薩特的名言

⑴ 誰幫我解釋下薩特的名言青春這玩意兒真是妙不可言 ，外部放射出紅色的光輝 ，內部卻什麼也感覺不到。

在年老的人看來，青春美妙，我們可以做許多白日夢，可以失敗，可以哭泣，光芒萬丈。但是，年輕如我們卻不知其中的美好，總是在無病強說愁，或者頹廢消極地殞磨青春……只有待到青春不再，方知其中的可貴……望採納

⑵ 有兩句名人名言，尼采和薩特的，不知有沒有人能找到英文版

1.In the age of darkness not resist means accomplices
2.We have art, they will not be the truth drubbings

⑶ 薩特的名言：「有父母固然好,但沒有父母也不錯.」 是出自他的哪本著作

法國20世紀最重要的哲學家之一,法國無神論存在主義的主要代表人物.他也是優秀的文學家.戲劇家、和社會活動家.「有父母固然好,但沒有父母也不錯.」 出自他的著作《論心靈的孤獨》.

⑷ 薩特的經典著作都有哪些

《惡心》、《蒼蠅》、《死無葬身之地》、《骯臟的手》、《存在與虛無》等。

1、《惡心》

《惡心》是法國作家讓-保羅·薩特創作的日記體中篇小說，1938年首次發表。

《惡心》是薩特將自己的哲學思想與文學形式相結合，用小說來表現「存在」的第一部中篇小說。全書以第一人稱日記體寫成，由兩頁沒有日期的日記和1932年1月19日~2月25日的日記組成，整個故事平淡、缺少情節。

惡心本來是指一種生理反應，在文中是指清醒的主人公安東納·洛根丁對世界的偶然性與不可知性的惡心，對存在本身的無意義的惡心，對人的生存的偶然性和無深刻理由的惡心，對人性異化的惡心，對荒誕現實的惡心。

《惡心》用形象的人和物展示抽象的哲學思考，是薩特存在主義哲學的圖解，是薩特小說創作成熟的標忐，從文學發展的角度來看，該書也確實深刻地影響了法國現代小說的演變，無論在哲理思想上還是在寫作手法上都堪稱現代小說的先驅。

2、《蒼蠅》

《蒼蠅》（1943）是薩特根據古希臘神話故事改編的一部存在主義悲劇。作者借用這出濃郁的古代神話悲劇的詩意，藝術地破除了人對自然之謎的惶惑感，傳遞出人能戰勝「上帝」，自由選擇生活道路的現代意識。

薩特要用悲劇主人公俄瑞斯忒斯自我選擇的英雄氣概，掃清處於戰後苦難荒誕之中人們的悲觀失望情緒，號召人們積極介入現實生活。《蒼蠅》創作於全世界反法西斯戰爭期間，是一部利用古典題材影射現實的傑出作品。

3、《死無葬身之地》

《死無葬身之地》是法國作家讓-保羅·薩特於1946年創作的話劇，是薩特的第一個劇本。薩特在其洋溢現實主義氣息的劇作《死無葬身之地》 中，成功地注入了他的存在主哲學思想。

這種現實主義和存在主義的交 融賦予了人生價值、自由選擇、對行動負責等核心命題以新的意義，給存在主義文學帶來了生機。

4、《骯臟的手》

《骯臟的手》（1948）是法國作家讓-保羅·薩特觀念戲劇的代表作品之一，它是繼《死無葬身之地》（1946）、《可尊敬的妓女》（1946）之後又一部將現實主義的創作方法與存在主義哲學思想相結合的藝術作品。

5、《存在與虛無》

《存在與虛無》是法國哲學家讓·保羅·薩特創作的哲學著作，首次出版於1943年。

《存在與虛無》全書共分為四個部分：第一部分論述虛無問題；第二部分論述自為的存在；第三部分論述為他人；第四部分論述擁有、作為和存在。

該書前半部分是要解決現象學本體論的基本觀點問題。薩特確定了存在的范疇，確定了自為的存在的結構與特性及其存在規律。

在這個基礎上，後面的部分主要探討自為的存在與其他的自為的存在、與自在即與處境的具體關系，從而論證了人的自由，並且最終以現象學的「存在精神分析」的方法描述了自由的倫理意義。

《存在與虛無》是一部關於存在主義的代表作，是20世紀法國存在主義的奠基之作。

參考資料來源：網路——讓-保羅·薩特

⑸ 薩特的名句「他人即地獄」翻譯成英文，怎樣翻專業點。

英文是「Hell is other people」，大意是說他人的存在是自己存在的參照，正是因為有他人的存在，人才會不斷的拷問自己，所以說「他人即地獄」。

這是薩特一篇短篇小說里的一句話。

小說名字是《間隔》，說的是罪惡的人死後會下入地獄，剛來的人都很害怕，猜想會有什麼樣可怕懲罰迎接他們，沒想到所謂的地獄生活只是住在指定的屋子裡罷了，只不過，要和與自己最合不來的人住在一起。故事就在這樣三個鬼魂間展開了，他們被分配在同一間斗室，鬧得十分不愉快。

可是房門打不開，不能拂袖而去；他們又想尋死，死掉一個就少了一重矛盾，可自己本身就是鬼魂，不能再死；鬼魂不用排泄不用送飯，於是永遠不會有第四個人進入他們的生活，只有他們三個，面面相覷……

於是三個靈魂恍然大悟：「他人即地獄！」這樣無休止的生活是比上刀山下油鍋更可怕的懲罰，是真正的地獄的生活。

(5)薩特的名言擴展閱讀

雙語例句

1、Hell is other people, Sartre said.

薩特說，他人即地獄。

2、Jean-Paul Sartre had it only half right when he wrote that "hell is other people."

保羅·薩特寫下「地獄只和別人有關」時，他只說對了一半。

3、The fourth part goes to the idea of"Hell Is Other People", analyzing the loneliness and isolation of the characters.

第四部分理論源於「他人就是地獄」，分析人物的孤獨和隔絕的境況。

4、Hell is other people » People's intuition is that learning more about a new acquaintance will lead to greater liking.

他人即地獄（Hell is other people） »人們直覺認為，對於初識者了解地越多，好感也會越大。

5、"hell is other people" has always been misunderstood.

那麼他人的判斷就是你的地獄。

6、There may be nothing we can do about the inexorable population rise in our country, but we can make small changes in our lives to deal with the hell that is other people.

也許我國人口無情地增長令人無可奈何，但是我們能在生活中做出小的變化來應對這糟糕生活狀況。

7、This is why we always have some fancy design books laying around on our desk, and this is why we enjoy observing other people's work — basically just because we can learn a hell of a lot from them.

這就是為什麼我們的案頭總堆著些奇妙設計書刊，為什麼我們喜歡觀察人們的作品——其實就是因為從他們身上，我們能學到太多太多的東西。

8、Wal-Mart is my personal vision of hell. I spend a lot of time observing other people.

沃爾瑪超市對我個人來說是一個地獄，因為我滿眼看到的都是人。

⑹ 薩特有句名言：「行動吧，在行動的過程中就形成了自身，人是自己行動的結果，此外什麼都不是。」出自他的

出自隨筆《存在主義是一種人道主義》，裡面有關於行動和自由選擇的概述專。
至於出版社和屬頁碼，因為很多社都有此書，我說不準，我個人是在《思想的力量》里看的原文摘抄。
這句話是薩特的行動哲學的概述。人被拋在這個荒謬的世界裡，只有通過自由選擇和行動才能創造自己的本質，這是這句話的內涵。

我是薩特吧的吧主，寫論文時如果還有疑問歡迎找我探討，祝你寫出一篇好文章

⑺ 薩特到底說過「存在即合理」這句話嗎

存在先於本質這個思維幾乎被後來很多哲學家認可，這意味著人們不再運用形而上學式的思維先杜撰出一個本質，然後圍繞本質去描述存在。比如老子上來講道，杜撰出一個本質，然後圍繞它進行解說，這就是傳統思維，默示了本質在前，這樣的思維在如今的哲學面前已經不被認可了，於是更加近似科學的思維出現了，那就是存在先於本質，認可各種存在的可能性，然後通過分析已知的可以利用認識的存在來研究這個存在的本質規律。薩特作為存在主義哲學的代表，肯定要把存在放在前面了。至於黑格爾，就也很明確了。

不少人喜歡引用德國古典哲學家黑格爾的一句名言「凡是存在的都是合理的，凡是合理的都是現實的」。當時的歷史條件下得到了保守的統治者的贊許，因為存在即合理，可以證明他們的統治就是合理的。然而很多人往往忽略了後一句話，如果是前一句話代表的是針對現在的，那麼後一句即是針對未來的。
封建社會即將被新的生產關系所取代的時候，它還是存在的，但是這只能代表在那個短暫的現實條件下的客觀上的「合理」，但它已經趨向不合理了，所以也就趨向不存在，直到最終的被取代。因此，凡是合理的才能是現實的，存在即合理只能說明在一定的條件和一定的時間限制下，而不能代表未來的趨勢！
現在犯罪行為的存在，它在客觀上依然是有存在道理的，這個道理就是一系列不完善的社會因素導致的，比如法制和道德等等。但是這種「合理」只是短暫的客觀上的合理，決不是真正的永久「合理」，我們的主觀的良好願望的「合理」與之是有區別的，因為我們都是希望一切社會因素的完善，也就是說總是以最完美的道德法制標准去判斷其是否「合理」，但客觀上的「合理」不是以我們的意志為轉移的，但是我們的主觀意願的合理可以代表一種趨勢，它最終會使犯罪行為等理論上「不合理」的現象趨向「消失」，從而在主觀和客觀上都成了「不合理」的。
有時候我們在看待問題的時候過多的局限於現在的情況，而不是發展的眼光，所以會以「存在即合理」來安慰自己，但是黑格爾的後一句則是暗示真正的代表未來的力量最終會打破目前的客觀「合理」，符合於人類的主觀的良好願望的「合理」！
所以，「存在即合理」不應該是停滯不前，姑息縱容的理由，因為這里的「合理」可能是即將「不合理」的「合理」！

⑻ 薩特名言「我註定成為英傑……」英文翻譯

並非軟體翻譯！內！容

"I destine to become hero, I am clay-cold to cover up at pull snow public cemetery, probably people already the previously wise ancestral temple choose good position for me.The street that the name that has with me in Paris assigns name to, has the street heart that takes the name from me the garden in the another province and in the foreign country and square.But even if in the most optimistic time, I can not see I either."

⑼ 薩特經典語錄

1、他人即地獄——《禁閉》

2、在做出這個決定之前，我覺得孤獨得那麼可怕，以致想去自殺。把我剋制住的是這樣的想法，就是沒有人，絕對沒有人會對我的死而感動，我死後會比生前更孤獨。——《惡心》

3、在這一生里，我們是被他人界定的，他人的凝視揭露了我們的丑或恥辱，但我們可以騙自己，以為他人沒有看出我們真正的樣子。——《密室》

4、生活在沒有人去生活之前是沒有內容的；它的價值恰恰就是你選擇的那種意義。 人類需要的是重新找到自己，並且理解到什麼都不能使他掙脫自己。——《存在主義是一種人道主義》

5、所有的人把時間花在了互相解釋以及慶祝他們意見相同上。我的天，他們是有多看重」所有的人意見相同「這件事。——《惡心》

6、世界是荒誕的，人生是痛苦的，生活是無意義的。——《存在與虛無》

7、你之所以看見的，正是因為你想看見。——《自由之路》

8、我只是存在著，僅此而已，而且我覺得惡心。——《存在與虛無》

9、趁現在還來得及，我想看清楚自己。——《惡心》

10、拷打別人的人竭力去摧毀他的同類的人性，作為後果，他也摧毀了自己的人性。——《死無葬身之地》

11、無需赤熱的烤架，地獄就是他人。——《密室》

12、神與國王都有痛苦的秘密，那就是——人是自由的。——《蒼蠅》

13、這就是是時間，赤裸裸的時間，它慢慢來到存在中，它讓你等待，可是當它來到時，你感到惡心，因為你發現它早已在這里了。——《惡心》

14、世界是荒誕的，人生是痛苦的。——《牆》

15、要使一件平庸無奇的事成為奇遇，必須也只需講訴它。 人們會上當的， 一個人永遠是講故事者，他生 活在自己的故事和別人的故事中，它通過故事來看他所遭遇的一切，而且他努力像他將的那樣去生活。然而必須做出選擇： 或是生活或是講述。——《惡心》

讓-保羅·薩特（Jean-Paul Sartre，1905年—1980年），法國20世紀最重要的哲學家之一，法國無神論存在主義的主要代表人物，西方社會主義最積極的倡導者之一，一生中拒絕接受任何獎項，包括1964年的諾貝爾文學獎。

(9)薩特的名言擴展閱讀：

薩特是一個寫作非常勤奮的人，他從來不放鬆自己，工作時總是坐在硬椅子上，從不坐有扶手的安樂椅，也從不躺著看書。為了提高寫作速度，他還大量服用興奮劑。但他又不是一個書獃子，他的工作速度驚人，他總能找出時間旅行或度假，享受喝咖啡的樂趣並不停地演繹風流韻事。

薩特身材矮小，4歲時的感冒使他右眼幾近失明，肌肉的協調能力也喪失，後來他的臉上長了許多麻子，薩特把自己描繪成「癩蛤蟆」。他有意識地鍛煉肌肉，學習拳擊，培養富有魅力的人格。由於擁有一副好嗓音、不俗的談吐以及豐富的學識和幽默感，他總能博取漂亮女人的青睞。

讓薩特更加出名的是他和另一位存在主義哲學家波伏娃的關系，他們是終生的伴侶和情人，但卻不受婚姻的束縛，他們達成默契，那就是不拒絕「偶然愛情」，還彼此開誠布公地分享這些愛情經歷。

薩特天生樂善好施，他似乎對於金錢沒有概念也沒有要求。戰後他收入頗豐，按說應屬於富人階層，但他住小公寓，沒有別墅和汽車，他將收入的六分之五都給了需要錢的人，他對金錢以及世俗的榮譽均是一種超然的態度。

薩特生前，人們稱頌他卓越的才華與富有正義感的人格，但也一直有人抨擊他的政治信仰，並在他的生活作風上大做文章。如今，法國人紀念薩特，更多的是對逝去時光的一種留戀和嚮往。在一篇紀念薩特的文章中一位受訪者說道：「我懷念薩特生活的那個時代，當時的法國只有兩張面孔，那就是戴高樂和薩特。」

如今在巴黎，上了年紀的人都不無感慨地懷念著當時那個人文薈萃的左岸，懷念著咖啡館里咖啡飄香，煙霧升騰，談笑有鴻儒，往來無白丁的年代。

⑽ 讓.保羅.薩特的名言附出處

人首先存在，碰到各種遭遇，世界起伏不定，然後限定自己。因為，人在開始時一無專所有，只是後來屬才成為什麼。
— 薩特《存在主義是一種人文主義》

因此無所謂人性，因為沒有上帝去創造這個概念，人赤裸裸地存在。他不是想像中的自己，而是意欲成什麼才是什麼；他存在之後，才能想像他自己是什麼，這是在他躍進存在之後意欲的，人除自我塑造之外什麼也不是。
— 薩特《存在主義是一種人文主義》