明妃曲其二名句

⑴ 明妃曲詩詞和翻譯。。謝

明妃初出漢宮時，淚濕春風鬢腳垂。
低徊顧影無顏色，尚得君王不自持。
歸來卻怪丹青手，入眼平生幾曾有；
意態由來畫不成，當時枉殺毛延壽。
一去心知更不歸，可憐著盡漢宮衣；
寄聲欲問塞南事，只有年年鴻雁飛。
家人萬里傳消息，好在氈城莫相憶；
君不見咫尺長門閉阿嬌，人生失意無南北。這個是中文的。The beginning of the Ming Princess Palace, the tears wet spring sideburns vertical.
Dihuai GU film without color, yet not self-sustaining was king.
Return it strange Danqing hand, it gets his life had a few;
State of origin of the paintings intended to fail, then slew Mao Yanshou.
To know even less of a return to the heart, the poor with clothing to make Palace;
Send Sound To ask Cernan thing, only annual Hong Yanfei.
Family pass messages thousands of miles, the city felt fortunate phase Mo Yi;
Do not you see right close the door closed Gillian Long, frustrated life without North-South

這個是英文的。。

⑵ 明妃曲二首其一王安石名句

低徊顧影無顏色，抄尚得君王不自持。

明妃曲二首其一
王安石

明妃初出漢宮時，淚濕春風鬢腳垂。
低徊顧影無顏色，尚得君王不自持。
歸來卻怪丹青手，入眼平生幾曾有；
意態由來畫不成，當時枉殺毛延壽。
一去心知更不歸，可憐著盡漢宮衣；
寄聲欲問塞南事，只有年年鴻雁飛。
家人萬里傳消息，好在氈城莫相憶；
君不見咫尺長門閉阿嬌，人生失意無南北。

⑶ 《明妃曲二首》這首詩的作者是誰

《明妃曲二首》的作者是宋代文學家王安石。

《明妃曲二首》是宋代文學家王安石內的組詩作品，被容稱為是詠王昭君最好的詩。

全詩如下：

其一：

明妃初出漢宮時，淚濕春風鬢腳垂。低徊顧影無顏色，尚得君王不自持。

歸來卻怪丹青手，入眼平生幾曾有；意態由來畫不成，當時枉殺毛延壽。

一去心知更不歸，可憐著盡漢宮衣；寄聲欲問塞南事，只有年年鴻雁飛。

家人萬里傳消息，好在氈城莫相憶；君不見咫尺長門閉阿嬌，人生失意無南北。

其二：

明妃初嫁與胡兒，氈車百兩皆胡姬。含情慾語獨無處，傳與琵琶心自知。

黃金桿撥春風手，彈看飛鴻勸胡酒。漢宮侍女暗垂淚，沙上行人卻回首。

漢恩自淺胡恩深，人生樂在相知心。可憐青冢已蕪沒，尚有哀弦留至今。

簡析：第一首詩描繪王昭君的美貌，著重寫昭君的風度、情態之美，以及這種美的感染力，並從中宣洩她內心悲苦之情，同時還揭示出她對故國、親人的摯愛之情。第二首詩描寫王昭君入胡及其在胡中的情況與心情，並委曲深入地刻畫昭君心事，突出其民族大義，塑造了一個可悲且可敬的明妃形象。

⑷ 王安石的明妃曲二首其一的思想感情和大意是什麼

王安石這首《明妃曲》別是一種立意。詩中的重心在於書寫失意的怨恨。王昭君美冠後宮，但不被召幸。更有甚者，她被作為宮中不喜歡、不需要的女子而遠嫁異族。紅顏薄命豈不怨嗟？而在封建社會中失意的女子又豈止是遠嫁的昭君？咫尺之間不也還有漢陳皇後的悲劇？但同情美人的失意還只是此詩的表層意思，更深層次的看，應當說作者是借了王昭君的故事抒發自己懷才不遇的憤懣。詩人在寫作此詩的前一年曾向仁宗上萬言書，主張變法。但仁宗已是暮年，無意進取，對王安石的倡議置而不論。所以此詩的真正的用意是「托前代以自鳴所不平」。士不遇，這是古代詩歌中一個傳統的主題，北宋由於黨爭激烈，不少知識分子都遭到反復貶斥，感士不遇，就因此成了知識分子的普遍情緒。王安石此詩只所以能震動當時文壇，引起巨大的反響，就因為它能言人之所欲言，有很強的現實意義。
這是一首七古，全詩按情節可以分為四個層次。
第一次是起首四句，寫明妃離宮時的形象。
明妃初出漢宮時，淚濕春風鬢腳垂。
低徊顧影無顏色，尚得君王不自持。
略去了許多身鎖後宮的辛酸歲月，剪取明妃失意離宮的關鍵情節，鬢發散亂傷心落淚尚如此動人，使元帝激動不已，這是用反襯的方法寫明妃的美麗。
第二層「歸來卻怪」四句，寫漢元帝問罪畫師和作者對此的評論。歸來卻怪丹青手，入眼平生幾曾有；這是側面的寫法，從元帝平生所見反襯明妃的美。意態由來畫不成，當時枉殺毛延壽。這是作者的議論，他強調任務的風采是難於通過繪畫來表現的。即譏諷了漢元帝的案圖召幸的好色與愚笨，也強調了王昭君的精神風采之美。表現了作者對明妃失意的同情和對於元帝昏庸的諷刺。
第三層「一去心知」四句，寫明妃思漢情緒。一去心知更不歸，可憐著盡漢宮衣；寄聲欲問塞南事，只有年年鴻雁飛。
第四層「家人萬里」四句寫家人對昭君的慰藉。家人萬里傳消息，好在氈城莫相憶；君不見咫尺長門閉阿嬌，人生失意無南北。

⑸ 王安石《明妃曲 明妃初出漢宮時》中的名句是什麼呀就是考試可能考的

低徊顧影無顏色，尚得君王不自持。

⑹ 求 賞析王安石 明妃曲二首

1 明妃曲／王安石
明妃初出漢宮時，淚濕春風鬢腳垂。
低徊顧影無顏色，尚得君王不自持。
歸來卻怪丹青手，入眼平生幾曾有；
意態由來畫不成，當時枉殺毛延壽。
一去心知更不歸，可憐著盡漢宮衣；
寄聲欲問塞南事，只有年年鴻雁飛。
家人萬里傳消息，好在氈城莫相憶；
君不見咫尺長門閉阿嬌，人生失意無南北。

明妃曲 （其二）
王安石
明妃初嫁與胡兒，氈車百輛皆胡姬。
含情慾語獨無處，傳與琵琶心自知。
黃金桿撥春風手，彈看飛鴻勸胡酒。
漢宮侍女暗垂淚，沙上行人卻回首。
漢恩自淺胡恩深，人生樂在相知心。
可憐青冢已蕪沒，尚有哀弦留至今。

【賞析】
王安石《明妃曲》是詠昭君最好的詩，好在立意新。這詩前半部只寫昭君的美，但不是從形象上寫，而是從故事上寫。昭君出來，淚濕鬢腳，自顧「無顏色」，但元帝見了，竟不能自持。原來昭君美不在容貌，而在精神，即「意態」。而畫師又是個畫肉不畫骨的，所以「意態由來畫不成，當時枉殺毛延壽」；二句成為千古絕唱。
後半部寫昭君在蒙古仍是關心祖國的，但是，「萬里家人傳消息，好在氈城莫相憶」。就是說，安慰來自家人，而非宮廷。宮廷呢？「君不見，咫尺長門閉阿嬌，人生失意無南北」。這才是詩的主題。玩弄、遺棄女子，歷代帝王皆如此，古今中外，概莫能外。「南北」者即中外。
這樣，王安石就提出一個社會制問題，雖然他沒有解答。這層意思，比「和親事卻非」的論點高得多了；而白居易的「黃金何日贖娥眉」則簡直不象話。居然有人作考證，說蔡文姬是被俘，可贖；王昭君是官派的，不可贖了；真是腐儒。不過，有人匿名作了首《反明妃怨》，說「昔日畫圖金不足，今日天涯以金贖」，諷刺得痛快。此人大約是清代的蔡尚翔。
郭沫若在一篇文章中說，王安石闖了詩禍。這是指王安石的《明妃曲》，今選本皆不錄，不知何故。其詩曰：「明妃初嫁與胡兒，氈車百輛皆胡姬。含情慾語獨無處，傳語琵琶心自知。黃金捍拔春風手，彈看飛鴻勸胡酒。漢宮侍女暗垂淚，沙上行人卻回首。漢恩自淺胡自深，人生樂在相知心。可憐青冢已蕪沒，尚有哀弦留至今。」
所謂詩禍，當然是指「漢恩自淺胡自深，人生樂在相知心」一聯。此語一出，議論洶洶。或謂「今之背君父之恩投拜而為盜賊者皆合乎王安石之意」；或謂「苟心不相知，臣可叛其君，妻可棄其夫乎？」為王安石辯護的人也只好說，「漢恩自淺胡自深」的「恩」是專指男女關系，無關君臣之義。我想，王安石這里所說的恩，確是指男女關系。但不是一般的男女關系，而是從更高的角度，即從社會的角度來看問題的。也可說，此語即對前一首所提問題的答案，即男女結合應以「相知心」為准則。這思想非常近代化，有資本主義萌芽味道。不過，男女關系也要從政治上看問題，例如我們在大批判中就是這樣，那情況就有所不同了。
還有，王安石這詩的結尾是錯誤的。曾經拜訪過明妃的青冢，而明妃的「哀弦」卻並未「留至今」（留下的是詞）。

⑺ 王安石的名句

泊船瓜洲》春風又綠江南岸，明月何時照我還。

《半山春晚即事》春風取花去，酬我以清陰。

《甘露歌》折得一枝香在手，人間應未有。。

《詠石榴花》濃綠萬枝紅一點，動人春色不須多。

元日·王安石
爆竹聲中一歲除，春風送暖入屠蘇。
千門萬戶曈曈日，總把新桃換舊符。

梅花
牆角數枝梅，凌寒獨自開。
遙知不是雪，為有暗香來。

登飛來峰
飛來山上千尋塔，聞說雞鳴見日升。
不畏浮雲遮望眼，自緣身在最高層。

春夜
金爐香燼漏聲殘，翦翦輕風陣陣寒。
春色惱人眠不得，月移花影上欄桿。

孤桐
天質自森森，孤高幾百尋。凌霄不屈己，得地本虛心。
歲老根彌壯，陽驕葉更陰。明時思解慍，願斫五弦琴。

明妃曲
明妃初出漢宮時，淚濕春風鬢腳垂。
低徊顧影無顏色，尚得君王不自持。
歸來卻怪丹青手，入眼平生幾曾有；
意態由來畫不成，當時枉殺毛延壽。
一去心知更不歸，可憐著盡漢宮衣；
寄聲欲問塞南事，只有年年鴻雁飛。
家人萬里傳消息，好在氈城莫相憶；
君不見咫尺長門閉阿嬌，人生失意無南北。

明妃曲 （其二）
明妃初嫁與胡兒，氈車百輛皆胡姬。
含情慾語獨無處，傳與琵琶心自知。
黃金桿撥春風手，彈看飛鴻勸胡酒。
漢宮侍女暗垂淚，沙上行人卻回首。
漢恩自淺胡恩深，人生樂在相知心。
可憐青冢已蕪沒，尚有哀弦留至今。

謝公墩》
萬事付鬼

⑻ 《明妃曲二首》"其中作者借王昭君之人物表達了什麼情感內涵

作者感情的直接抒發寫得精警、含蓄.陳阿嬌的失意與王昭君的失意,從本質專上看,兩人的悲劇本質屬並沒有什麼區別,因為她們都是受害者.製造陳阿嬌悲劇的罪魁禍首是漢武帝,釀成王昭君悲劇的元兇,當然就是漢元帝.正是由於專制帝王對嬪妃只有玩弄之意並無真實愛情的緣故,才導致昭君寧願含恨遠去.作者這一觀點,在他的第二首關於描寫王昭君的作品中表達得相當清楚,「漢恩自淺胡恩深」這一觀點,在當時可算是驚世駭俗只論.

⑼ 王安石的《明妃曲》解析

王安石《明妃曲》是詠昭君最好的詩，好在立意新。這詩前半部只寫昭君的美，但不是從形象上寫，而是從故事上寫。昭君出來，淚濕鬢腳，自顧「無顏色」，但元帝見了，竟不能自持。原來昭君美不在容貌，而在精神，即「意態」。而畫師又是個畫肉不畫骨的，所以「意態由來畫不成，當時枉殺毛延壽」；二句成為千古絕唱。 後半部寫昭君在蒙古仍是關心祖國的，但是，「萬里家人傳消息，好在氈城莫相憶」。就是說，安慰來自家人，而非宮廷。宮廷呢？「君不見，咫尺長門閉阿嬌，人生失意無南北」。這才是詩的主題。玩弄、遺棄女子，歷代帝王皆如此，古今中外，概莫能外。「南北」者即中外。 這樣，王安石就提出一個社會制問題，雖然他沒有解答。這層意思，比「和親事卻非」的論點高得多了；而白居易的「黃金何日贖娥眉」則簡直不象話。居然有人作考證，說蔡文姬是被俘，可贖；王昭君是官派的，不可贖了；真是腐儒。不過，有人匿名作了首《反明妃怨》，說「昔日畫圖金不足，今日天涯以金贖」，諷刺得痛快。此人大約是清代的蔡尚翔。 郭沫若在一篇文章中說，王安石闖了詩禍。這是指王安石的《明妃曲》，今選本皆不錄，不知何故。其詩曰：「明妃初嫁與胡兒，氈車百輛皆胡姬。含情慾語獨無處，傳語琵琶心自知。黃金捍拔春風手，彈看飛鴻勸胡酒。漢宮侍女暗垂淚，沙上行人卻回首。漢恩自淺胡自深，人生樂在相知心。可憐青冢已蕪沒，尚有哀弦留至今。」 所謂詩禍，當然是指「漢恩自淺胡自深，人生樂在相知心」一聯。此語一出，議論洶洶。或謂「今之背君父之恩投拜而為盜賊者皆合乎王安石之意」；或謂「苟心不相知，臣可叛其君，妻可棄其夫乎？」為王安石辯護的人也只好說，「漢恩自淺胡自深」的「恩」是專指男女關系，無關君臣之義。我想，王安石這里所說的恩，確是指男女關系。但不是一般的男女關系，而是從更高的角度，即從社會的角度來看問題的。也可說，此語即對前一首所提問題的答案，即男女結合應以「相知心」為准則。這思想非常近代化，有資本主義萌芽味道。不過，男女關系也要從政治上看問題，例如我們在大批判中就是這樣，那情況就有所不同了。 還有，王安石這詩的結尾是錯誤的。曾經拜訪過明妃的青冢，而明妃的「哀弦」卻並未「留至今」

⑽ 明妃曲其二的翻譯

王安石《明妃曲》是詠昭君最好的詩，好在立意新。這詩前半部只寫昭君的美，但不是從形象上寫，而是從故事上寫。昭君出來，淚濕鬢腳，自顧「無顏色」，但元帝見了，竟不能自持。原來昭君美不在容貌，而在精神，即「意態」。而畫師又是個畫肉不畫骨的，所以「意態由來畫不成，當時枉殺毛延壽」；二句成為千古絕唱。
後半部寫昭君在蒙古仍是關心祖國的，但是，「萬里家人傳消息，好在氈城莫相憶」。就是說，安慰來自家人，而非宮廷。宮廷呢？「君不見，咫尺長門閉阿嬌，人生失意無南北」。這才是詩的主題。玩弄、遺棄女子，歷代帝王皆如此，古今中外，概莫能外。「南北」者即中外。
這樣，王安石就提出一個社會制問題，雖然他沒有解答。這層意思，比「和親事卻非」的論點高得多了；而白居易的「黃金何日贖娥眉」則簡直不象話。居然有人作考證，說蔡文姬是被俘，可贖；王昭君是官派的，不可贖了；真是腐儒。不過，有人匿名作了首《反明妃怨》，說「昔日畫圖金不足，今日天涯以金贖」，諷刺得痛快。此人大約是清代的蔡尚翔。
郭沫若在一篇文章中說，王安石闖了詩禍。這是指王安石的《明妃曲》，今選本皆不錄，不知何故。其詩曰：「明妃初嫁與胡兒，氈車百輛皆胡姬。含情慾語獨無處，傳語琵琶心自知。黃金捍拔春風手，彈看飛鴻勸胡酒。漢宮侍女暗垂淚，沙上行人卻回首。漢恩自淺胡自深，人生樂在相知心。可憐青冢已蕪沒，尚有哀弦留至今。」
所謂詩禍，當然是指「漢恩自淺胡自深，人生樂在相知心」一聯。此語一出，議論洶洶。或謂「今之背君父之恩投拜而為盜賊者皆合乎王安石之意」；或謂「苟心不相知，臣可叛其君，妻可棄其夫乎？」為王安石辯護的人也只好說，「漢恩自淺胡自深」的「恩」是專指男女關系，無關君臣之義。我想，王安石這里所說的恩，確是指男女關系。但不是一般的男女關系，而是從更高的角度，即從社會的角度來看問題的。也可說，此語即對前一首所提問題的答案，即男女結合應以「相知心」為准則。這思想非常近代化，有資本主義萌芽味道。不過，男女關系也要從政治上看問題，例如我們在大批判中就是這樣，那情況就有所不同了。
還有，王安石這詩的結尾是錯誤的。曾經拜訪過明妃的青冢，而明妃的「哀弦」卻並未「留至今」。