罵乞丐的名言

㈠ 乞丐不值得同情的事例和名人名言

乞丐不值不值得同情。
現在的伸手要錢的乞丐背後也有一條很大的鏈，也是被利用，要到的錢都要上交給鏈上面的頭。
面對伸手要錢的乞丐最好的方式是:『要錢給飯，要飯給錢』。
我不喜歡伸手要錢的乞丐。
我喜歡那些憑自己本事有才藝的乞丐，比如會拉二胡。或者真正的殘疾人，我也希望國家對生病的乞丐，給予治病；沒地方住的乞丐，給予幫助，但是不希望大家給錢，因為乞丐乞討有錢有車有房的比比皆是。

1、愛的最好證明就是信任。——Joyce Brothers

2、不相信任何人人的人知道自己無信用。——奧爾巴赫

3、對人的熱情，對人的信任，形像點說，是愛撫、溫存的翅膀賴以飛翔的空
氣。——蘇霍姆林斯基

4、對自己不信任，還會信任什麼真理。——莎士比亞


5、公眾的信任不能隨便託付給人，除非這個人首先證實自己能勝任而且適合
從事這項工作。——馬·亨利

6、懷疑一切與信任一切是同樣的錯誤，能得乎其中方為正道。——喬叟

7、沒有信任，就沒有友誼。——Epicurus

8、你身上最可貴的寶石，是群眾對你的信任。——維吾爾族

9、你信任人，人才對你忠實。——愛默生

10、寧可限於擇人，不可輕任而不信。——歐陽修

㈡ 泰戈爾關於乞丐的名言

一個乞丐，能夠很坦然的接受別人的施捨，是因為，他還給了行乞人快樂。

㈢ 哪句名言適合不要做精神上的乞丐

對一切人們的疾苦，希望是唯一價廉而普遍的治療方法；它是俘虜的自由，病人版的健康，權戀人的勝利，乞丐的財富。 —— 克魯利
要要求，而不要懇求，不要埋怨，不要呻吟！因為這是乞丐們的事情，他們不要求自己應得的東西，而是懇求恩惠。 ——前蘇聯作家 高爾基 乞丐的名言

㈣ 誰知道關於乞丐的詩句

乞丐的到不知道來，但是這首唐伯虎源的詩到是挺灑脫。

明代唐寅（唐伯虎）桃花詩

桃花塢里桃花庵，桃花庵里桃花仙；
桃花仙人種桃樹，又摘桃花換酒錢。
酒醒只在花前坐，酒醉還來花下眠；
半醒半醉日復日，花落花開年復年。
但願老死花酒間，不願鞠躬車馬前；
車塵馬足貴者趣，酒盞花枝貧者緣。
若將富貴比貧賤，一在平地一在天；
若將貧賤比車馬，他得驅馳我得閑。
世人笑我太瘋癲，我笑世人看不穿；
不見五陵豪傑墓，無花無酒鋤作田。

㈤ 哲理的名人名言有哪些

瘟疫流行的恐怖地帶也總是平靜的。〔德〕席勒：《陰謀與愛情》
對有些人來說是好吃的東西，在另一些人眼裡就是劇毒。〔古羅馬〕盧克萊修：《物性論》
最利的鋒刃是在最鈍的石塊上磨出來的。〔英〕黎里：《尤菲綺斯》
風能助火，也能滅火。微風把火苗扇旺，勁風卻會把火焰吹滅。〔古羅馬〕奧維德：《愛的醫療》
純潔的事物只能表現在非純潔的事物里。〔希〕奧?埃利蒂斯：《瑪麗亞?尼菲莉》
入港船的逆風就是出港船的順風。〔日〕諺語
雪白的衣服容易臟。〔土〕諺語
沒有不帶刺的玫瑰。〔匈〕諺語
方便之事都有不方便之處。〔意〕諺語
筆直的樹木也有彎曲的枝條。〔日〕松江重賴：《毛吹草》
越是禁止的事，就越是吸引人。〔英〕喬叟：《坎特伯雷故事?巴斯婦的開場白》
從同一花朵中，蜜蜂吸蜜，蛇吸毒。〔亞美尼亞〕諺語
在太陽底下沒有哪一樣東西是盡善盡美的。〔瑞士〕約米尼：《戰爭的藝術》
那邪惡的事物里頭，也藏著美好的精華，只要你懂得怎樣把它提煉出來……這樣，我們從野草里采來蜜；從魔鬼那兒居然獲得了道德的教訓。〔英〕莎士比亞：《亨利五世》
只要有風，就會起浪。〔英〕丘吉爾：《離別》
高燈遠照。〔越〕諺語
最好的東西不是獨來的。它伴了所有的東西同來。〔印〕泰戈爾：《飛鳥集》
弓過緊則斷。〔意〕諺語
過分銳利的刀斧容易鈍。〔德〕諺語
舊鞘之內常有好劍。〔英〕貝納姆：《諺語》
發光的並不全是金子。〔蘇〕奧斯特洛夫斯基：《沒有陪嫁的女人》
閃光的並非都是利劍。〔德〕格里豪森：《痴兒西木傳》
閃閃發光者，未必盡黃金。〔英〕托馬斯?格雷：《一隻溺死在金魚缸的寵貓》
風平浪靜之後是狂風暴雨。〔歐洲〕諺語
例外是有的，否則就不會有常規了。〔挪〕漢姆生：《大地的成長》
狂風颳起來的時候，雷雨就不遠了。〔幾內亞〕諺語
沒有哪條規律不存在例外。〔古羅馬〕塞內加
看果子，就可以知道樹。《新約全書?馬太福音》
從趾爪可以認出獅子。〔古希臘〕盧奇安：《赫爾穆梯姆》
沙粒之中可窺見宇宙。〔英〕威?布萊克：《天真之歌》
由小可以看大，看早晨可知一天。〔英〕彌爾頓：《復樂園》
一片烏雲就足以遮住整個太陽。〔英〕托?富勒：《箴言集》
巨流匯自小泉，大樹長自樹苗。〔美〕愛?埃弗雷特：《為了學校演講寫的稿詞》
小斧可以砍倒大樹。〔非洲〕諺語
漏洞雖然小，也能沉沒一艘大船。〔英〕諺語
一個螞蟻洞，能毀滅一座大壩。〔朝〕諺語
大火往往是由火星引起。〔德〕烏爾利希?封?胡騰：《一曲新歌》
提出傲慢的問題就會得到傲慢的答復。〔法〕果戈理：《果戈理小說選》
一隻狡獪的老貓同樣地有時會故意放沒有經驗的老鼠在尾巴附近跑來跑去；但其時早已打定了主意，決定截斷後路，不讓它回到洞里去了。〔法〕果戈理：《果戈理小說選》
人不能兩次踏進同一條河流。〔古希臘〕赫拉克里特：《古希臘哲學選讀》
不同的音調造成最美的和諧。〔古希臘〕赫拉克里特：《古希臘哲學選讀》
懷疑是研究的道路。〔法〕阿伯拉爾
我思故我在。〔法〕笛卡爾：《情感論》
習慣是人生的偉大指南。〔法〕休謨：《人性論》
愛說謊的人，甚至在他說真話的時候，也沒人相信他，但是他知道得太晚了。〔古希臘〕伊索：《伊索寓言》
朋友間的不和，就是敵人進攻的機會。〔古希臘〕伊索：《伊索寓言》
慢而堅持獲得勝利。〔古希臘〕伊索：《伊索寓言》
到了冬天才知道夏天所貯存的東西的重要。〔古希臘〕伊索：《伊索寓言》
匆忙未必總是真快。〔古希臘〕伊索：《伊索寓言》
諂媚人的人很少是沒有自私打算的，而傾聽這種音樂的人則勢必要出錢。〔古希臘〕伊索：《伊索寓言》
妄自尊大的人是必將自取滅亡的。〔古希臘〕伊索：《伊索寓言》
給別人做圈套的人常常落在自己的圈套里。〔古希臘〕伊索：《伊索寓言》
裝腔作勢，過分賣弄的人，總是要露原形的。〔古希臘〕伊索：《伊索寓言》
叫得最厲害的，並不總是最受傷害的。〔古希臘〕伊索：《伊索寓言》
偽裝的朋友比公開的敵人更危險。〔古希臘〕伊索：《伊索寓言》
用勸說的辦法是不能把膽小鬼變成勇士的。〔古希臘〕伊索：《伊索寓言》
暴君雖然可以漠視被壓迫者的眼淚，但是決不能逃脫他們的報復。〔古希臘〕伊索：《伊索寓言》
熟悉會滋長輕視。〔古希臘〕伊索：《伊索寓言》
在適當的時候做適當的事是一種偉大的藝術。〔古希臘〕伊索：《伊索寓言》
金錢的價值不在於佔有，而在於使用。〔古希臘〕伊索：《伊索寓言》
既然和壞人在一起，那麼用多好聽的話也解脫不了嫌疑。〔古希臘〕伊索：《伊索寓言》
不要從別人的不幸中吸取自慰，而要吸取勇氣！千萬要記住，不管你怎樣不幸，還有些人的命運比你的命運更壞。〔古希臘〕伊索：《伊索寓言》
無益的生活等於早死。〔德〕歌德：《歌德格言和感想集》
誰不為別人幹事，自己也將一事無成，這永遠是一條真理。〔德〕歌德：《歌德格言和感想集》
厚待惡人，不會得到賜福。〔德〕歌德：《歌德格言和感想集》
明智的武士從不輕視敵人。〔德〕歌德：《歌德格言和感想集》
侮辱與謾罵，前者深深地鑽進骨髓，後者只擦傷皮膚。〔德〕歌德：《歌德格言和感想集》
不經過迷惑，你總不會聰明！要成長，你總要獨創才行。〔德〕歌德：《歌德格言和感想集》
長達一刻鍾之久的彩虹就不再有人看它了。〔德〕歌德：《歌德格言和感想集》
原料是人人都看得見的；它的價值則只有能在它身上有所增益的人才能發現；至於增益的方式，對大多數人來說卻是一個奧秘。〔德〕歌德：《歌德文集》
傻瓜和聰明人都是同樣無害的。最危險的是半傻不傻和半聰明不聰明的人。〔德〕歌德：《歌德文集》
是愚人才把眼睛仰望著上天，以為有自己的同類高坐雲端。〔德〕歌德：《歌德文集》
凡事都得適度，均衡，慈善事業也不例外，過分慷慨的施捨會使乞丐增加而不是減少。〔德〕歌德：《歌德文集》
思想會有反復；信念堅定不移；事實一去就不復返。〔德〕歌德：《歌德文集》
格言須用來指出我們尚未達到但是努力要達到的目標。所以應該把格言作為座右銘。〔德〕歌德：《歌德文集》
我飲水的時候，水也飲我。〔黎〕紀伯倫：《沙與沫》
除了通過黑夜的道路，人們不能到達黎明。〔黎〕紀伯倫：《沙與沫》
你喝酒為的是求醉；我喝酒為的是要從別種的醉酒中清醒過來。〔黎〕紀伯倫：《沙與沫》
當我的酒杯空了的時候，我就讓它空著：但當它半滿的時候，我卻恨它半滿。〔黎〕紀伯倫：《沙與沫》
那些每天圍繞著我們的、跟我們時刻不離的、平平常常的東西，只有深厚的、偉大的、不平常的天才才能覺察。〔法〕果戈理：《果戈理小說選》
只有啞巴才妒忌多嘴的人。〔黎〕紀伯倫：《沙與沫》
如果一棵樹也寫自傳的話，它不會不像一個民族的歷史。〔黎〕紀伯倫：《沙與沫》
當你背向太陽的時候，你只看到自己的影子。〔黎〕紀伯倫：《先知》
只在你被追逐的時候，你才快跑。〔黎〕紀伯倫：《先知》
奇怪的是，當我們為錯誤辯護的時候，我們用的氣力比我們捍衛正確時還大。〔黎〕紀伯倫：《先知》
誇張是發了脾氣的真理。〔黎〕紀伯倫：《沙與沫》
如果我用你所知道的一切把自己填滿的話，我還能有餘地來容納你所不知道的一切嗎？〔黎〕紀伯倫：《沙與沫》
春天的花朵是天使們在早餐上所談論的冬天的夢想。〔黎〕紀伯倫：《沙與沫》
烏龜比兔子更能多講些道路的情況。〔黎〕紀伯倫：《沙與沫》
我們最神聖的眼淚，永不尋求我們的眼睛。〔黎〕紀伯倫：《先知》
毫無疑問，人是應當服從法則的，但最重要的法則是，能夠在所需要的時候可以毫無危險地打破法則。〔法〕盧梭：《愛彌兒》
您採用別人的東西，並不是因為它是別人的，而是因為它適用於我們，所以您一定會考慮，一定會選擇。〔俄〕屠格涅夫：《回憶錄》
最好的鑽石也需要經過一些加工琢磨。〔俄〕屠格涅夫：《回憶錄》
一切思想猶如面團——只要揉合得好，什麼東西都可捏制出來。〔俄〕屠格涅夫：《回憶錄》
諂媚和懦弱是最壞的罪惡。〔俄〕屠格涅夫：《回憶錄》
狐狸詭計多端，而它到頭來還是落網了，小貓只會一招兒：爬樹……而狗卻都抓不住它。〔俄〕屠格涅夫：《回憶錄》
「現實」決不等同於「庸俗」。〔俄〕屠格涅夫：《僻靜的角落》
在永恆面前，一切都是微不足道的。〔俄〕屠格涅夫：《僻靜的角落》
你說的是自己的東西——但是你說得不是時候；那個人說的不是自己的東西——但是他說得是時候。所以，他對。〔俄〕屠格涅夫：《僻靜的角落》
法則是存在的，看不見它們的人就是瞎子。不管是有意或無意都是一樣。〔俄〕屠格涅夫：《羅亭》
世界上的一切，不論好的，壞的，——並不是按照人的勞績給他的，而是由於一種還不知道的、卻是合乎邏輯的法則的結果。〔俄〕屠格涅夫：《羅亭》
這個損失又勾起我們對那些難忘的損失的悲嘆，好比是新傷口引起了舊傷口的疼痛。〔俄〕屠格涅夫：《羅亭》
目前最有用的事就是否定——我們便否定。我們應該先把地面打掃干凈。〔俄〕屠格涅夫：《羅亭》
從空談到行動畢竟相差很遠……〔俄〕屠格涅夫：《獵人筆記》
發議論，對我們的爛瘡只空發議論，這是毫無用處的，它只會把人引到淺薄和保守主義上面去。〔俄〕屠格涅夫：《獵人筆記》
要是兩個人同騎一匹馬，有一個必須騎在後邊。〔英〕蕭伯納：《革命的箴言》
當心那個對你的攻擊不還手的人：他既不饒恕你，也不讓你饒恕你自己。〔英〕蕭伯納：《革命的箴言》
唯一可以信賴的教條就是沒有教條。〔英〕蕭伯納：《革命的箴言》
要是下得更大了，雨就快住了。〔英〕蕭伯納：《革命的箴言》
誰要是手裡老拿著一桿秤，他會忘了自身的重量。〔奧〕茨威格：《茨威格文集》
不需要的沙粒都被一種不可更改的法則沖走了，金子卻留了下來。〔俄〕托爾斯泰：《戰爭與和平》
看上去太相愛的一對男女，不會是夫妻。〔奧〕茨威格：《茨威格文集》
春天讓路給夏天，夏天也在秋天之前隱退。〔奧〕茨威格：《茨威格文集》
光線愈強它所投的陰影也就愈深。〔奧〕茨威格：《茨威格文集》
事實上，恰好是冰火兩極，只要互相補充，配合得當，才會產生最完美的和諧。表面看上去，最最出人意料之事，往往是最自然不過的事情。〔奧〕茨威格：《茨威格文集》
世上沒有什麼能使死灰復燃。〔奧〕茨威格：《茨威格文集》
謀事在人，成事在天。〔奧〕茨威格：《茨威格文集》
有許多事情，沉默比狡辯更能說明問題。〔奧〕茨威格：《茨威格文集》
在和煦的陽光照耀之下；迫害牛羊的不是猛虎而是蠅虻；可是當烈風吹倒了多節的橡樹，蠅虻向有蔭庇的地方紛紛飛去的時候，那山谷中的猛虎便會應和著天風的怒號，發出驚人的長嘯，正像一個叱吒風雲的勇士不肯在命運的困迫之前低頭一樣。〔英〕莎士比亞：《莎士比亞全集》
挺拔的青杉不應俯首於卑微的灌木，只應讓低矮的灌木在青杉腳下凋枯。〔英〕莎士比亞：《莎士比亞全集》
棋逢對手，勝利才更光榮。〔英〕莎士比亞：《莎士比亞全集》
極香的東西一腐爛就成極臭，爛百合花比野草更臭得難受。〔英〕莎士比亞：《莎士比亞全集》
月亮明亮的時候，我們就瞧不見燈光。小小的榮耀也正是這樣給更大的光榮所掩蓋，正象溪澗中的細流注入大海一樣。〔英〕莎士比亞：《莎士比亞全集》
富貴催人生白發，布衣蔬食易長年。〔英〕莎士比亞：《莎士比亞全集》
不要侮蔑你所不知道的真理，否則你將以生命的危險重重補償你的過失。〔英〕莎士比亞：《莎士比亞全集》
天色越是睛朗空明，越顯得浮雲的混濁。〔英〕莎士比亞：《莎士比亞全集》
一個人的經驗是要在刻苦中得到的，也只有歲月的磨煉能夠使它成熟。〔英〕莎士比亞：《莎士比亞全集》
與其做愚蠢的智人，不如做聰明的愚人。〔英〕莎士比亞：《莎士比亞全集》
過分的驚慌會使一個人忘懷了恐懼，不顧死活地蠻幹下去；在這一種心情之下，鴿子也會向鷙鳥猛啄，即使對死神無情的鐮刀，也要作猛烈的抗爭。〔英〕莎士比亞：《莎士比亞全集》
人間的權力尊榮，總是逃不過他人的譏彈；最純潔的德性，也免不了背後的誹謗。〔英〕莎士比亞：《莎士比亞全集》
經過磨難的好事，會顯得分外甘甜。〔英〕莎士比亞：《莎士比亞全集》
害人終於害己，責人者只好自責。〔英〕莎士比亞：《莎士比亞全集》
犀牛見欺於樹木，熊見欺於鏡子，象見欺於土穴，人類見欺於諂媚。〔英〕莎士比亞：《莎士比亞全集》
假如他有時對我說話不客氣，彷彿站在反對的一方，那也不用驚疑，因為良葯的味道總是苦的。〔英〕莎士比亞：《莎士比亞全集》
一個人看不見自己的美貌，他的美貌只能反映在別人的眼裡。〔英〕莎士比亞：《莎士比亞全集》
行為勝於雄辯，愚人的眼睛是比他們的耳朵聰明得多的。〔英〕莎士比亞：《莎士比亞全集》
烏鴉是孵不出雲雀來的。〔英〕莎士比亞：《莎士比亞全集》
閃光的不全是黃金。〔英〕莎士比亞：《莎士比亞全集》
最肥沃的土壤上最容易生長莠草。〔英〕莎士比亞：《莎士比亞全集》
世間的事情，往往失之毫釐，就會造成莫大的差異。〔英〕莎士比亞：《莎士比亞全集》
建立豐功偉業的人，往往藉助於最微弱者之手；洪水可以從涓滴細流中發生，大海有時卻會乾涸；最有把握的希望，往往結果終於零；最少希望的事情，反會出人意料地成功。〔英〕莎士比亞：《莎士比亞全集》
不論距離遠近，射中的總是好箭。〔英〕莎士比亞：《莎士比亞全集》
同一的太陽照著他的宮殿。也不曾避過了我們的草屋；日光是一視同仁的。〔英〕莎士比亞：《莎士比亞全集》
飽了肚皮，餓了頭腦；美食珍饈可以充實肌膚，卻會閉塞心竅。〔英〕莎士比亞：《莎士比亞全集》
最大的無聊則是為了無聊費盡辛勞。〔英〕莎士比亞：《莎士比亞全集》
不美的人，怎樣的贊美都不能使她變得好看一點。〔英〕莎士比亞：《莎士比亞全集》
一個人的臨死遺言，就像深沉的音樂一般，有一種自然吸引注意的力量；到了奄奄一息的時候，他的話決不會白費，因為真理往往是在痛苦呻吟中說出來的。一個從此以後不再說話的人，他的意見總是比那些少年浮華之徒的甘言巧辯更能被人聽取。正像垂暮的斜陽、曲終的余奏和最後一口啜下的美酒留給人們最溫馨的回憶一樣，一個人的結局也總是比他生前的一切格外受人注目。〔英〕莎士比亞：《莎士比亞全集》
一個發怒的人，總是疏於自衛的。一個偉大人物開始咆哮的時候，就是勢窮力迫，快要墮下陷阱的預兆。〔英〕莎士比亞：《莎士比亞全集》
只有套活人的枷鎖，沒有關死鬼的牢門。〔英〕莎士比亞：《莎士比亞全集》
坦白的供認是最好的辯解。〔英〕莎士比亞：《莎士比亞全集》
……順水行舟快，逆風打槳遲。〔英〕莎士比亞：《莎士比亞全集》
……在宮廷里算作好禮貌的，在鄉野里就會變成可笑，正像鄉下人的行為一到了宮廷里就顯得寒傖一樣。〔英〕莎士比亞：《莎士比亞全集》
太平景象最能帶來一種危險，就是使人高枕無憂。所以適當的疑慮還是智者的明燈，是防患於未然的良方。〔英〕莎士比亞：《莎士比亞全集》
制服兩條咬人的惡犬，最好的辦法是請它們彼此相爭，驕傲便是挑撥它們搏鬥的一根肉骨。〔英〕莎士比亞：《莎士比亞全集》
因為愛慕純潔的事物而驅令我們犯罪的誘惑，才是最危險的。〔英〕莎士比亞：《莎士比亞全集》
不速之客只在告辭以後才最受歡迎。〔英〕莎士比亞：《莎士比亞全集》
理智要比心靈為高，思想要比感情可靠。〔蘇〕高爾基：《俄國文學史》
心裡的火焰不明亮，就會積上厚厚的煙黑。〔蘇〕高爾基：《俄國文學史》
鐵是愈煉愈硬的。〔蘇〕高爾基：《俄國文學史》
智者所以和笨者相異，是因為他能思索到底……〔蘇〕高爾基：《俄國文學史》
人不是生下就成為將軍的，但可以獲得這種稱號。〔蘇〕高爾基：《三人》
沒有篩過的麵粉是做不成好麵包的！〔蘇〕高爾基：《三人》
殿堂只能建造在磐石之上，怎麼能合矗在沙漠之中呢！〔蘇〕高爾基：《三人》
烏雲遮不住太陽，是的，遮不住的！〔蘇〕高爾基：《三人》
你喝了蜜酒，你稱贊說：真過癮！你喝過了量，便罵道：它害我醉了！〔蘇〕高爾基：《三人》
大地把地下礦產賜給人間，又懷著自豪的心情大度地向太陽展示自己的寶藏。〔蘇〕高爾基：《三人》
大地從凄涼的渺無人煙的大海里爭得一塊地盤，不斷地從事自己偉大的事業———創造「生命」。〔蘇〕高爾基：《三人》
凡希望旁人遭遇不幸者，他自己必也遭遇不幸。〔法〕大仲馬：《三個火槍手》
以劍傷人者必將自毀於劍下。〔法〕大仲馬：《三個火槍手》
兩只腳的老虎和鱷魚比四隻腳的更危險。〔法〕大仲馬：《三個火槍手》
愈是值得得到手的人，愈是難得到手。〔法〕大仲馬：《三個火槍手》
世上只有糊塗的人才抱著痴望。〔法〕大仲馬：《三個火槍手》
一個忠誠的人，也難免在內心深處抱有個人的心願。〔法〕大仲馬：《三個火槍手》
凡人皆有錯。〔法〕大仲馬：《三個火槍手》
求人不如求己。〔法〕大仲馬：《三個火槍手》
自助者天助。〔法〕大仲馬：《三個火槍手》
一點微不足道的小事有時候會決定一些巨大事件的命運。〔法〕大仲馬：《三個火槍手》
最荒唐的事情往往是最常見的事情。〔法〕大仲馬：《三個火槍手》
信任真是一種稀有的珍寶。〔法〕大仲馬：《三個火槍手》
人總是憋不住心裡的感情的。〔英〕狄更斯：《狄更斯小說選》
為人可靠，必能受人之託。〔英〕狄更斯：《狄更斯小說選》
根據一般情理而論，在一件事情上靠不住的人，在什麼事情上也是靠不住的。〔英〕狄更斯：《狄更斯小說選》
己所不欲，勿施於人；勿念舊惡。〔英〕狄更斯：《狄更斯小說選》
不要關心你無能為力的事吧。〔英〕狄更斯：《狄更斯小說選》
各人的事情只有各人自己最了解。〔英〕狄更斯：《狄更斯小說選》
一個似乎是自相矛盾的道理：喝水越多，就越覺得口渴。〔英〕狄更斯：《狄更斯小說選》
凡事都有到頭的時候。〔英〕狄更斯：《狄更斯小說選》
世界上頂好的人本來也有弱點。〔英〕狄更斯：《遠大前程》
地上的果子是靠地下腐爛的東西長出來的。〔英〕狄更斯：《遠大前程》
在地球上，沒有一樣東西在開始出現的時候，不被一些人笑得死去活來。〔英〕狄更斯：《遠大前程》
小投機者在交易所做蠢事是個無窮數。〔法〕司湯達：《紅與黑》
忘卻誓言和理想，是遭人鄙棄的。〔法〕司湯達：《紅與黑》
沒有與年齡相稱的智慧，便有與年齡相稱的不幸。〔法〕司湯達：《紅與黑》
蠢人，不過是些不幸降生的人罷了。〔法〕司湯達：《紅與黑》
世界上最難辦的事情，就是向人們鄙視的人大獻殷勤。〔法〕司湯達：《紅與黑》
與其讓魔鬼殺了咱們，不如咱們把魔鬼殺了。〔法〕司湯達：《司湯達作品選》
醋本身是一樣很好的東西，可是把它和奶油混在一起，那就糟了。〔法〕司湯達：《司湯達作品選》
一個石子墜地，因為石子本身是沉重的。〔法〕司湯達：《司湯達作品選》
習慣對於即使最明智的人，也具有專制暴君那樣的威力。〔法〕司湯達：《司湯達作品選》
如果一個人處處與別人雷同，那並非是優點。〔法〕司湯達：《司湯達作品選》
必須警惕心血來潮……〔法〕司湯達：《司湯達作品選》
背信棄義必定帶來數不清的災難，這是千真萬確的真理。〔法〕司湯達：《司湯達作品選》
倉促選擇會鑄成大錯……〔法〕司湯達：《司湯達作品選》
處理任何事情，決不可過於急促。〔法〕司湯達：《司湯達作品選》

㈥ 別人說你乞丐,心裡過不去,用什麼話反駁他

你可以無視他/她，往往別人對你冷眼嘲諷都是對你的嫉妒，你要用優異的成績和得體的舉止在無言中反駁他/她對你不太友好的話

㈦ 罵人的古詩

頭錢價奴兵（相當於說，賤奴才。頭錢價，意思為只值一文錢，奴和兵，在當時都是下等人）：李罵雲：「頭錢價奴兵，輒沖官長。」《因話路》

乞索兒（乞丐，相當於四川人罵『討口子』）：又兒或微刳其魚，貨者視之，因罵曰：「乞索兒終餓死爾，何滯我之如是耶！」《玉泉子》罵人的話

獠（和罵狗差不多，也是罵人作動物）：張曰：「有何相庇？」賀曰：「自相公在朝堂，無人敢罵知章作獠。罷相以來，爾汝單字，稍稍還動。」《封氏見聞記》

胡（當時一些外族生產力落後不知禮儀，因此被禮儀的中國人歧視，稱為『胡』，所謂『胡說八道』，正是這里來的。沒想到今天中國人喪失禮儀，也被英國人加上了nese的歧視後綴）：祿山以為譏其胡也，大怒，罵翰曰：「突厥敢如此耶？」……因罵曹將軍：「此胡殺我，我負汝何事，而行此逆乎！」悅等叱左右擒思明赴柳泉驛，乃回見朝義，朝義曰：「莫驚聖人否？」《安祿山事跡》

奴材（奴才）：明日,以事語僚佐而嘆息曰:「子儀諸子,皆奴才也。不賞父之都虞候而惜母之乳母子,非奴才而何!」《新唐書》

狗：吳將語彤令降，彤罵曰：「吳狗！豈有漢將軍降者！」《初學記》（也有罵作『蟲狗』的，如：葬後，唐氏六畜等皆能言，罵雲：「何物蟲狗，葬我著如此地。」《廣異記》）

無賴（這個倒是古今通用）：料其無由至台，乃罵之曰：「無賴」《大唐新語》

痴漢（看來日本人用於色情用途的這個詞語也是有出處的）：仁輒怒焉，罵之曰：「痴漢！」《大唐新語》

田舍奴（唐代的『鄉巴佬』，也有罵作『田舍郎』的）：太宗朝罷歸而含怒曰:「終須殺此田舍奴!」文獻皇後問曰:「大家嗔怨誰也?」帝曰:「只是魏徵老兵,對眾辱我。」《獨異志》

賊禿奴（罵和尚的，頗不敬）：但聞狺牙嚙詬嚼骨之聲，如胡人語音而大罵曰：「賊禿奴，遣爾辭家剃發，因何起妄想之心？假如我真女人，豈嫁與爾作婦耶？」《河東記》

何物等流（相當於現代的『什麼東西』，雖然罵法不一樣，意思完全一樣）：行數里，其人大罵雲：「何物等流，使我來去迎送如是！獨不解一言相識，孤恩若是。如得五千貫，當送汝還。」《廣異記》

蠅蚋（罵人為蟲類）：大師怒罵曰：「蠅蚋徒嗜膻腥耳，安能知龍鶴之心哉然則吾道亦非汝所知也。且我清其中而混其外者，豈汝齪齪無大度乎？」《宣室志》

也有直接罵奴兵的：液命紙筆，立操而競，其詩曰：「長吟太息問皇天，神道由來也已偏。一名國士皆貧病，但是奴兵總有錢。」《封氏見聞記

㈧ 即使乞丐,也有尊嚴孟子的名句是

1、出處：《禮記·檀弓下》：
齊大飢。黔敖為食於路，以待餓者而食之。有餓專者蒙袂輯屨，屬貿貿然來。黔敖左奉食，右執飲，曰：「嗟！來食！」揚其目而視之，曰：「予惟不食嗟來之食，以至於斯也！」從而謝焉，終不食而死。曾子聞之，曰：」微與！其嗟與，可去，其謝也，可食。
2、《孟子》為記述孟子思想的著作，完成於戰國中後期。此書的來歷有各種不同的說法，司馬遷等人認為是孟子自著，其弟子萬章、公孫丑等人參與；趙岐、朱熹、焦循等人認為是孟子自著；韓愈、蘇轍、晁公武等人認為是其弟子萬章、公孫丑等人追記，但目前學術界較採用司馬遷等人的說法。該書詳實地記載了孟子的思想、言論和事跡。注本主要有東漢趙岐《孟子章句》、南宋朱熹《孟子集注》、清焦循的《孟子正義》等。

㈨ 老公罵我是乞丐我該怎麼回話

是因為你不工作嗎？

乞丐什麼都不用做，就光伸手就可以了。哪有乞丐還得做家務，照顧人，還陪睡的？！家庭主婦不是乞丐，不是保姆，是一種全年無休的職業。

㈩ 關於乞丐的名人名言

平民肯種德施惠，便是無位的卿相；士夫徒貪權市寵，竟成有爵的乞