶給別人，一定也會得到福的恩寵。
Ⅳ 請教"愛出者愛返，福往者福來"這句佛語的出處。謝謝！
是一句佛教的禪語，不是佛經，是全國暢銷雜志《讀者》上的一篇卷首語；一位禪院老者所說。
下面引用
「老家有一小小寺廟，曰洪山禪寺。那是一幽靜的去處。我不信佛，但我愛煞了去寺廟里讀書散步、潔凈內心。
有一段日子，我情緒低迷，在家小憩。忽一日，我想到了去寺廟走走，藉此滌盪內心的郁悶。
到了寺院，但見寺廟里香客不斷，檀香馥郁。再看香客們的臉，一張張寫滿坦然、安詳、幸福，我有些嫉妒，又有些疑惑：莫非佛門真乃凈地，果真能拂拭了眾人的心靈？
信步流連中，但見一在枯樹下潛心打坐的佛門老者，那入迷之態止住了我的腳步。走近細看，老者那面露慈祥卻心納天下的表情強烈地震撼了我——原來一個人能心態安詳地活著是那麼美好！
我悄然坐在了老者身邊，惴惴向老者求得開悟。我向老者談了我心中的苦痛，然後說：為什麼現代人之間居心叵測，紛爭不停？
老者拈須而笑，沒作詳解，卻鏗鏘而悠長地說，我送你一句佛語吧。老者一字一頓說的是：「愛出者愛返，福往者福來！」
一語驚心！醍醐灌頂。
天藍草碧，雲白風清。
愛出者愛返，福往者福來！且看芸芸眾生，許多的失意和煩擾都是在苛求得到時萌生的嗎？你去做那個施人以愛、賜人以福的人，你精神愉悅舒張了，而最終愛心和福祉又會回到你的身邊，何樂而不為？！」
這里兩句話是說愛好遠行的人必然眷戀故鄉，愛給予的人必然能得到別人更多的回報。
你給別人的愛越多，得到別人的愛也越多。
其實不能說付出多少就能得到多少，但是不付出就永遠得不到
Ⅳ 請教"愛出者愛返，福往者福來"這句佛語
愛出者愛返，福往者福來不是佛經。凈慧禪師說：「古語講：愛出者愛版返，福往者權福來。。。
《聖經·馬太福音》7:12
所以，無論何事，你們願意人怎樣待你們，你們也要怎樣待人，因為這就是律法和先知的道理。」
「愛人者，人恆愛之；敬人者，
人恆敬之。」
這句話出自《孟子·離婁下》，意思是說愛人的人別人也會愛他，尊敬別人的人別人也總是尊敬他。你怎樣對待別人，別人也往往會用同樣的態度對待你。
人際交往具有相互性原則。馬克思曾說過：「你希望別人怎樣對待自己，你就應該怎樣對待別人。」在現實生活中。有些人總是更多地想到別人是否對自己好，是否尊敬自己，而很少去想自己是否對別人好，是否尊敬別人。
人際關系實際上始終呈互動的、來往的過程。在人際交往過程中，沒有無緣無故的接受、喜歡和幫助的；通常情況下，喜歡我們的人，我們也會去喜歡他；拒絕我們的人，我們也會去拒絕他。
Ⅵ 「愛出者愛返,福往者福來」的下一句是什麼
且看芸芸眾生，許多的失意和煩擾不都是在苛求得到時萌生的嗎?你去做那個施人以愛、賜人以
福的人，你精神愉悅舒張了，而最終愛心和福祉又會回到你的身邊，何樂而不為?
Ⅶ 「愛出者愛返，福往者福來，福虧禍所倚，禍虧福所伏」這句話怎麼解釋
本為佛家禪語。全句抄為襲「愛出者愛返，福往者福來」。
含義：為獻出愛意的人亦會得到愛意，給予別人福分的人亦會得到福分。
延伸：這是佛家對善念的推崇，鼓勵世人信仰善，能執善念生於塵世。
福虧禍所倚，禍虧福所伏
這是老子道德經里的一句！！
意思就是就算有禍事發生，但是會有好的事情伴隨而來的！！有好的事情發生的同時也會有禍事隨之而來！！！
這根塞翁失馬焉知非福意思接近
Ⅷ 「愛出者愛返，福往者福來，福虧禍所倚，禍虧福所伏」這句話怎麼解釋
愛出者愛返：
經常奉獻出愛的人也會得到愛的回饋。
愛是生命的緣起，也是最終完美的歸宿。
鏡子對大家來說並不陌生。只要在鏡前做出什麼動作，鏡內就會回復於一個同樣的動作。其實，每個人心中都藏有一扇明鏡，它就象徵著給予與接受。
看演出時，把掌聲給予了他人，其他人就會將微笑回報，這就是「愛出者愛返，福往者福來」。
愛，是生機勃勃的春天所散發出來的希望；愛，是早晨的太陽所釋放出的溫暖；愛，是不平凡的白楊所表現出的堅強。
愛是一次心靈之旅，沒有軌跡，沒有燈塔，心靈便是我們唯一的導航。
福往者福來：
使他人享福的人自己也會享福。
福，其實很平凡，就是屋檐下一家人的和美、團圓以及平安。福，像一顆顆斑斕的五彩石，溫馨，就是這斑斕與斑斕相擁。
出自：
愛出者愛返，福往者福來，這句話出自佛家禪語。
福虧禍所倚，禍虧福所伏：
指福與禍相互依存，互相轉化。比喻壞事可以引發出好結果，好事也可以引發出壞結果。暗示人們在順境中要謙虛謹慎，戒驕戒躁；志得意滿，狂妄自大，反而滋生災禍，由福轉禍；逆境中百折不撓，勤奮刻苦，可變逆境為順境，由苦而甜的道理。
「禍兮,福之所倚，福兮,禍之所伏。」此言具有一定的辯證法思想內涵，因為辯證唯物主義（後面稱「唯物辯證法」）通常講的就是「矛盾」（「對立統一」），老子所言：「禍兮福之所倚，福兮禍之所伏。」
講的就是矛盾，而且是講的對立統一矛盾。「禍」使人悲傷，「福」使人快樂，因此「禍」「福」之間是一個對立矛盾。然而「禍」又有可能使人吸取教訓而產生「福」，「福」有可能使人樂極生悲而產生「禍」，因此「禍」與「福」之間又是一個統一的矛盾。
出自：
《老子》第五十八章：「禍兮,福之所倚;福兮,禍之所伏。」
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在生活中，人們應該將「禍」「福」對立統一起來，有了「禍」要想到與之對立的「福」，有了「福」要想到與之對立的「禍」，並且要從「禍」中看到「福」的希望，從「福」中看到「禍」的存在，這樣才能較好地處理「禍」「福」矛盾。
反之，如果人們不能把「禍」「福」對立統一起來， 認為「禍」就是「禍」、「福」就是「福」，而看不到「禍」還能帶來「福」、「福」又能帶來「禍」，從而在處理「禍」「福」矛盾時就很可能沒有良好的心態和處事方法。
Ⅸ 「愛出者愛返，福往者福來」這句話是什麼意思
愛出者愛返，福往者福來。
【釋義】：用愛對待別人，別人也會回之以愛；把福報送給別人，也會收獲福報。
【出處】漢代賈誼《新書》卷第六《禮》篇。
這句很有哲理的話，與我們民間流傳的「種瓜得瓜、種豆得豆」這句話有異曲同工之妙，兩者都在講因果、講施與報，前句是雅緻而富有文化意味，後句語句雖糙，但理不糙，直指心性。
(9)名言愛出者返擴展閱讀：
南懷謹在他的中引用了這樣一個小故事，故事是這樣的：
在我的老家寧波有一座寺廟，那是一處幽靜的佛家場所。我不信佛，但我喜歡去寺廟里讀書散步、潔凈內心。曾經有一段日子，我情緒低迷，於是就想到了去寺廟走走，藉此滌盪內心的郁悶。到了寺院，見寺廟里香客不斷，檀香馥郁。
來來往往的善男信女們，一張張的臉上寫滿坦然、安詳與幸福，我有些疑惑：莫非佛門真乃凈地，果真能凈化凡夫的心靈？信步流連中，見到一位在古銀杏樹下潛心打坐的大和尚，走近細看，大和尚寶相庄嚴，體態安詳端坐。
我悄然坐在了大和尚身邊，向他求開悟之道。談了我心中的苦痛並問道：為什麼世俗之人居心叵測，爾虞我詐，紛爭不停？大和尚微笑，沒作詳解，只說了一句話：愛出者愛返，福往者福來！
南懷謹頓時被一語驚心！醍醐灌頂。隨後的數十載天藍草碧，雲白風清，皆得逍遙，最終成為集儒釋道三教文化與一身的國學大師。