民歌走西口賞析

㈠ 山西民歌的《走西口》

反映農民苦難生活和他們對自己悲慘命運不滿和反抗的歌，在山西民歌中佔有重要的位置。山西除少數平川地區外，大部分是十年九旱的貧瘠山區。在長期的封建社會中，由於自然條件、勞動條件等很差，生產力極低。他們在極為艱難的條件下，披星戴月，終年辛勤勞動。如《回頭看》（運城）、《扁廷扛長工》（汾西）、《死活不種財主的地》（寧武）等。反映農民苦難生活和悲慘命運的民歌，各地都有不少。其中，最為突出的是河曲的《走西口》以及有關反映「走西口」生活的民歌。
河曲位於晉西北高原的黃河彎曲處。這里的農民歷來生活極為貧苦。為生活所迫，農民們不得不於每年春天，紛紛背井離鄉，哭別親人到口外（內蒙河套一帶）去謀生，在那裡或攬長工、打短工，或挖煤、扳船，以求掙得幾個工錢養活全家：「萬般出於無其奈，扔下親人走口外。」他們春去秋歸，年年如此，有的則數年不歸，家中留下妻兒老小無依無靠：「河曲保德州，十年九不收，男人走口外，女人挑苦菜。」在舊社會，這里的貧苦農民，百分之七、八十的人過著這種「走西口」的漂泊生活。民歌《走西口》就是表現一對新婚夫婦，為生活所迫，丈夫決定到口外去謀生時，妻子依依惜別的動人故事。在河曲，這類反映「走西口」生活的民歌很多，而且都極為深刻。正是因為《走西口》這類民歌深刻地唱出了農民的苦難和辛酸，因而這些民歌，不但為河曲人民所喜愛，而且也廣泛流行全省，並在全國亦有影響。情歌和有關婚姻題材的歌，在山西各地的民歌中佔有很大的比重。這些民歌反映了勞動人民追求自由、幸福的美好願望，表現了他們對封建禮教以及不合理婚姻制度的憤懣和反抗。在封建社會之中，由於婦女受著「四權」（政權、神權、族權、夫權）的束縛和壓迫，她們所遭受的痛苦尤為深重，因而她們追求自由、幸福的願望也更為強烈。所以這類民歌大部分是從婦女角度唱出的，所涉及的方面很廣，凡有關愛情生活以及有關婚姻問題的各個方面幾乎都涉及到了。

㈡ 民歌 走西口 原作曲者

《走西口》，是一部膾炙人口之作。上海著名作曲家周成龍在17個《走西口》歌曲版本中，選內擇了其中最佳版本容新創作而成的嗩吶協奏曲《走西口》，也是部值得期待之作
著名嗩吶演奏家左翼偉用高中低音三支嗩吶，模仿人聲哭腔，吹出了陝北高原上一代又一代背井離鄉的男男女女沉重的苦情、離情和愛情，音樂展現出人性中至真至純的情感。
滿意的話還請給個採納，謝謝！

㈢ 分析民間小戲《走西口》的內容藝術特點

這部民間小戲最大的內容藝術特點是能夠通過民間的一件小事情、小故事，來反映出作者內心的情感表達，讓他的藝術價值更高，狀摹的是太原府女子孫玉蓮，與丈夫太春新婚不久，就遇到了「咸豐正五年，山西省遭年限」，只得離開愛妻，外出走西口。該劇刻畫了一對被迫分離的恩愛夫妻，在離別之際凄苦纏綿的情景。

走西口是「中國近代史上最著名的五次人口遷徙」事件之一，從明朝中期至民國初年四百餘年的歷史長河中，無數山西人、陝西人、河北人背井離鄉，打通了中原腹地與蒙古草原的經濟和文化通道，帶動了北部地區的繁榮和發展。

這首膾炙人口的山西民歌，將男女至愛、離情別緒與人生苦情一並抒發，以凄婉的歌聲，揭開了移民史上波瀾壯闊的一頁，飽含著時代的滄桑。

(3)民歌走西口賞析擴展閱讀：

《走西口》劇種的流行很廣，山西、陝西和內蒙等地均有《走西口》。但就像「西口」對於不同的人群有著不同的涵義一樣，《走西口》主人公玉蓮的籍貫也有不同的說法，譬如，陝西的《走西口》，就說孫玉蓮為延安府人，而不出自太原府。

在《走西口》中，對情愛如火如痴的「妹妹」，千叮嚀萬囑咐，讓「哥哥」記住眼前的土窯洞、熱炕頭，牽腸掛肚又無可奈何的溫柔與煩躁，伴隨著起伏跌宕的音樂旋律，穿越了時空，聞之令人動容。

㈣ 山西民歌《走西口》反應了農民怎樣的精神

山西很多民歌反映了山西農民艱苦的生活和人們不屈的斗爭精神。這類民歌有《走西口》《專回頭看》、屬《扁廷扛長工》等。其中，最為突出的是河曲的《走西口》以及有關反映「走西口」生活的民歌。

河曲位於晉西北高原的黃河彎曲處。這里的農民歷來生活極為貧苦。為生活所迫，農民們不得不於每年春天，離開家鄉，哭別親人到內蒙古河套一帶去謀生。他們春去秋歸，年年如此，有的則數年不歸。

民歌《走西口》就是表現一對新婚夫婦，為生活所迫，丈夫決定到口外去謀生時，妻子依依惜別的動人故事。在河曲，這類反映「走西口」生活的民歌很多，而且都極為深刻。

正是因為《走西口》這類民歌深刻地唱出了農民的窮苦生活和不屈不撓的斗爭精神，因而這些民歌，不但為河曲人民所喜愛，而且也廣泛流行開來。

㈤ 《走西口》的歌詞

《走西口》

歌詞：

哥哥你走西口

小妹妹我實在難留

手拉著那哥哥的手

送哥送到大門口

哥哥你出村口

小妹妹我有句話兒留

走路走那大路口

人馬多來解憂愁

緊緊地拉著哥哥的袖

汪汪的淚水肚裡流

只恨妹妹我不能跟你一起走

只盼你哥哥早回家門口

哥哥你走西口

小妹妹我苦在心頭

這一走要去多少個時候

盼你也要白了頭

緊緊地拉著哥哥的袖

汪汪的淚水肚裡流

雖有千言萬語難叫你回頭

只盼你哥哥早回家門口

緊緊地拉著哥哥的袖

汪汪的淚水肚裡流

雖有千言萬語難叫你回頭

只盼你哥哥早回家門口

只盼你哥哥早回家門口

拓展資料

走西口是一首山西地方民歌。據說它已經流傳了一兩百年。這首歌不但山西人會唱，山西鄰近的內蒙、陝西，甚至更遠一點的寧夏、青海、甘肅也有許多人會唱。中國有句老話叫「十里不同音」，說的是民歌有很強的地域性。之所以西北許多地方的人會唱《走西口》，原因大概是，當時有許多山西人曾到過這些地方，他們中的一些人一直在唱這首歌，時間長了，當地人也學會了。

歌曲走西口70年代經著名歌唱家朱逢博重新改編創作唱紅大江南北，讓歌曲煥發新姿，卻保持了原曲的味道。

山西河曲的地方民歌《走西口》道出了一對新婚夫婦生離死別的悲苦與近代山西人出外謀生的艱辛，它的背後有著深刻的社會、歷史、自然、地理原因。走西口是對命運的挑戰，是對新環境的開拓。走西口固然艱辛，可是勤勞智慧的人們走出了一片新天地，正是他們開啟了山西「海內最富」的輝煌時代。走西口這一自發行為深刻地改變了山西與蒙古地區的發展進程。

歌曲經當紅女歌手朱逢博唱紅大江南北。《走西口》這首曲子因其豐富的文化內涵和動聽的旋律，成為了無數音樂人重新改編創作的重要題材，許多二胡版、鋼琴版還有手風琴版的《走西口》都非常動聽，它們煥發新姿，卻保持了原曲的味道。

㈥ 《走西口》賞析論文2000字

民歌《走西口》反映農民生活和是他們對自己命運不滿反抗的歌，在山西民歌中佔十分重要的位置。在河曲這類放映"走西口"生活的民歌有很多，而且都頗為深刻。正是因為《走西口》這類民歌深刻地唱出了農民的苦難和辛酸，因而這些民歌，不但為河曲人民所喜愛，而且也廣泛的流行於全省，並在全國亦有影響。
一、演唱風格和情感處理
（一）《走西口》的演唱特點
1.口語化。最重要的一個，最鮮明的一個特點，就是口語化。
唱詞開始便用女主人公自己的口吻介紹自己，口語化色彩濃厚，介紹了地點，"家住在太原"等等。同時還採用了當地方言，更增加了口語化特點。如「淚蛋兒蛋」、「人兒」、「不美口」等等。這種口語化特點，真切自然，通俗易懂，充分表現了男女主人公管真摯的感情，自然純朴，耐人尋味。
2.襯詞的使用。 （1）單字襯詞：「起名我叫一個一個孫呀嗨哈孫（上）玉蓮。」;（2）雙字襯詞：「新生下我這一枝（那個）花」; （3）多字襯詞：「爹爹名叫孫鵬（呀咳咳咳）安。」襯字的使用是為了補充音節的需要而加在句子里的。它沒有實際的意義，它可以使唱詞更加流暢自然，極富當地方言特色和民間風味。
3.疊字的使用。疊字是把同一個字重疊起來使用。如「爹爹名叫孫鵬呀（咳咳咳）安」等。這是疊一個字的。還有疊一個詞的，如「起名我就叫（一個一個）孫呀嗨孫上玉蓮」等。疊詞的使用使唱詞更加悅耳，旋律更加優美，同時還帶有濃郁地方色彩。
（二）情感處理
全曲共分為十段唱詞，分為四部分內容。這一部分寫出了女主人公與男主人公成婚後的激動喜悅之情;第二部分：三至五段，玉蓮心情發生變化，情緒突轉;寫出了丈夫太春出口外謀生，玉蓮送別時的依依不捨的悲痛之情;第三部分：六至九段著重寫玉蓮與太春惜別時的場景，寫出妻子對丈夫的叮囑，情深意濃;第四部分：則是玉蓮對丈夫外出的擔心掛念，只求丈夫早日歸來，全家團聚。
二、民歌《走西口》分析
1.曲式結構。該曲是五聲調式中的徵調式，旋律曲線徘徊在主音和屬音之間。是單樂章多樂段二部曲式結構。在民族聲樂作品中起到起承轉合的作用。同時還加入了Ⅳ級與Ⅶ級音，這些音起到了一定輔助作用，避免了旋律的單調性，是旋律更加綿遠悠長。
2.歌曲的意境和想像。一曲凄凄慘慘的《走西口》，道出了多少中華兒女的辛酸，歌聲穿越時空，向世人訴說著無限的悲傷。走西口的哥哥走了，家裡留下了孤苦的女人。歌詞淺顯易懂，意境也不難想像;夕陽下，惆悵的少女送自己的情人，這種情感是單純的，稚嫩的。少女不知如何向情人訴說滿腹的哀怨，只能用瑣碎的叮囑來表達自己的依依不捨，《走西口》唱盡了人生的蒼涼、離別的痛苦和生活的無奈。
3.作品的藝術處理。《走西口》音樂里結合二人台的音樂和當地音樂色彩，巧妙地採用了裝飾音里的倚音、波音等音樂手法。這不僅裝飾美化了旋律，使音樂旋律性增強，同時還具有濃厚的當地語言特色。這對人物的塑造和故事情節的表現都起到了烘托作用。《走西口》音樂調式吸收了原生態民歌調式。作品中沒有浮華絢麗的歌詞去修飾，純朴自然，刻畫出妹妹與哥哥綿綿不斷的愛戀之情。
三、《走西口》對山西民歌發展的作用
《走西口》已經流傳了一二百年了，這首歌不但山西人會唱，山西鄰近的內蒙，陝西，甚至更遠一點的寧夏，青海，甘肅也有很多人會唱。山西民歌《走西口》道出了一對新婚夫婦生離死別的悲苦與近代山西人外出謀生的艱辛，它反映了農民的苦難生活和他們對自己命運不滿反抗而唱的歌。它的背後隱藏著深刻社會、歷史、自然、地域原因。 《走西口》民歌曲調優美，易於傳唱，感情真摯，歌詞生動，富有濃郁的地方特色和鄉土氣息。這些都是山西民歌的特點。《走西口》促進了山西民歌的發展，同時也使山西民歌更加豐富多彩。 山西民歌是群眾集體智慧的結晶。它以多種多樣的形式生動活潑地用不同風格不同旋律，深刻的反映了當時社會生活，表達了群眾的思想感情。山西民歌品種繁多，而歌種的形式更是多種多樣，而其中最具代表，影響最為深刻的便是《走西口》。
四、結語
「走西口」是對命運的挑戰，是對新環境的開拓。經過各地一代又一代民間藝人的傳唱，《走西口》民歌成為中華民族的文化瑰寶。《走西口》和其他民歌一樣，是勞動人民千百年來智慧的結晶，它以其獨特的魅力吸引著廣大人民群眾，是中華民族非物質文化遺產中一筆寶貴的財富。

㈦ 山西民歌《走西口》講的是哪裡的故事

山西民歌《走西口》賞析
教學內容：山西民歌《走西口》賞析
教學目標：認知目標：了解《走西口》背後的歷史文化
能力目標：能夠熟悉《走西口》的優美旋律。
教學重點：欣賞山西民歌，並體會樂曲的風格、思想、感情。
教學難點：通過賞析《走西口》，了解走西口的歷史
教學准備：課件、視聽材料
教學方法：聽賞、講解
教學過程:

一、 導入：
大家看過52集大型電視連續劇《走西口》嗎？知道裡面講的是怎樣的一個故事？
(故事 描述了山西人走西口的艱辛與悲涼，是一部山西人用血淚、堅韌、誠信寫就的奮斗歷程。講述的是民國初年，山西祁縣年輕書生田青因家庭變故和生活所迫，背井離鄉走西口的故事)。
二、 新課講授：
今天我們賞析一首山西民歌《走西口》
1、了解走西口的原因、時間、過程、影響

走西口：（「闖關東」、「下南洋」）是「中國近代史上最著名的三次人口遷徙」之一，是我國歷史上幾次比較有名的大規模移民活動，最近，央視播出的電視劇《走西口》形象地反映了上世紀初山西人背井離鄉「走西口」的某些歷史細節。從明朝中期至民國初年四百餘年的歷史長河中，無數山西人、陝西人、河北人背井離鄉，打通了中原腹地與蒙古草原的經濟和文化通道，

帶動了北部地區的繁榮和發展
「走西口」，亦稱「走口外」，是指山西、陝西等地民眾前往長城以外的內蒙古草原墾荒、經商的移民活動。
「走西口」中的「西口」，即殺虎口，位於山西省朔州市右玉縣西北部，現為集中展示「西口文化」的著名風景名勝區。

從山西人走西口大致的路線圖看，從山西中部和北部出發，一條向西，經殺虎口出關，進入蒙古草原；一條向東，過大同，經張家口出關進入蒙古

「走西口」文化有著深刻的社會、歷史、自然、地理原因。山西陝北部一帶土地貧瘠，自然災害頻繁，生存環境的惡劣，迫於生活壓力，大批百姓不得不離開故土湧入內蒙古謀生。他們背井離鄉、挑戰命運、艱苦創業。其中也不乏心酸悲苦的故事，通向西口的路並不好「走」，隨時可能遇到意想不到的狀況，特別是土匪當道，丟掉性命的人不少，沿途白骨累累。山西北部與內蒙隔河相望的小城河曲至今仍保留著一個風俗，每年農歷七月十五，都要在黃河上放上
打

㈧ 《走西口》民歌有什麼深刻的涵義

傳統音樂的范圍很廣，包括所有的民間音樂、文人音樂、宗教音樂和宮廷音樂。琴歌《陽關三疊》（古代文人的古琴音樂），崑曲曲牌，元曲等；
民族民間音樂概指流傳於各民族民眾間的所有音樂類別，此類歌曲數量最多、內容最豐富，漢族地區的類別有山歌、勞動號子、小調，其它少數民族地區的民歌類別比較復雜。這類歌曲較熟悉的代表曲目如陝北的信天游（山歌類）《山丹丹開花紅艷艷》、青海的花兒（山歌類）《花兒與少年》、山西山曲（山歌類）《走西口》、江蘇民歌（小調類）《茉莉花》《楊柳青》、河北民歌（小調類）《小白菜》、北京兒歌《水牛兒》····等；少數民族的歌曲基本都屬於民間音樂。
「原生態音樂」這個概念其實不太規范，它應該是包含在前兩類音樂中，如果非要定義的話，那麼現在仍在流傳並在當地社會生活中發揮作用的音樂，都應該屬於原生態音樂的范疇。但現在大眾媒體常常用它「原生態音樂」替代學術界常用的「傳統音樂」或「民間音樂」，並且用它來專指由當地民眾而非職業演員參與（或表演）的、在當地流傳很久具有某種實用功能或社會涵義（而非僅具有表演性質的娛樂作用）的傳統音樂類別。中央電視台音樂頻道的「民歌中國」欄目播出的很多歌曲，多是這種音樂。比如侗族的「大歌」、蒙古族的「長調」、新疆的「木卡姆」、漢族的「花兒」、「信天游」····等等等等。

當然，這里說的是中國的傳統音樂、民族民間音樂與原生態音樂的情況。了解了這幾個概念的基本涵義之後，其它國家或地區的代表曲目你自己找吧。

㈨ 對民歌《走西口》的音樂欣賞體會

凄美的走西口在繼續

多少個哥哥走了西口,多少個妹妹淚水流
城市鄉村,
至今仍然回有多少的親人天答各一方
就有多少凄美的走西口在繼續~~~

走西口是指山西人背景離鄉去蒙古做苦力。
當年出城的門洞，顯得陰森可怕，不知有多少人，出門就再也沒有再進門。
古渡流傳著的民歌可以作證。
黃河永遠不停地流過，
他知道一切，現在確總是沉默。

今天的妹妹白了頭,
哥哥你何時回到家門口~~~~~~
別再走西口,
要走帶上妹妹走
還有胡月的走西口

㈩ 民歌走西口的評價與分析

這首歌我來很喜歡
首先從這源首歌所產生的背景 是講山西有個地方很窮 那地方的人為了生存就不得不背井離鄉 親人大都送至一個叫做西口的地方 所以叫做 走西口
然後從歌曲的內涵上分析和評價 歌曲通過二胡的幽咽 歌聲的迴旋感嘆了生活的艱辛 以及對親人無限的思念和深深的等待