修身的名人名言
⑴ 中國古代名人名言 （修身養性 執政）
孔子名言
不學禮，無以立;
己所不欲，勿施於人;
己欲立而立人，己欲達而達人;
躬自厚而薄責於人，則遠怨矣;
見賢思齊焉，見不賢而內自省也;
三人行，必有我師焉，擇其善者而從之，其不善者而改之;
居處恭，執事敬，與人忠;
君子敬而無失，與人恭而有禮，四海之內皆兄弟也,
言忠信，行篤敬，雖蠻貊之邦，行矣。言不忠信，行不篤敬，雖州里，行乎哉？
行己有恥，使於四方，不辱君命，可謂士矣;
孔子曰：「能行五者於天下為仁矣。」請問之。
曰：「恭、寬、信、敏、惠。恭則不侮，寬則得眾，信則人任焉，敏則有功，惠則足以使人」。
君子義以為質，禮以行之，孫以出之，信以成之。君子哉！;
過而不改，是謂過矣！
過，則匆憚改;
不遷怒，不二過;
三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也！
人無遠慮，必有近憂;
無欲速，無見小利;
欲速，則不達;
見小利，則大事不成;
執德不弘，信道不篤，焉能為有，焉能為亡;
與朋友交，言而有信;
以文會友，以友輔仁;
益者三友，損者三友;
友直，友諒，友多聞，益矣。友便辟，友善柔，友便佞，損矣;
君子欲訥於言而敏於行;
君子食無求飽，居無求安，敏於事而慎於言，就有道而正焉，可謂好學也已;
巧言亂德。
巧言令色，鮮矣仁;
剛、毅、木、訥近仁;
有德者必育言，有言者不必育德;
聽其言而觀其行;
君於不以言舉人,不以人廢言;
古者言之不出,恥躬不逮也;
君子名之必可言也，言之必可行也，君子於其言，無所苟而已矣;
可與言而不與之言，失人；不可與言而與之言，失言。知者不失人，亦不失言;
言未及之而言謂之躁，言及之而不言謂之隱，未見顏色而言謂之瞽;
好仁不好學，其蔽也愚；好知不好學，其蔽也盪；好信不好學，其蔽也賊；好直不好學，
其蔽也絞；好勇不好學，其蔽也亂；好剛不好學，其蔽也狂;
恭而無禮則勞，慎而無禮則葸，勇而無禮則亂，直而無禮則絞;
事君，敬其事而後其食;
禮之用，和為貴;
放於利而行，多怨;
不患人之不己知,患不知人也;
三千人弟子，七十二賢人;
學而時習之，不亦樂乎？有朋自遠方來，不亦樂乎？;
人不知而不慍，不亦君子乎？;
歲寒，然後知松柏之後凋也;
知者樂水，仁者樂山。知者動，仁者靜。智者樂，仁者壽。;
是可忍，孰不可忍？
老子名言
1、宇宙觀
「道生一、一生二、二生三、三生萬物。」 「有物混成，先天地生．寂漠！獨立不改，周行不殆，可以為天下母．吾不知其名，強字之曰道，強為之名曰大．大曰逝，逝曰遠，遠曰返．道大，天大，地大，王大．域中有四大，而王處一．人法地，地法天，天法道，道法自然．」 「無，名天地之始；有，名萬物之母。故常無，欲以觀其妙；常有，欲以觀其徼。此兩者同出，而異名，同謂之玄。玄之又玄，眾妙之門。」 「天下萬物生於有，有生於無。」 「有無相生，難易相成，長短相較，高下相傾，音聲相和，前後相隨。」
2、價值觀
無、道、德
老子的價值觀由「無」、「道」、「德」三者所構成。
老子言「無」，嘗謂：「天下萬物生於有，有生於無。」當宇宙尚未形成，萬物不會存在，故稱「無」。天地初開，形成宇宙，故稱「有」。「萬物」由「有」所衍生，而「有」從「無」所衍生，天下萬物均起於「有」而終於「無」。
老子言「道」，嘗謂：「有物混成，先天地生，寂兮寥兮，獨立而不改，周行而不殆，可以為天下母，吾不知其名，字之曰道，強為之名曰大。」老子認為「道」是宇宙本體，乃萬物之根源，故謂：「道生一、一生二、二生三、三生萬物。」「道」生於天地萬物之先，獨立長存於萬物之外，不斷循環運行，遍及天地萬物，絕不止息。老子又認為「道」不可觸摸、莫可名狀，故謂：「無狀之狀，無物之泉。」只能用「道」來代表，亦可勉強稱為「大」。故謂：「道可道，非常道，名可名，非常名。無，名天地之始；有，名萬物之母。」意謂「道」是玄妙深奧的，常人難以理解及形容。若可用言語來描述「道」，就不是真正的「道」了。當宇宙萬物形成之際，人類會給萬物命名，但都不是事物真正的名字，因為天地萬物都是由「道」衍生出來的。人為自然萬物之一，故須遵守自然法則，故謂：「人法地，地法天，天法道，道法自然。」「道」賦予萬物生機而使各遂其生，故老子認為「道」是萬物的宗主。
老子言「德」，認為「德」乃「道」之體現，而「德」應服從於「道」，故謂：「孔德之容，惟道是從。」道家強調人應當好好行道，目的是助己之修養，避免犯過。
守柔
老子言「守柔」，嘗謂：「天下之至柔，馳聘天下之至剛。」「道」之所以能循環不息，因為「道」具備了柔弱的特質，故言：「弱者道之用。」老子以「水」作喻：「天下柔弱，莫過於水，而攻堅勝者，莫之能勝，其無以易之。」又謂：「弱之勝強，柔之勝剛，天下莫不知，莫能行。」老子強調以柔制剛，認為「強梁者不得其死」，目的在教人謙卑遜讓，以退為進。人若如此，方可明哲保身，故謂：「知其雄，守其雌，為天下豁；為天下豁，常德不離，復歸於嬰兒。」意謂人可有雄心壯志，但不可逞強好勝，應抱持柔弱謙下之道，保持質朴本性。老子強調「守柔」，皆因認為除了「道」之外，世間萬物總有沒落的一日。故謂：「飄風不終朝，驟雨不終日。」老子又認為世事難測，故謂：「福兮禍所倚，禍兮福所伏。」老子強調「守柔」，要求人清虛自守，勿剛強好勝，否則不得善終。
居後不爭
老子認為人應有「居後不爭」之心，嘗謂：「我有三寶，持而保之；一曰慈，二曰儉，三曰不敢為天下先。夫慈故能勇，儉故能廣，不敢為天下先，故能成器長。」只有仁慈、儉朴、謙讓不爭的人，方能具備道德勇氣，進而博施於人，受人尊敬擁護而成大器。老子嘗謂：「聖人後其身而身先，外其身而身存。非以其無私耶，故能成其私。」只要人能舍棄爭先爭勝之心，深明「持而盈之，不如其己。揣而銳之，不可長保。金玉滿堂，莫之能守。富貴而驕，自遺其咎」之理。莫自恃聰明，鋒芒太露，應抱持以退為進的處世態度，從而達致「夫唯不爭，故天下莫能與之爭」的境界。
寡慾
老子謂人應「寡慾」，故謂：「罪莫大於可欲，禍其大於不知足，咎莫大於欲得。故知足之足，常足。」人若懷有「可欲」、不知足」之心，則貪念自生。只有「知足」帶來的滿足感，才是真正的滿足。老子指出：「五色令人目盲，五音令人耳聾，五味令人口爽。」沉醉於聲色犬馬和口腹物慾會使人神昏意亂，使身體的感官和靈性受損。故老子要求人「無欲」、「去欲」，故謂：「是以聖人去甚、去奢、去泰。」又謂：「善為士者不武。善戰者不怒。善勝敵者不爭。善用人者為之下。」於生活起居、待人處事應「見素抱朴，少私寡慾」，達致「知足不辱，知止不殆，可以長久」的境界。
3、政治觀
無為
「不上賢，使民不爭；不貴難得之貨，使民不盜；不見可欲，使心不亂．聖人治：虛其心，實其腹，弱其志，強其骨．常使民無知無欲，使知者不敢為，則無不治．」
「無為」，不能理解為無所作為。《淮南子·原道訓》：「無為為之而合於道」。 道家的「無為」，是清靜自守之義，是道家以「道」 修身所要達到的「合於道」 的理想境界。能達到這種理想境界便無所不能為（無為而不無為）。
善為下
「古之善為士者不武，善戰者不怒，善勝敵者不爭，善用仁者為下．是謂不爭之德，是以用人之力，是謂配天古之極．」 「用兵有言：「吾不敢為主而為客，不敢進寸而退尺．」是謂行無行，攘無臂，仍無敵，執無兵．禍莫大於輕敵，輕敵幾喪吾寶．故抗兵相加，則哀者勝．」
4、知識論
「知人者智，自知者明．勝人有力，自勝者強．知足者富，強行有志．不失其所者久，死而不亡者壽．」 「聖人無心，以百姓心為心．善者吾善之，不善者吾亦善之，得善．信者吾信之，不信者吾亦信之，得信．聖人在天下，怵怵；為天下，渾其心．百姓皆注其耳目，聖人皆孩之．」 「知不知，上；不知知，病．是以聖人不病．以其病病，是以不病．」
⑵ 關於修身做人的名人名言有哪些
1、讀書要眼到、口到、心到、手到、腦到。——魯迅
2、行一件好事，心中泰然；行一件歹事，衾影抱愧。 —— 神涵光
3、應該熱心地致力於照道德行事，而不要空談道德。 —— 德謨克利特
4、沒有偉大的品格，就沒有偉大的人，甚至也沒有偉大的藝術家，偉大的行動者。 —— 羅曼·羅蘭
5、理智要比心靈為高，思想要比感情可靠。 —— 高爾基
6、良心是由人的知識和全部生活方式來決定的。 —— 馬克思
7、如果道德敗壞了，趣味也必然會墮落。——狄德羅
8、我願證明，凡是行為善良與高尚的人，定能因之而擔當患難。 —— 貝多芬
9、我深信只有有道德的公民才能向自己的祖國致以可被接受的敬禮。 —— 盧梭
10、智者寧可防病於未然，不可治病於已發；寧可勉勵克服痛苦，免得為了痛苦而追求慰藉。 —— 托馬斯·莫爾
11、我們有力的道德就是通過奮斗取得物質上的成功；這種道德既適用於國家，也適用於個人。 —— 羅素
12、知恥近乎勇。 —— 孔丘
13、辱，莫大於不知恥。 —— 王通
14、靜以修身，儉以養德。 —— 諸葛亮
15、貧而無諂，富而無驕。 —— 子貢
⑶ 修身養性的名人名言
1、不以一眚掩大德
——《左傳》
（譯：評價一個人時，不能因為一點過失就抹殺他的功勞。）
2、見善如不及，見不善如探湯。——《論語》
（譯：見到好的人，生怕來不及向他學習，見到好的事，生怕遲了就做不了。看到了惡人、壞事，就像是接觸到熱得發燙的水一樣，要立刻離開，避得遠遠的。）
3、欲窮千里目，更上一層樓。——王之渙
（譯：想看到更遠更廣闊的景物，你就要再上一層樓。想學到更多更深的知識，你就要比原來更努力。）
4、君子之交淡如水，小人之交甘若醴。——《莊子》
（譯：君子之間的交往，像水一樣的平淡、純凈，這樣的友誼才會持久；往小人之間的交像甜酒一樣的又濃又稠，但不會長久。）
5、好學近乎知，力行近乎仁，知恥近乎勇。——《中庸》
（譯：勤奮好學就接近智，做任何事情只要努力就接近仁，懂得了是非善惡就是勇的一種表現。）
6、良言一句三冬暖，惡語傷人六月寒。——明代諺語
（譯：一句良善有益的話，能讓聽者即使在三冬嚴寒中也倍感溫暖；相反，尖酸刻薄的惡毒語言，傷害別人的感情和自尊心，即使在六月大暑天，也會讓人覺得寒冷。）
7、千經萬典，孝悌為先。——《增廣賢文》
（譯：千萬種經典講的道理，孝順父母，友愛兄弟是最應該先做到的。）
8、善惡隨人作，禍福自己招。——《增廣賢文》
（譯：好事壞事都是自己做的，災禍幸福也全是由自己的言行招來的。）
9、君子藏器於身，待時而動。——《周易》
（譯：君子就算有卓越的才能超群的技藝，也不會到處炫耀、賣弄。而是在必要的時刻把才能或技藝施展出來。）
10、學而不厭，誨人不倦。——《論語》
（譯：努力學習卻不感到滿足，教導別人不感到厭倦。）
11、天下皆知取之為取，而莫知與之為取。——《後漢書》
（譯：人們都認為只有獲取別人的東西才是收獲，卻不知道給予別人也是一種收獲。）
12、人固有一死，死或重於泰山，或輕於鴻毛。——[漢]司馬遷
（譯：人終究免不了一死，但死的價值不同，為了人民正義的事業而死就比泰山還重，而那些自私自利，損人利已的人之死就比鴻毛還輕。）
13、羊有跪乳之恩，鴉有反哺之義。——《增廣賢文》
（譯：羊羔有跪下接受母乳的感恩舉動，小烏鴉有銜食喂母鴉的情義，做子女的更要懂得孝順父母。）
14、強中自有強中手，莫向人前滿自誇。——《警世通言》
（譯：盡管你是一個強者，可是一定還有比你更強的人，所以不要在別人面前驕傲自滿，自己誇耀自己。）
15、玉不琢，不成器；人不學，不知道。——《禮記·學記》
（譯：玉石不經過雕琢，不能成為有用的玉器；人不經過學習，就不懂得事理。）
16、滿招損，謙受益。——《尚書》
（譯：自滿於已獲得的成績，將會招來損失和災害；謙遜並時時感到了自己的不足，就能因此而得益。）
17、人不知而不慍，不亦君子乎？——《論語》
（譯：如果我有了某些成就，別人並不理解，可我決不會感到氣憤、委屈。這不也是一種君子風度的表現嗎？）
18、書到用時方恨少，事非經過不知難。——陳廷焯
⑷ 關於修身的名人名言
1、不妄求，則心安，不妄做，則身安。
2、誹謗別人，就象含血噴人，先污染了自己的嘴巴。
3、做事不必與俗同，亦不宜與俗異。做事不必令人喜，亦不可令人憎。
4、你能把「忍」功夫做到多大，你將來的事業就能成就多大。
5、你目前擁有的，都將隨著你的死亡而成為他人的。那為何不現在就布施給真正需要的人呢？
6、莫妒他長，妒長，則己終是短；莫護己短，護短，則己終不長。
7、智者順時而謀，愚者逆時而動。
8、大肚能容，斷卻許多煩惱障；笑容可掬，結成無量歡喜緣。
9、人之所以痛苦，在於追求錯誤的東西。
10、人之心胸，多欲則窄，寡慾則寬。
11、諸惡莫做，眾善奉行，莫以善小而不為，莫以惡小而為之。
12、一個人的快樂，不是因為他擁有的多，而是因為他計較的少。
13、不自重者，取辱。不自長者，取禍。不自滿者，受益。不自足者，博聞。
14、見己不是，萬善之門。見人不是，諸惡之根。
15、平生不做皺眉事，世上應無切齒人。
16、以科學鍛煉益壽延年中外有例，靠迷信健身長生不老古今無據。
17、改變別人，不如先改變自己。
18、勢不可使盡，福不可享盡，便宜不可占盡，聰明不可用盡。
19、五官刺激，不是真正的享受；內在安詳，才是下手之處。
20、存平等心，行方便事，則天下無事。懷慈悲心，做慈悲事，則心中太平。
21、處事不必求功，無過便是功。為人不必感德，無怨便是德。
22、莫嫌老圃秋容淡，且看黃花晚節香。
23、老當益壯寧知自首之心，窮且益堅不墜青雲之志。
24、受思深處宜先退，得意濃時便可休。
25、身安不如心安，屋寬不如心寬。
⑸ 關於修身養性的名人名言
一個人的快樂，不是因為他擁有的多，而是因為他計較的少。
生氣，就是拿別人的過錯來懲罰自己。原諒別人，就是善待自己。
處事不必求功，無過便是功。為人不必感德，無怨便是德。
平安是幸，知足是福，清心是祿，寡慾是壽。
人之心胸，多欲則窄，寡慾則寬。
寧可清貧自樂，不可濁富多憂。
受思深處宜先退，得意濃時便可休。
勢不可使盡，福不可享盡，便宜不可占盡，聰明不可用盡。
平生不做皺眉事,世上應無切齒人。
須交有道之人,莫結無義之友。飲清靜之茶，莫貪花色之酒。開方便之門，閑是非之口。
多門之室生風，多言之人生禍。
世事忙忙如水流，休將名利掛心頭。粗茶淡飯隨緣過，富貴榮華莫強求。
「我欲」是貧窮的標志。事能常足，心常愜，人到無求品自高。
人生至惡是善談人過；人生至愚惡聞己過。
諸惡莫做，眾善奉行，莫以善小而不為，莫以惡小而為之。
莫妒他長，妒長，則己終是短。莫護己短，護短，則己終不長。
做事不必與俗同，亦不宜與俗異。做事不必令人喜，亦不可令人憎。
世上有兩件事不能等：一、孝順。二、行善。
存平等心，行方便事，則天下無事。懷慈悲心，做慈悲事，則心中太平。
心量狹小，則多煩惱，心量廣大，智慧豐饒。
平生無一事可瞞人，此是大快。
「惡」，恐人知，便是大惡。「善」，欲人知，不是真善。
扶危周急固為美事。能不自誇，則其德厚矣！
遇順境，處之淡然，遇逆境，處之泰然。
是非天天有，不聽自然無。
五官刺激，不是真正的享受。內在安祥，才是下手之處。
人為善，福雖未至，禍已遠離；人為惡，禍雖未至，福已遠離。
不妄求，則心安，不妄做，則身安。
⑹ 修身律己的名人名言
1、先天下之憂而憂，後天下之樂而樂。——出自宋代范仲淹《岳陽樓記》內
譯文：為官容者（作者當時的身份）應把國家，民族的利益擺在首位，為祖國的前途、命運分愁擔憂，為天底下的人民幸福出力，表現出作者遠大的政治抱負和偉大的胸襟膽魄。
2、以修身自強，則名配堯禹。——戰國荀子《荀子·修身》
譯文：通過品德修養達到自強,則名聲可與古代聖賢堯、禹齊名。
3、出淤泥而不染，濯清漣而不妖。——宋·周敦頤《愛蓮說》
譯文：蓮花從污泥中長出來，卻不受到污染，在清水裡洗滌過但是不顯得妖媚。表達的是一種潔身自愛的品質，不受身邊環境的污染。
4、古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有堅忍不拔之志。——《晁錯論》宋代·蘇軾
譯文：自古以來凡是做大事業的人，不僅有出類拔萃的才能，也一定有堅韌不拔的意志。
5、富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈。——出自戰國孟子《孟子·滕文公下》
譯文：在富貴時，能使自己節制而不揮霍；在貧賤時不要改變自己的意志；在強權下不能改變自己的態度，這樣才是大丈夫。
⑺ 關於修養的名人名句
1、美，是道德上的善的象徵。——康德
2、君子之行，靜以修身，儉以養德，非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠。——諸葛亮
3、你若要喜愛你自己的價值，你就得給世界創造價值。——歌德
4、意志來自道德感和自身利益這兩個因素。——林肯
5、社會猶如一條船，每個人都要有掌舵的准備。——易卜生
6、道德應當成為科學的指路明燈。——布夫勒
7、道德行為訓練，不是通過語言影響，而是讓兒童練習良好道德行為，克服懶惰、輕率、不守紀律、頹廢等不良行為。——誇美紐斯
8、修身以不護短為第一長進。人能不護短，則長進者至矣。——呂坤
9、好脾氣是一個人在社交中所能穿著的最佳服飾。——都德
10、一個人如果能在心中充滿對人類的博愛，行為遵循崇高的道德，永遠圍繞著真理的樞軸而轉動，那麼他雖在人間也就等於生活在天堂中了。——弗蘭西斯·培根
11、一個能思想的人，才真是一個力量無邊的人。——巴爾扎克
12、一切利己的生活，都是非理性的，動物的生活。——列夫·托爾斯泰
13、生命不可能從謊言中開出燦爛的鮮花。——海涅
14、精神上的道德力量發揮了它的潛能，舉起了它的旗幟，於是我們的愛國熱情和正義感在現實中均得施展其威力和作用。——黑格爾
15、一個人最傷心的事情無過於良心的死滅。——郭沫若
16、過去屬於死神，未來屬於你自己。——雪萊
17、驕諂，是一個人。遇勝我者則諂，遇不知我者則驕。——申居鄖
18、真誠才是人生最高的美德。——喬叟
19、德之不修，學之不講，聞義不能徙，不善不能改，是吾憂也。——孔丘
20、窮且益堅，不墜青雲之志。——王勃
21、人類被賦予了一種工作，那就是精神的成長。——列夫·托爾斯泰
⑻ 關於明禮修身的名人名言有什麼
希望是附麗於存在的，有存在，便有希望，有希望，便有光明。——魯迅版
橫眉冷對千夫權指，俯首甘為孺子牛。——魯迅
一滴水，用顯微鏡看，也是一個大世界。——魯迅
時間就像海綿里的水，只要願擠，總還是有的。——魯迅
悲劇將人生的有價值的東西毀滅給人看，喜劇將那無價值的撕破給人看。——魯迅
有地方特色，倒容易成為世界的。即為被別國所注意。——魯迅
希望本無所謂有，也無所謂無，這就像地上的路，其實地上本沒有路，走的人多了，也便成了路。——魯迅
以無賴的手段對付無賴，以流氓的手段對付流氓。——魯迅
青年們先可以將中國變成一個有聲的中國。大膽地說話，勇敢地進行，忘掉一切利害，推開了古人，將自己的真心的話發表出來。——魯迅
社會上崇敬名人，於是以為名人的話就是名言，卻忘記了他之所以得名是那一種學問或事業。——魯迅
有的人畢生追求的是有的人與生俱來的 在生命結束的時候 有的人得到了他畢生追求的 有的人確失掉了他與生俱來的。——魯迅
節省時間，也就是使一個人的有限的使命更加有效，而也即等於延長了人的生命。——魯迅
業精於勤，荒於嬉；行成於思，毀於隨——韓愈
學而不思則罔，思而不學則殆——孔子
知之者不如好之者，好之者不如樂之者——孔子
⑼ 關於靜以修身的名人名言
1、讀書要眼到、口到、心到、手到、腦到。——魯迅
2、行一回件答好事，心中泰然；行一件歹事，衾影抱愧。 —— 神涵光
3、應該熱心地致力於照道德行事，而不要空談道德。 —— 德謨克利特
4、沒有偉大的品格，就沒有偉大的人，甚至也沒有偉大的藝術家，偉大的行動者。 —— 羅曼·羅蘭
5、理智要比心靈為高，思想要比感情可靠。 —— 高爾基
6、良心是由人的知識和全部生活方式來決定的。 —— 馬克思
7、如果道德敗壞了，趣味也必然會墮落。——狄德羅
8、我願證明，凡是行為善良與高尚的人，定能因之而擔當患難。 —— 貝多芬
9、我深信只有有道德的公民才能向自己的祖國致以可被接受的敬禮。 —— 盧梭
10、智者寧可防病於未然，不可治病於已發；寧可勉勵克服痛苦，免得為了痛苦而追求慰藉。 —— 托馬斯·莫爾
11、我們有力的道德就是通過奮斗取得物質上的成功；這種道德既適用於國家，也適用於個人。 —— 羅素
12、知恥近乎勇。 —— 孔丘
13、辱，莫大於不知恥。 —— 王通
14、靜以修身，儉以養德。 —— 諸葛亮
15、貧而無諂，富而無驕。 —— 子貢