回車駕言邁賞析
① 求《古詩十九首》的解析
《古詩十九首》習慣上以句首標題，依次為：《行行重行行》、《青青河畔草》、《青青陵上柏》、《今日良宴會》、《西北有高樓》、《涉江采芙蓉》、《明月皎夜光》、《冉冉孤生竹》、《庭中有奇樹》、《迢迢牽牛星》、《回車駕言邁》、《東城高且長》、《驅車上東門》、《去者日以疏》、《生年不滿百》、《凜凜歲雲暮》、《孟冬寒氣至》、《客從遠方來》、《明月何皎皎》。
古詩十九首》的思想內容
《古詩十九首》深刻地再現了文人在漢末社會思想大轉變時期，追求的幻滅與沉淪，心靈的覺醒與痛苦，學者所謂「逐臣棄友、思婦勞人、托境抒情、比物連類、親疏厚薄、死生新故之感，質言之、寓言之、一唱而三嘆之」（王康《古詩十九首繹後序》），良非虛言。例如《青青陵上柏》寫作者游戲宛洛，意在仕途。然而他發現這個宮殿巍峨、甲第連雲，權貴們朋比為奸，苟且度日的都城，井非屬於他的世界。在詩人貌似冷峻的態度中，蘊含有失去人生歸宿感的迷惘。有從政理想被褻瀆的憂憤。
《明月皎夜光》則抒寫了詩人的另一種失落，那就是一些文人在為共同利益的斗爭中，標榜氣節和忠義，而一當他們在功名利祿的道路上層開競爭，原先的交誼就發生了變化。僥幸者和失意者的沉浮異勢，使原來的友情徒具虛名，詩人一度篤信的倫理道德，也就在復雜的人際關系中頓時現出虛妄；這就使詩人所說的「昔我同門友，棄我如遺跡。良無磐石固，虛名復何益」。
《古詩十九首》在揭露現實社會黑暗，抨擊末世風俗的同時，也隱含了詩人對失去的道德原則的追戀。這種無可奈何的處境和心態，加深了詩人的信仰危機。事功不朽的希望破滅，詩人乃轉而從一個新的層面上去開掘生命的價值。《驅車上東門》說：「人生忽如寄，壽無金石固。萬歲更相送，賢聖莫能度。」個體生命面對滔滔的時間長河，既彌足珍貴，又卑微渺小。詩人力求超越舊有的價值觀念，作出新的人生選擇。無論是露骨宣稱為擺脫貧賤而獵取功名，還是公開聲言要把握短暫人生而及時行樂，總之是喪失了屈原式的執著。在舊的理性規范解除之後表現出來的生命沖動，由於受到歷史傳統、客觀環境和自身文化積淀的束縛，很難獲得健康、樂觀的內容和形式。但值得注意的是，詩人在感嘆短暫的人生時，雖出言憤激，卻也並非真是甘心頹廢，有人仍在潔身自好，尋覓精神上的永恆。《回車駕言邁》就說：「盛衰各有時，立身苦不早。人生非金石，豈能長壽考?奄忽隨物化，榮名以為寶。」這里所說的「榮名」，已超越了以爵祿為標志的事功，而是追求精神的不朽。盡管這種不朽在當時尚乏具體內涵，卻預示了詩人企望功業不朽、文章不朽的建安時代即將到來。
《古詩十九首》還有一類作品更深刻地反映了遊子思婦的現實生活與精神生活的巨大痛苦。漢代的養士、選士制度，驅使文人不得不背鄉離井，長期漂泊在外。這些文人或在仕途作無望的追求，或在異鄉逃避政治的迫害，更渴求有愛情、家庭的溫馨，以慰藉孤獨而屈辱的心靈。極寫羈旅行役、相思懷人之苦，遂成為《古詩十九首》的一大主題。《涉江采美蓉》寫了一位漂泊異地的失意者懷念妻子的愁苦之情：
涉江采英蓉，蘭澤多芳草。采之欲遺誰？所思在遠道。還顧望舊鄉，長路漫浩浩。同心而離居，憂傷以終老。
《古詩十九首》的相思懷人之作，不少是從女性角度著筆的。首先，這是由於在宗法社會中，女性因其特定的處境，只能把全部的生命寄託於愛情和婚姻關系。其次，古代女性生活環境與心靈世界的狹小封閉，使她們只能在孤獨中無止境地去咀嚼體味相思的痛苦，其盛情的深婉細膩，又是男性所不及的。女性豐富的情感和敏銳的觸角，與其生活環境中的種種事物相交流，又使這些事物成為女性心理最為動人的物化形式，並為詩人的創作提供了意蘊豐厚的意象和意境。
漢末文人則已在相當的程度上，具有了與女性世界作心靈溝通的現實基礎，他們抒寫女性的不幸，不僅有真誠的理解與同情，也融入了自己飽經憂患與痛苦的人生體驗。《古詩十九首》之多從女性角度寫相思之苦，並能由此獲得普遍而久遠的藝術蛙力，原因便在於此。例如《迢迢牽牛星》：
迢迢牽牛星，皎皎河漢女。纖纖擢素手，札札弄機抒。終日不成章。泣涕零如雨。河漢清且淺，相去復幾許？盈盈一水間，脈脈不得語。
以牛郎、織女的傳說，形象地表現相愛的人可望不可即的情狀良有新意。機聲札札，不成紋理，寫盡思婦藉助單調往覆的勞作排遣愁苦的用心及其百無聊賴的精神狀態。又如《行行重行行》，寫思婦對丈夫的深切懷念，雖然蒙上了唯恐被棄的陰影，她最終還是擱下這剪不斷、理還亂的愁緒，轉而向對方致以一往情探的祝願。沒有對女性內心世界的深刻洞悉，是無法開掘出如此幽微的情感層次的。
《古詩十九首》以藝術的方式，表現士子的社會境遇、精神生活與人格氣質，並由此透視出漢末社會生活的一個側面，有相當重要的認識意義。
② 古詩十九首的作品賞析
東漢末年，社會動盪，政治混亂。下層文士漂泊蹉跎，遊宦無門。《古詩十九首》就產生於這樣的時代，表述著同類的境遇和感受。這十九首詩歌，基本是遊子思婦之辭。具體而言，夫婦朋友間的離愁別緒、士人的彷徨失意和人生的無常之感，是《古詩十九首》基本的情感內容。有些作品表現出追求富貴和及時行樂的思想。
這段話指出了《古詩十九首》所表達的情感，是人生來共有的體驗和感受。如：表現思念故鄉懷念親人的《涉江采芙蓉》、《去者日以疏》；表現思婦對遊子深切思念和真摯愛戀的《凜凜歲雲暮》、《客從遠方來》和《迢迢牽牛星》；表現游士對生存狀態的感受和他們對人生的某些觀念：《回車駕言邁》、《明月皎夜光》。
總之，《古詩十九首》所抒發的，是人生最基本最普遍的幾種情感和思緒，是「人同有之情」。因而，這些詩歌能夠永久地感動人，千古常新。同時，它以藝術的方式，《古詩十九首》深刻地再現了文人在漢末社會思想大轉變時期，追求的幻滅與沉淪，心靈的覺醒與痛苦，學者所謂「逐臣棄友、思婦勞人、托境抒情、比物連類、親疏厚薄、死生新故之感，質言之、寓言之、一唱而三嘆之」（王康《古詩十九首繹後序》），良非虛言.
《古詩十九首》在揭露現實社會黑暗，抨擊末世風俗的同時，也隱含了詩人對失去的道德原則的追戀。這種無可奈何的處境和心態，加深了詩人的信仰危機。事功不朽的希望破滅，詩人乃轉而從一個新的層面上去開掘生命的價值。無論是露骨宣稱為擺脫貧賤而獵取功名，還是公開聲言要把握短暫人生而及時行樂，總之是喪失了屈原式的執著。在舊的理性規范解除之後表現出來的生命沖動，由於受到歷史傳統、客觀環境和自身文化積淀的束縛，很難獲得健康、樂觀的內容和形式。但值得注意的是，詩人在感嘆短暫的人生時，雖出言憤激，卻也並非真是甘心頹廢，有人仍在潔身自好，尋覓精神上的永恆。
《古詩十九首》還有一類作品更深刻地反映了遊子思婦的現實生活與精神生活的巨大痛苦。
《古詩十九首》的相思懷人之作，不少是從女性角度著筆的。首先，這是由於在宗法社會中，女性因其特定的處境，只能把全部的生命寄託於愛情和婚姻關系。其次，古代女性生活環境與心靈世界的狹小封閉，使她們只能在孤獨中無止境地去咀嚼體味相思的痛苦，其盛情的深婉細膩，又是男性所不及的。女性豐富的情感和敏銳的觸角，與其生活環境中的種種事物相交流，又使這些事物成為女性心理最為動人的物化形式，並為詩人的創作提供了意蘊豐厚的意象和意境。
漢末文人則已在相當的程度上，具有了與女性世界作心靈溝通的現實基礎，他們抒寫女性的不幸，不僅有真誠的理解與同情，也融入了自己飽經憂患與痛苦的人生體驗。《古詩十九首》之多從女性角度寫相思之苦，並能由此獲得普遍而久遠的藝術魅力，原因便在於。
《古詩十九首》以藝術的方式，表現士子的社會境遇、精神生活與人格氣質，並由此透視出漢末社會生活的一個側面，有相當重要的認識意義。 漢初的治國思想為黃老之學，後武帝以儒學一統，黃老失勢，在與儒學合 流的同時又與莊子思想逐漸融合，形成了漢代社會道家的特殊風格。憂生懼禍是老子思想的一部分，到了莊子，更是把這種心理凸顯出來。受這種社會思潮 的影響，知識分子更加強化了生命意識，與此相對應的是感嘆人生的短暫和對 死亡的思考。個人意識的覺醒和生命價值的發現使漢代文人開始憂慮時光的匆 匆流逝，進而又對死亡充滿困惑和恐懼，他們想要在這有限的人生畫布上盡量 的揮灑，以表達對生的尊重和欲求，但現實的不公正已無法改變，只能通過增 加生命的密度來實現價值，及時行樂就是這種思想的衍生品。道家講究的是清 心寡慾，但也認為人要順從自己的人性和慾望，慾望無法得到滿足，就會激發人內心的情感波濤。「生年不滿百，常懷千歲憂；晝短苦夜長，何不秉燭游？為 樂當及時，何能待來茲」、「不如飲美酒，被服紈與素」、「人生非金石，豈 能長壽考？奄忽隨物化，榮名以為寶」、「人生天地間，忽如遠行客」。這些失意的貧士在窮困和憂患之中只能 用說反話來表現內心的苦悶。這種人生的悲劇感，根本上是由於詩人面對生命 價值和尊嚴的被扼殺，產生了強烈的反叛意識，縱欲的內在是徹骨的悲涼。對於世俗生活以及社會私情的關注帶來了真我個性的回歸，道家思想喚醒了詩人在時代苦悶之下的生命意識。詩人開始重新定義自己生命價值和情感取向，抒情化的表達和個性的彰顯最終把文學帶上了緣情之路。《古詩十九首》受到道家學說朴實自然為美的影響，道家強調情感的自由抒發，追求自然和簡朴文風，因為大道本身朴實無華的。在這種思想的影響下，十九首的整體風格都呈現出一種淺顯沖淡，天然去雕飾的自然美感。 老莊思想中有憤世嫉俗的一面，道家雖主張恬淡虛靜，卻也不遺餘力的抨 擊黑暗的社會現實。《古詩十九首》雖為抒懷之作，但造成詩人憤懣傷感的主要 原因還是由於統治階級、官僚制度的不公平和不合理。《青青陵上柏》中宛洛的 達官貴族冠帶相索，上層社會如同一個封閉的體系，外人難以進入。《明月皎月 光》中昔日的同門之友，也因為飛黃騰達而棄詩人於不顧等等。這些都從側面鞭笞了社會的黑暗現實，具有一定的社會意義。 漢代雖然採取「獨尊儒術」的思想統治政策，但是道家思想始終是其時代思想的一部分，特別是到了東漢，經學衰頹，老莊復歸，對士人的影響日漸從 隱性變為顯性。在整個社會思潮的影響下，貧士失志的文人已經在現實打擊下心灰意冷，毫無鬥志，於是轉而想從道家思想中尋求解脫。所以 他們的詩歌創作必然被這種心理影響，在向道家回歸的同時，由於文人一直以 來都受到中國正統儒家思想的熏陶，於是心態就呈現出了矛盾的兩重性。不過 也正是由於詩人胸中蘊藏著儒道兩種思想，中國兩種傳統文化的精髓均在詩中 得以展現，才使得《古詩十九首》具有如此獨特的藝術魅力。
《古詩十九首》的作者從樂府民歌汲取養料，滋養自己的創作。他們有感而發，語言樸素自然，描寫生動真切，決無虛情與矯飾，更無著意的雕琢，因此具有天然渾成的藝術風格。劉勰《文心雕龍·明詩》中就這樣概括《古詩十九首》的藝術特色：「觀其結體散文，直而不野，婉轉附物，怊悵切情，實五言之冠冕也。」具體表現在以下四個方面：
1．抒情詩的典範。長於抒情，卻不直言，委曲婉轉，意味無窮。從寫景敘事發端，極其自然地轉入抒情，水到渠成，而又抑揚有致。
2．質朴自然。從情感說，《古詩十九首》感情純真誠摯，沒有矯揉造作；從藝術表現說，它的寫境用語好像都是信手拈來，沒有錯采鏤金式的加工，而是出水芙蓉般的自然詩境。
3．情景交融，物我互化，渾然圓潤的藝術境界。《古詩十九首》所描寫的景物、情境與情思非常切合，往往通過或白描、或比興、或象徵等手法形成情景交融，渾然圓融的藝術境界；
4．語言精練。《古詩十九首》語言淺近自然，卻又極為精煉准確。不做艱澀之語，不用冷僻之詞，而是用最明白淺顯的語言道出真情至理。傳神達意，意味雋永。遣詞用語非常淺近明白，「平平道出，且無用功字面，若秀才對朋友說家常話」，卻涵詠不盡，意味無窮；《古詩十九首》的語言如山間甘泉，如千年陳釀，既清新又醇厚，既平淡又有韻味。
此外，《古詩十九首》還較多使用疊字，或描繪景物，或刻畫形象，或敘述情境，無不生動傳神，也增加了詩歌的節奏美和韻律美。
事物總是具有兩面性的，由於情致與才藻的關系是中古後詩史中的一個主要矛盾，而《古詩十九首》完美地處理了這一矛盾，因此，後世凡是遇到形式主義詩風抬頭，進步詩人總是將《十九首》與詩、騷、漢樂府一起作為自己的旗幟，《十九首》在詩史上的主要作用是積極的。
然而因為《十九首》的作者與勞動人民畢竟有一定距離，它所反映的社會生活不夠寬廣，它的詩境又主要表現為蘊藉含蓄一路。因此當後世出現在思想史上直指現實，激切鋒利；或在風格上發揚踔厲，縱橫馳騁的作品與流派時，一些保守的詩人與評論家又都拉起《十九首》這面大旗，作為它們反對詩壇上這些新生事物的武器。
《十九首》的有些作品表現出追求富貴和及時行樂的思想，另外作者憤於現實，又往往以頹廢放盪來作對抗，這也落了後世某些逃避現實的詩人之口實，在這些方面，它又表現出消極的影響。 將《古詩十九首》與漢樂府五言歌辭相比較，捨去音樂因素，就實體形式看，並無本質的區別。六朝以至唐宋人記載中兩者的篇目多有重疊，如古詩《生年不滿百》又作樂府《西門行》，詞句更多雷同，如古詩《孟冬寒氣至》有雲「客從遠方來，遺我一書札。上言長相思，下言久別離」；而漢樂府《飲馬長城窟行》則雲「客從遠方來，遺我雙鯉魚。……上言加餐飯，下言長相憶」。
可見古詩和樂府在漢世是二而一的關系，被采入樂即為樂府，未入樂或入樂後又失其調名則為古詩，故清人朱干《樂府正義》說：「《古詩十九首》，古樂府也。」《古詩十九首》的這一性質，決定了它與漢樂府一樣，繼承了《詩經》以來「感於哀樂，緣事而發」的特點，所以說它是「風余」。
但以群體出現的《古詩十九首》，又是眾多的漢代無名氏詩歌中一個有自身特點的類型。與一般漢樂府民歌比較，在風格上有以下異同：
1．感性方面二者均一事一詩，情事交融。民歌較多鋪敘，敘事以見情；古詩則重於抒情，以情融事。
2．結構方面二者均結構渾成，無斧鑿之痕。 民歌多以事情之自然順序為線索；古詩則按照情感的起伏節奏驅遣剪裁事實。
3．語言方面二者均自然天成，富於感染力。民歌如胡應麟所稱「質而不鄙，淺而能深」；古詩則「隨語成韻，隨韻成趣」，明謝榛稱之為「秀才說家常話」。
4．境界方面由以上三者決定，二者均風格渾成，境界深遠。民歌「遒深勁絕」（王漁洋語），其境深厚；古詩「怊悵切情」（劉勰語），其境曠遠。
這些異同的根本原因在於《古詩十九首》的作者，不同於樂府民歌之多為勞動者，而是具有相當文化修養的地主階級中下階層知識分子。他們為了更好地抒發因遭受壓抑而產生的憤懣不平，一反當時上層統治者將文學作為雕蟲小技的痼疾，打破了當時從形式上尊崇《詩經》、《楚辭》，專尚回言、騷體（及其流裔漢賦）的積習，大膽地向民歌學習，從而將分離達三百餘年之久的文人創作語言與漢族民間創作語言重新結合起來，將新興的五言歌詩——被上層文人視作「俳優倡樂多用之」的俗體詩作為主要的創作手段，同時將漢樂府中已有表現的敘事與抒情分流的傾向，加以進一步發展，從而使得自己的創作與漢樂府相比較表現出同中有異的特點，於是「驚心動魄，一字千金」（鍾嶸語）的一代新詩——五言抒情古詩就應運而生了。這種詩體及其表現手法，在中古以後的古典詩歌諸形式中一直居於主導地位，因此說《古詩十九首》又是「詩母」。
③ 《古詩十九首》等代表作賞析
《行行重行行》之一
行行重行行*，與君生別離。 相去萬余里，各在天一涯。 道路阻且長，會面安可知。 胡馬依北風，越鳥巢南枝。 相去日已遠，衣帶日已緩。 浮雲蔽白日，遊子不顧反。 思君令人老，歲月忽已晚。 棄捐勿復道，努力加餐飯。 *（也可寫作「行行復行行」）
《青青河畔草》之二
青青河畔草，鬱郁園中柳。 盈盈樓上女，皎皎當窗牖。 娥娥紅粉妝，纖纖出素手。 昔為倡家女，今為盪子婦。 盪子行不歸，空床難獨守。
《青青陵上柏》之三
青青陵上柏，磊磊澗中石。 人生天地間，忽如遠行客。 斗酒相娛樂，聊厚不為薄。 驅車策駑馬，游戲宛與洛。 洛中何鬱郁，冠帶自相索。 長衢羅夾巷，王侯多第宅。 兩宮遙相望，雙闕百餘尺。 極宴娛心意，戚戚何所迫。
《今日良宴會》之四
今日良宴會，歡樂難具陳。 彈箏奮逸響，新聲妙入神。 令德唱高言，識曲聽其真。 齊心同所願，含意俱未申。 人生寄一世，奄忽若飆塵。 何不策高足，先據要路津。 無為守窮賤，轗軻長苦辛。
《西北有高樓》之五
西北有高樓，上與浮雲齊。 交疏結綺窗，阿閣三重階。 上有弦歌聲，音響一何悲！ 誰能為此曲，無乃杞梁妻。 清商隨風發，中曲正徘徊。 一彈再三嘆，慷慨有餘哀。 不惜歌者苦，但傷知音稀。 願為雙鴻鵠，奮翅起高飛。
《涉江采芙蓉》之六
涉江采芙蓉，蘭澤多芳草。 采之欲遺誰，所思在遠道。 還顧望舊鄉，長路漫浩浩。 同心而離居，憂傷以終老。
《明月皎夜光》之七
明月皎夜光，促織鳴東壁。 玉衡指孟冬，眾星何歷歷。 白露沾野草，時節忽復易。 秋蟬鳴樹間，玄鳥逝安適。 昔我同門友，高舉振六翮。 不念攜手好，棄我如遺跡。 南箕北有斗，牽牛不負軛。 良無磐石固，虛名復何益。
《冉冉孤生竹》之八
冉冉孤生竹，結根泰山阿。 與君為新婚，兔絲附女蘿。 兔絲生有時，夫婦會有宜。 千里遠結婚，悠悠隔山陂。 思君令人老，軒車來何遲！ 傷彼蕙蘭花，含英揚光輝。 過時而不採，將隨秋草萎。 君亮執高節，賤妾亦何為！
《庭中有奇樹》之九
庭中有奇樹，綠葉發華滋。 攀條折其榮，將以遺所思。 馨香盈懷袖，路遠莫致之。 此物何足貴，但感別經時。
《迢迢牽牛星》之十
迢迢牽牛星，皎皎河漢女。 纖纖擢素手，札札弄機杼。 終日不成章，泣涕零如雨。 河漢清且淺，相去復幾許。 盈盈一水間，脈脈不得語。
《回車駕言邁》之十一
回車駕言邁，悠悠涉長道。 四顧何茫茫，東風搖百草。 所遇無故物，焉得不速老。 盛衰各有時，立身苦不早。 人生非金石，豈能長壽考。 奄忽隨物化，榮名以為寶。
《東城高且長》之十二
東城高且長，逶迤自相屬。 回風動地起，秋草萋已綠。 四時更變化，歲暮一何速！ 晨風懷苦心，蟋蟀傷局促。 盪滌放情志，何為自結束！ 燕趙多佳人，美者顏如玉。 被服羅裳衣，當戶理清曲。 音響一何悲！弦急知柱促。 馳情整巾帶，沈吟聊躑躅。 思為雙飛燕，銜泥巢君屋。
《驅車上東門》之十三
驅車上東門，遙望郭北墓。 白楊何蕭蕭，松柏夾廣路。 下有陳死人，杳杳即長暮。 潛寐黃泉下，千載永不寤。 浩浩陰陽移，年命如朝露。 人生忽如寄，壽無金石固。 萬歲更相送，賢聖莫能度。 服食求神仙，多為葯所誤。 不如飲美酒，被服紈與素。
《去者日以疏》之十四
去者日以疏，生者日已親。 出郭門直視，但見丘與墳。 古墓犁為田，松柏摧為薪。 白楊多悲風，蕭蕭愁殺人。 思還故里閭，欲歸道無因。
《生年不滿百》之十五
生年不滿百，常懷千歲憂。 晝短苦夜長，何不秉燭游！ 為樂當及時，何能待來茲。 愚者愛惜費，但為後世嗤。 仙人王子喬，難可與等期。
《凜凜歲雲暮》之十六
凜凜歲雲暮，螻蛄夕鳴悲。 涼風率已厲，遊子寒無衣。 錦衾遺洛浦，同袍與我違。 獨宿累長夜，夢想見容輝。 良人惟古歡，枉駕惠前綏。 願得常巧笑，攜手同車歸。 既來不須臾，又不處重闈。 亮無晨風翼，焉能凌風飛。 眄睞以適意，引領遙相希。 徒倚懷感傷，垂涕沾雙扉。
《孟冬寒氣至》之十七
孟冬寒氣至，北風何慘栗。 愁多知夜長，仰觀眾星列。 三五明月滿，四五詹兔缺。 客從遠方來，遺我一書札。 上言長相思，下言久離別。 置書懷袖中，三歲字不滅。 一心抱區區，懼君不識察。 【注釋】 三五：農歷十五日。四五：農歷二十日。 三歲：三年。滅：消失。 區區：指相愛之情。
《客從遠方來》之十八
客從遠方來，遺我一端綺。 相去萬余里，故人心尚爾。 文彩雙鴛鴦，裁為合歡被。 著以長相思，緣以結不解。 以膠投漆中，誰能別離此。
《明月何皎皎》之十九
明月何皎皎，照我羅床緯。 憂愁不能寐，攬衣起徘徊。 客行雖雲樂，不如早旋歸。 出戶獨彷徨，愁思當告誰！ 引領還入房，淚下沾裳衣。
《古詩十九首》，組詩名，最早見於《文選》，為南朝梁蕭統從傳世無名氏《古詩》中選錄十九首編入，編者把這些亡失主名的無言詩匯集起來，冠以此名，列在「雜詩」類之首，後世遂作為組詩看待。
《古詩十九首》習慣上以句首標題，依次為：《行行重行行》、《青青河畔草》、《青青陵上柏》、《今日良宴會》、《西北有高樓》、《涉江采芙蓉》、《明月皎夜光》、《冉冉孤生竹》、《庭中有奇樹》、《迢迢牽牛星》、《回車駕言邁》、《東城高且長》、《驅車上東門》、《去者日以疏》、《生年不滿百》、《凜凜歲雲暮》、《孟冬寒氣至》、《客從遠方來》、《明月何皎皎》。
〖作者和寫作年代〗
關於《古詩十九首》的作者和時代有多種說法，《昭明文選·雜詩·古詩一十九首》題下注曾釋之甚明：「並雲古詩，蓋不知作者」。曾有說法認為其中有枚乘、傅毅、曹植、王粲等人的創作，例如其中八首《玉台新詠》題為漢枚乘作，後人多疑其不確。今人綜合考察《古詩十九首》所表現的情感傾向、所折射的社會生活情狀以及它純熟的藝術技巧，一般認為它並不是一時一人之作，它所產生的年代應當在東漢順帝末到獻帝前，即公元140—190年之間。
〖意義〗
《古詩十九首》是樂府古詩文人化的顯著標志。漢末文人對個體生存價值的關注，使他們與自己生活的社會環境、自然環境，建立起更為廣泛而深刻的情感聯系。過去與外在事功相關聯的，諸如帝王、諸侯的宗廟祭祀、文治武功、畋獵游樂乃至都城官室等，曾一度霸踞文學的題材領域，現在讓位於與詩人的現實生活、精神生活患患相關的進退出處、友誼愛情乃至街衢田疇、物候節氣，文學的題材、風格、技巧，因之發生巨大的變化。
《古詩十九首》在五言詩的發展上有重要地位，在中國詩史上也有相當重要的意義，它的題材內容和表現手法為後人師法，幾至形成模式。它的藝術風格，也影響到後世詩歌的創作與批評。就古代詩歌發展的實際情況而言，稱它為「五言之冠冕」、「千古五言之祖」是並不過分的。詩史上認為《古詩十九首》為五言古詩之權輿的評論例如，明王世貞稱「（十九首）談理不如《三百篇》，而微詞婉旨，碎足並駕，是千古五言之祖」。陸時庸則雲「（十九首）謂之風余，謂之詩母」。
④ 求《古詩十九首》原文及賞析
《行行重行行》之一
行行重行行，與君生別離。
相去萬余里，各在天一涯。
道路阻且長，會面安可知。
胡馬依北風，越鳥巢南枝。
相去日已遠，衣帶日已緩。
浮雲蔽白日，遊子不顧返。
思君令人老，歲月忽已晚。
棄捐勿復道，努力加餐飯。
【譯文】
你走啊走啊老是不停的走,就這樣活生生分開了你我.
你與我兩人相距千萬裏遠,我在天這頭你就在天那頭.
路途那樣艱險又那樣遙遠,要見面那知道是什麽時候
北馬南來仍然依戀著北風,南鳥北飛築巢還在南枝頭.
彼此分離的時間越長越久,衣服越發寬大人越發消瘦.
飄盪盪的游雲遮住了太陽,他鄉的遊子不想再次返回.
只因為想你使我都變老了,又是一年很快地到了年關.
還有許多心裡話都不說了,只願你多保重切莫受飢寒.
《青青河畔草》之二
青青河畔草,鬱郁園中柳.
盈盈樓上女,皎皎當窗牖.
娥娥紅粉妝,纖纖出素手.
昔為娼家女,今為盪子夫.
盪子行不歸,空床難獨守.
【譯文】
河邊青青的草地,園里茂盛的柳樹.
在樓上那位儀態優美的女子站在窗前,
潔白的肌膚可比明月. 打扮得漂漂亮亮,
伸出纖細的手指.從前她曾是青樓女子,
而今成了喜歡在外游盪的游俠妻子.
在外游盪的丈夫還沒回來,在這空盪盪的屋子裡,實在是難以獨自忍受一個人的寂寞,怎堪獨守!
《青青陵上柏》之三
青青陵上柏,磊磊澗中石.
人生天地間,忽如遠行客.
斗酒相娛樂,聊厚不為薄.
驅車策駑馬,游戲宛與洛.
洛中何鬱郁,冠帶自相索.
長衢羅夾巷,王侯多第宅.
兩宮遙相望,雙闕百餘尺.
極宴娛心意,戚戚何所迫
【譯文】
陵墓上長得青翠的柏樹,溪流里堆聚成堆的石頭.
人生長存活在天地之間,就好比遠行匆匆的過客.
區區斗酒足以娛樂心意,雖少卻勝過豪華的宴席.
駕起破馬車驅趕著劣馬,照樣在宛洛之間游戲著.
洛陽城裡是多麼的熱鬧,達官貴人彼此相互探訪.
大路邊列夾雜著小巷子,隨處可見王侯貴族宅第.
南北兩個宮殿遙遙相望,兩宮的望樓高達百餘尺.
達官貴人們雖盡情享樂,卻憂愁滿面不知何所迫
《今日良宴會》之四
今日良宴會,歡樂難具陳.
彈箏奮逸響,新聲妙入神.
令德唱高言,識曲聽其真.
齊心同所願,含意俱未申.
人生寄一世,奄忽若飆塵.
何不策高足,先據要路津.
無為守貧賤,坎軻長苦辛.
【譯文】
今天這么好的宴會真是美極了,這種歡樂的場面簡直說不完.
這場彈箏的聲調多麼的飄逸,這是最時髦的樂曲出神又妙化.
有美德的人通過樂曲發表高論,懂得音樂者便能聽出其真意.
音樂的真意是大家的共同心願,只是誰都不願意真誠說出來.
人生像寄旅一樣只有一世猶如塵土,剎那間便被那疾風吹散.
為什麽不想辦法捷足先登,先高踞要位而安樂享富貴榮華呢
不要因貧賤而常憂愁失意,不要因不得志而辛苦的煎熬自己.
《西北有高樓》之五
西北有高樓,上與浮雲齊.
交疏結綺窗,阿閣三重階.
上有弦歌聲,音響一何悲!
誰能為此曲,無乃杞梁妻.
清商隨風發,中曲正徘徊.
一彈再三嘆,慷慨有餘哀.
不惜歌者苦,但傷知音稀.
願為雙鴻鵠,奮翅起高飛.
【譯文】
那西北方有一座高樓矗立眼前,堂皇高聳恰似與浮雲齊高.
高樓鏤著花紋的木條,交錯成綺文的窗格,四周是高翹的閣檐,階梯有層疊三重.
樓上飄下了弦歌之聲,聲音響亮極其悲壯,誰能彈此曲,是那悲夫為齊君戰死,悲慟而"抗聲長哭"竟使杞之都城為之傾頹的女子. 商聲清切而悲傷,隨風飄發多凄涼!這悲弦奏到"中曲",便漸漸舒徐遲盪迴旋.
那琴韻和"嘆"息聲中,撫琴墮淚的佳人慷慨哀痛的聲息不已.
不嘆惜錚錚琴聲傾訴聲里的痛苦,更悲痛的是對那知音人兒的深情呼喚.
願我們化作心心相印的鴻鵠,從此結伴高飛.
《涉江采芙蓉》之六
涉江采芙蓉,蘭澤多芳草.
采之欲遺誰,所思在遠道.
還顧望舊鄉,長路漫浩浩.
同心而離居,憂傷以終老.
【譯文】
踏過江水去采蓮花,到蘭草生長的沼澤地采蘭花.
采了花要送給誰呢 想要送給那遠在故鄉的愛妻.
回想起故鄉的愛妻,長路漫漫遙望無邊無際.
飄流異鄉兩地相思,懷念愛妻愁苦憂傷以至終老.
蘭澤：生有蘭草的沼澤地
《明月皎夜光》之七
明月皎夜光,促織鳴東壁.
玉衡指孟冬,眾星何歷歷.
白露沾野草,時節忽復易.
秋蟬鳴樹間,玄鳥逝安適.
昔我同門友,高舉振六翮.
不念攜手好,棄我如遺跡.
南箕北有斗,牽牛不負軛.
良無盤石固,虛名復何益
【譯文】
皎潔的明月照亮了仲秋的夜色,在東壁的蟋蟀低吟的清唱著.
夜空北斗橫轉,那由玉衡,開陽,搖光三星組成的斗杓,正指向天象十二方位中的孟冬,閃爍的星辰,更如鑲嵌天幕的明珠,把仲秋的夜空輝映得一片璀璨!
深秋,朦朧的草葉上,竟已沾滿晶瑩的露珠,深秋已在不知不覺中到來.時光之流轉有多疾速呵!
而從那枝葉婆婆的樹影間,又聽到了斷續的秋蟬流鳴.怪不得往日的鴻雁(玄鳥)都不見了,原來已是秋雁南歸的時節了.
京華求官的蹉跎歲月中,攜手同游的同門好友,先就舉翅高飛,騰達青雲了.而今卻成了相見不相識的陌路人.
在平步青雲之際,把我留置身後而不屑一顧了!
遙望星空那"箕星","斗星,"牽牛"的星座,它們既不能顛揚,斟酌和拉車,為什麽還要取這樣的名稱 真是虛有其名,
然而星星不語,只是狡黠地眨著眼,它們彷彿是在嘲笑,你自己又怎麽樣呢
想到當年友人怎樣信誓旦旦,聲稱著同門之誼的"堅如磐石";而今"同門"虛名猶存,"磐石"友情安在 嘆息和感慨,炎涼世態虛名又有何用呢
《冉冉孤生竹》之八
冉冉孤生竹,結根泰山阿.
與君為新婚,兔絲附女蘿.
兔絲生有時,夫婦會有宜.
千里遠結婚,悠悠隔山陂.
思君令人老,軒車來何遲!
傷彼蕙蘭花,含英揚光輝.
過時而不採,將隨秋草萎.
君亮執高節,賤妾亦何為!
【譯文】
我好像那荒野里孤生的野竹,希望能在大山谷里找到依靠的伴侶.
你我相親新婚時你遠赴他鄉,猶如兔絲附女蘿我仍孤獨而無依靠.
兔絲有繁盛也有枯萎的時候,夫妻也應該會要有倆相廝守的時宜.
我遠離家鄉千里來與你結婚,正是新婚恩愛時你卻離我遠赴他鄉.
相思苦歲月摧人老青春有限,多麼的盼望夫君功成名就早日歸來.
我自喻是樸素純情的蕙蘭花,正是含苞待放楚楚憐人盼君早采擷.
怕過了時節你還不歸來采擷,那秋雨颯風中將隨著秋草般的凋謝.
你信守高節而愛情堅貞不渝,那我就只有守著相思苦苦的等著你.
《庭中有奇樹》之九
庭中有奇樹,綠葉發華滋.
攀條折其榮,將以遺所思.
馨香盈懷袖,路遠莫致之.
此物何足貴,但感別經時.
【譯文】
庭院裏一株佳美的樹,滿樹綠葉的襯托下開了茂密的花朵,
顯得格外生氣勃勃,春意盎然.我攀著枝條,折下了最好看的一串樹花,
要把它贈送給日夜思念的親人.花的香氣染滿了我的衣襟和衣袖,天遙地遠,花不可能送到親人的手中.只是痴痴地手執著花兒,久久地站在樹下,聽任香氣充滿懷袖而無可奈何.
這花有什麽珍貴呢 只是因為別離太久,想借著花兒表達懷念之情罷了.
《迢迢牽牛星》之十
迢迢牽牛星,皎皎河漢女.
纖纖擢素手,札札弄機杼.
終日不成章,泣涕零如雨.
河漢清且淺,相去復幾許.
盈盈一水間,脈脈不得語.
【譯文】
那遙遠而亮潔的牽牛星,那皎潔而遙遠的織女星.
織女正擺動柔長潔白的雙手,織布機札札不停地響個不停.
因為相思而整天也織不出什麼花樣,她哭泣的淚水零落如雨.
只隔了道清清淺淺的銀河,倆相界離相去也沒有多遠.
相隔在清清淺淺的銀河兩邊,含情默默相視無言的痴痴凝望.
《回車駕言邁》之十一
回車駕言邁,悠悠涉長道.
四顧何茫茫,東風搖百草.
所遇無故物,焉得不速老.
盛衰各有時,立身苦不早.
人生非金石,豈能長壽考
奄忽隨物化,榮名以為寶.
【譯文】
轉回車子駕駛向遠方,遙遠的路途跋涉難以到達.
一路上四野廣大而無邊際,春風吹生了枯萎的野草.
眼前一切都是陌生無故物,像草之榮生,人又何嘗不很快地由少而老呢
百草和人生的短長雖各有不同,但由盛而衰皆相同,既然如此處生立業就必須即時把握.
人不如金石般的堅固,人的生命是脆弱的,即使長壽也有盡期,豈能長久下去.
生命很快而急遽的衰老死亡,應立刻進取保得聲名與榮祿.
答案補充
《東城高且長》之十二
東城高且長,逶迤自相屬.
回風動地起,秋草萋已綠.
四時更變化,歲暮一何速!
晨風懷苦心,蟋蟀傷局促.
盪滌放情志,何為自結束!
燕趙多佳人,美者顏如玉.
被服羅裳衣,當戶理清曲.
音響一何悲!弦急知柱促.
馳情整巾帶,沈吟聊躑躅.
思為雙飛燕,銜泥巢君屋.
【譯文】
洛陽的東城門外.高高的城牆,從曲折綿長,鱗次櫛比的樓宇,房舍外繞過一圈,又回到原處.
四野茫茫,轉眼又有秋風在大地上激盪而起,空曠地方自下而上吹起的旋風,猶如動地般的吹起,使往昔蔥綠的草野,霎時變得凄凄蒼蒼.轉眼一年又過去了"!
答案補充
在悵然失意的心境中,就是聽那天地間的鳥囀蟲鳴,也會讓人苦悶.鷙鳥在風中苦澀地啼叫,蟋蟀也因寒秋降臨而傷心哀鳴.不但是人生,自然界的一切生命,不都感到了時光流逝與其處處自我約束,等到遲暮之際再悲鳴哀嘆,何不早些滌除煩憂,放開情懷,去尋求生活的樂趣呢! 那燕趙宛洛之地本來就有很多的佳人美女,美女艷麗其顏如玉般的潔白秀美. 穿著羅裳薄衣隨風飄逸拂動,儀態雍容端坐正錚錚地習練著箏商之曲. 《音響一何悲》之曲因為琴瑟之柱調得太緊促,那琴間竟似驟雨急風,聽來分外悲惋動人. 由於聽曲動心,不自覺地引起遐想,深思,反覆沈吟,體味曲中的涵義,手在弄著衣帶,無以自遣悵惘的心情,雙足為之躑躅不前,被佳人深沈的音響一何悲所感動.心裡遙想著願與佳人成為『雙飛燕』,銜泥築巢永結愛侶的深情.
《驅車上東門》之十三
驅車上東門,遙望郭北墓.
白楊何蕭蕭,松柏夾廣路.
下有陳死人,杳杳即長暮.
潛寐黃泉下,千載永不寤.
浩浩陰陽移,年命如朝露.
人生忽如寄,壽無金石固.
萬歲更相送,賢聖莫能度.
服食求神仙,多為葯所誤.
不如飲美酒,被服紈與素
答案補充
【譯文】 驅車出了上東門,回頭遙望城北,看見邙山墓地.邙山墓地的白楊樹,長風搖盪著楊枝,萬葉翻動的蕭蕭聲響,松柏樹長滿墓路的兩邊. 人死去就像墮入漫漫長夜,沈睡於黃泉之下,千年萬年,再也無法醒來. 春夏秋冬,流轉無窮,而人的一生,卻像早晨的露水,太陽一曬就消失了. 人生好像旅客寄宿,匆匆一夜,就走出店門,一去不返.人的壽命,並不像金子石頭那樣堅牢,經不起多少跌撞. 歲去年來,更相替代,千所萬歲,往復不已;即便是聖人賢人,也無法超越,長生不老.神仙是不死的,然而服葯求神仙,又常常被葯毒死,還不如喝點好酒,穿些好衣服,只圖眼前快活吧!
《去者日以疏》之十四
去者日以疏,生者日已親.
出郭門直視,但見丘與墳.
古墓犁為田,松柏摧為薪.
白楊多悲風,蕭蕭愁殺人!
思還故里閭,欲歸道無因.
⑤ 賞析《古詩十九首》中的任意一首詩
迢迢牽牛星 ( 古詩十九首）
迢迢牽牛星，皎皎河漢女。
纖纖擢素手，札札弄機杼。
終日不成章，泣涕零如雨。
河漢清且淺，相去復幾許？
盈盈一水間，脈脈不得語。
【評析】
牽牛和織女本是兩個星宿的名稱。牽牛星即"河鼓二"，在銀河東。織女星又稱"天孫"，在銀河西，與牽牛相對。在中國關天牽牛和織女的民間故事起源很早。《詩·小雅·大東》已經寫到了牽牛和織女，但還只是作為兩顆星來寫的。《春秋元命苞》和《淮南子·ㄈ真》開始說織女是神女。而在曹丕的《燕歌行》，曹植的《洛神賦》和《九詠》里，牽牛和織女已成為夫婦了。曹植《九詠》曰："牽牛為夫，織女為婦。織女牽牛之星各處河鼓之旁，七月七日乃得一會。"這是當時最明確的記載。《古詩十九首》中的這首《迢迢牽牛星》寫牽牛織女夫婦的離隔，它的時代在東漢後期，略早於曹丕和曹植。將這首詩和曹氏兄弟的作品加以對照，可以看出，在東漢末年到魏這段時間里，牽牛和織女的故事大概已經定型了。
此詩寫天上一對夫婦牽牛和織女，視點卻在地上，是以第三者的眼睛觀察他們夫婦的離別之苦。開關兩句分別從兩處落筆，言牽牛曰"迢迢"，狀織女曰"皎皎"。迢迢、皎皎互文見義，不可執著。牽牛何嘗不皎皎，織女又何嘗不迢迢呢？他們都是那樣的遙遠，又是那樣的明亮。但以迢迢屬之牽牛，則很容易讓人聯想到遠在他鄉的遊子，而以皎皎屬之織女，則很容易讓人聯想到女性的美。如此說來，似乎又不能互換了。如果因為是互文，而改為"皎皎牽牛星，迢迢河漢女"，其意趣就減去了一半。詩歌語言的微妙於此可見一斑。稱織女為"河漢女"是為了湊成三個音節，而又避免用"織女星"在三字。上句已用了"牽牛星"，下句再說"織女星"，既不押韻，又顯得單調。"河漢女"就活脫多了。"河漢女"的意思是銀河邊上的那個女子，這說法更容易讓人聯想到一個真實的女人，而忽略了她本是一顆星。不知作者寫詩時是否有這番苦心，反正寫法不同，藝術效果亦迥異。總之，"迢迢牽牛星，皎皎河漢女"這十個字的安排，可以說是最巧妙的安排而又具有最渾成的效果。
以下四句專就織女這一方面來寫，說她雖然整天在織，卻織不成匹，因為她心賓牛悲傷不已。"纖纖擢素手"意謂擢纖纖之素手，為了和下句"札札弄機杼"對仗，而改變了句子的結構。"擢"者，引也，抽也，接近伸出的意思。"札札"是機杼之聲。"杼"是織布機上的梭子。詩人在這里用了一個"弄"字。《詩經·小雅·斯干》："乃生女子，載弄之瓦（紡
⑥ 請推薦幾篇名家賞析古詩的文章，一定要是名家！！！
《名家說古詩詞(全4冊)》：海上明月共潮生：名家說唐詩：
名著·名篇名人·名評古典詩詞鑒賞啟蒙讀本考據嚴謹·點評精闢·闡釋深刻與「戲說」「歪評」「誤讀」劃清界線感受·品讀·回味！
黃河之水天上來，奔流到海不復回。
澗戶寂無人，紛紛開且落。
白日放歌須縱酒，青春作伴好還鄉。
同是天涯淪落人，相逢何必曾相識。
氣象雍容·詩歌巔峰
詩里無我，現實生活里有我。別的文字類型也都有這種情形，不過詩里更容易見出。讀詩的人直接吟味那無我的情感，欣賞它的發而中節，自已也得到平靜，而且也會漸漸知道節制自己的情感……詩可以陶冶性情，便是這個意思。所謂溫柔敦厚的詩教，也只該是這個意思。
——朱自清
心悅君兮君不知：名家說古詩：
名著·名篇名人·名評古典詩詞鑒賞啟蒙讀本考據嚴謹·點評精闢·闡釋深刻與「戲說」「歪評」「誤讀」劃清界線遊子·相思·懷人！
涉江采芙蓉，蘭澤多芳草。采之欲遺誰？所思在遠道。
池塘生春草，園柳變鳴禽。祁祁傷幽歌，萋萋感楚吟。
娛樂未終極，白日忽蹉跎。驅馬復來歸，反顧望三河。
榮華難久居，盛衰不可量。昔為三春蕖，今作秋蓮房。
一般人認為詩只能綜合地欣賞，一分析詩就沒有了。其實詩是最錯綜的，最多義的，非得細密的工夫，不能抓住它的意旨。若是囫圇吞棗的讀者，所得著的怕只是聲調辭藻等一枝一節，整個兒的詩會從你的口頭眼下滑過去。
——朱自清
青青子衿 悠悠我心：名家說詩經：
名著·名篇名人·名評古典詩詞鑒賞啟蒙讀本考據嚴謹·點評精闢·闡釋深刻與「戲說」「歪評」「誤讀」劃清界線傾聽·低吟·追憶！
關關雎鳩，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。
蒹葭蒼蒼，白露為霜。所謂伊人，在水一方。
知我者，謂我心憂不知我者，謂我何求。
坎坎伐檀兮，置之何之干兮。河水清且漣猗。
詩三百篇·質拙傳神
近年賞析之風頗為流行，但我認為這類文章並不好作。尤其是講《詩三百首》中的作品，首先須通訓詁，其次還要明詩旨。因為風、雅、頌距今已遠，其可賞析外往往即在字、詞的訓詁之中。
——吳小如
似曾相識燕歸來：名家說宋詞：
名著·名篇名人·名評古典詩詞鑒賞啟蒙讀本考據嚴謹·點評精闢·闡釋深刻與「戲說」「歪評」「誤讀」劃清界線戀戀·思量·無言！
驀山溪滿江紅清平樂青玉案
天仙子點絳唇相思引水調歌頭
水龍吟鷓鴣天虞美人破陣子
定風波聲聲慢念奴嬌浣溪沙
婉約豪放·典麗醇雅
吾人學文固須識好醜，尤不可不知慚愧。是以發願雖切，著眼雖高，而步武卻決不可亂……耳之所聞，目之所見，心之所感，雖一草一木，一花一葉，一毫端，一微塵，發而為文，苟其誠也，自有其不可磨滅者在，又何必定要鞭笞鸞鳳，呼吸風雷，始為驚世駭俗的神通乎？
——顧隨
全部出自名家說古詩詞(全4冊) ，聞一多等（作者。）
目錄
海上明月共潮生：名家說唐詩
林庚唐代四大詩人
吳經熊唐詩四季
聞一多唐詩雜論（選）
類書與詩
四傑
宮體詩的自贖
孟浩然
賈島
杜甫
朱自清《唐詩三百首》指導大概
編者後記
心悅君兮君不知：名家說古詩
先秦
人民的詩人——屈原
屈原問題——敬質孫次舟先生
什麼是九歌
怎樣讀九歌
山有木兮木有枝心悅君兮君不知
易水歌
兩漢
說漢詩
說漢樂府詩《羽林郎》
再說樂府詩《羽林郎》
說漢樂府《長歌行》
介紹《孔雀東南飛》
漫談《孔雀東南飛》古詩的技巧
古詩十九首釋
涉江采芙蓉
迢迢牽牛星
說古詩《行行重行行》
說古詩《西北有高樓》
說古詩《冉冉孤生竹》和《回車駕言邁》
說古詩《凜凜歲雲暮》
青青河畔草
步出城東門
魏晉
曹操的兩首詩
短歌行
說曹植《雜詩》三首
豈無園中葵懿此出深澤
釋蔡琰《悲憤詩》
南北朝
陶淵明《輓歌詩》三首
及時當勉勵歲月不待人
說謝靈運《七里瀨》
說謝靈運《從斤竹澗越嶺溪行》
舂晚綠野秀
說鮑照詩三首
寒槐漸如束秋菊行當把借問此何時涼風懷朔馬
漫談庾信《昭君辭應詔》
談《西洲曲》
《西洲曲》臆解
青青子衿 悠悠我心：名家說詩經
概論篇
胡適談談《詩經》
周作人談《談談
》
顧頡剛《詩經》在春秋戰國間的地位
朱自清詩言志
研究篇
聞一多《詩經》的性慾觀
陸侃如《二南》研究
張西堂《詩經》的藝術表現
顧頡剛寫歌雜記（選二）
起興
野有死麕
附：關於「野有死麕」的討論
鑒賞篇
聞一多匡齋尺牘
俞平伯讀詩札記（選四）
召南·行露
鄴·柏舟
鄴·靜女（上）
鄴·靜女（下）
林庚談詩稿（選四）
野有死麕
君子於役
青青子衿
風雨如晦雞鳴不已
吳小如古代詩歌札記（選三）
說《詩·關雎》
《詩·關雎》補說
《採薇》和《何草不黃》
霍松林唐音閣《詩經》鑒賞
關雎
桃夭
漢廣
野有死麕
靜女
桑中
編者後記
似曾相識燕歸來：名家說宋詞
讀詞偶得
詩餘閑評
一溫飛卿《菩薩蠻》五首
二韋端己《菩薩蠻》五首
三南唐中主詞《浣溪沙》二首
四南唐後主詞五首
五史邦卿四首
詞的講解
一李白《菩薩蠻》
二李白《憶秦娥》
三溫庭筠《菩薩蠻》
東坡詞說
前言
詞目
正文
附錄
後敘
稼軒詞說
自序
詞目
上卷
下卷
後記
清真詞釋
目錄
序
上卷
中卷
下卷
編者後記
⑦ 急求！！如何賞析寫風景的古詩要賞析的大眾方法，不要具體詩的賞析！
離情別緒
送杜少府之任蜀川 城闕輔三秦，風煙望五津。與君離別意，同是宦遊人。海風存知己，天涯若比鄰。無為在歧路，兒女共沾巾。
賦得古原草送別離離原上草,一歲一枯榮。 野火燒不盡,春風吹又生。 遠芳侵古道,晴翠接城。 又送王孫去,萋萋別情。
白雲歌送劉十六歸京楚山秦山皆白雲，白雲處處長隨君。長隨君,君入楚山裡，雲亦隨君渡湘水。湘水上，女羅衣，白雲堪卧君早歸。
（一）、描寫春天的古詩詞
漢樂府古辭《長歌行》陽春布德澤，萬物生光輝
唐賀知章《詠柳》碧玉妝成一樹高，萬條垂下綠絲線。不知細對誰裁出，二月春風似剪刀。
唐韓愈《早春呈水部張十八員外》天街小雨潤如酥，草色遙看近卻無。最是一年春好處，絕勝煙柳滿皇都
唐韓愈《春雪》新年都未有芳華，二月初驚見草芽。白雪卻嫌春色晚，故穿庭樹作飛花
宋·蘇軾《惠崇春江晚景二首》竹外桃花三兩枝，春江水暖鴨先知。
（二）、描寫夏的古詩詞
宋·趙師秀《有約》黃梅時節家家雨，青草池塘處處蛙。有約不來過夜半，閑敲棋子落燈花。
宋·陸游《初夏絕句》紛紛紅紫已成塵，布穀聲中夏令新。夾路桑麻行不盡，始知身是太平人。
宋.辛棄疾《西江月》明月別枝驚鵲，清風半夜鳴蟬。稻花香里說豐年，聽取蛙聲一片。七八個星天外，兩三點雨山前。舊時茅店社林邊，路轉溪橋忽見。
宋.楊萬里《曉出凈慈寺送林子方》畢竟西湖六月中，風光不與四時同。接天蓮葉無窮碧，映日荷花別樣紅。
（三）、描寫秋天的古詩詞
漢·劉徹《秋風辭》秋風起兮白雲飛，草木黃落兮雁南歸。
三國魏·曹丕《燕歌行》秋風蕭瑟天氣涼，草木搖落露為霜。
唐·王勃《秋日登洪府膝王閣餞別序》落霞與孤騖齊飛，秋水共長天一色。
唐·王績《野望》樹樹皆秋色，山山唯落暉。
唐·李白《宣州謝朓樓餞別校書叔雲》長風萬里送秋雁，對此可以酣高樓。
唐·杜甫《茅屋為秋風所破歌》八月秋高風怒號，卷我屋上三重茅。
唐·劉禹錫《秋詞二首》山明水凈夜來霜，數樹深紅出淺黃。
唐·杜牧《秋夕》紅燭秋光冷畫屏，輕羅小扇撲流螢。
（四）、描寫冬天的古詩和描寫冬天的名句
晉·謝道蘊《詠雪聯句》白雪紛紛何所似，撒鹽空中差可擬，未若柳絮因風起。
唐·李白《冬日歸舊山》一條藤徑綠，萬點雪峰晴。
唐·李白《北風行》燕山雪花大如席，紛紛吹落軒轅台。
唐·柳宗元《江雪》千山鳥飛絕，萬徑人蹤滅。孤舟蓑笠翁，獨釣寒江雪。
唐·高駢《對雪》六齣飛花入戶時，坐看青竹變瓊枝
唐·白居易《夜雪》已訝衾枕冷，復見窗戶明。夜深知雪重，時聞折竹聲。
二、古詩詞中的花鳥蟲魚
1、 帶「花」字的詩句
待到重陽日，還來就菊花。——唐·孟浩然《過故人庄》
正是江南好風景，落花時節又逢君。——唐·杜甫《江南逢李龜年》
接天蓮葉無窮碧，映日荷花別樣紅。——宋·楊萬里《曉出凈慈寺送林子方》
故人西辭黃鶴樓，煙花三月下揚州。——唐·李白《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》
曉看紅濕處，花重錦官城。——唐·杜甫《春夜喜雨》
花間一壺酒，獨酌無相親。——唐·李白《月下獨酌》
西塞山前白鷺飛，桃花流水鱖魚肥。——宋·張志和《漁歌子》
花近高樓傷客心，萬方多難此登臨。——唐·杜甫《登樓》
亂花漸欲迷人眼，淺草才能沒馬蹄。——唐·白居易《錢塘湖春行
2、 帶鳥的詩句
兩個黃鸝鳴翠柳，一行白鷺上青天。——唐·杜甫《絕句四首》
草枯鷹眼疾，雪盡馬蹄輕。——唐·王維《觀獵》
草長鶯飛二月天，拂堤楊柳醉春煙。——唐·白居易
西塞山前白鷺飛，桃花流水鱖魚肥。——宋·張志和《漁歌子》
月出驚山鳥，時鳴春澗中。——唐·王維《鳥鳴澗》
春眠不覺曉，處處聞啼鳥。——唐·孟浩然《春曉》
千山鳥飛絕，萬徑人蹤滅。——唐·柳宗元《江雪》
鳥宿池邊樹，僧敲月下門。——唐·賈島《題李凝幽居》
3、 繪蟲的詩句
一路稻花誰是主？紅蜻蛉伴綠螳螂。——宋·樂雷發《秋日行村路》
小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上頭。——宋·楊萬里《小池》
馬寅識路真疲路，蟬到吞聲尚有聲。——清·黃景仁《雜感》
今夜偏知春氣暖，蟲聲新透綠窗紗。——唐·劉方平《月夜》
無意帶將花數朵，竟挑蝴蝶下山來。——清·朱景素《樵夫詞》
未悉前頭花好否，且令蜂蝶作前驅。——宋·楊萬里《寒食相將諸子游翟園》
南窗一枕睡初覺，蝴蝶滿園如雪飛。——明·華幼武《睡起》
穿花蛺蝶深深見，點水蜻蜓款款飛。——唐·杜甫《曲江對酒》
銀燭秋光冷畫屏，輕羅小扇撲流螢。——唐·杜牧《秋夕》
4、 繪魚的詩句
一夜海潮河水滿，鱸魚清曉入池塘。——元·宋禧《即事》
竟說田家風味美，稻花落後鯉魚肥。——清·朱鳳翔《村處閑吟》
客從遠方來，遺我雙鯉魚。——漢佚名《飲馬長城窟行》
三、古詩詞中的山水風光
1、 天門中斷楚江開，碧水東流至此回。——唐·李白《望天門山》
2、 孤帆遠影碧空盡，惟見長江天際流。——唐·李白《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》
3、 黃河之水天上來，奔流到海不復回。——唐·李白《 》
4、 春江潮水連海平，海上明月共潮生。——唐·張若虛《春江花月夜》
5、 日出江花紅勝火，春來江水綠如藍，能不憶江南？——唐·白居易《憶江南》
6、黃河遠上白雲間，一片孤城萬仞山。 王之渙《涼州詞》
7、塞下秋來風景異，衡陽雁去無留意。四面邊聲連角起，千嶂里，長煙落日孤閉。---------范仲淹《漁家敖》
四、古詩詞中的愛國情懷
1、王師北定中原日，家祭無忘告乃翁。----------宋·陸游《示兒》—
2、感時花濺淚，恨別鳥見心。--------杜甫《春望》
3、人生自古誰無死，留取丹心照汗青。------文天祥《過零丁洋》
4、但使龍城飛將在，不叫胡馬度陰山。-------王昌齡《出塞》
五、古詩詞中的離情別緒
1相見時難別亦難，東風無力百花殘。--------李商隱《無題》
桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情。-----李白《贈汪倫》
人有悲歡離合，月有陰晴圓缺。-----蘇軾《水調歌頭.明月幾時有》
5.路無知己，天下誰人不識君。-----高適《別董大》
6、勸君更盡一杯酒，西出陽關無故人。-----王維《送元二使安西》
六、古詩詞中的名勝古跡
1、白日依山盡,黃河入海流。 欲窮千里目,更上一層樓。------王之渙《登鸛鵲樓》
2、羌笛何須怨楊柳,春風不度玉門關。-----王之渙《涼洲詞》
3、朝辭白帝彩雲間，千里江陵一日還。------李白《朝發白帝城》
行行重行行
行行重行行，與君生別離。相去萬余里，各在天一涯；道路阻且長，會面安可知！胡馬依北風，越鳥巢南枝。相去日已遠，衣帶日已緩；浮雲蔽白日，遊子不顧返。思君令人老，歲月忽已晚。棄捐勿復道，努力加餐飯！青青陵上柏,青青陵上柏，磊磊澗中石。人生天地間，忽如遠行客。斗酒相娛樂，聊厚不為薄。驅車策駑馬，游戲宛與洛。洛中何鬱郁，冠帶自相索。長衢羅夾巷，王侯多第宅。兩宮遙相望，雙闕百餘尺。極宴娛心意，戚戚何所迫？
青青河畔草
青青河畔草，鬱郁園中柳。盈盈樓上女，皎皎當窗牖。娥娥紅粉妝，纖纖出素手。昔為倡家女，今為盪子婦，盪子行不歸，空床難獨守。西北有高樓.西北有高樓，上與浮雲齊。交疏結綺窗，阿閣三重階。上有弦歌聲，音響一何悲！誰能為此曲？無乃杞梁妻。清商隨風發，中曲正徘徊。一彈再三嘆，慷慨有餘哀。不惜歌者苦，但傷敵意稀。願為雙鴻鵠，奮翅起高飛。冉冉狐生竹.冉冉狐生竹，結根泰山阿。與君為新婚，兔絲附女蘿。兔絲生有時，夫婦會有宜。千里遠結婚，悠悠隔山陂。思君令人老，軒車來何遲！傷彼蕙蘭花，含英揚光輝。過時而不採，將隨秋草萎。
涉江采芙蓉
涉江采芙蓉，蘭澤多芳草。采之欲遺誰？所思在遠道。還顧望舊鄉，長路漫浩浩同心而離居，憂作以終老！
迢迢牽牛星
迢迢牽牛星，皎皎河漢女。纖纖擢素手，札札弄機杼。終日不成章，泣涕零如雨。河漢清且淺，相去復幾許？盈盈一水間，脈脈不得語。生年不滿百
生年不滿百，常懷千歲憂.晝短苦夜長，何不秉燭游！為樂當及時，何能待來茲？愚者愛惜費，但為後世嗤。仙人王子喬，難可與等期。
回車駕言邁
回車駕言邁，悠悠涉長道。四顧何茫茫，東風搖百草。所遇無故物，焉得不速老？盛衰各有時，立身苦不早。人生非金石，豈能長壽考？奄忽隨物化，榮名以為寶。
今日良宴會
今日良宴會，歡樂難具陳。彈箏奮逸響，新聲妙入神。令德唱高言，識曲聽其真。齊心同所願，含意俱未伸。人生寄一世，奄忽若<風猋>。何不策高足，先踞要路津？無為守貧賤，轗軻常苦辛。
庭中有奇樹
庭中有奇樹，綠葉發華滋。攀條折其榮，將以遺所思。馨香盈懷袖，路遠莫致之。此物何足貢，但感別經時。
凜凜歲雲暮
凜凜歲雲暮，螻蛄夕鳴悲，涼風率已厲，遊子寒無衣。錦衾遺洛浦，同袍與我違。獨宿累長夜，夢想見容輝。良人惟古歡，枉駕惠前綏，願得長巧笑，攜手同車歸。既來不須臾，又不處重闈；亮無展風翼，焉能凌風飛？眄睞以適意，引領遙相希。徙倚懷感傷，垂涕沾雙扉。驅車上東門
驅車上東門，遙望郭北墓。白揚何蕭蕭，松柏夾廣路。下有陳死人，杳杳即長暮。潛寐黃泉下，千載永不寐。浩浩陰陽移，年命如朝露。人生忽如寄，壽無金石固。萬歲更相迭，聖賢莫能度。服食求神仙，多為葯所誤。不如飲美酒，被服紈與素。
東城高且長
東城高且長，逶迤自相屬。回風動地起，秋草萋已綠。四時更變化，歲暮一何速！晨風懷苦心，蟋蟀傷局促。盪滌放情志，何為自結束？燕趙多佳人，美者顏如玉。被服羅裳衣，當戶理清曲。音響一何悲！弦急知柱促。馳情整中帶，沈吟聊躑躅。思為雙飛燕，銜泥巢君屋。明月皎夜光
明月皎夜光，促織鳴東壁。玉衡指孟冬，眾星何歷歷。白露沾野草，時節忽復易。秋蟬鳴樹間，玄鳥逝瞰適？昔我同門友，高舉振六翮。不念攜手好，棄我如遺跡。南箕北有斗，牽牛不負扼。良無盤石固，虛名復何益？
去者日以疏
去者日以疏，來者日以親。出郭門直視，但見丘與墳。古墓犁為田，松柏摧為薪。白揚多悲風，蕭蕭愁殺人。思歸故里閭，欲歸道無因。孟冬寒氣至
孟冬寒氣至，北風何慘栗。愁多知夜長，仰觀眾星列。三五明月滿，四五蟾兔缺。客從遠方來，遺我一書札。上言長相思，下言久離別。置書懷袖中，三歲字不滅。一心抱區區，懼君不識察。
客從遠方來
客從遠方來，遺我一端綺。相去萬余里，故人心尚爾！文彩雙鴛鴦，裁為合歡被。著以長相思，緣以結不解。以膠投漆中，誰能別離此？明月皎夜光
明月何皎皎，照我羅床幃。憂愁不能寐，攬衣起徘徊。客行雖雲樂，不如早旋歸。出戶獨彷徨，愁思當告誰？引領還入房，淚下沾裳衣。描寫春天的古詩和描寫春天的名句（一）
春日遲遲，卉木萋萋。倉庚喈喈，采蘩祁祁。
《詩經·小雅·出車》
時在中春，陽和方起
《史記·秦始皇本紀》
陽春布德澤，萬物生光輝
漢 樂府古辭《長歌行》
陽春白日風在香
晉 樂府古辭《晉白綺舞歌詩三首》
陽春二三月，草與水同色
晉 樂府古辭《盂珠》
春晚綠野秀，岩高白雲屯
南朝宋 謝靈運《入彭蠡湖口》
池塘生春草，園柳變鳴禽
南朝宋 謝靈運《登池上樓》
喧鳥覆春洲，雜英滿芳甸
南朝梁 謝眺《晚登三山還望京邑》
寄語洛城風日道，明年春色倍還人
唐 杜審言《春日京中有懷》
雲霞出海曙，梅柳渡江春。淑氣催黃鳥，晴光轉綠蘋
唐 杜審言《和晉陵陸丞早春遊望》
唐 賀知章《詠柳》：「碧玉妝成一樹高，萬條垂下綠絲線。不知細對誰裁出，二月春風似剪刀。」
林花掃更落，徑草踏還生
唐 孟浩然《春中喜王九相尋》
二月湖水清，家家春鳥鳴
唐 盂浩然《春中喜王九相尋》
聞道春還未相識，走傍寒梅訪消息
唐 李白《早春寄王漢陽》
寒雪梅中盡，春風柳上歸
唐 李白《宮中行樂詞八首》
東風隨春歸，發我枝上花
唐 李白《落日憶山中》
東風灑雨露，會人天地春
唐 李白《送祁昂滴巴中》
咸陽二三月，宮柳黃金枝
唐 李白《古風》
春草如有情，山中尚含綠
唐 李白《金門答蘇秀才》
時有落花至，遠隨流水香
唐 劉昚虛《闕題》
飛雪伴春還，善庭曉自閑
唐 劉昚虛《積雪為小山》
道由白雲盡，春與青溪長
唐 劉昚虛《闕題》
芳樹無人花自落，春山一路鳥空啼
唐 李華《春行即興》
描寫夏天的古詩和描寫夏天的名句
四月維夏，六月徂暑
《詩經·小雅·四月》
首夏猶清和，芳草亦未歇
南朝宋·謝靈運《游赤石進帆海》
麗景燭春余，清陰澄夏首
南朝梁·王僧儒《侍宴》
麥隨風里熟，梅逐雨中黃
北周·庾信《奉和夏日應令》
山光忽西落，池月漸東上。散發乘夕涼，開軒卧閑敞
寫夏季傍晚日落、月上、乘涼之景。
唐·孟浩然《夏日南亭懷辛大》
小池殘暑退，高樹早涼歸
唐·沈佺期《夏晚寓直省中》
仲夏苦夜短，開軒納微涼
唐·杜甫《夏夜嘆》
綠陰生晝靜，孤花表春余
唐·韋應物《游開元精舍》
殘雲收夏暑，新雨帶秋嵐
唐·岑參《水亭送華陰王少府還縣》
夏半陰氣始，淅然雲景秋
唐·韓愈《送劉師服》
殘暑蟬催盡，新秋雁帶來
唐·白居易《宴散》
江南孟夏天，慈竹筍如編。蜃氣為樓閣，蛙聲作管弦
唐·賈弇《孟夏》
岩溜噴空晴似雨，林蘿礙日夏多寒
唐·方干《題報恩寺上方》
綠樹陰濃夏日長，樓台倒影入池塘。水晶簾動微風起，滿架薔盛一院香
唐·高駢《山亭夏日》
牆頭雨細垂纖草，水面風回聚落花
唐·張蠙《夏日題老將林亭》
晴日暖風生麥氣，綠陰幽草勝花時
宋·王安石《初夏即事》
芳菲歇去何須恨，夏木陰陰正可人
宋·秦觀《三月晦日偶題》
風老鶯雛，雨肥梅子，午陰嘉樹清圓
宋·周邦彥《滿庭芳·夏景》
過雨荷花滿院香，沈李浮瓜冰雪涼
宋·李重元《憶王孫·夏詞》
困人天氣日初長
宋·朱淑真《即景》謝卻海棠飛盡絮，困人天氣日初長。
日長籬落無人過，惟有蜻蜓蛺蝶飛
宋·范成大《四時田園雜興》
清風破暑連三日
元·王揮《過沙溝店》
宋·趙師秀《有約》：「黃梅時節家家雨，青草池塘處處蛙。有約不來過夜半，閑敲棋子落燈花。」
宋·陸游《初夏絕句》：「紛紛紅紫已成塵，布穀聲中夏令新。夾路桑麻行不盡，始知身是太平人。」
描寫秋天的古詩和描寫秋天的名句
裊裊兮秋風，洞庭波兮木葉下
戰國楚·屈原《九歌·湘夫人》
悲哉秋之為氣也！蕭瑟兮草木搖落而變衰，憭栗兮若在遠行，登山臨水兮送將歸
戰國楚·宋玉《九辯》
秋風起兮白雲飛，草木黃落兮雁南歸
漢·劉徹《秋風辭》
秋風蕭瑟天氣涼，草木搖落露為霜
三國魏·曹丕《燕歌行》
櫚庭多落葉，慨然知已秋
晉·陶淵明《酬劉柴桑》
迢迢新秋夕，亭亭月將圓
晉·陶淵明《戊申歲六月中遇火》
芙蓉露下落，楊柳月中疏
南朝齊·蕭愨《秋思》
寒城一以眺，平楚正蒼然
南朝齊·謝朓《宣城郡內登望》
亭皋木葉下，隴首秋雲飛
南朝梁·柳渾《搗衣詩》
草低金城霧，木下玉門風
南朝梁·范雲《別詩》
樹樹秋聲，山山寒色
北周·庾信《周譙國公夫人步陸孤氏墓誌銘》
時維九月，序屬三秋
唐·王勃《秋日登洪府膝王閣餞別序》
落霞與孤騖齊飛，秋水共長天一色
唐·王勃《秋日登洪府膝王閣餞別序》
樹樹皆秋色，山山唯落暉
唐·王績《野望》
掛林風景異，秋似洛陽春
唐·宋之問《始安秋日》
寒山轉蒼翠，秋水日潺湲
唐·王維《輞川閑居贈裴秀才迪》
荊溪白石出，天寒紅葉稀
唐·王維《闕題二首·山中》
秋聲萬戶竹，寒色五陵松
唐·李頎《望秦川》
金井梧桐秋葉黃，珠簾不卷夜來霜
唐·王昌齡《長信秋詞五首》：「金井梧桐秋葉黃，珠簾不卷夜來霜。熏籠玉枕無顏色，卧聽南宮清漏長。」
寒潭映白月，秋雨上青苔
唐·劉長卿《游休禪師雙峰寺》
木落雁南渡，北風江上寒
唐·孟浩然《早寒江上有懷》
秋色無遠近，出門盡寒山
唐·李白《贈廬司戶》
雨色秋來寒，風嚴清江爽
唐·李白《酬裴侍御對雨感時見贈》
長風萬里送秋雁，對此可以酣高樓
唐·李白《宣州謝朓樓餞別校書叔雲》
人煙寒橘柚，秋色老梧桐
唐·李白《秋登宣城謝朓北樓》
高鳥黃雲暮，寒蟬碧樹秋
唐·杜甫《晚秋長沙蔡五侍御飲筵送殷六參軍歸灃州覲省》
信宿漁人還泛泛，清秋燕子故飛飛
唐·杜甫《秋興八首》
翟塘峽口曲江頭，萬里風煙接素秋
唐·杜甫《秋興八首》
遠岸秋沙白，連山晚照紅
唐·杜甫《秋野五首》
天上秋期近，人間月影清
唐·杜甫《月》
八月秋高風怒號，卷我屋上三重茅
唐·杜甫《茅屋為秋風所破歌》
長風吹白茅，野火燒枯桑
唐·岑參《至大梁卻寄匡城主人》
秋風萬里動，日暮黃雲高
唐·岑參《鞏北秋興寄崔明允》
返照亂流明，寒空千嶂凈
唐·錢起《杪秋南山西峰題准上人蘭若》
萬葉秋聲里，千家落照時
唐·錢起《題蘇公林亭》
宿雨朝來歇，空山秋氣清
唐·李端《茂陵山行陪韋金部》
雨徑綠蕪合，霜園紅葉多
綠蕪：綠草。合：長滿。意謂雨後庭中小徑長滿綠草，霜後花園中落滿紅葉，庭院一片荒涼寂寞景象。
唐·白居易《司馬宅》
山明水凈夜來霜，數樹深紅出淺黃
唐·劉禹錫《秋詞二首》
試上高樓清入骨，豈知春色嗾人狂
清入骨：秋天的景色清澈入骨。嗾：慫恿。
劉禹錫《秋詞二首》
多少綠荷相倚恨，一時回首背西風
描寫荷葉在秋風中向東傾斜，暗寓傷秋的情緒。
府·杜牧《 齊安郡中偶題二首》
紅燭秋光冷畫屏，輕羅小扇撲流螢
輕羅小扇：輕薄的絲制團扇。這兩句描寫紅燭在秋夜中發出寒光，照著畫屏，女郎手持精緻的團扇追撲螢火山。
唐·杜牧《秋夕》
天階夜色涼如水，卧看牽牛織女星
天階：宮中的台階。
唐·杜牧《秋夕》
秋陰不散霜飛晚，留得枯荷聽雨聲
秋陰不散：雖已是秋天，但連日陰雲漠漠，故不見嚴霜降落。下旬的枯荷也由此出。聽雨吉：雨打枯荷，單調、凄涼。
唐·李商隱《宿駱氏亭寄懷崔雍崔袞》
秋山野客醉醒時，百尺老松銜半月
唐·施肩吾《秋夜山居》：「去雁聲遙人語絕，誰家素機織新雪。秋山野客醉醒時，百尺老松銜半月。」
老樹呈秋色，空池浸月華
唐·劉得仁《池上宿》
秋宵月色勝春宵，萬里霜天靜寂寥
唐·戎昱《戲題秋月》（又作：秋宵月色勝春宵，萬里天涯靜寂寥）
一夜綠荷霜剪破，賺他秋雨不成珠
飛霜使荷葉破碎，秋雨落在破葉上再也無法形成水珠了。
唐·來鵠《偶題二首》
夜半酒醒人不覺，滿池荷葉動秋風
不覺；不睡。
唐·竇鞏《秋夕》
菡萏香銷翠葉殘，西風愁起綠波間
菡萏：荷花的別稱。
南唐·李璟《浣溪沙》
碧雲天，黃葉地，秋色連波，波上寒煙翠
宋·范仲淹《蘇幕遮》
一年好景君須記，最是橙黃橘綠時
橙黃橘綠時：指秋冬之交的時節。
宋·蘇軾《贈劉景文》
相逢不用忙歸去，明日黃花蝶也愁
明日黃花：指重陽過後菊花逐漸枯萎。蝶也愁：菊花枯萎，蝴蝶無處尋花，故曰「愁」。
宋·蘇軾《九日次韻王鞏》
蕭蕭遠樹流林外，一半秋山帶夕陽
宋·寇準《書河上亭壁》
秋景有時飛獨鳥，夕陽無事起寒煙
宋·林速《孤山寺端上人房寫望》
對瀟瀟暮雨灑江天，一番洗清秋
瀟瀟：小雨降落的樣子。
宋·柳永《八聲甘州》
漸霜風凄緊，關河冷落，殘照當摟
霜風：秋風。關河：關塞河流。殘照：夕陽的余暉。
宋·柳永《八聲甘州》
是處紅衰翠減，苒苒物華休。惟有長江水，無語東流
是處：到處。紅衰翠減：花謝葉落。苒苒：漸漸。物華：美好的景物。
宋·柳永《八聲甘州》
斷虹霽雨，凈秋空，山染修眉新綠
斷虹：殘余的彩虹。霽雨：雨停了。修眉：形容山如美人的長眉。
宋·黃庭堅《念奴嬌》
漠漠輕寒上小樓，曉陰無賴似窮秋
無賴：百無聊賴。窮秋：深秋。
宋·秦觀《浣溪沙》
風定小軒無落葉，青蟲相對吐秋絲
小軒；有窗檻的小室。
宋·秦觀《秋日》
秋容老盡芙蓉院，草上霜花勻似翦
秋容：秋色。老：深。
宋·秦觀《木蘭花》
綠荷多少夕陽中。知為阿誰凝恨、背西風
阿誰；何人。背西風：背向秋風。
指荷葉被秋風吹得葉梗都彎了。
宋·秦觀《虞美人》
山抹微雲，天粘衰草，畫聲斷譙門
衰草：枯草。畫角：軍中用的號角。斷：盡。譙門：城上鼓樓，用以瞭望敵情。
三句寫孤城秋景。
宋·秦觀《滿庭芳》
落時西風時候，人共青山都瘦
宋·辛棄疾《昭君怨》
覺人間，萬事到秋來，都搖落
宋·辛棄疾《滿江紅·游南岩和范廓之韻》
秋氣堪悲未必然，輕寒正是可人天。綠池落盡紅蕖卻，落葉猶開最小錢
可人：合人意。紅蕖（音同「渠」）：荷花。卻：開盡。最小錢：新出荷葉才象小銅錢那麼大。
宋·楊萬里《秋涼晚步》
園翁莫把秋荷折，因與游魚蓋夕陽
宋·周密《西塍廢園》（又《西塍廢圃》。塍：田間的土梗子。）
天水碧，染就一江秋色
染就：染成。
宋·周密《聞鵲喜·吳山觀濤》
只有一枝梧葉，不知多少秋聲
宋·張炎《清平樂》
萬壑泉聲松外去，數行秋色雁邊來
壑（音同「賀」）：山谷。
元·薩都刺《夢登高山得詩二首》
秋風吹白波，秋雨嗚敗荷。平湖三十里，過客感秋多
敗荷：殘荷。
元·薩都刺《過高郵射陽湖雜詠九首》
孤村落日殘霞，輕煙老樹寒鴉，一點飛鴻影下
殘霞：晚霞。寒鴉：天寒歸林的烏鴉。飛鴻：大雁。
元·白樸《天凈沙·秋》
晚趁寒潮渡江去，滿林黃葉雁聲多
清·王士禎《江上》
山色淺深隨夕照，江流日夜變秋聲
變秋聲：江流隨著夏去秋來而改變聲響。
清·宋碗《九日同姜如龍、王西樵、程穆情諸君登慧光閣飲於竹圃分韻》
描寫冬天的古詩和描寫冬天的名句
雨雪瀌瀌，見晛曰消
《詩經·小雅·角弓》
寒風摧樹木，嚴霜結庭蘭
漢·樂府古辭《古詩為焦仲卿妻作》
凄凄歲暮風，翳翳經日雪。傾耳無希聲，在目皓已潔
晉·陶淵明《癸卯歲十二月中作與從弟敬遠》
撒鹽空中差可擬，未若柳絮因風起
晉·謝道蘊《詠雪聯句》：「白雪紛紛何所似，撒鹽空中差可擬，未若柳絮因風起。」
明月照積雪，朔風勁且哀
南朝宋·謝靈運《歲暮》
隔牖風驚竹，開門雪滿山
唐·王維《冬晚對雪憶胡居士家》
不知庭霰今朝落，疑是林花昨夜開
唐·宋之問《苑中遇雪應制》
水聲冰下咽，沙路雪中平
唐·劉長卿《酬張夏雪夜赴州訪別途中苦寒作》
一條藤徑綠，萬點雪峰晴
唐·李白《冬日歸舊山》
地白風色寒，雪花大如手
唐·李白《嘲王歷陽不肯飲酒》
燕山雪花大如席，紛紛吹落軒轅台
軒轅台：相傳為黃帝擒蚩尤之處。
唐·李白《北風行》
亂雲低薄暮，急雪舞回風
唐·杜甫《對雪》
霜嚴衣帶斷，指直不得結 贊同0| 評論 2006-11-28 18:31 ︻︼—☆帥 | 二級
離情別緒
送杜少府之任蜀川 城闕輔三秦，風煙望五津。與君離別意，同是宦遊人。海風存知己，天涯若比鄰。無為在歧路，兒女共沾巾。
賦得古原草送別離離原上草,一歲一枯榮。 野火燒不盡,春風吹又生。 遠芳侵古道,晴翠接城。 又送王孫去,萋萋別情。
白雲歌送劉十六歸京楚山秦山皆白雲，白雲處處長隨君。長隨君,君入楚山裡，雲亦隨君渡湘水。湘水上，女羅衣，白雲堪卧君早歸。
⑧ 古詩鑒賞
飲酒 陶淵明
結廬在人境，而無車馬喧。
問君何能爾？心遠地自偏。
採菊東籬下, 悠然見南山。
山氣日夕佳，飛鳥相與還。
此中有真意，欲辨已忘言。
[注]南山，即廬山，當時是佛教、道教雲集的勝地。
（1）這首詩記敘、描寫、議論、抒情有機地結合在一起，一、二句記敘，概括寫出詩人生活環境，第二句揭示的情境對於第一句是極少的例外，所以用一「而」字作堅決地轉折。三、四兩句議論，以自設賓主的設問方式揭示出心志淡遠是在「人境」中獨享安閑的緣由。五－－－八句細致的描寫採菊的過程，並以所見寫心境，「山氣日夕佳，飛鳥相與還」中自有「悠然」的心境。收尾兩句抒發感情：「忘言」中滲透出詩人對隱居生活的由衷喜愛。
（2）歷來論者對這首詩的第六句持不同見解：有認為「悠然見南山」好的，也有認為「悠然望南山 」好的。「見」字好，「見」更能顯示出詩人採菊時，未留心、不經意間與廬山美景猝然相遇的「悠然」情態，從而標志出詩人悠然、淡泊，超脫於塵雜之外的情愫，自然真切。「望」字好－－「望」表示有意識地凝目眺望，更能寄託詩人對僧道雲集的廬山勝地一往情深的嚮往，是詩人隱逸思想的真實外化，體現著藝術形式服從於思想內容的創作原則。
九月九日憶山東兄弟 王維
獨在異鄉為異客，每逢佳節倍思親。
遙知兄弟登高處，遍插茱萸少一人。
1、 詩語言樸素無華而又高度概括，首句用了一個「獨」字，兩個「異」字，渲染在異鄉作客的生疏不適的孤獨感。
2、有人評價「遙知兄弟登高處，遍插茱萸少一人」兩句詩在全詩中「曲折有致，出乎常情」，這三四句挑選出重陽登高和茱萸插頭兩個意象，抒情一反一二句詩的直抒胸臆 ，顯得深沉含蓄。 本為詩人思念兄弟，卻以「遙知」二句翻轉一面，化出幻覺，寫家鄉的兄弟為失落詩人而遺憾不已。詩人把「我思人」的情緒，折射為「人思我」的幻覺，似乎自己「獨在異鄉為異客」的處境並不值得訴說，反倒是兄弟們「少一人」的缺憾更須體貼。這正是這兩句的出乎常情之處，它使情感更加深沉而餘味無窮。
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⑨ 古代詩歌15首
靜夜思 李白
床前明月光，疑是地上霜，舉頭望明月，低頭思故鄉。
玉階怨 李白版
玉階生白露，夜久侵羅襪權，卻下水精簾，玲瓏望秋月。
怨情 李白
美人卷珠簾，深坐顰蛾眉，但見淚痕濕，不知心恨誰。
八陣圖 杜甫
功蓋三分國，名成八陣圖，江流石不轉，遺恨失吞吳。
春 曉 孟浩然
春眠不覺曉，處處聞啼鳥，夜來風雨聲，花落知多少。
宿建德江 孟浩然
移舟泊煙渚，日暮客愁新，野曠天低樹，江清月近人。
相思 王維
紅豆生南國，春來發幾枝，願君多采擷，此物最相思。
鹿柴 王維
空山不見人，但聞人語響，返景入深林，復照青苔上。
鳥鳴澗 王維
人閑桂花落，夜靜春山空，月出驚山鳥，時鳴春澗中。
登樂游原 李商隱
向晚意不適，驅車登古原，夕陽無限好，只是近黃昏。
送靈澈上人 劉長卿
蒼蒼竹林寺，杳杳鍾聲晚，荷笠帶夕陽，青山獨歸遠。
彈琴 劉長卿
泠泠七弦上，靜聽松風寒，古調雖自愛，今人多不彈。
風雪宿芙蓉山主人 劉長卿
日暮蒼山遠，天寒白屋貧，柴門聞犬吠，風雪夜歸人。
登鸛雀樓 王之渙
白日依山盡，黃河入海流，欲窮千里目，更上一層樓。
梅 王安石
牆角數枝梅，凌寒獨自開，遙知不是雪，為有暗香來。
五絕，字最少了