拜年文徵明賞析

⑴ 明朝的文徵明寫的拜年詩意。

不求見面惟通謁，名紙朝來滿敝廬。
我亦隨人投數紙，世情嫌簡不嫌虛。回
[說明]元日人答人出外拜年，拜年者，並不求其與主人見面賀禮，只是姿態性地投張名帖，表示禮數已到罷了。這一風俗始於宋代，到了明清越演越烈，由於世俗把過年投送名帖作為奉承討好的手段，所以受緝罰光核叱姑癸太含咖到詩人的譏諷，這種過年送的名帖，大概就是我國最早的賀年片吧。

⑵ 《拜年》 （明）文徵明 翻譯成現代文！！

拜年
【明】文征來明
不求見面惟通源謁，名紙朝來滿敝廬。
我亦隨人投數紙，世情嫌簡不嫌虛。

翻譯：不要求見面只是希望通過拜貼來問候，因此我的屋中早上堆滿了各種名貴的拜貼。我也隨潮流向他人投送拜貼，世人們只會認為這樣更簡易，但不會認為這是空虛的禮節。

⑶ 拜年文徵明古詩詞

1．Money is a great traveler in the world.-金錢是世界抄上偉大的旅行家襲.
2．Money makes the mare go.有錢能使鬼推磨.
3．With money a donkey was obtained a priest.有了錢,驢子也能當牧師.
4．Where money talks arguments are of no avail.-錢說話的地方,講理是沒有用的.
5．Money buys everything except brain.除了智慧以外,金錢什麼都能買到.
6．Money isn't everything．金錢並非一切（意為：金錢並非萬能的）.
7．Money is a good servant but a bad master.-要做金錢的主人,莫做金錢的奴隸.
8．Money does not grow on tree.金錢不長在樹上（意為：錢不容易掙）.
9．Time is money．一寸光陰一寸金.
10．Money is round,and rolls away．金錢圓溜溜,一有就滾走.

⑷ 《拜年》的解釋 文徵明

不求見面惟通謁，名紙朝來滿敝廬。
我亦隨人投數紙，世情嫌簡不嫌虛。
元日人人出外拜年，拜年者，並不求其與主人見面賀禮，只是姿態性地投張名帖，表示禮數已到罷了。

⑸ 《拜年》的解釋 文徵明

拜年

【明】文徵明

不求見面惟通謁，名紙朝來滿敝廬。

譯：別人不願意當面問候只送來內拜貼賀年，容各路名流送來的拜貼已經堆滿了小屋。

我亦隨人投數紙，世情嫌簡不嫌虛。

譯：我也像別人一樣到處投送拜貼，世人只是不喜歡怠慢而不會嫌棄這空虛的禮節。

(5)拜年文徵明賞析擴展閱讀：

文徵明，生於明憲宗成化六年，卒於明世宗嘉靖三十八年（1470-1559）。原名壁，字征明。42歲起以字行，更字征仲，因祖籍衡山又曾官至翰林待詔，故號衡山居士，世稱「文衡山」、「文待詔」。明代畫家、書法家、文學家。其詩宗白居易、蘇軾；文受業於吳寬；於李應禎習書；於沈周習畫。詩文上，與唐寅、祝允明、徐禎卿 並稱「吳中四才子」；繪畫方面，與沈周、唐寅、仇英合稱「吳門四家」。

⑹ 過年的詩加賞析

1、 元日
[宋]王安石
爆竹聲中一歲除，
春風送暖入屠蘇。
千門萬戶曈曈日，
總把新桃換舊符。

賞析：此詩描寫春節除舊迎新的景象。一片爆竹聲送走了舊的一年，飲著醇美的屠蘇酒感受到了春天的氣息。初升的太陽照耀著千家萬戶，家家門上的桃符都換成了新的。

「元日」是陰歷正月初一。這是一首寫古代迎接新年的即景之作，取材於民間習俗，敏感地攝取老百姓過春節時的典型素材，抓住有代表性的生活細節：點燃爆竹，飲屠蘇酒，換新桃符，充分表現出年節的歡樂氣氛，富有濃厚的生活氣息。

「爆竹聲中一歲除，春風送暖入屠蘇。」逢年遇節燃放爆竹，這種習俗古已有之，一直延續到今天。屠蘇，指古代春節時喝的用屠蘇草或幾種草葯泡的酒。古代風俗，每年正月初一，全家老小喝屠蘇酒，然後用紅布把渣滓包起來，掛在門框上，用來「驅邪」和躲避瘟疫。這兩句是說：在爆竹的響聲中，舊的一年過去了。人們喝著過節的屠蘇酒，暖洋洋地感到春天已經來臨。

第三句「千門萬戶曈曈日」，承接前面詩意，是說家家戶戶都沐浴在初春朝陽的光照之中。「曈曈日」，指由暗轉明的朝陽。結尾一句描述轉發議論。桃符：指畫有神荼、郁壘兩個神像或寫有這兩個神像名字的桃木板，正月初一清晨掛在門上，以求「避邪」。這也是古代民間的一種習俗。「總把新桃換舊符」，是個壓縮省略的句式，「新桃」省略了「符」字，「舊符」省略了「桃」字，交替運用，這是因為七絕每句字數限制的緣故。意思是：都是用新桃符替換了舊桃符。以桃符的更換揭示出「除舊布新」的主題。

其實，這首詩表現的意境和現實，還自有它的比喻象徵意義，它是以除舊迎新來比喻和歌頌新法的勝利推行。這首詩正是贊美新事物的誕生如同「春風送暖」那樣充滿生機。其中含也有深刻哲理，指出新生事物總是要取代沒落事物的這一規律。

2、除夜 高適
旅館寒燈獨不眠，客心何事轉凄然？
故鄉今夜思千里，霜鬢明朝又一年。

[注釋]
1.除夜：即舊歷除夕。
2.凄然：凄涼，悲傷。
3.霜鬢：兩鬢白如霜。

釋義：住在客棧里，獨對殘燈，睡不著覺。不知什麼緣故，詩人的心情變得十分凄涼悲傷。在這除夕之夜，想像故鄉人思念千里之外的自己的情景，而明天又要增加一歲，新添不少白發啊。佳節思親是常情，歷來如此。但除夕之夜，「獨不眠」、「轉凄然」、「思千里」，還有一層意思：到了明天，就又增加一歲，包含了詩人年復一年老大無成的傷感。

3.拜年 文徵明
不求見面惟通謁，名紙朝來滿敝廬。
我亦隨人投數紙，世情嫌簡不嫌虛。

釋義：元日人人出外拜年，拜年者，並不求其與主人見面賀禮，只是姿態性地投張名帖，表示禮數已到罷了。這一風俗始於宋代，到了明清越演越烈，由於世俗把過年投送名帖作為奉承討好的手段，所以受到詩人的譏諷，這種過年送的名帖，大概就是我國最早的賀年片吧。

4.《甲午元旦》（清）孔尚任
蕭疏白發不盈顛，守歲圍爐竟廢眠。
剪燭催干消夜酒，傾囊分遍買春錢。
聽燒爆竹童心在，看換桃符老興偏。
鼓角梅花添一部，五更歡笑拜新年。

釋義：頭上已是是稀疏的白發，大年三十的晚上和家人圍坐在火爐邊守歲（人們點起蠟燭或油燈，通宵守夜，象徵著把一切邪瘟 病疫照跑驅走，期待著新的一年吉祥如意。這種風俗被人們流傳至今）而無法入睡。（剪燭——蠟燭點的時間長了之後,燭心會變長還會分岔,不剪的話無法看清東西,古代有一種專門用於剪燭的剪子,前面比較的長,不容易燒到手的）蠟燭一點一點的燃燒，這里指時間一點一點的過去，作者也慢慢的喝著酒，彷彿有人在催他喝乾這夜酒，這里作者的感情有點消極。將身上的錢分給家裡的小輩，讓他們去買春錢（春錢，據《閑居錄》中記載:"至大改元，婦女首飾皆以金銀作作小錢戴之，謂之春錢。"它是古時民間習俗中使用的仿錢形飾物。）——這里我覺得是給的壓歲錢。聽爆竹聲聲好像自己的童心仍在，看到更換桃符的人有老有少。四周 鼓角（多在古詩中只戰鼓和號角！這里只的是春節時人們敲鑼打鼓吧）聲不斷，梅花也爭相開放，待到五更時分人們歡笑著相互拜年！

5.庾樓新歲
唐 白居易
歲時銷旅貌，風景觸鄉愁。
牢落江湖意，新年上庾樓。

釋義： 年歲銷蝕著旅人的容貌（也就是說在外漂泊的人易老），眼前的景象出動了我的鄉愁，身在江湖盡是失意不得志，新年的時候上庾樓。

⑺ 文徵明的拜年什麼意思

不求見面惟通抄謁，名紙朝來滿敝廬襲。
我亦隨人投數紙，世情嫌簡不嫌虛。
[說明]元日人人出外拜年，拜年者，並不求其與主人見面賀禮，只是姿態性地投張名帖，表示禮數已到罷了。這一風俗始於宋代，到了明清越演越烈，由於世俗把過年投送名帖作為奉承討好的手段，所以受緝罰光核叱姑癸太含咖到詩人的譏諷，這種過年送的名帖，大概就是我國最早的賀年片吧。

⑻ 5首新年古詩，要有意思，賞析。要在2月2日給我答案！！

1、《新年作》唐代：劉長卿

鄉心新歲切，天畔獨潸然。老至居人下，春歸在客先。

嶺猿同旦暮，江柳共風煙。已似長沙傅，從今又幾年。

注釋：

新年中思念家鄉的心情更為急切，獨在天涯海角怎不叫我潸然落淚。年紀已經老大了卻依舊寄人籬下，春天腳步多麼輕快比我更早回歸。

在嶺南早晚只能與猿猴相依作伴，或與江邊楊柳共同領受風煙侵吹。我象西漢的賈誼被貶為長沙太傅，不知今後還要幾年才有還鄉機會。

2、《除夜宿石頭驛》唐代：戴叔倫

旅館誰相問，寒燈獨可親。一年將盡夜，萬里未歸人。

寥落悲前事，支離笑此身。愁顏與衰鬢，明日又逢春。

注釋：

旅館誰來問，寒燈獨可以親近。一年將盡夜，萬里沒有回去的人。

寂寞悲傷故事，支離笑這身。愁顏與衰鬢，第二年又逢春。

3、《浣溪沙 · 庚申除夜》清代：納蘭性德

收取閑心冷處濃，舞裙猶憶柘枝紅。誰家刻燭待春風。

竹葉樽空翻采燕，九枝燈灺顫金蟲。風流端合倚天公。

注釋：

收取閑心冷處濃，還記得柘枝舞裙紅。誰家刻燭等待春風。

竹葉樽空翻采燕，九枝燈燼顫黃金蟲。風流端合依靠天公。

4、《桂州臘夜》唐代：戎昱

坐到三更盡，歸仍萬里賒。雪聲偏傍竹，寒夢不離家。

曉角分殘漏，孤燈落碎花。 二年隨驃騎，辛苦向天涯。

注釋：

坐到三更盡，回來仍舊里遠。雪聲音偏傍竹，寒夢不離開家。

曉角分殘漏，孤燈落碎花。二年跟隨驃騎將軍，辛苦向天涯。

5、《拜年》明代：文徵明

不求見面惟通謁，名紙朝來滿敝廬。

我亦隨人投數紙，世情嫌簡不嫌虛。

注釋：

不求見面只是通報，名片朝來滿破舊房子。

我也隨人投了幾張紙，世情嫌簡不嫌虛。

⑼ 文徵明寫拜年這首詩表達了他什麼的思想感情

不要求見面只是希望通過拜貼來問候，因此我的屋中早上堆滿了各種名貴的拜貼。
我也隨潮流向他人投送拜貼，人們只會嫌棄簡慢，而不會嫌棄這其實只是空虛的禮節。