東周列國志賞析
1. 東周列國志講的是哪段歷史,要很詳細哦!
春秋戰國時期
東周（前770年—前256年），商朝之後的周朝京都從鎬京東遷至洛邑（今河南省洛陽市），歷史上稱東遷以後的周王朝為東周，之前周朝國都在鎬京之時稱為西周。
東周又分為春秋時期和戰國時期兩個時期。因此這一時期也稱為春秋戰國時期。
春秋時期http://ke..com/view/27145.htm
戰國時期http://ke..com/view/51903.htm
《東周列國志》寫的是西周結束（公元前789年），至秦統一六國（公元前221年），包括春秋、戰國五百多年間的歷史故事，內容相當豐富復雜。 《東周列國志》所敘述的歷史，正是這樣一個時代，所有的故事，都是在這樣一個大背景下展開的。其中敘寫的事實，取材於《戰國策》、《左傳》、《國語》、《史記》四部史書，將分散的歷史故事和人物傳記按照時間順序穿插編排，冶為一爐，成為一部結構完整的歷史演義。秦漢前的一些史家為了某種原則立場，對歷史事件的敘述和評價，有時會隱而不言，把意思深藏在記述的文字中，沒有一定見地的人，很難發覺，更談不上理解了。這部書的通俗之處，正是將那暗礁一樣的文字弄得水落石出，大家一看便心知眼明，種種是非善惡，忠好智愚，畢露於光天化日之下。這是作者編寫此書的用意，也是他們對後人的貢獻。 《東周列國志》與其他史書一樣，以國家的興亡成敗為主題，致力探討氣運盛衰、人事成敗之間轉化變遷的因果關系。作者通過人物命運的沉浮，形象地告訴人們，能否注重道義，任用賢能是判斷一個國家前途命運的最根本的依據。得民心者得天下。道義是對無意的闡發，天意就是民心。民心存，其政舉，民心亡，其政息。這種人本主義的觀點，是有進步意義的。 《東周列國志》所敘述的五百多年之間，英雄輩出，群星燦爛，千百年後，雖不乏其人，但這一時期的人和事，在歷史上最突出，最典型，它幾乎是後世是非成敗的理論源頭，更是後人行事為人的標准和榜樣。小說通過豐富而生動的故事情節，贊揚了從善人流、賞罰嚴明、胸懷大度的王侯和忠貞、有勇有謀的將相，也贊揚了那些見義勇為、機智果敢的豪俠。 與這些正面人物形成鮮明對比的是，小說也塑造了一些昏聵、殘暴、荒淫無恥的帝王、諸侯等統治者，和貪婪、奸詐。陰險的佞臣小人。作者對他們揭露與鞭撻的態度自然而然地融入情節的進展之中。
參考資料：http://..com/question/18512127.html?si=8
2. 《東周列國志故事》的感受、體會（簡短）
我在業余時間讀了一本叫《東周列國志》的書，它向我描寫了一些春秋時期的故事，讓我明白了當時的各個諸侯為了爭奪天下而展開的一系列激烈的戰爭，但其中也有許多動人的民間故事，讓我流連忘返。
這本書是從周平抵不住西戎的進攻而遷移，從此失去了作為諸侯的權利而開始寫的，它寫出了五位霸主的興衰和弱肉強食的大動盪的局面。但除戰爭以外，讓我覺得更有看點的，還是因為它寫出了捨生忘死、忍辱負重等我們中國人民的美德，同時，也寫出了對腐朽、丑惡、殘暴的封建統治的不滿與諷刺，表現了作者愛憎分明的立場。其中，我認為，感情是很重要的，書中寫到了管鮑之交，其中，管仲的報恩之情讓我十分敬佩。因為一個人，只有擁有一顆感恩的心，並且懂得感恩時，他才能成功，才能做大事。當然，書中也寫出了一些反例，如俠累十分貧窮，但是有人幫助他，終於讓他成了相國，但為了面子，他卻不再和那個幫助過他的朋友見面，那個朋友十分生氣，最後找了刺客殺了他。這個故事告訴我們，人時刻都不能忘記感恩之心。但是，感恩究竟是一種什麼樣的精神呢？什麼才叫做感恩之心呢？
有人認為，接受過別人的幫助，自己只要用金錢回報就算感恩，但這樣做有什麼意義呢？我們應該努力學習，來報答曾經幫助過自己的人。我認為所謂的報答，並不僅僅是物質上的報答，而更應該是發自內心的感恩，這樣的感恩才是有意義的。
看了這本書過後，我還在其中學到了很多別的到理。比如當別人傷害過你，而現在卻已經後悔自己當初的行為，你就應該不計前嫌與他和好如初；當有人受傷時，不要去嘲笑他，而應該主動安慰幫助他；當有人驕傲自滿時，你也應該告誡他戒驕戒躁方能成大事……
通過這本書，我意識到其實感恩有很多方式，並不一定是像人們所說的「滴水之恩當湧泉相報」，當別人幫助過了，不一定要十分隆重的感謝，也許只是一句簡答的「謝謝」，但只要發自內心，清楚地知道他幫助了你什麼，你因此得到了什麼，從此應該做什麼，這就足夠了。
啊！原來書是可以給我這么多的啟發和知識的，如果不好好讀書，那每天也許只能都生活在干按之中了——乞丐
3. 《東周列國志》的感受
東周的歷史就像是幾個家庭家主和家主、家臣和家臣、家主和家臣之間的斗爭和博弈版，但是他們的斗權爭比較講究規則，講究仁理待到，有時候近乎迂腐，君主世襲觀念根深蒂固，中原諸國尤為嚴重，秦國是比較不按規則出牌的國家，被稱為虎狼之秦，在中原人眼裡是西戎諸國之類的國家，因此往往後來漸漸吞食中原，統一中國，當然這裡面有經濟基礎做保證，國富民強嘛
4. 《東周列國志》蘊含了什麼道理
《東周列國志》是蘊含治國道理的小說
5. 《東周列國志》這本書的主要內容是什麼
《東周列國志》是一本講述自周幽王無道失國至秦始皇統一六國的厲史小說，作者將東周時期各個國家的生死興衰描寫的淋漓盡致，讓讀者彷彿置身其中，使各人物的形象都生動地展現在眼前，從中可以體會到他們的喜怒哀樂，更可以通過歷史事跡明辨是非。
全書包含了很多故事，個個精彩，令我手不釋卷，讀起來隨故事情節時而惋惜，時而憤怒，時而感嘆……足智多謀的齊桓公，卧薪嘗膽的越王勾踐，愛惜人才的秦王，還有很多大將和仁人志士，他們的所作所為在今天仍值的我們去學習。比如上演「將相和」的藺相如和廉頗，藺相如為了家國百姓、為了團結和平，在廉頗一味挑釁時並沒有斤斤計較，反而十分理解廉頗。反之廉頗，在他得知藺相如的想法後，負荊請罪，萬分欽佩藺相如，後來兩人一同為了國家而努力奮斗。他們的寬容之心、大局觀念令後人也為之動容。
在歷史的長河中，總有一些賢臣明君為國家的興盛起到了非常大的作用：智慧過人的管仲推動了齊國的進步，重耳帶領普國成為稱霸中原的盟主，荊軻將生命置之度外去刺殺秦王，先國家而後私報的藺相如維護了趙國的利益……
卜世上下八百年，半由人事半由天。綿延過歷緣忠厚，陵替隨波為倒顛。六國媚秦甘北面，二周失祀恨東遷。總觀千古興亡局，盡在朝中用佞賢。讀史可以明智，讀《東周列國志》讓人認識賢臣明君、奸詐小人，使讀者懂得了好壞只在一個字：貪。貪心不足，敗事有餘。人的眼是黑的，心是紅的，可眼一紅，心就黑了！做人只要不貪心有餘，就不會走下坡路。做人當自做像心胸開闊的藺相如、知錯就改的廉頗、有是非大局觀念的管仲、以德為先的孔夫子。
6. 東周列國志的點評鑒賞
春秋末期，由於社會經濟、政治和文化進一步發展，各諸侯國的階級關系發生了根本變化。長期兼並戰爭的結果，改變了大國爭霸的形勢，出現了中國歷史上的戰國時期，以後又形成了秦、齊、楚、燕、趙、魏、韓七個大國稱雄的局面，史稱「戰國七雄」。劇烈的統一戰爭自此開始。頻繁的兼並戰爭，給人民帶來了無窮的災難和痛苦。
《東周列國志》與其他史書一樣，以國家的興亡成敗為主題，致力探討氣運盛衰、人事成敗之間轉化變遷的因果關系。作者通過人物命運的沉浮，形象地告訴人們，能否注重道義，任用賢能是判斷一個國家前途命運的最根本的依據。得民心者得天下。道義是對天意的闡發，天意就是民心。民心存，其政舉，民心亡，其政息。這種人本主義的觀點，是有進步意義的。
《東周列國志》所敘述的五百多年之間，英雄輩出，群星燦爛，千百年後，雖不乏其人，但這一時期的人和事，在歷史上最突出，最典型，它幾乎是後世是非成敗的理論源頭，更是後人行世為人的標准和榜樣。小說通過豐富而生動的故事情節，贊揚了從善如流、賞罰嚴明、胸懷大度的王侯和忠貞、有勇有謀的將相，也贊揚了那些見義勇為、機智果敢的豪俠。
列國之中，上至君王，下至卿士，守信立身，不惜功名生命的事例，比比皆是。程嬰犧牲自己的兒子，救出趙氏孤兒，忍辱偷生，終於復國。豫讓因智伯以國士待之，決意以國士報答，在智伯死後，幾次為智伯復仇，就義之前，仍請求將智伯仇敵的衣服用劍斬過，以了心願。田光向燕太子丹舉薦荊軻，圖謀刺殺秦始皇，為守機密，自刎而死。當時的忠義之士，往往如此，千百年後仍使人感吧敬慕。勾踐身負滅國之恥，心懷復國大志，剛強、勇毅，不計榮辱生死，剋制私慾，禮賢下士，以非凡的耐力和恆心，十年生聚，十年教訓，終於以少勝多，摧毀強敵，稱霸天下。像這樣反敗為勝、變弱為強的事例，還見於晉文公重耳，吳大夫伍子胥等段落之中。人生立志，應該放眼至高至遠之處，當以造福蒼生、澤及萬世為念，這樣的榜樣有孔子、管仲、子產。他們的思想以仁愛為根本，他們擁有安定天下、惠及萬民的志向，對真理永無止境地追求，引導君王走向內聖外王的正途，施行的政令，富民強國，成為後世政治參照的法則。
與這些正面人生形成鮮明對比的是，小說也塑造了一些昏聵、殘暴、荒淫無恥的帝王、諸侯等統治者，和貪婪、奸詐、陰險的佞臣小人。作者對他們揭露與鞭撻的態度自然而然地融入情節的進展之中。
7. 東周列國志讀書心得
在業余時間讀了一本叫《東周列國志》的書，它向我描寫了一些春秋時期的故事，讓我明白了當時的各個諸侯為了爭奪天下而展開的一系列激烈的戰爭，但其中也有許多動人的民間故事，讓我流連忘返。
這本書是從周平抵不住西戎的進攻而遷移，從此失去了作為諸侯的權利而開始寫的，它寫出了五位霸主的興衰和弱肉強食的大動盪的局面。但除戰爭以外，讓我覺得更有看點的，還是因為它寫出了捨生忘死、忍辱負重等我們中國人民的美德，同時，也寫出了對腐朽、丑惡、殘暴的封建統治的不滿與諷刺，表現了作者愛憎分明的立場。其中，我認為，感情是很重要的，書中寫到了管鮑之交，其中，管仲的報恩之情讓我十分敬佩。因為一個人，只有擁有一顆感恩的心，並且懂得感恩時，他才能成功，才能做大事。當然，書中也寫出了一些反例，如俠累十分貧窮，但是有人幫助他，終於讓他成了相國，但為了面子，他卻不再和那個幫助過他的朋友見面，那個朋友十分生氣，最後找了刺客殺了他。這個故事告訴我們，人時刻都不能忘記感恩之心。但是，感恩究竟是一種什麼樣的精神呢？什麼才叫做感恩之心呢？
有人認為，接受過別人的幫助，自己只要用金錢回報就算感恩，但這樣做有什麼意義呢？我們應該努力學習，來報答曾經幫助過自己的人。我認為所謂的報答，並不僅僅是物質上的報答，而更應該是發自內心的感恩，這樣的感恩才是有意義的。
看了這本書過後，我還在其中學到了很多別的到理。比如當別人傷害過你，而現在卻已經後悔自己當初的行為，你就應該不計前嫌與他和好如初；當有人受傷時，不要去嘲笑他，而應該主動安慰幫助他；當有人驕傲自滿時，你也應該告誡他戒驕戒躁方能成大事……
8. 《東周列國志》有什麼歷史意義
《東周列國志》通過生動而豐富的故事情節，熱情歌頌了那些賞罰嚴明、胸懷坦盪、有勇有謀的王侯將相，還高度贊揚了那些機智勇敢、見義勇為的豪俠。與此同時，書中也塑造了一些荒淫無恥、昏庸殘暴的統治者和一些貪婪、陰險、奸詐的佞臣小人形象，與這些正面人物形成鮮明對比，作者把對他們鞭撻與揭露的態度天衣無縫地融入情節的進展之中，從而達到了其他同類作品難以企及的思想和藝術高度。《東周列國志》語言通俗易懂，可讀性強，將種種是非善惡、忠奸智愚，全都暴露於光天化日之下，大家一看便心知肚明，作者編寫此書的真實用意也正在此。
從商紂起，到秦皇統一天下，較為全面、生動地記載了列國歷史。但其中穿插許多與史實嚴重不符的部分，如秦孝公臨潼斗寶等，也充斥著封建倫理道德和天命論的說教。後由馮夢龍憑據史傳，把《列國志傳》改編為108回的《新列國志》，於明末刊行。[1]清代乾隆年間，蔡元放（名界，號七都夢夫、野雲主人）又作了一番修改，並加了序、讀法、詳細的評語和簡要的注釋，改名為《東周列國志》。
9. 如何評價東周列國志的文學地位
《東周列國志》寫的是西周末年（公元前789年），至秦統一六國（公元前221年），包括春秋、戰國五百多年間的歷史故事，內容相當豐富復雜。《東周列國志》敘寫的事實，取材於《戰國策》《左傳》《國語》《史記》四部史書，將分散的歷史故事和人物傳記按照時間順序穿插編排，冶為一爐，成為一部結構完整的歷史演義。這部書的通俗之處，正是將那暗礁一樣的文字弄得水落石出，大家一看便心知眼明，種種是非善惡，忠奸智愚，畢露於光天化日之下。這是作者編寫此書的用意，也是他們對後人的貢獻。
《東周列國志》是中國古代的一部歷史演義小說，也是明代長篇白話歷史演義小說，作者是明末小說家馮夢龍。這部小說由古白話寫成，主要描寫了從西周宣王時期直到秦始皇統一六國這五百多年的歷史。
馮夢龍（1574－1646），明代文學家，思想家，戲曲家。字猶龍，又字子猶，號龍子猶、墨憨齋主人、顧曲散人、吳下詞奴、姑蘇詞奴、前周柱史等。漢族，南直隸蘇州府長洲縣（今江蘇省蘇州市）人，出身士大夫家庭。兄夢桂，善畫,書。弟夢熊，太學生，曾從馮夢龍治《春秋》，有詩傳世。他們兄弟三人並稱「吳下三馮」。
他的作品比較強調感情和行為，最有名的作品為《喻世明言》（又名《古今小說》）、《警世通言》、《醒世恆言》，合稱「三言」。三言與明代凌濛初的《初刻拍案驚奇》、《二刻拍案驚奇》合稱「三言兩拍」，是中國白話短篇小說的經典代表。馮夢龍以其對小說、戲曲、民歌、笑話等通俗文學的創作、搜集、整理、編輯，為我國文學做出了獨異的貢獻。