白鹿原賞析
❶ 白鹿原 賞析 句子 找幾個典型的突出主題的 句子 或 段落 進行賞析~
這么厚一本書,又不是散文.
零零總總寫了那麼多事,
不是一兩個句子或段落就能概括的,突出主題的也基本沒有
如果硬要找,估計只能倒前言里去找了!
❷ 求《白鹿原》故事梗概和人物分析
故事梗概
《白鹿原》以白嘉軒為敘事核心，白鹿兩家矛盾糾葛組織情節，以反映白嘉軒所代表的宗法家族制度及儒家倫理道德，在時代變遷與政治運動中的堅守與頹敗為敘事線索，講述了白鹿原村裡兩大家族白家和鹿家之間的故事。
白家人沿襲村子裡的族長，主人公白嘉軒一生娶過七個妻子，最後一個陪他終生，並育有三兒一女（白孝文、白孝武、白孝義、白靈）。鹿三是白家的長工，黑娃是他的長子。鹿家以鹿子霖為代表，他有兩個兒子（鹿兆鵬、鹿兆海）。
小說主要講述了他們的下一代白孝文、鹿兆海、黑娃這一代人的生活：白家後代中規中矩，黑娃卻從小就顯現出不安分。長大後，白孝文繼任族長，黑娃在外做長工，認識了東家的小老婆田小娥，他將她帶回村後，受到村人的排斥。
黑娃離開村子後投奔革命軍，又成為土匪。在此期間鹿子霖、白孝文等都吸上了鴉片，將家敗光，去異鄉謀生。鹿三以兒媳田小娥為恥，最終殺了她，因終日被田小娥死時的情形折磨而死去。
白孝文則在外重新振作，終有一番作為，白靈加入了共產黨。一個家庭兩代子孫，為爭奪白鹿原的統治代代爭斗不已。
人物分析：
1、白嘉軒 本書主人公，行事光明磊落，懷仁義之心，以德報怨，好面子，屬於有原則認死理的人，在要不要為小娥建廟上表現最突出，寧可全族都染上瘟疫也不能向她低頭。
2、白孝文 白嘉軒長子，小名馬駒，在父親宗教禮法管束之時，白孝文無疑是老實憨厚的，直至他被田小娥勾引，被父親拋棄之後，他壓抑已久的人的丑惡一面露出，變得極其狡猾險惡。
3、白孝武 白嘉軒二子，小名騾駒，性格秉直，在白孝文被田小娥勾引之後，被父親叫回接任族長之位。
4、白靈 白嘉軒之女，幼時頑劣異常，卻極聰慧，性子又剛烈，為進城求學，不惜刀橫在脖子上，逼父親讓步。一心一意追隨革命，卻死於自己人的肅反中。與鹿兆鵬相愛並有一子。
5、鹿三 白嘉軒家的長工，與白嘉軒親如兄弟，為人耿直，堅韌，勤勞，自尊，恪守做人的本分。
6、鹿兆謙 鹿三之子，小名黑娃，他從小便是倔強的，長大後不願自卑於白家的「恩賜」選擇出走闖盪做麥客，沖破禮教的束縛順從人性中最根本的性慾選擇迎娶田小娥，黑白兩道幾個來回又回到「儒教」之中。
7、田小娥 黑娃之妻，她沒有過多的奢求，追尋往往只是人性中最根本的慾望，但是慾望往往沒有節制，故而她與黑娃、鹿子霖和白孝文幾個男人都有牽扯，但是她又有人性中最樸素的善良，在孝文落難之際予他同情與關切。
(2)白鹿原賞析擴展閱讀：
創作的時代背景
20世紀80年代初由於特殊的政治環境而興起了「反思文學」的創作潮流，這種潮流在此後逐步泛化為80年代的一種普遍的文學精神。
這種精神影響到90年代的長篇創作，90年代的不少長篇創作，都在不由自主的向這種精神靠攏，這也使得這期間的長篇創作，在對民族歷史文化的反思方面，達到了一個新的高度。
陳忠實正是在這樣的文學思潮之中，有了對《白鹿原》的創作慾念，並且完成了這部能夠代表這種反思新高度的史詩作品。
❸ 白鹿原小說賞析
陳忠實在《白儒原》中對儒家文化的價值立場是矛盾的，他在批判，卻又在贊賞，既寫出了傳統儒家文化思想的局限性，又寫出了對傳統儒家人格的高度贊揚，這些都集中體現在作者對白鹿原村長白嘉軒的塑造上，他是典型的儒家傳統道德的信仰者和實踐者，在他身上既有我們民族優秀的文化品格，也有著無法填補的心靈缺陷――保守和落後。
在中國兩千多年的歷史上，一個明顯的事實就是，孔子因其儒家思想的創立而被偶像化，成為世代為權者及其普通文人、老百姓尊崇的「至聖先師」，自然而然的，儒家講究的不在其位，不謀其政，重孝慈，尚仁義，力行中庸的儒家教義都活生生地體現在白嘉軒的身上。他辦學堂，送子女上學，親耕壟畝，身體力行，恪守封建的倫理道德和人生信條，是為了捍衛一個家長的權威與地位。他還是一個族長，頑固地推行著以血緣關系為紐帶的宗法家族制，殘酷地絞殺著一切不符合封建族規的言行。①文章中從方方面面敘述了白嘉軒對儒家傳統道德的維護和繼承，下面我將就幾方面展開討論。
（一）不孝有三，無後為大。
小說在開篇的第一句話就是「白嘉軒引以為豪壯的是一生里娶過七房女人。」而「不孝有三，無後為大」的傳統價值觀就是他娶七房女人最直接的原因。白嘉軒的父親秉德老漢在世時，他的人生目標既是娶妻生子以繁衍後代，甚至他最根本的要求就是他的兒子能娶一房不會被他「剋死」的女人。這時的白嘉軒和中國古往今來千千萬萬的農民毫無二致，生存乃至生育成為他最根本的目的與最低要求，這也是他勞動力量的源泉。
（二）耕讀傳家
白嘉軒一生都堅守「耕讀傳家」的古訓，他那副掛在正門面上的「耕讀傳家久，經書濟世長」的對聯便是對他一生最好的詮釋。白家世代為族長，家產確有積累，但白嘉軒一生都在辛苦勞作，不辭勞苦。他始終堅信努力耕作是幸福日子的保證，那種自力更生的民族優良品質值得稱道。
他同時也注重後一代的文化教育。為了延續儒家命脈，不惜耗費巨資，積極倡辦義學，使下一代能夠接受系統的儒家文化教育，樹立起做人的准則。白嘉軒正是藉助修繕祠堂和學堂來顯示直接的勢力和人品，來保持直接作為族長的權威地位和維護儒家傳統道德觀念的權威。
在教育兒子上，白嘉軒以嚴父的形象，將幾百年來白家所固守的一切傳統儒家文化灌輸給兒子，讓他沒也走「耕讀傳家」這讓他認為無比正確和光明的路。他先是培養大兒子白孝文作為直接的接班人，把自己百年遺產下來的族長威嚴和道德規范一點一點地滲透給他，但當白孝文受鹿子霖陷害走上歧途之後，他毅然決定拋棄甚至毀掉白孝文而培養二兒子白孝武。他讓白孝武對哥哥行刑那一段讓人肅然起敬。
(三)尊尚「五美」摒除「四惡」
白嘉軒在白鹿村不大不小也算是個地主、富戶了，但他並沒有剝削者的印記，出資修祠堂建學堂，廣施善舉沒有絲毫的矯情，也不圖任何的回報，讓我們看到了他的「惠」而在「齊家」時有這樣一段：嘉軒說：「媽，從今往後，給他倆的偏食斷了去……他倆大了，不該再吃偏食了。人說：『財東家慣騾馬，窮漢家慣娃娃』，咱家事騾馬娃娃都不興嬌慣！」②僅僅這樣斷偏食一件小事，足以看出白嘉軒的「不費」。對於「勞而不怨」，從他和鹿三的關繫上可略見一二，他從來沒有把與鹿三一起勞動看成是「怨」，而事實上他一生都把勞動當作至高無上的美德，如果可以，他寧願不當族長，不管大小瑣事，埋頭在白家的土地上耕作一輩子，這樣說他並不是沒有「欲」，他的「欲」就是白鹿村的宗祠法制永遠傳承下去，白鹿村能永葆安寧富足，他的兒子能接替他成為合格的一族之長，他的「欲」是道德化的是人文化的，從而使他表現出重義輕利，勤勞質朴，達觀寬容，對於權勢和物慾的追求無疑是一種消解和抵制。
（四）克己復禮為仁
「克己」就是控制自己自然軀殼隨興而發的意念，「復禮」就是使自己的視、聽、言、動都符合禮的規范。單從這點上看，白嘉軒是最好的實踐者，他的身上有著讓人無法忽視的仁義的光環，讓人肅然起敬。在那個極度混亂的年代，他站在封建社會與新革命的家風中苦苦掙扎，遇事沉著冷靜，不失族長尊嚴，把「克己復禮」的儒家古訓實踐得盡職盡責。
白嘉軒的「克己復禮」有一個很好體現是在他對待黑娃的態度上，他用他的胸襟和仁義包容著黑娃，在很大程度上加深了人們對白嘉軒的敬仰。他對長工之子黑娃一視同仁，讓他與自己的孩子一起接受教育；當他不願意學習想去外面闖盪時，他也表現出族長應有的寬容和大度；黑娃與田小娥的結合，讓白嘉軒覺得丟臉，但他仍寬慰鹿三；黑娃派土匪打斷了他的腰，他仍採取不追究的態度，以德報怨，親自迎接黑娃回家祭祖；他可以不計前嫌，全心全意為救黑娃而四處求情，更讓人看到了他的「仁義」，讓每個人為之震驚，為之感嘆！
❹ 求 《《白鹿原》》的影視鑒賞
片子拍砸了，不客氣不謙虛，各種訪談大裝蒜
延期營銷忽悠觀眾，搬起石頭砸自己的腳
不尊重編劇，詳見老編劇訪談
糟蹋原著，愧對文學
....................................
非常遺憾，你發表的 《白鹿原》無法實現的其他改編可能 ，因為 「含有社區指導原則不歡迎的時政或意識形態內容」 已轉為僅自己可見的日記
謝謝你的分享。——系統郵件中心
在第一本較多探討電影政策的文字被和諧之後，本版本只能閹割一下了。
管理員我給你跪舔了親。
本文分為四部分：
第一部分簡單總結一下《白鹿原》小說原著所提供的人物、時代背景等改編條件。
第二部分分析一下一些其他的改編方向為什麼不能實現。
第三部分則針對現在王全安的版本中，人物的變化和情節主體談一下自己的看法。
第四部分是一些零七拐八的吐槽。
需要說明的是，這是以內地最終公映版為分析標準的，有差別的話沒辦法了。
一． 先說說小說版本《白鹿原》原著留下的素材吧
【重要人物】
因為《白鹿原》是一本「鴻篇巨著」，人物眾多，並且戲份較為均勻，因此先不急著指定某個主角，而是對小說進行規整。根據原著，我們可以摘出以下幾個「重要人物」，並對其進行簡單概括：
【】的人物在王全安版本中被刪減了，做一個標記。
1.白嘉軒 書中主人翁 活的時間最長 經歷的事情最多 質朴的封建小業主 在小說中以正面形象出現 角色既有在大事件下的決定和選擇，也有與人之間的情感交流，較為立體。
2.【朱先生】 白嘉軒姐夫、白鹿原的才子、白鹿書院老師 人生歷經國事，參透人生，正直睿智，是理想化的知識分子形象。同時也具有對時代的概括點題功能。
3.鹿兆鵬 鹿子霖的長子 一個堅定的共產黨員 理想化的共產主義革命者 後約莫犧牲在革命即將成功的時候 既有追求革命理想的堅定，但是有時候也顯得不近人情。
4.黑娃 長工鹿三的兒子 搞上了主人家的小老婆田小娥 搞農會土改、幹革命、流竄當土匪、招安當白軍、接受勸說起義、最終卻被白孝文鎮壓。人物轉變明顯，跨越階層和地域、有愛有很有文有武，很有看頭。
5.白孝文 白嘉軒長子 投機的革命者 不務正業搞上了田小娥、抽大煙、和父親關系鬧崩、混進白軍、起義成為縣長、策劃了鎮壓黑娃。書中基本上是個反面形象，具有很多陰差陽錯的味道。
6.鹿子霖 鹿家當家的 封建體面人 有劣跡 文筆偏向貶低 卻不算巨「惡」 屬於傳統經驗中的保守精明鄉紳 生活作風不端 搞上田小娥、最後名聲敗壞、吃官司、瘋死了作為結局。
7.【白靈】 白嘉軒女兒 新社會理想和自由的代表 活潑、善良、革命者 與鹿兆海鹿兆鵬三角戀 最後被肅反坑殺 書中明處是寫她的可愛，暗中卻有另一層意思，不算貶低，算是移情、玩味吧
8.田小娥 黑娃之妻 地主的小老婆，勾引黑娃，黑娃走後搞上白孝文、鹿子霖、最後被鹿三殺害。死後化作鬼魂，製造瘟疫，附身鹿三。書中重要女性角色，可悲大於可恨，筆墨顯得怪力亂神，結局更多是命運的捉弄。
9.鹿三 白嘉軒家長工 黑娃父親 與白家情同一家 性格更具有「封建老理」，比白嘉軒更古板守舊 最後殺了田小娥，後被附身，老死 其實鹿三性格比較單一和模式化 小說中談不上太出彩
【較主要人物】
此外，除了上面的角色外，有一些角色也很重要，但相對來說形象較為單一，不夠鮮活。比如行為處事過於模式化，往往只起到了功能性作用，我們也把他們列出來，以便討論：
可以看到，很多在小說中非常出彩的人物，在現在的版本中完全被刪減了。
1.【鹿兆海】 鹿子霖次子 國民黨軍官 白靈初戀 參與抗日 後死於和紅軍的戰斗 書中主要是作為類型化的進步軍人來寫
2.【冷先生】 白鹿鎮中醫堂醫生、世代為醫 與白鹿兩家有姻親關系 雖重要卻老打醬油
3.【岳維山】 國民黨滋水縣縣委書記 「反動」官僚 其實也還談不上窮凶極惡
4.田福賢 白鹿倉總鄉約 地方官僚
5.【鄭芒 】三官廟和尚、木匠、黑娃的土匪兄弟 重義氣 救過鹿兆鵬 後反被殺，土匪被收編
6.【白趙氏】 白嘉軒之母 傳統的封建女家長 操持家務
7.【吳仙草 】白嘉軒之妻 勤勞的封建女性 豁達、勤奮、傳統的妻子形象
8.【白孝武】 白嘉軒次子 性格是父親的縮影 忠厚本分
【醬油角色】
此外，《白鹿原》小說中還有諸多的醬油角色，比如鄰居、伙計、兒媳婦……因為數量不少，這里就不列出來了，提到哪再寫他們吧。
電影版《白鹿原》中，書中的醬油角色基本沒有剩下誰了。
一類醬油角色是單純的功能性角色，比如風水先生、小伙計、長工abc
另一類醬油角色則有些意味，比如被弔死的農會成員賀老大、下令肅反白靈的極左師長等。
【大時代的風和雨】
因為《白鹿原》橫跨從清朝到新中國五十年風雨，難免會涉及大時代的風和雨，我們再標注一下《白鹿原》小說中所記載的所謂「大背景」，恩，一兩個人的個人私事不算，先找大的事寫。
【】的為影片交代的，可以看到，無頭無尾，截取了中間，人物的空洞很大程度上是來源於這種無頭無尾的時間截取。
0.前情——白鹿原發家史
白鹿發家、白鹿傳說、白嘉軒娶親傳奇、牽墓騙地、種鴉片
1.【】 辛亥革命—改朝換代
家庭生活、修祠堂、第二代出生成長、交農鬧劇、鄉約
2. 【】北洋混戰—烏鴉軍入侵
黑娃帶回田小娥，火燒糧倉、兆海白靈談戀愛、朱先生修書
3. 【】土地革命—農會與反撲
黑娃兆鵬辦農會，412國共分裂，鄉約反撲、黑娃流亡，打家劫舍打斷腰，田小娥和老鹿搞
4. 【】大飢荒—餓死人和自救
飢荒來臨、白家分家、白孝文搞上田小娥混吃等死、進城當官、鹿三怒殺田小娥
5. 【】大瘟疫—死了好多人
白靈成了革命者，和鹿兆鵬潛伏假戲真做、懷孕躲藏，被肅反。村裡田小娥陰魂不散，造成瘟疫。
6. 抗日與剿共—反正打來打去有人上位，有人下台
鹿兆海剿共犧牲、黑娃成了保安團軍官、老鹿吃官司的人生起伏
7. tg掌握政權—幾個主角的結局
黑娃死，兆鵬失蹤，白孝文成了縣長
【幾個小特點】
1. 超現實性，白鹿村的神話、瘟疫是鬼附身，朱先生的奇異判斷等內容，讓小說具有了超現實的魔幻色彩。
2. 群像式全景式描述。小說中的人物成組出現，很多角色的主次劃分並不明顯，人物之間聯系也並不算太緊密。
3. 祠堂、腰桿、土地的象徵意味。各位可以自己琢磨，試著貼貼標簽。
4. 革命和歷史性。小說對革命與大時代的關注是非常重的，尤其是對於革命者的行為和成分來說，也值得體會。
5. 作者傾向，白鹿原小說的文字是具有某種傾向的，仁者見仁，說起來就深了。
二． 先不說王全安版本，在以上人物和背景下，攢幾個能當電影改編的故事看看？
那麼根據上面的素材，究竟如何在時代背景下截取電影的主角和情節線索呢？我隨便開動腦筋，想了幾種可能的方向。
【真.革命無雙】
1. 以黑娃和白孝文為主要線索，二人共進學堂，一起成長，黑娃經歷了從草莽革命者落魄為寇，進而投國軍，後受到感召起義，然而還是被鎮壓。與之相對，白孝文則 從開始就是子弟范，胡混投機，最終成了新政權的縣長。這樣一個比照，把二人有聯系的事情都寫出來。鹿兆鵬因為太過典型化，反而沒必要多下筆墨，而田小娥只是附線，有那麼一兩場床戲就成了，主要是用來加強他們的聯系。白老爺子、朱老爺子也要露露臉。白靈能加就加不加也行。
【槍炮玫瑰.恩怨三角戀】
2. 如果覺得原上的老少爺們大姑奶奶小媳婦太多了，有些無窮下手，不如另闢蹊徑，變次為主，從較為重要的角色中抽出一組，以白靈和鹿氏兄弟的三角戀為電影的主 要內容。白靈作為自發的女性革命者，卻被肅反的結局引人深思，而鹿氏兄弟的抉擇不同，結局也不同。白孝文黑娃可以也摻乎進來，算是二線人物，增加點故事的 扭力。在影片中有愛有血，怒漢柔情，槍炮玫瑰，諜戰潛伏，應有盡有。應該也是一個跌宕起伏的情節片。不過怎麼這么像山寨版的《珍珠港》。。。。。
【我的農民前半生】
3. 如果說上一種改法顯得跑題了，《白鹿原》你不能說縣城和省城的事，太脫離了原上的鄉土氣息，沒關系，那就回歸小說主線，深入寫白嘉軒吧，一個老實的農村封 建主，在時代面前的人生經歷本身就是鮮活的故事，其他人圍繞他旋轉，各自有各自的人生際遇，白鹿兩家的興衰都圍繞白嘉軒展開。這樣的故事，至少有了土地的 氣息和厚重感。
【白鹿村風雨五十年】
4.還有一種不太主流的做法，索性不要主線和主角了，直接的群像戲，把兵匪患，瘟疫、飢荒的整體感覺弄出來，人物拍的神奇一點癲狂一點，狂加隱喻象徵，黃土高原般的庫斯圖里卡或者安哲羅普洛斯，至少裝神弄鬼是夠了。
【現在版本】
5.《鄉間浪婦田小娥的愛情故事》
也就是現在的版本，基本上是說田小娥的人生經歷，倒也成立，只是技巧和水平的問題後面詳談。
三．審查和當下的情況決定了諸多其他方向無法實現
可是，上面列出的這樣創作方向能行嗎？
【黑娃和孝文的結局是硬傷】
1．黑娃作為一個第一代赤色分子，雖然有落草為寇的經歷，但是人家是浪子回頭，敢作敢為，最重要的是他協助革命，最終起義，讓他被槍斃？ 這會讓觀眾由同情轉為憤怒？憤怒指向誰呢？而白孝文這么一個不務正業吃喝嫖賭的傳統文化里的「混帳東西」，居然依靠革命成了「縣長」，這兩個角色的結局頗讓觀眾玩味，進而對當下的國家政治現狀產生聯想。
【寧要華麗的墳墓，不要滴血的傷口】
2．那麼鹿氏兄弟和白靈的故事又如何呢？白靈完全可以找個萌妹子來演，保准人見人愛，象徵了革命的真理和正義。而鹿氏兄弟的親情和信仰之 爭，不正好體現了革命者的拋家舍業為理想嗎？這是正面典型啊！可是，白靈被自己人肅反坑殺，而鹿兆海沒死在日本人的手上，反而死在了對內的剿共上，這屬於 對本來就敏感的革命歷史的挑釁，人民內部的傷口，台海兩岸的恩怨，放在電影里也是不合適的
【三農問題和如何對待知識分子】
3. 那麼，咱說說白嘉軒老爺子吧，老爺子善良啊，忠厚啊，傳統的開明鄉紳啊，說說他在亂世中把持祖業，保佑鄉民，弘揚傳統文化這不錯吧。別急，我們看看要講述白嘉軒的基礎是什麼——土地。關於土地的話題，很容易想到過去的土改，當下的房屋產權。
而作為白嘉軒的姐夫知識分子朱老爺子，在民國尚有鄉紳支持他編書開館，解放後反而書也燒了，墓也砸了。這是哪門子的解放，對於當前的文化現狀，也是非常敏感啊。
【過於空泛的話題沒人敢擔責任】
4.那麼，拍的表現主義象徵主義裝神弄鬼行么？更不行了！我們的電影審查不僅把控宏觀，還要把控微觀，審查者看不懂的片子，那就是坑啊！一個「子彈飛」這么直白的商業片，幾個槍眼最後都能被輿論挖掘到鐮刀斧頭上，讓你們拍「民族五十年」，全是土地、革命、命運和責任、這誰敢惹這么大麻煩呢。
【還是拍個不賠錢的肉片吧，至少感覺像肉片】
5.此外現代觀眾基本十幾歲二十歲為主，不看書不動腦好多年，說的那麼深，只能是公知們的自娛自樂，票房板定完蛋。得尊重觀眾啊，觀眾喜歡看肉，那就多來點肉吧，只要不露三點，總菊也就睜一隻眼閉一隻眼吧，現在的媳婦控版本《白鹿原》。反而是市場結合政策的最後產物。更何況，其實片子里床戲總共不超過1分鍾，最精彩的內容都在預告片里，走的還是雷聲大雨點小的老套路。
四．現在版本的改編分析
【1.田小娥為啥覺得很怪。】
關於媳婦控的說法，我覺得還是玩笑了，最大的問題是，小說和電影的差異性讓電影看起來怪怪的。在文字中，因為悠長的閱讀時間，富有感染力的文 字魅力，我們能夠不經意的通過文字讀出慾望的味道，自行腦補出小娥亂搞是為了生存，她泡棗空虛寂寞冷，她想被接納但是不被人尊重，她不亂搞就餓死了，進而可憐可恨可嘆。但是電影里，信息時間有限，難免就亂搞覺得是為搞而搞。其實說實話，2個女性角色中，白靈的行為更容易通過電影手法表現，並且讓觀眾認可。 只是因為上面提到的總局威武，才只好靠小娥來撐撐檯面。
但是在電影里，田的處理也不算好，床戲被刪的什麼也沒剩下，演技非常虛假，整個角色過於現代感，很出戲。
【2.白嘉軒的味道和小說不一樣了】
在小說里，作者是對白嘉軒有著褒義的，雖然是個農民，但是他豁達，沉穩，並不古板，象徵了一種樸素的原生之美。可是在電影里，為了製造出沖突，只好把他性格的復雜性往極端和典型上靠攏了。例如小說里，白嘉軒其實是很有人情味的，比如他為黑娃求情。
另一方面，小說的「閑筆」很多與主線並無關聯，比如白嘉軒一生的諸多婚姻，小說的第一章其實是非常具有文字魅力的，讓人看的津津有味，但是卻沒法安插在電影的片頭里。所以，除非白嘉軒是核心角色，否則他的味道定要衰減和改變的，正常現象。
不過在影片里，張豐毅的演技其實也沒有很好的發揮，感覺只是呆和古板，沒有什麼人情味，無論是白稼軒和鹿三，或者和其他誰。
【3.朱先生，冷先生咋沒了】
冷先生除了和鹿家有個姻親，其他正經事也沒幹啥，所以刪掉屬於正常，加上也就是一個看病的，最多說幾句怪話，純屬龍套。 在電影里，作為台詞被提了一嘴。
只是這朱先生在小說里雖然戲份不多，但是他卻是最招人喜愛的角色之一，本身起到了重要的點題作用，小說里對於「白鹿精靈」對於「歷史」對於 「時政」，很多都是依靠朱先生的嘴說的。即使電影里把敏感的東西砍了，總該露個面吧，尤其是在劇情薄弱的地方，時間跨度大的地方，情節不連貫的地方打打劇情補丁多好，因此這個地方的改編，個人覺得有點可惜。
也許是導演覺得小說中的朱先生太神了，想不到理想的處理方法把。
【4.白靈以及白靈線的情節沒了】
單從電影敘事角度來說，白靈其實是比小娥更能出戲的。因為她有轉變，有成長，有面對愛人家庭和信仰的多面化處理，有革命者的堅毅，也有女性的柔情。但是即使刪減戲份，白靈總要交代結局，但是肅反坑殺不能拍，整個人物也就可有可無了，所以雖很遺憾，也只能理解了。
【5.白家23子，鹿家2子沒了】
因為白靈沒了，兆海也沒有了純屬正常。本來白家老二可以和老大做個對比，但是既然白孝文和白嘉軒的父子沖突給減弱了，那也就刪了吧。但其實棒槌山和借種的支線情節挺好玩的。
【6.白孝文被電影高抬了】
在小說里，作者暗地其實一直是在貶損諷刺的。例如剛結婚時候就一夜八次郎沉迷色慾，到了最後在主動去投偽軍，起義時候心狠手辣。一系列的行為都說明了此人的人性之惡。
但是電影里，這種惡被正能量代替了。他從色慾熏心變成了功能障礙，滿臉自然萌惹人憐愛，他主動投軍買功名變成了走投無路被動拉壯丁。一個投機者的形象變成了受害者的形象。主要還是因為他最後成了我x的幹部。應該說這種改編，把原書的犀利和批判削減得盪然無存，太可惜了。
白孝文的處理，在電影里實際上是很失敗的。
【7.黑娃的個人魅力也衰減了】
黑娃這個角色，在原著中其實是最復雜的一個，橫跨正邪，迷途知返，身上有人性的光輝，原始的慾望，廣闊的善惡，以及命運的無奈。因此是一個讓人愛恨交加的主兒。可惜改編後，喪失了最重要的「魅力」。雖然也打也殺也操也土匪，但是更像為了完成任務而存在。
【8.白鹿兩家的概念被削弱，導致鹿子霖的行為和動機立不住】
在小說里，白鹿兩家的鬥智和競爭關系，被置於一個封建村落中，有利益一致的地方，也有爭強好勝的地方。因此鹿子霖的壞主意，小算盤，不僅讀者好理解，而且是有充足動機的。但是在電影里，因為沒有白鹿的恩怨說明，導致了鹿子霖的行為非常孤立，孤立背後又沒有什麼動機來支撐。這讓整個人物完全處於游離狀態。
【9.鹿三 用力雖多 但是靈氣全無】
在小說中，鹿三實際上是一個作者非常用力的角色，雖然看著很沉悶，但是他本身卻很值得人體味。他因為守舊不認黒娃的媳婦，但是卻因為閑話而看不下去殺了對方，不僅自己沒想開，小娥臨死時候還叫了聲「大」，接著被附身，最後蒼老病死，整個人的命運與封建倫理以及兒媳婦田小娥是掛在一起的。
但是在電影中，雖然喊打喊殺非常誇張，但是這股勁卻沒了。
【10.超現實的情節都沒了，整個故事乾巴巴的】
原著中關於白鹿原超現實的東西全沒了，讓整個故事乾巴巴的，別的不說，如果小娥不鬧鬼不附身，大瘟疫又怎樣能證明和她有聯系呢？吧附身、抓鬼、抓鬼未遂的東西都改了，那造塔就完全沒有了意義。同樣的道理，如果說沒有了村子的前史，砸祠堂也就沒那麼大的傷害力了。
五.王全安版本《白鹿原》整體評價
優點：
1.幾個自然景觀非常的美，可以想像劇組為了等麥熟，為了等一個朝陽晚霞而耗費的心血，態度很認真。
2.置景尚可，道具和場景基本上不會讓人跳出來。比如那個牌樓，土地里的雕像，別有視覺美感。
3.放映效果來說，很多影射現實的台詞和段子，比如說「中國和蘇聯，把蘇聯換下去，我們上去不就得了」在電影里看效果是很好的。有幾個段子處理得不錯。
4.原生態的味道不錯。盡管原生態有一些媚俗的嫌疑，但是方言、民樂的運用還是讓電影有了別樣的味道。
5.至少拍出來了播出來了。雖然問題爆多，但是考慮到種種不易，還是挺難得的。
6.一些演員還可以，一些演員的表演還是不錯的，似乎是越次要的角色演的越好，比如收糧士兵。
缺點：
1.沒拍明白，如果考慮到不是每個觀眾都看過「白鹿原」的原著，而且必須是3月之內透徹閱讀的話，電影基本上拍的莫名其妙，除了能讓人看懂田小娥的來龍去脈意外，基本上看得胡里八嘟。電影拍的必須要觀眾腦補，這是最大的缺陷。
2.電影的敘事視角很混亂。缺乏一個作為線索的角色，一會黑娃一會小娥一會嘉軒一會孝文。非常凌亂。比如三個孩子一個結局都沒交代。虎頭蛇尾不知所蹤。
3.電影的敘事有些「想當然」，比如黑娃去當土匪，創作者想當然的認為觀眾就會知道，但是實際上，結尾黑娃冒出來的很突兀，觀眾會問，既然他這么愛老婆，為啥不接上山呢？
4.越是重要的角色，表演模式化越嚴重。這其實挺可怕的。
5.感覺導演耍雞賊沒耍對，王導《圖雅的婚事》雞賊耍得很好，又是民族問題又是愛情創傷，又是女性題材，很容易得到鬼佬親睞，只是《白鹿原》的主線太弱，導致秦腔、麥田等意象沒有產生什麼效果
6.角色行為的主觀化。角色行為很主觀。比如田小娥和黑娃搞上的過程，鹿三殺人的過程。很多地方都缺少鋪墊以及邏輯銜接，感覺角色完全在飄著走。
7.被動剪輯明顯，比如田小娥尿鹿子霖一臉的戲，沒看過小說的根本看不懂。
8.視聽語言與故事信息量以及情節的錯位。這其實也是導致影片難看的硬傷。導演為了討好電影界和知識分子的視覺空間，與大信息量的故事結合的結果就是。一個電影的長度根本說不完事。演員的表演也被壓著難以發揮。倘若能夠更快的節奏，更充分運用照應、鋪墊、滲透暗示等劇本技巧，至少故事會更加連貫和完整。
9.好多東西似乎拍了，但是又給刪了。看劇照，好多東西都有，比如黑娃、孝文的結局，黑娃逃亡中的經歷，黑娃和小娥搞上的鋪墊，諸如此類。給刪掉一方面是尺度，另一方面是長度問題。要是弄個上下集可能會好很多。
10.整個情緒節奏是錯亂的。按道理說，黑娃出走、孝文當兵、小娥剛死應該是一個電影的故事中間點，結果竟然是倒數二十分鍾。。。。。
六.總的來說
有意思的是，《白鹿原》上映的這天，也是暴民們砸車的一天。看著黑娃打砸搶燒鬧農會，兆鵬歌頌自由民主新中國，畫里畫外，百年未變，這是非常有趣的一件事。
總的來說《白鹿原》可以用失敗來蓋棺定論了。不僅僅是審查的問題，還包括了導演的個人能力欠缺，以及創作思路的偏差，以及對於老婆深深的眷戀。陳凱歌《搜索》毀在了老婆控，看來王導也是。整個電影的水平應該在2星。考慮到文學價值，考慮到審查嚴格，我們可以再送個一星兩星。
打分其實不再重要，也不能拍砸了全部賴總局。類似的情節和味道，過了十年二十年還會有人反復翻看《活著》、《霸王別姬》、《小武》…….但是肯定沒人再會記得《白鹿原》。這就是能力和品質的差距。說別的沒用。
❺ 《白鹿原》好詞好句好段閱讀筆記摘抄
《白鹿原》抄的好詞襲、好句、好段做閱讀筆記摘抄的是：
母親說著就上了勁兒："甭擺出那個陰陽喪氣的架式！女人不過是糊窗子的紙，破了爛了揭掉了再糊一層新的。死了五個我准備給你再娶五個。家產花光了值得，比沒兒沒女斷了香火給旁人佔去心甘。"
白嘉軒拄著拐杖佝著腰在庭院里急匆匆走著，幾次跌滑倒地，爬起來奔到靈堂前，顧不得上香，就跌撲在靈桌下，巨大的哭吼聲震得房上的屑土紛紛灑落下來，口齒不清地悲叫著：
❻ 白鹿原的欣賞推薦
為了充分展示原生態，話劇《白鹿原》這次還請到了西安市灞橋區秦腔藝術版團的14位秦腔演員、華陰權市的12位老腔演員充當群眾演員，力求把秦腔和老腔的滋味「釋放」得更徹底。劇中，開幕和落幕都以老腔為主，而在展開劇情的時候則用秦腔做背景。另外，宋丹丹扮演的田小娥與以前她演小品的風格大不一樣，她演得特別到位，比如在田小娥中了鹿子霖的圈套後，所表現出的那種失落感，特別讓人感動。而在舞美上，為了展示白鹿塬上的陝西風情，舞台道具是從陝西實地採集。手推車、窯洞、山坡坡……僅舞台上的道具就花了120多萬元，而演員的服裝，也全部是在特殊定做的。陳忠實到過現場看了舞台背景，表示感覺很不錯，很有黃土地上西北農村的感覺。從戲劇結構上看，劇中集中展示了巧取風水地、惡施美人計、孝子為匪、親翁殺媳、兄弟相煎、情人反目這些片段，戲劇沖突相當明顯。
❼ 白鹿原 賞析 句子
這么厚一本書，又不是散文。
零零總總寫了那麼多事，
不是一兩個句子或段落就能概括的，突出主題的也基本沒有
如果硬要找，估計只能倒前言里去找了！
❽ 白鹿原音樂鑒賞論文
白鹿
原音樂鑒賞
。我
給您，，行的，，
成的。
❾ 賞析白鹿原
一部記錄「民族的秘史」的長卷
——《白鹿原》賞析
《白鹿原》被譽為是我國「當代罕見的一部大作品」，不是因為它洋洋灑灑有50萬字的篇幅，也不是因為它從20世紀初到20世紀中，前後長達50年間中國歷史風雲際會的宏闊背景，而是因為作家以當代眼光、當代意識審視、反省地描寫了這段歷史時，所表現出來的全新的體驗和認識。正是這些，才賦予了小說以強悍的藝術生命力，是發生於20世紀上半葉白鹿原上的那些拼拚殺殺的事件、來來往往的人物，真真切切地變成了「一個民族的秘史」，讓人們從中窺見我們民族悲愴的國史、隱秘的心史以及畸形的性史，窺見我們民族深厚的文化積淀，激發起人們深深思考。
作為當代一部有影響的重要作品，《白鹿原》在藝術上同樣取得了引人注目的成就，把當代長篇小說的現實主義創作推進到一個新的時代高度。
首先, 作家站在人類共同的立場上，從人類文明史的高度，對中國現代歷史進行了全新的體驗和認識，將近代以來的政治爭斗史，尤其是國、共間交錯復雜的矛盾斗爭史，置於農村宗族文化的社會結構中，在家族矛盾與政治斗爭中，展現了一段紛紜變化的世事風雲，使小說真正成為「一個民族的秘史」。在陳忠實筆下，歷史不再僅是一部單一線條的階級對抗史，同時也是一部在對抗中相互依存、相互融合的歷史；不在僅是一部單純的政治史，同時也是一部經濟史、文化史和心靈史；歷史的主動性不只在社會政治層面展開，也在人性和人的心理層面展開。歷史已不再是哪種清醒而理智的存在了。
作品還具有濃郁的關中地方特色和鄉土色彩。小說所描寫的白鹿原位於陝西關中地區。作品相當詳盡地描寫了關中地區的山川風物，風土人情。不論是婚喪嫁娶，還是節日里的喜慶；不論是田間的勞作、平時的吃食，還是房屋、傢具、衣著打扮；以及趕集、走親戚等等，都充滿濃郁的關中特色，而作品所使用的語言更是朴實精當，抒情、狀物都十分傳神。