高爾基時鍾賞析

❶ 高爾基時鍾文章概述

高爾基在這本書中真實地描述了自己苦惱的童年，反映了當時社會生活的一些典型的特徵，特別是繪出了一副俄國小市民階層風俗人情的真實生動的圖畫。

它不但揭示了那些"鉛樣沉重的醜事"，還描繪了作者周圍的許多優秀的普通人物，其中外祖母的形象更是俄羅斯文學中最光輝，最富有詩意的形象之一。

文章簡介：

《時鍾》是前蘇聯作家瑪克西姆·高爾基所作。世上沒有比時鍾更冷漠無情的了。它總是那樣節奏准確地響著，在你誕生的時候是如此，在你貪婪地摘下青春幻想花朵的時候也是如此。人從出生之日起，每過一天便向死亡靠近一步。

而在你瀕死語梗時，時鍾也將枯燥地、無動於衷地計算著你末日的分秒。在它冷冰冰的計算中——請仔細聽——響著一種因洞悉一切而感到情睏倦怠的聲音。自古至今任何東西也不曾使它激動、使它感到珍貴。它是冷漠無情的。

所以，如果我們想生活，就必須為自己創造出另一種時鍾，思想感情豐富的、勇於行動的時鍾，來代替這種乏味、單調、以其陰郁傷人心神、含有責備意味冷冷作響的時鍾。

(1)高爾基時鍾賞析擴展閱讀

作者簡介：

瑪克西姆·高爾基（Maxim Gorky，1868年3月28日—1936年6月18日），原名阿列克賽·馬克西姆維奇·別什可夫，前蘇聯作家、詩人、評論家、政論家、學者。

高爾基於1868年3月28日誕生在伏爾加河畔下諾夫戈羅德鎮的一個木匠家庭。4歲時父親去世，他跟母親一起在外祖父家度過童年。10歲那年，高爾基開始獨立謀生。

他先後當過學徒、搬運工、看門人、麵包工人等，切身體驗到下層人民的苦難。在此期間，他發奮讀書，開始探求改造社會的真理。1884年，他參加民粹黨小組，閱讀民粹黨人著作和馬克思的著作，積極投身於革命活動。

1905年，高爾基加入了俄國社會民主工黨。1906年，高爾基受列寧的委託，由芬蘭去美國進行革命活動，在美國出版長篇小說《母親》。後定居義大利卡普里島。1913年，高爾基從義大利回國，從事無產階級文化組織工作，主持《真理報》的文藝專欄。

1917年十月革命後，伴隨著革命出現的混亂、破壞、無政府主義思潮及各種暴力事件，高爾基與列寧及新政權之間產生了矛盾。

1921年10月，由於疾病，也由於與布爾什維克政權的分歧，高爾基出國療養。1928年，高爾基回到蘇聯，在斯大林的安排下，他在俄羅斯作了兩次長途旅行觀光後決定回國定居。1934年當選為作協主席。

回國後的高爾基作為蘇聯文化界的一面旗幟，為蘇維埃的文化建設做了大量工作。但20世紀30年代蘇聯出現的種種問題又使他與斯大林及現實政治始終保持一定的距離。

寫作背景：

早在19世紀90年代，高爾基就有撰寫傳記體作品的念頭。在1908年至1910年間，列寧到高爾基所在的義大利卡普里島公寓所做客，高爾基不止一次地向他講起自己寫作時鍾的想法。

有一次，列寧對高爾基說：「您應當把一切都寫出來，老朋友，一定要寫出來！這一切都是富有極好的教育意義的，極好的！」高爾基說：「將來有一天，我會寫出來……」不久，他實現了這個諾言。

❷ 查高爾基的散文:時鍾

時 鍾——高爾基

一

滴-嗒滴-嗒！

在萬籟俱寂的夜裡，獨自一人傾聽鍾擺冷漠無情、連續不斷的滴喀聲，是會

覺得陰森可怕的。這種聲音單調一律，像數學一樣精確，永遠重復著一句話：生

活在不知疲倦地前進。黑暗和睡夢籠罩著大地，萬物默默無聲，——只有時鍾冷

冷地、大聲地向人們報告分秒的逝去……鍾擺在滴略作響，每一響都標志著生命

縮短一秒鍾，標志著大自然賦予我們每人生命中的一瞬已經一去不復返了。這些

分分秒秒是從何處來，又向何處去？誰也回答不了這個問題……還有許多別的、

更重要的問題沒有答案，而我們的幸福卻又取決於這些問題的解答。怎樣生活才

能覺得自己是生活所需要的人？怎樣生活才能不失掉信念和願望？怎樣生活才能

使度過的每一秒鍾都能激勵我們的精神和智慧？永無休止地運動著的時鍾也許有

一天會回答這一切？——它會說些什麼呢？

二

滴-嗒滴-嗒！

世上沒有比時鍾更冷漠無情的了。它總是那樣節奏准確地響著，在你誕生的

時候是如此，在你貪婪地摘下青春幻想花朵的時候也是如此。人從出生之日起，

每過一天便向死亡靠近一步。而在你瀕死語梗時，時鍾也將枯燥地、無動於衷地

計算著你末日的分秒。在它冷冰冰的計算中——請仔細聽——響著一種因洞悉一

切而感到情睏倦怠的聲音。自古至今任何東西也不曾使它激動、使它感到珍貴。

它是冷漠無情的。所以，如果我們想生活，就必須為自己創造出另一種時鍾，思

想感情豐富的、勇於行動的時鍾，來代替這種乏味、單調、以其陰郁傷人心神、

含有責備意味冷冷作響的時鍾。

三

滴-嗒滴-嗒！

在時鍾不知疲倦的運動中沒有靜止點，——什麼東西我們能稱作「現在的」

呢？一秒剛誕生，第二秒便隨之而來，把前者推進到未知的深淵……

滴-嗒，你是幸福的。滴—嗒！痛苦的灼人的毒液又流進你的心房。如果你不

想方設法用新的、充滿活力的東西充實你生活的每一秒鍾，這痛苦就可能成為你

終生伴侶，伴隨你度過生命的分分秒秒。苦難是誘人的，這是一種危險的特殊享

受。有了它，我們通常便不再尋找別的、更崇高的做人的權利了。然而這種苦難

，因為觸目皆是而變得身價低廉，已不為人們所注目了。所以，苦難未必值得珍

視，——應該用一些更獨特、更可貴的東西來充實自己，——不是嗎？苦難——

是一種跌了價的黃金。不應該向任何人抱怨生活；安慰的話語中很少包含著人們

尋找的那種東西。生活只是在人們同妨害他們生活的東西斗爭時，才會變得更豐

富、更有趣味。在斗爭中那些煩人的、枯燥的時間會在不知不覺中飛逝而去。

四

滴-嗒滴-嗒！

人的生命短得可笑。怎樣生活？一些人千方百計逃避生活，另外一些人把自

己整個身心獻給了它。前一種人在晚年時精神空虛，無所回憶；後一種人精神和

回憶都是豐富的。兩種人都要死去，如果他們不把自己的智慧、身心無私地獻給

生活，他們在世上都會一無所留……而當你們瀕臨死亡時，時鍾將無情地計算你

們彌留的時刻——滴喀！就在同時，每秒鍾又會有新人誕生。可你已經不在人世

，除了你的軀體，你的任何東西都不會在生活中留下，而這軀體也將腐爛發臭。

機械呆板的造物者把你投胎世界，而後又把你拖離人間，如此而已，——難道你

的尊嚴能不為此惱怒嗎？假如你是驕矜的，因順從時間的秘密使命而感到屈辱，

那就在生活中加深對自己的認識吧！想一想你在生活中扮演的角色：一塊製成的

磚，靜靜躺在一座樓房內，後來變成了粉末，消逝不見了……做這樣一塊磚是乏

味的，庸俗的，是不是？如果你有智慧和精神，如果你想體驗生活中那些美好的

、思想感受豐富的動盪時刻，就不要同這塊磚一樣吧！

五

滴-嗒滴——喀！

如果你仔細思考一下，在這時鍾無限的運動中你本身具有多大價值，——你

會認識到自己是微不足道的，並因而心情沉重。這種意識會使你覺得是受了侮辱

！這種意識將喚起你的驕矜，你將對貶低你的生活產生敵意，並宣布同它斗爭。

以什麼名義呢？當大自然剝奪了人類用四肢爬行的能力時，又給了他一根拐杖，

這就是理想！從那時起他就無意識地、本能地追求美好的東西，天天向上。

把這種追求變成自覺的吧，讓人們懂得，只有在對美好事物的自覺追求中，才有

真正的幸福。
不要埋怨自己無能，什麼也不要埋怨。你的訴苦給你帶來的只能是精神貧乏的人

們的憐憫和施捨。
人們都是同樣不幸的，但是最不幸的還是那些用不幸來美化自己的人。這些人比

任何別人都更渴求對自己的賞識，可又偏偏最不值得別人青睞。向前、追求--這

才是生活的目的。讓整個生活都成為一種追求吧，屆時生活中將出現一種高度美

好的時刻。

六

「人的道路既然遮隱，神又把他四面圍困，為何有光賜給他呢？」這是老約

伯（《聖經》中的人物）問上帝的話。現在已經沒有這樣的勇敢的人了，他銘記

自己是上帝的兒女、是按照上帝的模樣創造出來的，敢於像老約怕那樣質問上帝

。現在的人們自視卑賤。他們並不怎樣熱愛生活，甚至不會熱愛自己。然而卻懼

怕死亡，雖然人所共知死亡是不可避免的。不可避免的東西總是合乎規律的。須

知從人在地球上出現時起，死亡的過程便已開始，是該明白這一真理的時候了。

意識到此生不虛，可以消除對死亡的恐懼；忠誠走過的生活道路，會給人一個安

寧的結尾。滴—嗒……人死後只有他的事業留存下來。他的時刻同他的願望一起

中斷了，而另一種時刻，對他生活作出評價的嚴峻時刻將接踵而至。

七

滴-嗒滴-嗒！

其實，在這矛盾錯綜、充斥著謊言和仇恨的世界上，一切都是非常簡單的。

如果人們能互相洞察內心和各有知己，那麼一切就會變得更加簡單。

獨自一人總是渺小的，除非他是一位偉人。我們應當互相了解：因為我們的

思想要比我們說話明智、清晰得多。人要想在別人面前敞開心房，卻痛感言辭貧

乏，生活中很多偉大、重要的智慧都湮滅了，完全歸咎於不能及時找到所需的表

達形式。誕生了一種思想，極欲把它體現在語言之中，清晰有力的語言之中……

然而竟找不到恰當的言辭。

更加關心思想吧！幫助它誕生吧！你們的這種勞動會得到酬報的。到處，在

一切事物中都包含著思想——甚至在石頭縫中也會發現它，只要你有這種願望。

只要人們想獲得一切，就能獲得一切；只要他們想成為生活的主宰，就可以成為

主宰，而不是像現在這樣，做生活的奴隸。只要有生活的願望，驕傲地意識到自

己的力量，整個生活便會成為充分表現精神力量的時刻，創造令人驚嘆的神聖的

豐功偉績的時刻——美妙的時刻，偉大的時刻。

八

滴-嗒滴一喀！

精神堅強的、勇敢的人們，——獻身於真理、正義和美的人們萬歲！我們不

認識他們，因為他們是高傲的，不求獎賞；我們看不到他們是如何歡樂地燃燒著

自己的心。他們用耀眼的光輝照亮生活，使盲人看見了天日。應該讓更多的盲人

能看到天日，應該讓所有的人都能看到他們的生活是多麼荒唐、不公正、不合理

，對這種生活覺得可怕和厭惡。能主宰自己願望的人萬歲！全世界—都在他的心

中，全世界的痛苦，全人類的苦難—都在他的心靈里。生活的罪惡和污濁，生活

的謊言和殘忍——是他的敵人；他把自己全部的時刻慷慨地獻給斗爭；他的生活

充滿著狂烈的歡樂，美妙的憤怒，高傲的不屈不撓精神……不吝惜自己——這是

世界上最驕傲、最美的智慧。不吝惜自己的人萬歲！只有兩種生活方式：腐爛和

燃燒。膽小鬼和貪婪之徒選擇前者，勇敢和慷慨無私的人選擇後者；每個熱愛美

的人都清楚，偉大寓於何處。

我們生活的時鍾是空虛、乏味的時鍾；不要吝惜自己，讓我們用美麗的功勛

來充實它吧，惟有如此我們才能感受到充滿歡樂悸動、洋溢熾熱豪情的美妙時刻

！不吝惜自己的人萬歲！

❸ 高爾基的《時鍾》是什麼時候寫的

高爾基的《時鍾》這篇散文發表於1896年，這是沙皇專制統治極端黑暗恐怖的年代。版高爾基懷著對專制統治權的不滿，對美好未來的渴望，寫下了這篇催人奮進的人生宣言，他告訴我們人生應該有什麼樣的價值、目標和追求。

❹ 高爾基的[時鍾]的讀後感

讀了高爾基的《時鍾》一文，感悟到人生的許多哲理。短文雖然只有幾百字，卻凝聚了人生的經驗、理想，是人生的拐杖，哪裡投追求，哪裡便有幸福地存在追求，哪裡有追求，那裡便有人生價值的存在，永遠不會置於某種奢望，而是在「滴答！滴答！」的時鍾聲中不停地行動。 世上沒有再比時間更冷漠的東西了——自從你呱呱墜地的那一刻起，你就被無情地套上了一幅桎梏，沉重的桎梏慢慢地消耗著你的生命，逐漸的接近死亡，而到了你奄奄一息，痛苦地呻吟的時候，時鍾也還會不停地枯燥地重復著同一個動作，精確地計算著你彌留在這個世界上的分分秒秒，就這樣殘忍地把你帶進死亡。你不會再聽到令你恐懼的「滴答」聲，而時鍾依舊在現實的世界中一圈一圈地重復著圓周運動！ 生活在時鍾里的人們啊，怎樣活著才能不喪失信念和希望，怎樣活著才能使這一秒秒不會白白地逝去，流向無人知曉的空間！ 「我們若要生活就該為自己建造另一種充滿感受，思索和行動的時鍾，用它來代替這個枯燥、單調，以愁悶來扼殺心靈，帶有責備意味和冷冷地滴答聲的時鍾！」倘若你有自尊心，並在時鍾的擺布中感到羞恥，那麼你就應該與時間斗爭，去爭取它帶給我們的分分秒秒,只有在斗爭中，我們才能把時間充實，把生活變得有意義，生活的意義就是：在你從容地面對死亡時，回首自己走過的足跡，已在時間中留下了讓自己永遠難忘的東西！ 在斗爭中，我們學會了追求，追求那前方更美好的目標，即使前方不如我們想像的美好，我們也應該感到幸福和快樂，至少我們欣賞了路邊的風景，在路途中也體會了更多的經歷。「讓人們懂得，只有在對美好事物的自覺追求中，才會有真正的幸福。生活在時間籠罩下的所有人都是不幸的，但是最不幸的是那些用不幸來修飾自己的人，他們希望別人關心他，別無他求，而同時又是最不值得別人關心的。去追求吧，追求進步才是生活真正的目的，一生中若在追求中度過，你會發現你的人生中會出現很多美好的時刻！」 在追求中學會思想，思想是極其重要的，時鍾每一秒的走過，就向我們的身心中注入了新的思想，有思想的人精神，頑強，勇敢，他們會全身心地投入到自己的事業中，讓時間去證實這一切。 朋友們，讓我們去努力地追求吧，追求理想，追求美好，追求未來，用得到的思想去填滿我們生活中那座枯燥、空虛的時鍾，這樣我們就會度過許許多多充滿激情的美好時光！

❺ 高爾基《時鍾》美句賞析兩句

時 鍾
高爾基 【蘇聯】
一
滴—喀滴—喀！
在萬籟俱寂的夜裡，獨自一人傾聽鍾擺冷漠無情、連續不斷的滴喀聲，是會覺得陰森可怕的。這種聲音單調一律，像數學一樣精確，永遠重復著一句話：生活在不知疲倦地前進。黑暗和睡夢籠罩著大地，萬物默默無聲，——只有時鍾冷冷地、大聲地向人們報告分秒的逝去……鍾擺在滴略作響，每一響都標志著生命縮短一秒鍾，標志著大自然賦予我們每人生命中的一瞬已經一去不復返了。這些分分秒秒是從何處來，又向何處去？誰也回答不了這個問題……還有許多別的、更重要的問題沒有答案，而我們的幸福卻又取決於這些問題的解答。怎樣生活才能覺得自己是生活所需要的人？怎樣生活才能不失掉信念和願望？怎樣生活才能使度過的每一秒鍾都能激勵我們的精神和智慧？永無休止地運動著的時鍾也許有一天會回答這一切？——它會說些什麼呢？
二
滴—喀滴—喀！
世上沒有比時鍾更冷漠無情的了。它總是那樣節奏准確地響著，在你誕生的時候是如此，在你貪婪地摘下青春幻想花朵的時候也是如此。人從出生之日起，每過一天便向死亡靠近一步。而在你瀕死語梗時，時鍾也將枯燥地、無動於衷地計算著你末日的分秒。在它冷冰冰的計算中——請仔細聽——響著一種因洞悉一切而感到情睏倦怠的聲音。自古至今任何東西也不曾使它激動、使它感到珍貴。它是冷漠無情的。所以，如果我們想生活，就必須為自己創造出另一種時鍾，思想感情豐富的、勇於行動的時鍾，來代替這種乏味、單調、以其陰郁傷人心神、含有責備意味冷冷作響的時鍾。
三
滴—喀滴—咯！
在時鍾不知疲倦的運動中沒有靜止點，——什麼東酉我們能稱作「現在的」呢？一秒剛誕生，第二秒便隨之而來，把前者推進到未知的深淵……
滴—喀，你是幸福的。滴—嗒！痛苦的灼人的毒液又流進你的心房。如果你不想方設法用新的、充滿活力的東西充實你生活的每一秒鍾，這痛苦就可能成為你終生伴侶，伴隨你度過生命的分分秒秒。苦難是誘人的，這是一種危險的特殊享受。有了它，我們通常便不再尋找別的、更崇高的做人的權利了。然而這種苦難，因為觸目皆是而變得身價低廉，已不為人們所注目了。所以，苦難未必值得珍視，——應該用一些更獨特、更可貴的東西來充實自己，——不是嗎？苦難——是一種跌了價的黃金。不應該向任何人抱怨生活；安慰的話語中很少包含著人們尋找的那種東西。生活只是在人們同妨害他們生活的東西斗爭時，才會變得更豐富、更有趣味。在斗爭中那些煩人的、枯燥的時間會在不知不覺中飛逝而去。
四
滴—喀滴—喀！
人的生命短得可笑。怎樣生活？一些人千方百計逃避生活，另外一些人把自己整個身心獻給了它。前一種人在晚年時精神空虛，無所回憶；後一種人精神和回憶都是豐富的。兩種人都要死去，如果他們不把自己的智慧、身心無私地獻給生活，他們在世上都會一無所留……而當你們瀕臨死亡時，時鍾將無情地計算你們彌留的時刻——滴喀！就在同時，每秒鍾又會有新人誕生。可你已經不在人世，除了你的軀體，你的任何東西都不會在生活中留下，而這軀體也將腐爛發臭。機械呆板的造物者把你投胎世界，而後又把你拖離人間，如此而已，——難道你的尊嚴能不為此惱怒嗎？假如你是驕矜的，因順從時間的秘密使命而感到屈辱，那就在生活中加深對自己的認識吧！想一想你在生活中扮演的角色：一塊製成的磚，靜靜躺在一座樓房內，後來變成了粉末，消逝不見了……做這樣一塊磚是乏味的，庸俗的，是不是？如果你有智慧和精神，如果你想體驗生活中那些美好的、思想感受豐富的動盪時刻，就不要同這塊磚一樣吧！
五
滴—喀滴——喀！
如果你仔細思考一下，在這時鍾無限的運動中你本身具有多大價值，——你會認識到自己是微不足道的，並因而心情沉重。這種意識會使你覺得是受了侮辱！這種意識將喚起你的驕矜，你將對貶低你的生活產生敵意，並宣布同它斗爭。以什麼名義呢？當大自然剝奪了人類用四肢爬行的能力時，又給了他一根拐杖，這就是理想！從那時起他就無意識地、本能地追求美好的東西，天天向上。把這種追求變成自覺的吧，讓人們懂得，只有在對美好事物的自覺追求中，才有真正的幸福。不要埋怨自己無能，什麼也不要埋怨。你的訴苦給你帶來的只能是精神貧乏的人們的憐憫和施捨。人們都是同樣不幸的，但是最不幸的還是那些用不幸來美化自己的人。這些人比任何別人都更渴求對自己的賞識，可又偏偏最不值得別人青睞。向前、追求--這才是生活的目的。讓整個生活都成為一種追求吧，屆時生活中將出現一種高度美好的時刻。
六
「人的道路既然遮隱，神又把他四面圍困，為何有光賜給他呢？」這是老約伯（《聖經》中的人物）問上帝的話。現在已經沒有這樣的勇敢的人了，他銘記自己是上帝的兒女、是按照上帝的模樣創造出來的，敢於像老約怕那樣質問上帝。現在的人們自視卑賤。他們並不怎樣熱愛生活，甚至不會熱愛

❻ 高爾基《時鍾》的梗概

高爾基 【蘇聯】
一
滴—喀滴—喀！
在萬籟俱寂的夜裡，獨自一人傾聽鍾擺冷漠無情、連續不斷的滴喀聲，是會覺得陰森可怕的。這種聲音單調一律，像數學一樣精確，永遠重復著一句話：生活在不知疲倦地前進。黑暗和睡夢籠罩著大地，萬物默默無聲，——只有時鍾冷冷地、大聲地向人們報告分秒的逝去……鍾擺在滴略作響，每一響都標志著生命縮短一秒鍾，標志著大自然賦予我們每人生命中的一瞬已經一去不復返了。這些分分秒秒是從何處來，又向何處去？誰也回答不了這個問題……還有許多別的、更重要的問題沒有答案，而我們的幸福卻又取決於這些問題的解答。怎樣生活才能覺得自己是生活所需要的人？怎樣生活才能不失掉信念和願望？怎樣生活才能使度過的每一秒鍾都能激勵我們的精神和智慧？永無休止地運動著的時鍾也許有一天會回答這一切？——它會說些什麼呢？
二
滴—喀滴—喀！
世上沒有比時鍾更冷漠無情的了。它總是那樣節奏准確地響著，在你誕生的時候是如此，在你貪婪地摘下青春幻想花朵的時候也是如此。人從出生之日起，每過一天便向死亡靠近一步。而在你瀕死語梗時，時鍾也將枯燥地、無動於衷地計算著你末日的分秒。在它冷冰冰的計算中——請仔細聽——響著一種因洞悉一切而感到情睏倦怠的聲音。自古至今任何東西也不曾使它激動、使它感到珍貴。它是冷漠無情的。所以，如果我們想生活，就必須為自己創造出另一種時鍾，思想感情豐富的、勇於行動的時鍾，來代替這種乏味、單調、以其陰郁傷人心神、含有責備意味冷冷作響的時鍾。
三
滴—喀滴—咯！
在時鍾不知疲倦的運動中沒有靜止點，——什麼東酉我們能稱作「現在的」呢？一秒剛誕生，第二秒便隨之而來，把前者推進到未知的深淵……
滴—喀，你是幸福的。滴—嗒！痛苦的灼人的毒液又流進你的心房。如果你不想方設法用新的、充滿活力的東西充實你生活的每一秒鍾，這痛苦就可能成為你終生伴侶，伴隨你度過生命的分分秒秒。苦難是誘人的，這是一種危險的特殊享受。有了它，我們通常便不再尋找別的、更崇高的做人的權利了。然而這種苦難，因為觸目皆是而變得身價低廉，已不為人們所注目了。所以，苦難未必值得珍視，——應該用一些更獨特、更可貴的東西來充實自己，——不是嗎？苦難——是一種跌了價的黃金。不應該向任何人抱怨生活；安慰的話語中很少包含著人們尋找的那種東西。生活只是在人們同妨害他們生活的東西斗爭時，才會變得更豐富、更有趣味。在斗爭中那些煩人的、枯燥的時間會在不知不覺中飛逝而去。
四
滴—喀滴—喀！
人的生命短得可笑。怎樣生活？一些人千方百計逃避生活，另外一些人把自己整個身心獻給了它。前一種人在晚年時精神空虛，無所回憶；後一種人精神和回憶都是豐富的。兩種人都要死去，如果他們不把自己的智慧、身心無私地獻給生活，他們在世上都會一無所留……而當你們瀕臨死亡時，時鍾將無情地計算你們彌留的時刻——滴喀！就在同時，每秒鍾又會有新人誕生。可你已經不在人世，除了你的軀體，你的任何東西都不會在生活中留下，而這軀體也將腐爛發臭。機械呆板的造物者把你投胎世界，而後又把你拖離人間，如此而已，——難道你的尊嚴能不為此惱怒嗎？假如你是驕矜的，因順從時間的秘密使命而感到屈辱，那就在生活中加深對自己的認識吧！想一想你在生活中扮演的角色：一塊製成的磚，靜靜躺在一座樓房內，後來變成了粉末，消逝不見了……做這樣一塊磚是乏味的，庸俗的，是不是？如果你有智慧和精神，如果你想體驗生活中那些美好的、思想感受豐富的動盪時刻，就不要同這塊磚一樣吧！
五
滴—喀滴——喀！
如果你仔細思考一下，在這時鍾無限的運動中你本身具有多大價值，——你會認識到自己是微不足道的，並因而心情沉重。這種意識會使你覺得是受了侮辱！這種意識將喚起你的驕矜，你將對貶低你的生活產生敵意，並宣布同它斗爭。以什麼名義呢？當大自然剝奪了人類用四肢爬行的能力時，又給了他一根拐杖，這就是理想！從那時起他就無意識地、本能地追求美好的東西，天天向上。把這種追求變成自覺的吧，讓人們懂得，只有在對美好事物的自覺追求中，才有真正的幸福。不要埋怨自己無能，什麼也不要埋怨。你的訴苦給你帶來的只能是精神貧乏的人們的憐憫和施捨。人們都是同樣不幸的，但是最不幸的還是那些用不幸來美化自己的人。這些人比任何別人都更渴求對自己的賞識，可又偏偏最不值得別人青睞。向前、追求--這才是生活的目的。讓整個生活都成為一種追求吧，屆時生活中將出現一種高度美好的時刻。
六
「人的道路既然遮隱，神又把他四面圍困，為何有光賜給他呢？」這是老約伯（《聖經》中的人物）問上帝的話。現在已經沒有這樣的勇敢的人了，他銘記自己是上帝的兒女、是按照上帝的模樣創造出來的，敢於像老約怕那樣質問上帝。現在的人們自視卑賤。他們並不怎樣熱愛生活，甚至不會熱愛自己。然而卻懼怕死亡，雖然人所共知死亡是不可避免的。不可避免的東西總是合乎規律的。須知從人在地球上出現時起，死亡的過程便已開始，是該明白這一真理的時候了。意識到此生不虛，可以消除對死亡的恐懼；忠誠走過的生活道路，會給人一個安寧的結尾。滴—嗒……人死後只有他的事業留存下來。他的時刻同他的願望一起中斷了，而另一種時刻，對他生活作出評價的嚴峻時刻將接踵而至。
七
滴—喀滴—喀！
其實，在這矛盾錯綜、充斥著謊言和仇恨的世界上，一切都是非常簡單的。如果人們能互相洞察內心和各有知己，那麼一切就會變得更加簡單。
獨自一人總是渺小的，除非他是一位偉人。我們應當互相了解：因為我們的思想要比我們說話明智、清晰得多。人要想在別人面前敞開心房，卻痛感言辭貧乏，生活中很多偉大、重要的智慧都湮滅了，完全歸咎於不能及時找到所需的表達形式。誕生了一種思想，極欲把它體現在語言之中，清晰有力的語言之中……然而竟找不到恰當的言辭。
更加關心思想吧！幫助它誕生吧！你們的這種勞動會得到酬報的。到處，在一切事物中都包含著思想——甚至在石頭縫中也會發現它，只要你有這種願望。只要人們想獲得一切，就能獲得一切；只要他們想成為生活的主宰，就可以成為主宰，而不是像現在這樣，做生活的奴隸。只要有生活的願望，驕傲地意識到自己的力量，整個生活便會成為充分表現精神力量的時刻，創造令人驚嘆的神聖的豐功偉績的時刻——美妙的時刻，偉大的時刻。
八
滴—喀滴一喀！
精神堅強的、勇敢的人們，——獻身於真理、正義和美的人們萬歲！我們不認識他們，因為他們是高傲的，不求獎賞；我們看不到他們是如何歡樂地燃燒著自己的心。他們用耀眼的光輝照亮生活，使盲人看見了天日。應該讓更多的盲人能看到天日，應該讓所有的人都能看到他們的生活是多麼荒唐、不公正、不合理，對這種生活覺得可怕和厭惡。能主宰自己願望的人萬歲！全世界—都在他的心中，全世界的痛苦，全人類的苦難—都在他的心靈里。生活的罪惡和污濁，生活的謊言和殘忍——是他的敵人；他把自己全部的時刻慷慨地獻給斗爭；他的生活充滿著狂烈的歡樂，美妙的憤怒，高傲的不屈不撓精神……不吝惜自己——這是世界上最驕傲、最美的智慧。不吝惜自己的人萬歲！只有兩種生活方式：腐爛和燃燒。膽小鬼和貪婪之徒選擇前者，勇敢和慷慨無私的人選擇後者；每個熱愛美的人都清楚，偉大寓於何處。
我們生活的時鍾是空虛、乏味的時鍾；不要吝惜自己，讓我們用美麗的功勛來充實它吧，惟有如此我們才能感受到充滿歡樂悸動、洋溢熾熱豪情的美妙時刻！不吝惜自己的人萬歲！

❼ 高爾基《時鍾》讀後感

可以寫這個

❽ 語文題目：高爾基《時鍾》和朱自清《匆匆》有何異同表達了什麼主旨

高爾基《時鍾》和朱自清《匆匆》
盡管格調各異，但兩位作家不謀而合，抓住人們日常習見而又易於忽略的物象，或寄情述懷，或生發議論，感嘆韶華易逝，人生短促，亟需珍惜時間，愛惜生命，有所作為。

❾ 時鍾 高爾基 感悟100字

高爾基在這本書中真實地描述了自己苦難的童年，反映了當時社會生活的一些典型的特徵，特別是繪出了一幅俄國小市民階層風俗人情的真實生動的圖畫。它不但揭示了那些「鉛樣沉重的醜事」，還描繪了作者周圍的許多優秀的普通人物，其中外祖母的形象更是俄羅斯文學中最光輝、最富有詩意的形象之一。是這些普通人給了幼小的高爾基良好的影響，使他養成不向丑惡現象屈膝的性格，鍛煉成堅強而善良的人。它講述的是阿廖沙(高爾基的乳名)三歲到十歲這一時期的童年生活。小說從「我」隨母親去投奔外祖父寫起，到外祖父叫「我」去「人間」混飯吃結束，生動地再現了19世紀七八十年代俄國下層人民的生活狀況。外祖父開了家染坊，但隨著家業的衰落，他變得吝嗇、貪婪、專橫、殘暴，經常毒打外祖母和孩子們，狠心地剝削手下的工人。有一次阿列克謝依因為染壞了一匹布，竟被他打得昏死過去。幼小的阿廖沙也曾被他用樹枝抽得失去知覺。他還暗地裡放高利貸，甚至慫恿幫工去偷東西。兩個舅舅也是粗野、自私的市儈，整日為爭奪家產爭吵斗毆，瘋狂虐待自己的妻子。在這樣一個彌漫著殘暴和仇恨的家庭里，幼小的阿廖沙過早地體會到了人間的痛苦和丑惡。
然而就是在這樣一個可怕的環境里，也不乏溫暖與光明。這就是以外祖母為代表的另外一些人，另外一種生活。外祖母慈祥善良，聰明能幹，熱愛生活，對誰都很忍讓，有著聖徒一般的寬大胸懷。她如一盞明燈，照亮了阿廖沙敏感而孤獨的心，她還經常講一些憐憫窮人和弱者、歌頌正義和光明的民間故事給阿廖沙聽，她對阿廖沙的影響，正像高爾基後來寫的那樣：「在她沒有來之前，我彷彿是躲在黑暗中睡覺，但她一出現，就把我叫醒了，把我領到光明的地方……是她那對世界無私的愛豐富了我，使我充滿堅強的力量以應付困苦的生活。」另外，還有樂觀純朴的小茨岡、正直的老工人格里高里、獻身於科學的知識分子「好事情」，以及他先後遇到的許許多多的好人……他們都是阿廖沙的良師益友。正是這些平凡、善良的好人哺育了阿廖沙對生活的積極態度和反抗的精神，使他在黑暗污濁的環境中仍保持著生活的勇氣和信心，並逐漸成長為一個堅強、勇敢、正直和充滿愛心的人。
作為一部自傳體小說，《童年》講述的是作家一段沉重的童年往事。對於他所經歷過並在心中留下過傷痛記憶的人和事，那些「鉛一般沉重的醜事」，作家在敘述的時候，心情不可能是輕松的，因此這部小說的基調在整體上顯得嚴肅、低沉。但另一方面，小說是以一個小孩的眼光來描述的，這樣就給一幕幕悲劇場景蒙上了一層天真爛漫的色彩，讀起來令人悲哀但又不過於沉重，使人在黑暗中看到光明，在邪惡中看到善良，在冷酷無情中看到人性的光芒，在悲劇的氛圍中感受到人們戰勝悲劇命運的巨大力量