小狗包弟賞析

❶ 巴金的小狗包弟記述了我家人和包弟的哪幾件事

──巴金散文《小狗包弟》賞析

步永忠
在巴金的創作生涯中，30～40年代和新時期是兩個高峰。30～40年代的巴金，主要憑借他的小說創作贏得了廣大讀者，奠定了他在中國現代文學史上的不朽地位。對封建制度、封建禮教以及人類一切黑暗現象的暴露與鞭撻，對光明未來的希望與熱切呼喚，這些構成了他的小說的基本主題。進入新時期，年屆古稀的老作家仍然疾惡如仇，筆鋒直指剛剛逝去的惡夢一樣的專制年代，深刻反思這段歷史、反思自身及整個民族的弱點，呼喚人性的覺醒與復歸。他是這一幕悲喜劇的親身經歷者，甚至有時不自覺的充當著某種角色，因而筆端流露出來的切膚之痛便具有了特別深刻的含義。適應於直接宣洩內心痛苦的需要，巴金選擇了更便於袒露自己心跡的文體──散文：他似乎要迫不及待地傳達某種情緒、某種感受，而無暇去經營純粹的技巧了，這正是劫後餘生而良知未泯的老作家的可愛與可敬之處。當被虛偽與矯飾蒙蔽雙眼達數十年之久的人們再一次面對這樣一種赤裸裸坦露自己真性情的文學作品時，他們的靈魂不由得不悚顫、他們的內心不由得不引起巨大的共鳴。可以說，迄今為止，巴金在新時期文壇的地位主要是由散文確立的。從1978年起，他開始寫作《隨想錄》，陸續在香港《大公報》和《文匯報》等報刊上發表。到1986年9月，巴金以82歲高齡完成了150篇，凡42萬字的五集《隨想錄》的寫作，並由人民文學出版社出版，含《隨想錄》《探索集》《真話集》《病中集》《無影集》等五個集子。《小狗包弟》即選自其中的《探索集》。

這是一篇不難解讀的散文，敘述的是作者在「文革」期間無力保護自己家中的小狗免遭劫難的一段恨事。這條喚做「包弟」的小狗干凈而乖巧，深得作者一家人和來客的喜愛。但是「文革」來了，它卻成了家中的一大包袱，因為它的叫喚可以隨時引來抄家的不速之客。目睹鄰居被抄家的慘狀，「我」終於決定把包弟送到醫院供科研人員做實驗用。小狗包弟從此從「我」的生活中消失了，但「我」還時常懷著悔意刻骨銘心地想念它。

作者給與讀者的不是情節的傳奇性、敘述對象的坎坷經歷。在那鬧劇迭出的荒謬年代，小狗包弟的遭遇可以說是一樁微乎其微的小事。在人都不能成其為人、人都無法把握自己命運的時候，一條小狗的逝去又能算得了什麼呢？但讀完這篇文章，讀者卻能感受到一股撲面而來的情感沖力：含淚的控訴、嚴酷的自審。這正是凝聚在小狗包弟命運故事之中的深沉內蘊，是作品真正打動人心所在。

包弟的經歷折射出一個時代的特點：人與人之間關系的扭曲、人性的變異及一切美好事物的被摧殘、泯滅。文章的開始作家便引用了一則藝術家與狗的故事點明了這一點。當那位藝術家被自己的同類以「莫須有」的罪名整治得死去活來之時，惟一同情他、給他以精神上莫大安慰的卻是他喂養的小狗，頗通靈性的小狗忠實於自己的主人，為他悲鳴而死。在這里，人這種萬物的靈長、宇宙的精華甚至墮落得連禽獸都不如，感情似乎只存在於異類之間，這不能不說是對扭曲人性的時代的含淚嘲諷。文章批判現實的基調一開始便確定了下來。藝術家無法保護自己鍾愛的小狗，巴金也同樣無法保護自己的包弟。這只在他家呆了七年的小狗已成為他們家庭的重要成員，是全家人精神上的一份小小寄託。但在充滿斗爭哲學的年代來臨之時，可愛的小狗終於失去了存在的位置。人性大淪喪，獸性大泛濫，一切美好的事物都在毀滅之列，何況一隻寵物！通過小狗包弟遭遇的敘述，作者批判了整個荒謬的年代。《隨想錄》中相當一部分作品具有這樣強烈的批判意識，或通過懷念故人的遭遇，或通過回憶自己的經歷，或通過記寫觸景生情而想起的一樁舊物。《小狗包弟》則以一隻小狗在「文革」中的悲慘命運，從一個側面完成了批判的主題。

但僅僅如此，並不足以顯示本文的價值。對苦難歲月的清理與批判早在「文革」結束就已為傷痕文學等一系列文學作品所開啟與承擔。《小狗包弟》的最大意義與其說是在批判，還不如說是在反思，具體的說，是對自身的反思，也是對以作者為代表的整個知識階層的反思。作者的筆調是沉重的，自我解剖是嚴厲的，甚至到了殘酷的地步。他彷彿站在靈魂的審判台前，拷問自己、鞭撻自己性格中的弱點。作者是那個時代的過來人，他曾經強忍著肉體與精神上的雙重摺磨，虔誠的接受思想改造。在造反派手裡的大棒之下，「默默忍受、毫不申辯」；在來自全國各地的串連者面前，態度「順從而認真」；在學習《語錄》和《講話》時「態度誠懇，身體力行」。在強大的專政機器下，富有獨立品格的知識分子成為「逆來順受」的軟弱的臣民，直到運動後期，才終於看清這場歷史的大騙局：「當初總以為『文化大革命』是真正的革命運動，工宣隊是派來落實政策的，哪裡料到原來是這么一回事呢？太老實了真不行。」（關於巴金在『文革』期間的遭遇詳見王西彥《煉獄中的聖火──記巴金在「牛棚」和農村「勞動營」》）在新時期，當巴金從歷史的廢墟中站起來回視那段歷史時，除了發現歷史的醜陋與黑暗之外，更進一步深刻地認識了自身的弱點：過於聽話、過於天真、過於軟弱，貪戀生命以至到苟活的地步。這是理性意識與懷疑精神的覺醒，它從「五四」就已發展起來，中斷數十年而終於在知識分子身上復甦。深刻的懺悔正是中國現代知識分子新生的開始，而由已入耄耋之年的老作家巴金錶達出來顯得尤為難能可貴。《小狗包弟》就是作家一系列「懺悔錄」式作品中的一篇。當年像摔掉包袱一樣將包弟送上了醫院的解剖桌，在自己的心上作者卻承受了永遠也摔不掉的重負。「不能保護一條小狗，我感到羞恥；為了想保全自己，我把包弟送到解剖桌上，我瞧不起自己，我不能原諒自己！我就這樣可恥的開始了十年浩劫中逆來順受的苦難生活。」這發自肺腑的自譴自責，具有懾人心魄的力量。相對於那些變節者、出賣親友者、落井下石者、投機取巧者、混水摸魚者，作者的所作所為實在算不了什麼。從表面上看，這種靈魂的拷問已到了苛責的地步，卻正指出了相當長的一段時間我們民族陷入災難的原因：民族人格，尤其是作為大眾精英與代表的知識分子人格的萎頓與貧弱。作者耿耿於懷，不能原諒自己，這筆「心靈的欠債」使作者的心永遠在無邊的懺悔中「煎熬」。但惟其如此，中國現代知識分子的蛻變與新生才有希望，整個民族的振興才有希望。作者的拳拳之心灼然可見。

追求真誠，把心掏給讀者，這是巴金幾十年創作生涯一貫恪守的准則，晚年所寫《隨想錄》更多直抒胸臆之作。有感於十年內亂假話成風的惡習，巴金提倡說真話、抒真情，他甚至將《隨想錄》中的一集名之為《真話集》。在人們對說假話已經習以為常之際，要恢復「說真話」的簡單道德原則又談何容易，巴金以他的作品身體力行著這一準則。《小狗包弟》便是這樣一篇「說真話、抒真情」的作品。全文沒有令人費解的象徵、隱晦的比喻，有的只是從內心流淌出來的自然的話語，形成「我手寫我口」的風格。讀者所看到的是作者痛苦的、真誠的、沒有任何矯飾的心靈原生態，正因為如此，才更有打動讀者的直接效果。作者曾經說過：「藝術的最高境界是真實，是自然，是無技巧。」（轉引自黃裳《思索》）《小狗包弟》實現了這一美學追求。全文語言質朴無華、明白如話，真正達到返璞歸真的境界。

然而真實、自然並不意味著毫無藝術技巧可言，只是技巧運用到爐火純青的地步，已與整篇文章融為一體，似乎無可尋覓了。當我們細細體味《小狗包弟》時，我們便可看出其匠心獨運之處。這首先體現在文章的構思與敘述方法上。文章沒有採用鋪敘手法一路平鋪直敘而來，而是由現在寫到過去，再由過去回到現在。在對往事的回眸中也有跌宕起伏。文章先講述了一個多月前聽說的一則藝術家與狗的故事，這則故事既是全文的引子，交待了寫作的緣起，又含蓄的指出了文章主題的一個重要方面：批判人與人之間關系的扭曲變形。接著便轉入對往事的回憶：寫了包弟的由來、有什麼要求便立起身子作揖的特殊本領、對主人的忠誠以及主人一家對它的喜歡，中間插敘了日本朋友對包弟的喜愛與贊嘆。但作者沒有接著按照時間順序介紹包弟的處境和結局，而是又一次採用倒敘手法，由作者想到日本女作家由起女士的問話而先交待了包弟的結局：包弟已經沒有了。然後作者補敘事情的經過。在敘述完往事之後，作者回到現實中來，寫此時此刻，獲得解放之後對包弟的思念之情。從整體來看，全文有起有伏，頗有引人入勝之致。

《小狗包弟》的藝術特色還體現在表達方法的交錯雜糅上。全文前一部分以記敘為主，對包弟的外貌採用白描手法，寥寥數筆，其可愛神態便躍然紙上。但亦時有抒情議論，如回想起包弟看到「我們」搖頭擺尾的樣子時，不禁發出感慨：「那種高興、親熱的樣子，現在想起來我還很感動，我彷彿又聽見由起女士的問話：『您的小狗怎樣？』」，後一部分以抒情議論為主，但也夾雜著記敘性文字，如作者落筆現實時，對自己所住樓房環境的描述。全文最後是以一句議論點明文章主題的另一方面──對往事的懺悔、對自身的責備與反思的：「即使在『說謊成風』的時期，人對自己也不會講假話，何況在今天，我不怕大家嘲笑，我要說，我懷念包弟，我想向他表示歉意。」多種表述方法並用使文章在散文的特色之外，呈現出雜感、隨筆的特點，增強了文章「春秋筆法」的強烈色彩。這是寫慣了多種文體的大作家的手筆，而散文則以其文體的開放性特色容納了多種表現手法的共存。

《小狗包弟》看似寫物，實是寫人，是《隨想錄》中眾多「懺悔錄」式散文中的佳作，作者以嫻熟的筆法、巧妙的構思、真率強烈的感情，在批判專制時代黑暗與罪惡的同時，反省自身的弱點，是從覺醒了的現代知識分子心靈中流淌出來的詩篇，具有震撼人心的思想力度，又具有感人的藝術魅力。

❷ 小狗包弟的原文

一個多月前，我還在北京，聽人講起一位藝術家的事情，我記得其中一個故事是講藝術家和狗的。據說藝術家住在一個不太大的城市裡，隔壁人家養了小狗，它和藝術家相處很好，藝術家常常用吃的東西款待它。「文革」期間，城裡發生了從未見過的武鬥，藝術家害怕起來，就逃到別處躲了一段時期。後來他回來了，大概是給人揪回來的，說他「里通外國」，是個反革命，批他，斗他，他不承認，就痛打，拳打腳踢，棍棒齊下，不但頭破血流，一條腿也給打斷了。批鬥結束，他走不動，讓專政隊拖著他遊街示眾，衣服撕破了，滿身是血和泥土，口裡發出呻喚。認識的人看見半死不活的他都掉開頭去。忽然一隻小狗從人叢中跑出來，非常高興地朝著他奔去。它親熱地叫著，撲到他跟前，到處聞聞，用舌頭舔舔，用腳爪在他的身上撫摸。別人趕它走，用腳踢，拿棒打，都沒有用，它一定要留在它的朋友的身邊。最後專政隊用大棒打斷了小狗的後腿，它發出幾聲哀叫，痛苦地拖著傷殘的身子走開了。地上添了血跡，藝術家的破衣上留下幾處狗爪印。藝術家給關了幾年才放出來，他的第一件事就是買幾斤肉去看望那隻小狗。鄰居告訴他，那天狗給打壞以後，回到家裡什麼也不吃，哀叫了三天就死了。
聽了這個故事，我又想起我曾經養過的那條小狗。是的，我也養過狗，那是1959年的事情，當時一位熟人給調到北京工作，要將全家遷去，想把他養的小狗送給我，因為我家裡有一塊草地，適合養狗的條件。我答應了，我的兒子也很高興。狗來了，是一條日本種的黃毛小狗，乾乾凈凈，而且有一種本領：它有什麼要求時就立起身子，把兩只前腳並在一起不停地作揖。這本領不是我那位朋友訓練出來的。它還有一位瑞典舊主人，關於他我毫無所知。他離開上海回國，把小狗送給接受房屋租賃權的人，小狗就歸了我的朋友。小狗來的時候有一個外國名字，它的譯音是「斯包弟」。我們簡化了這個名字，就叫它做「包弟」。
包弟在我們家待了七年，同我們一家人處得很好。它不咬人，見到陌生人，在大門口吠一陣，我們一聲叫喚，它就跑開了。夜晚籬笆外面人行道上常常有人走過，它聽見某種聲音就會朝著籬笆又跑又叫，叫聲的確有點刺耳，但它也只是叫幾聲就安靜了。它在院子里和草地上的時候多些，有時我們在客廳里接待客人或者同老朋友聊天，它會進來作幾個揖，討糖果吃，引起客人發笑。日本朋友對它更感興趣，有一次大概在1963年或以後的夏天，一家日本通訊社到我家來拍電視片，就拍攝了包弟的鏡頭。又有一次日本作家由起女士訪問上海，來我家做客，對日本產的包弟非常喜歡，她說她在東京家中也養了狗。兩年以後，她再到北京參加亞非作家緊急會議，看見我她就問：「您的小狗怎樣?」聽我說包弟很好，她笑了。
我的愛人蕭珊也喜歡包弟。在三年困難時期，我們每次到文化俱樂部吃飯，她總要向服務員討一點骨頭回去喂包弟。
1962年我們夫婦帶著孩子在廣州過了春節，回到上海，聽妹妹們說，我們在廣州的時候，睡房門緊閉，包弟每天清早守在房門口等候我們出來。它天天這樣，從不厭倦。它看見我們回來，特別是看到蕭珊，不住地搖頭擺尾，那種高興、親熱的樣子，現在想起來我還很感動，我彷彿又聽見由起女士的問話：「您的小狗怎樣?」
「您的小狗怎樣?」倘使我能夠再見到那位日本女作家，她一定會拿同樣的一句話問我。她的關心是不會減少的。然而我已經沒有小狗了。
1966年8月下旬紅衛兵開始上街抄四舊的時候，包弟變成了我們家的一個大包袱，晚上附近的小孩時常射門大喊大嚷，說是要殺小狗。聽見包弟尖聲吠叫，我就膽戰心驚，害怕這種叫聲會把抄四舊的紅衛兵引到我家裡來。
當時我已經處於半靠邊的狀態，傍晚我們在院子里乘涼，孩子們都勸我把包弟送走，我請我的大妹妹設法。可是在這時節誰願意接受這樣的禮物呢?據說只好送給醫院由科研人員拿來做實驗用，我們不願意。以前看見包弟作揖，我就想笑，這些天我在機關學習後回家，包弟向我作揖討東西吃，我卻暗暗地流淚。
形勢越來越緊。我們隔壁住著一位年老的工商業者，原先是某工廠的老闆，住屋是他自己修建的，同我的院子只隔了一道竹籬。有人到他家去抄四舊了。隔壁人家的一動一靜，我們聽得清清楚楚，從籬笆縫里也看得見一些情況。這個晚上附近小孩幾次射門捉小狗，幸而包弟不曾出來亂叫，也沒有給捉了去。這是我六十多年來第一次看見抄家，人們拿著東西進進出出，一些人在大聲叱罵，有人摔破壇壇罐罐。這情景實在可怕。十多天來我就睡不好覺，這一夜我想得更多，同蕭珊談起包弟的事情，我們最後決定把包弟送到醫院去，交給我的大妹妹去辦。
包弟送走後，我下班回家，聽不見狗叫聲，看不見包弟向我作揖、跟著我進屋，我反而感到輕松，真是一種甩掉包袱的感覺。但是在我吞了兩片眠爾通、上床許久還不能入睡的時候，我不由自主地想到了包弟，想來想去，我又覺得我不但不曾甩掉什麼，反而背上了更加沉重的包袱。在我眼前出現的不是搖頭擺尾、連連作揖的小狗，而是躺在解剖桌上給割開肚皮的包弟。我再往下想，不僅是小狗包弟，連我自己也在受解剖。不能保護一條小狗，我感到羞恥；為了想保全自己，我把包弟送到解剖桌上，我瞧不起自己，我不能原諒自己!我就這樣可恥地開始了十年浩劫中逆來順受的苦難生活。一方面責備自己，另一方面又想保全自己，不要讓一家人跟自己一起墮入地獄。我自己終於也變成了包弟，沒有死在解剖桌上，倒是我的幸運……
整整十三年零五個月過去了。我仍然住在這所樓房裡，每天清早我在院子里散步，腳下是一片衰草，竹籬笆換成了無縫的磚牆。隔壁房屋裡增加了幾戶新主人，高高牆壁上多開了兩堵窗，有時倒下一點垃圾。當初剛搭起的葡萄架給蟲蛀後早已塌下來掃掉，連葡萄藤也被挖走了。右面角上卻添了一個大化糞池，是從緊靠著的五層樓公寓里遷過來的。少掉了好幾株花，多了幾棵不開花的樹。我想念過去同我一起散步的人，在綠草如茵的時節，她常常彎著身子，或者坐在地上拔除雜草，在午飯前後她有時逗著包弟玩。……我好像做了一場大夢。滿身的創傷使我的心彷彿又給放在油鍋里熬煎。
這樣的熬煎是不會有終結的，除非我給自己過去十年的苦難生活作了總結，還清了心靈上的欠債。這絕不是容易的事。那麼我今後的日子不會是好過的吧。但是那十年我也活過來了。
即使在「說謊成風」的時期，人對自己也不會講假話，何況在今天? 我不怕大家嘲笑，我要說：我懷念包弟，我想向它表示歉意。
1980年1月4日

❸ 語文軒,小狗包弟課文賞析

8 小狗包弟
課前預習演練（5分鍾）
1.給下面加點的字注音。
作揖（ ） 浩劫（ ） 綠草如茵（ ） 拍攝（ ）
租賃（ ） 解剖（ ） 舔舐（ ） 籬笆（ ）
解析：本題考查文中重點詞語的讀音。
答案：yī hào yīn shè lìn pōu tiǎn shì lí ba
2.下列詞語中有錯別字的一項是（ ）
A.隔壁 揪出 厭倦 膽戰心驚 B.乘涼 作揖 叱罵 綠草如蔭
C.煎熬 包袱 創傷 逆來順受 D.歉意 墮落 蛀蟲 壇壇罐罐
解析：B項中「綠草如蔭」的「蔭」應改為「茵」。
答案：B
3.下列句子中，標點有誤的一項是（ ）
A.兩年以後，她再到北京參加亞非作家緊急會議，看見我她就問：「您的小狗怎樣？」聽我說包弟很好，她笑了！
B.但是在我吞了兩片眠爾通、上床許久還不能入睡的時候，我不由自主地想到了包弟，想來想去，我又覺得我不但不曾甩掉什麼，反而背上了更加沉重的包袱。
C.我自己終於也變成了包弟，沒有死在解剖桌上，倒是我的幸運。
D.不能保護一條小狗，我感到羞恥；為了想保全自己，我把包弟送到解剖桌上，我瞧不起自己，我不能原諒自己！
解析：A項中「她笑了」是陳述語氣，應把嘆號改為句號。
答案：A
4.根據上下文內容填空。
（1）……忽然一隻小狗從人叢中_________出來，非常高興地朝著他_________去。它親熱地叫著，_________他跟前，到處聞聞，用舌頭舔舔，用腳爪在他的身上_________。別人趕它走，用腳_________，拿棒打，都沒有用，它一定要留在它的朋友的身邊。最後專政隊用大棒_________了小狗的後腿，它發出幾聲哀叫，痛苦地_________傷殘的身子走開了。……
（2）……我仍然住在這所樓房裡，每天清早我在院子里散步，腳下是一片_________，竹籬笆換成了_________的磚牆。隔壁房屋裡增加了幾戶新主人，_________牆壁上多開了兩扇窗，有時倒下一點垃圾。……
解析：用詞生動形象是這篇文章的一大特色。題（1）動詞的恰當運用生動形象地表現了小狗和這位藝術家的關系以及小狗的悲慘遭遇。題（2）通過填寫重點詞語，可體會作者的感情。
答案：（1）跑 奔 撲到 撫摸 踢 打斷拖著
（2）衰草 無縫 高高

課堂同步強化（10分鍾）
1.下列各組詞語中，沒有錯別字的一組是（ ）
A.撕破 廝打 具樂部 具體而微 B.題綱 提攜 孵化器 腐化侵蝕
C.煎熬 剪裁 葡萄藤 騰雲駕霧 D.賦予 付與 暴發戶 山洪爆發
解析：A項中的「具樂部」應為「俱樂部」；B項中的「題綱」應為「提綱」；D項中的「山洪爆發」應為「山洪暴發」。
答案：C
2.下列句中加點的虛詞，使用不恰當的一項是（ ）
A.「您的小狗怎樣？」倘使我能夠再見到那位日本女作家，她一定會拿同樣的一句話問我。
B.我又覺得我不但不曾甩掉什麼，而且背上了更加沉重的包袱。
C.改革後，產品的質量提高了，款式新穎了，包裝也精美了，因而更受群眾歡迎。
D.發展需要空間，個性發展需要廣闊的空間。這是由個性的多樣性、豐富性決定的。
解析：B項考查關聯詞語的搭配，「而且」常和「不僅、不但」搭配，構成正向遞進；和「不但不、不僅不、不僅沒有」等搭配的虛詞應是「反而」，構成反向遞進。
答案：B
3.下列有關文學常識的表述，不恰當的一項是（ ）
A.我國的舊體詩有古體、近體的分別。古體詩亦稱「古風」，有四言、五言、六言、七言、雜言等；近體詩亦稱「今體詩」，有律詩和絕句。
B.明代的小說在我國文學史上有很高的地位，羅貫中的《三國演義》、施耐庵的《水滸傳》、吳敬梓的《儒林外史》等作品都對後代產生極大的影響。
C.朱自清字佩弦，是我國現代著名的散文家、詩人，其《荷塘月色》《背影》《槳聲燈影里的秦淮河》等散文都是膾炙人口的名篇。
D.巴金，原名李堯棠，字芾甘，主要作品有「愛情三部曲」——《霧》《雨》《電》和「激流三部曲」——《家》《春》《秋》等小說。
解析：B項「吳敬梓」是清代作家。
答案：A
4.開篇寫一位藝術家與狗的故事，有什麼意義？
解析：可從思路章法、思想內容和寫作效果三方面分析。
參考答案：①引出話題，起鋪墊、啟發的作用。②二者似成對照，讓人看到此類事在全國是普遍的，由此深化了文章的主題。③藝術家與狗的故事似乎更慘烈，而巴金與狗的故事之悲哀則在於心靈，是一種精神折磨。
5.小狗包弟有過哪些經歷？
解析：可按照文章敘述的先後內容進行概括。
參考答案：被轉送給「我」→與「我們」親密相處→被追殺→被解剖
6.隨著包弟經歷的發展，「我」的思想感情有什麼變化？
解析：按照文章敘述的先後內容，作者與包弟親密接觸——不知如何安排包弟——送走了包弟——送走之後心不得安——至今心不得安。
參考答案：歡快——憂慮——輕松——沉重——歉意
7.細讀全文，你認為巴金是怎樣的一個人？
解析：抓住關鍵句「不能保護一條小狗，我感到羞恥；為了想保全自己，我把包弟送到解剖桌上，我瞧不起自己，我不能原諒自己」。理解這短短幾句話，包容了超人的勇氣，不但體現了作者所欣賞的盧梭式的「誠實」，更重要的是展現了作者崇高的精神境界，以及與之聯系的對國家、歷史、人民的高度責任感。
參考答案：「文革」中，巴金也是受害者之一，「文革」結束後，他勇於反省，對包弟表示深深的歉意和懺悔。他嚴於解剖自己，敢於講真話，為人真誠正直，是一個值得人們敬佩的人。

課後鞏固訓練（30分鍾）
夯實基礎
1.下列依次給出的加點字的注音，正確的一組是（ ）
角色 彷彿 心廣體胖 果實累累
A.jué fó pán lěi B.jiāo fú pang léi
C.jiǎo fó pang lěi D.jué fú pán léi
答案：D
2.依次填入下列句中橫線處的詞語，最恰當的一組是（ ）
（1）我之所以說明這些，是為了__________我並沒有輕率地下結論。
（2）蝙蝠必須連續不停地發出聲音，以便藉助聲波來__________周圍所有的物體。
（3）中國幼稚的資產階級還沒有來得及也永遠不可能替我們預備關於社會情況的較完備的甚至起碼的材料，所以我們自己非做__________材料的工作不可。
A.表現 察知 收集 B.表現 觀察 搜集
C.表明 察知 搜集 D.表明 觀察 收集
解析：「表現」有刻意的成分；「觀察」意義側重在用眼睛看；「收集」沒突出其艱難過程。
答案：C
3.對下列語句的分析，不正確的一項是（ ）
A.她的關心是不會減少的。然而我已經沒有小狗了。
用平實的語言告訴大家一個實際情況，語氣平淡，含意淺顯，別無深意。
B.我反而感到輕松，真有一種甩掉包袱的感覺。
明寫輕松，實是反用，更增添了人們的擔憂，有出奇制勝的效果。
C.我自己終於也變成了包弟，沒有死在解剖桌上，倒是我的幸運。
這句話形象地寫出了在聲勢浩大的運動面前，個人的痛苦與無助，遭遇厄運是再平常不過的事。
D.我要說：我懷念包弟，我想向它表示歉意。
發自真情，毫無矯揉造作之感，表現了偉大的作家勇於解剖自己、勇於展示內心本性的可貴品格。
解析：A項分析有誤。這句話滿含悲傷之情，表達了失去包弟的苦悶之情，通過對比手法，強烈表示出一種不滿之情，含意頗深。
答案：A
4.下列各句中，加點熟語使用正確的一項是（ ）
A.中國十大傑出青年是十二億中國人的精華，對他們的宣傳、報道只要屬實，連篇累牘都不算過分。
B.今年夏天被炒得炙手可熱的「超級女聲」在娛樂圈內引發的熱潮一浪高過一浪，「超級女聲」已經成了一個響當當的娛樂品牌。
C.湖南省某市有人利用封建迷信行騙坑人，當地公安幹警守株待兔，歷盡艱辛，終於將行騙的人抓獲。
D.對於作文中的病句和錯字，許多老師不以為然，覺得這些問題不必較真，孩子長大了自然會解決。
解析：A項「連篇累牘」含貶義。C項「守株待兔」，意義不合。D項「不以為然」意為「不認為正確」，本句應為「不以為意」。
答案：B
5.下列各句中，語句簡潔、沒有語病的一項是（ ）
A.這些人隨便濫用手中的權力，亂批條子，亂蓋章子，亂提幹部。
B.他用腳使勁地蹬著三輪車，在寬闊的馬路上艱難地走著。
C.他挑著破竹筐，竹筐里盛著一些鮮嫩的豬草。
D.沒想到，我這一次竟然破天荒地第一次考了全班的最高分。
解析：A項「隨便」與「濫用」重復；B項「用腳」多餘；D項「破天荒」與「第一次」重復；C項是正確的，因敘述改變了主語，「竹筐」不能看作是重復的。
答案：C
閱讀提升
（一）閱讀下面的文字，完成6—7題。
形勢越來越緊。我們隔壁住著一位年老的工商業者，原先是某工廠的老闆，住屋是他自己修建的，同我的院子只隔了一道竹籬。有人到他家去抄「四舊」了。隔壁人家的_________，我們聽得_________，從籬笆縫里也看得見一些情況。這個晚上附近小孩幾次射門捉小狗，幸而包弟不曾出來亂叫，也沒有給捉了去。這是我六十多年來第一次看見抄家，人們拿著東西進進出出，一些人在_________，有人_________壇壇罐罐。這情景實在可怕。十多天來我就睡不好覺，這一夜我想得更多，同蕭珊談起包弟的事情，我們最後決定把包弟送到醫院去，交給我的大妹妹去辦。
包弟送走後，我下班回家，聽不見狗叫聲，看不見包弟向我作揖、跟著我進屋，我反而感到輕松，真有一種甩掉包袱的感覺。但是在我吞了兩片眠爾通、上床許久還不能入睡的時候，我不由自主地想到了包弟，想來想去，我又覺得我不但不曾甩掉什麼，反而背上了更加沉重的包袱。在我眼前出現的不是搖頭擺尾、連連作揖的小狗，而是躺在解剖桌上給割開肚皮的包弟。我再往下想，不僅是小狗包弟，連我自己也在受解剖。不能保護一條小狗，我感到羞恥；為了想保全自己，我把包弟送到解剖桌上，我瞧不起自己，我不能原諒自己！我就這樣可恥地開始了十年浩劫中逆來順受的苦難生活。一方面責備自己，另一方面又想保全自己，不要讓一家人跟自己一起墮入地獄。我自己終於也變成了包弟，沒有死在解剖桌上，倒是我的幸運。……
6.為引文的橫線處選出最合格的一組詞語（ ）
A.一動一靜 清清楚楚 大聲叱罵 摔破
B.一動一靜 仔仔細細 大聲吆喝 摔破
C.一舉一動 清清楚楚 大聲嚷嚷 敲打
D.一舉一動 清清楚楚 大聲叱罵 摔破
解析：首先明確這一組詞語表現了當時世道的可怕，以及這種非人道的時代對當時人們的摧殘與折磨。比較後即可作出正確選擇。
答案：A
7.巴金對送走包弟感到輕松嗎？
解析：結合「不能入睡」「感到羞恥」「不能原諒自己」來理解。
參考答案：像甩掉包袱一般將包弟送到醫院的解剖桌，終成為作者心上永遠也無法卸去的重負。
（二）閱讀下面的文字，完成8—11題。
回望昨日的感傷
①茨威格是奧地利猶太人，在很大程度上，他視歐洲為自己的國家。然而，他所親身經歷的第一次、第二次世界大戰的那些歲月，實際上卻是令他一日日失去祖國乃至失去歐洲的過程。他有一種體無完膚的滄桑之感。他在流亡的日子裡懷著傷感和悲觀創作這本回憶錄《昨日的世界》，這無疑成了他生命的絕唱。不久，他在遠離歐洲大陸的巴西自殺身亡，因為他無法承受時代加在他身上的重負，無法忍受沒有祖國、沒有文化溫馨的現實。
②茨威格正是以感傷的目光回望著過去的時光，並以這樣的筆調為我們撰寫了一本值得細細品味的書。
③我讀過作者的不少作品，如《人類的群星閃爍時》《一個陌生女人的來信》等，總是為作者對人物心理的透徹描寫和細膩的筆觸而嘆服。記得在一部中篇小說中，他描寫過一個賭徒的手。在他的筆下，那隻手就彷彿是一個生命，血管、指頭的細微變化，被他賦予了強烈的生命動感。從那之後，那隻手我再也不可能忘記。
④在《昨日的世界》這樣一部回憶錄中，茨威格同樣顯示出他小說家的才華，但同時更增加了他所擅長的思辯性。這本書的副題為「一個歐洲人的回憶」，非常貼切地表明了他的特殊身份和這部作品的特點。他沒有把回憶自己的生活作為主要內容，相反，他將對整個歐洲命運的思考，貫穿於對自己所經歷的時代故事的描述之中。這樣，讀他的書，人們所了解的，不是一個享譽世界的作家如何成長、成功的文學生涯，而是作為一個著名文人，他眼中的傳統歐洲文化的衰落和傳統價值觀念的崩潰。
⑤文化，自始至終縈繞在茨威格心中。他留戀生於斯長於斯的維也納，那是多麼令人神往的聖地。它有著博採眾長的願望和接受外來影響的特殊敏感，它把那些最不一致的人才吸引到自己身邊，使他們彼此逐漸融洽。對於猶太人來說，他們生活在這樣一個寬容的文化環境之中，沒有陌生感和排斥感，已經在情感上屬於這里。正如茨威格所說：「這座城市的每一個居民都在不知不覺中被培養成為一個超民族主義者，一個世界主義者，一個世界的公民。」在他看來，維也納文化是西方一切文化的綜合，對於一個猶太人來說，更是如此。然而，隨著第一次世界大戰的爆發，昔日的文化輝煌已不復存在，而希特勒的出現，這個他心目中的文化聖地，從此就陷入了野蠻之中。
⑥茨威格是在第二次世界大戰業已爆發的時刻被迫遠離祖國的。他所離開的，不僅僅是他所熟悉的街道、建築，不僅僅是小提琴流淌出的旋律，而且是在他看來歐洲賴以存在的文化價值。難怪他會在字里行間，流露出的不只是一個猶太人的民族憂患意識，更是一個文人的深沉憂慮和思考，而濃郁的感傷將這一切籠罩。
⑦寫完這部回憶錄後不久，茨威格就告別了人間，那是1942年。他未能看見希特勒的覆滅，未能看到他的祖國重又恢復文化的創造。今天，當一年一度的維也納新年音樂會通過現代化媒體手段向全世界現場直播時，億萬聽眾沉醉在文化的魅力之中，而他所親身經歷的苦難，似乎已成為遙遠的回響。
⑧然而，不管時間流逝如何匆匆，《昨日的世界》對於我們來說有著永恆的價值。它會使我們想得更多，更深。在二十世紀即將過去的時候，我正是以這樣一種心情細細閱讀茨威格的這部作品。他的憂慮，他的感傷，深深地觸動著我。
⑨當下個世紀人類回望這個世紀時，又該說些什麼呢？
8.第①段里「體無完膚」在文中的含義是___________________________________________
解析：「體無完膚」一般形容受傷害的程度很重，結合上下文，這里指的應是心靈受傷害程度很深。
參考答案：心靈受到嚴重的創傷。
9.以下說法正確的一項是（ ）
A.茨威格創作的《昨日的世界》是以回憶自己的生活經歷為主要內容的文學作品。
B.茨威格懷著傷感創作《昨日的世界》，是因為第二次世界大戰使他失去了祖國。
C.本文綜合運用記敘、議論和抒情等表達方式，是一篇頗具感染力的人物傳記。
D.本文標題與《昨日的世界》具有內在的呼應，寄寓了作者被往事深深觸動的情懷。
解析：A項「以回憶自己的生活經歷為主要內容」與原文第④段矛盾。B項中把創作《昨日的世界》的原因歸結為「第二次世界大戰使他失去了祖國」顯得片面。C項說本文是一篇人物傳記是錯誤的，本文並不是以記人物為主，從題材上看本文應該是一篇隨筆。
答案：D
10.《昨日的世界》「有著永恆的價值」，主要體現在__________________________________
解析：文中第⑧段「永恆的價值」後，寫道「它會使我們想得更多，更深」，哪些內容是我們想得「更多，更深」的呢？第④段末和第⑤⑥段都有敘述，將這些內容梳理一下，加以概括即能作答。
參考答案：字里行間滲透著茨威格對二戰時期人類不幸遭遇和歐洲文化衰落的思考與憂慮。（意思對即可。）
11.假如讓你來回答文末「又該說些什麼呢」，你會怎樣說？（100字左右。）
解析：解答此題必須結合文章主旨，寫出自己的感慨（如：牢記歷史教訓，不讓悲劇重演，珍惜和平，光明戰勝黑暗），語言表述要准確、流暢、優美。
答案：略
思維深化
12.文中作者對自己作了無情的解剖，你對作者的這一做法有何評價？
解析：本題是一個開放式題目，可結合切身的生活經歷談談，只要言之有理即可。可直面自己在人生中的錯誤，勇擔責任，形成健全的人格。
答案：略
經典回放
13.(2010全國卷Ⅰ，19)班裡舉行一次主題為「遠離毒品」的班會，請你在黑板上寫兩句話，以彰顯主題，營造氣氛。要求每句話不少於7個字，兩句話字數相等，句子結構大體一致。
解析：本題可以看作是對聯題的變體。擬寫答案時應注意內容要緊扣主題「遠離毒品」，結構要大體一致。
答案：略
14.(2010全國卷Ⅰ，19)下面的材料從四個方面對二胡作了介紹，請篩選信息，保留各方面的主要內容，壓縮成一段文字，不超過60個字。

二胡是中國的一種很奇妙的樂器，是胡琴的一種，比京胡大，也叫南胡。二胡的構造很簡單：由一根長約80厘米的細細的木製琴桿、內外兩根琴弦、琴桿下端的蒙著蟒皮或蛇皮的琴筒構成，琴筒呈茶杯形，用木或竹製成，蟒皮或蛇皮是製作二胡的重要材料；用馬尾做的琴弓演奏，這與小提琴同樣用馬尾做琴弓是一樣的。二胡聲音低沉圓潤，聽起來略帶憂傷，常用來表達比較深沉的情感。二胡產生的歷史悠久，又比較容易學習，因此是深受中華民族喜愛的樂器，是中國民間普及率較高的樂器。

解析：此題為語段壓縮題，實際上就是根據圖文內容給二胡下定義。壓縮時主要依據文字內容，也可參照畫面內容。如從文字介紹中可以提取二胡的類屬、結構、音質、歷史等相關信息。提煉組合時要使用判斷句式，並要注意字數限制。
參考答案：二胡是胡琴的一種，由琴桿、琴弦和蒙著蟒皮（蛇皮）的琴筒構成，用馬尾琴弓演奏，聲音低沉圓潤，是深受中華民族喜愛的樂器。

❹ 語文小狗包弟閱讀解答 在線等答案

1小狗包弟作者與小狗故事證明了什麼？
也許因為狗是情義之獸,能與主人同生死，共患難,因此,常常出現在作家筆下。特別是動亂年月，人情殆盡、親友疏遠時，狗的出現，就更襯托出人世間的冷酷與凄涼了。所以我們看到，在大量的描寫「文革」生活的作品中，狗，常常成了重要角色，用它們特殊的對主人的忠誠與情義，反照出社會中人的無情的萬般世相。
2作者與包弟的關系是什麼 感情變化怎麼樣？
下面概述本文內容要點，並簡析思路。
1.一位藝術家和狗的故事，藉以帶出小狗包弟故事。 2.小狗包弟的來歷，不是主要內容，故而略述。 3.小狗包弟的一些表現，以及它與家人的親密關系，突出它的伶俐可愛。惟其親密、伶俐可愛，後慘遭厄運才顯得太不合情理。此為蓄勢，後面形勢逆轉，落差極大。 4.小狗包弟慘遭厄運，為後面的懺悔埋下伏筆。同時側面描寫「文革」開始後紅衛兵們抄家、捉殺小狗的情形。 5.小狗包弟之死留給作者永久的心靈傷痛，這部分篇幅最長，顯然作者事先想好在此充分地表達思想，前面都是為寫這一部分作準備、鋪墊的。 其中第四、五部分佔了全文一半的篇幅，而第五部分是全文中篇幅最長的部分，由此可以看出文章的重心所在，或者說作者寫作時的著力點所在。 這是一篇敘事散文，按故事進程來觀照課文，可以看出課文的一個完整的故事鏈，有開端（包弟來歷）、發展（在家七年，相處很好；「文革」來臨，家人恐慌）和結局（痛別包弟），還有尾聲（作者懺悔）。如果覺得應該強化第五部分的作用，則可以把它作為結局，那麼原來的結局（痛別包弟）成為故事發展的一部分。 散文固然可以敘事、寫景、狀物，但抒情寫意是散文的當行本色，甚至可以說是散文的核心和靈魂。在本文中，隨著故事的展開，作者的情感呈波瀾起伏狀變化： 悲傷（藝術家與狗的故事）——歡快（與包弟親密接觸）——憂慮（不知如何安排包弟）——輕松（送走了包弟）——沉重（送走之後心不得安）——歉意（至今心不得安） 因此本文的情與事是緊密地結合在一起的。情感緊隨敘事起伏變化：事件牽動作者的情，作者的情牽動讀者的心。本文既是敘事文，又是抒情文。 本文寫法上的顯著特點，是按「自然流」敘事抒情。「自然流」的特點，是使文章段落、層次，過渡、照應，敘事、議論、抒情，過去、現在、將來，一切都自然而然，不見刻意的技巧，又顯出深層的技巧。下面從幾個方面來分述: 1.故事進展自然順暢，其中無生硬的「焊接」或「阻梗」。開篇寫一位藝術家與狗的故事，下一段的一句「聽了這個故事，我又想起我曾經養過的那條小狗」，很自然地過渡到本文擬述之事；中間寫包弟的可愛，借用日本女作家的問話「您的小狗怎樣」，一下就自然地過渡到包弟慘遭厄運的敘述上來了；文章從敘事向抒情轉化很自然輕巧，抒情大約是從作者送走包弟、卧榻難眠、思前想後開始的，一直到文章結束，感覺不到其間從事到情、從敘到議的轉變的生硬；再有，從過去到現在，是以懺悔的心情連接起來的，也感覺不到其間過渡的唐突。 2.語言樸素自然，全無刀斧雕琢痕跡。讀者讀了本文受到感動，與本文語言的魅力、震撼力是分不開的。本文的語言既有書面語的特點，又有口語的特點，兩種語體很自然地渾融一體。讀者只是感覺到事件的自然發生、發展，情感的自然波瀾起伏，而感覺不到文章語言形式或語言技巧的存在，可以直擊文章的深層和底蘊。 3.自然之中又有潛藏的起伏跌宕，而絕非完全地平直板滯。與「無技巧」相伴的必定是深藏的技巧、高明的技巧，如果真的沒有任何技巧，那文章就不足觀賞了。如果我們對本文細加品味，還是可以發現一些深藏的技巧的。略述一二便可知曉。開篇講述一位藝術家與狗的故事，是深思熟慮過的，其中必有深意；全篇寫哪些事，哪些事詳寫，哪些事略寫，哪兒發議論抒真情，文章的著力點定於何處，文章的感情基調是什麼，等等，都需要寫前斟酌。本文發表之後多得評論家欣賞，一定是它的內容的深刻和形式的巧構吸引了大眾關注的目光。
編輯本段文章賞析
也許因為狗是情義之獸,能與主人同生死，共患難,因此,常常出現在作家筆下。特別是動亂年月，人情殆盡、親友疏遠時，狗的出現，就更襯托出人世間的冷酷與凄涼了。所以我們看到，在大量的描寫「文革」生活的作品中，狗，常常成了重要角色，用它們特殊的對主人的忠誠與情義，反照出社會中人的無情的萬般世相。 巴金的散文《小狗包弟》，就是這樣一篇佳作。 這篇作品，是巴金五集散文巨著《隨想錄》中的一篇，收在《隨想錄》第二集《探索集》中，像讀者熟知的《懷念蕭珊》一樣，也是《隨想錄》中較感人的作品之一。它敘述了一個真實而簡單的故事：一隻討人喜愛的狗，在「文革」棍棒的恐嚇下，被膽小的主人送給醫院作了解剖試驗品。全文篇幅不長，卻感情真摯，意味深長。 《小狗包弟》思想內容最深刻的地方，是揭露「文革」的罪惡。作品中故事的背景正值十年浩劫時期，那是個非人的年代，缺少人性，缺少溫情，更缺少寧靜的氣氛。人，尚可不說其恐慌至何種地步，就連一隻小小的玩物——狗，也無安寧之日。作品描述了兩條狗：一條是藝術家鄰居的狗，一條是作者本人的狗（包弟），在「文革」的動亂中，它們都無一倖免而死去。前者被「專政隊的大棒」打斷了腿，不食而死；後者被擔驚受怕的主人送給了醫院。盡管作家還在作品中詳細描述了人所遭受的非難，但我們只要從兩條狗的命運上，就可看出，一場「文革」運動，以它的殘暴，盪滌人性，狂施淫威，使多少人家從安樂中陷入苦難，又使多少不幸的生命死於無辜之中。作者撰文的主要用意雖是懺悔，以自己對愛犬包弟的「出賣」與「背叛」，譴責自己的懦弱（這從作品的字面中可以看出），但如果沒有這場浩劫，這種懺悔本身也就不可能存在。因此，作品最深刻的意義，還在於對「文革」的無情揭露，它從一個特殊的角度——狗的命運中，客觀地暴露了「文革」時那非人年代的某些特點，以及那一段特殊的歷史給善良正直的人民所帶來的近乎毀滅性的災難。 《小狗包弟》還表現了作家嚴於解剖自己的可貴精神。魯迅說，「我的確時時解剖別人，然而更多的是無情面地解剖我自己。」這也是《小狗包弟》（乃至全部《隨想錄》）的創作主導思想之一。作者在《探索集·後記》中說過：「我寫作是為了戰斗，為了揭露，為了控訴，為了對國家、對人民有所貢獻，但絕不是為了美化自己。」「絕不是為了美化自己」，這種可貴精神在《小狗包弟》中得到了體現。作品所描述的，其實本不是什麼大事，在那個動亂年代，人的生活都所寄無望，哪裡還有心思顧一條狗？在那時，人的生命尚不值一錢，為了生存而拋棄一條小狗，又算什麼！但作家並未為此而解脫自己，他說，「不能保護一條小狗，我感到羞恥；為了想保全自己，我把包弟送到解剖桌上，我瞧不起自己，我不能原諒自己！」短短幾句話，包容了超人的勇氣，不但體現了作者所欣賞的盧梭式的「誠實」，更重要的，展現了作者崇高的精神境界，以及與之聯系的對國家、歷史、人民的高度責任感。因為作者一方面真正解剖了自己，另一方面，為將來歷史上生活的人們，提供了一面值得借鑒的鏡子，就像作者所說的，「我們每個人都有責任不允許再發生那樣的浩劫」。（《探索集·後記》）正因為如此，作者的這種「解剖自己」的精神，有著更深遠的意義，體現出更深刻的社會價值。 呼喚人性，謳歌人性，也是《小狗包弟》閃光的思想之一。「文革」運動中，人性被當成了批判的對象，取而代之的，是法西斯般殘暴無情的「造反」精神，在這種情況下，尋求真正的人性是異常艱難的。《小狗包弟》向我們敘述的故事，就說明了這個問題。藝術家文學家們的遭遇，典型地反映出當時社會缺乏人性，以及人們迫切需要人性、呼喚人性的願望。然而，呼喚人性，又談何容易，於是我們從作品中看到：主人公（作者本人）為了免遭造反派的襲擊，保住生命安全，只有將愛犬小包弟送到解剖台上。這樣描寫，表面看是作者用以自責，其實質是從另一角度表現對人性的渴望與呼喚。的確，倘若沒有專政隊的諸種暴行，狗的主人絕不會「殘酷」地將愛犬送走；假如人間充滿人性，怎麼會隨心所欲地踐踏無辜的性命？！因而，自責，實際上就是呼喚人性；而呼喚人性，也是從另一方面對人性的謳歌和贊美。 這篇散文在藝術上也有獨到之處。首先，表現在語言上。其特點一是質朴。《小狗包弟》給人的印象如同聽述一個故事，因為它不使用華麗的語言，幾乎每一句話都沒有修飾成分，如同口語，朴實而明快，准確簡潔地表達了作者所要表達的一切。比如作品開頭寫道：「一個多月前，我還在北京，聽人講起一位藝術家的事情，我記得其中一個故事是講藝術家和狗的。」語句結構簡單，全無修飾，但卻言簡意賅，誘人入境。作品結尾也如此：「即使在『說謊成風』的時期，人對自己也不會講假話，何況在今天，我不怕大家嘲笑，我要說：我懷念包弟，我想向它表示歉意。」在簡朴的語言中，道出了真情。特點之二，是描繪生動。作品的語言雖質朴簡潔，卻有較強的藝術表現力。直抒胸臆時，真切感人，如上面例舉的結尾一段文字，便是如此；描寫事件場面時，精當准確，使客觀形象栩栩如生，如描寫藝術家「滿身是血和泥土」地被「專政隊拖著他遊街示眾」的情景：「認識的人看見半死不活的他，都掉開頭去。忽然一隻小狗從人叢中跑出來，非常高興地朝著他奔去。它親熱地叫著，撲到他跟前，到處聞聞，用舌頭舔舔，用腳爪在他的身上撫摸。別人趕它走，用腳踢，拿棒打，都沒有用，它一定要留在它的朋友的身邊。最後專政隊用大棒打斷了小狗的後腿，它發出幾聲哀叫，痛苦地拖著傷殘的身子走開了。」這一段文字，不僅准確無誤地敘述了事件的情景，而且小狗依戀藝術家的情態、作者深藏著淚憤交織的情感，全都得到體現，使人讀後如聞其聲，如臨其境。 其次，以情動人。作者寫這篇散文的用意是懺悔，且多有主觀表意文字，因而決定了作品的說理性。但這篇散文又能把理念、思想寓於精彩感人的事件敘述中，在描寫中體現真情，在表達中飽含情思，不僅使人反思深省，而且催人淚下。作品突出表現了作者對愛犬的眷戀與懷念之情，因而，每每情注筆端，收到了感人的效果。如上面的舉例，不僅體現了作家愛犬惜犬之情，而且也使我們感動。的確，在人情殆盡的人世間，竟有一隻小狗這么通人性，冒著生命危險去依戀落難的藝術家朋友，這該使人多麼激動。特別是，當我們看到惟一充滿人情味的這只小狗，最後竟為藝術家而凄然死去的時候，幾乎湧出淚水。作家的自敘，也同樣飽含深情，這主要體現在作品的結尾幾段。這些懺悔文字即使僅僅為了表達理念，也浸透了淚水，使人在閱讀和理解中，能夠看出作者胸膛中那顆赤熱而損傷了的心。 再次，使用了襯托手法。在這篇散文中，作者的自責自貶是建立在對自己在「文革」棄狗的那段往事的回憶上的。動盪的年月里，棄狗本是一件小事，因為當時連夫妻背叛、朋友反目的事都經常出現。但作者卻使我們看清了這件小事的本質——委曲求全的「羞恥」。為了達到這一目的，作者使用了襯托手法，用一段較長文字詳細描述了另一條（藝術家鄰居的）狗，為了藝術家而忍受棒打腳踢，甚至不食而死之事，來反襯作者當年為保全自己而棄狗的懦弱。狗尚且講仁義，而人卻只顧「保全」自己，相形之下，孰對孰錯，不言自明。這一方面揭示了「文革」運動導致人們產生恐懼乃至變態心理的罪惡，另一方面也反襯出作者當年棄狗時的無情無義，從而透露出作者作自我懺悔，即寫《小狗包弟》的客觀理由。

❺ 小狗包弟賞析,謝謝

讀《小狗包弟》一文有如在聽巴金老人在用心靈說話。作者表達出了對自己專舍棄小狍包弟而屬保全自己的做法的深深愧意。全文其實是巴金自我良心的剖析，以及堅持主張「說真話」。
全文一直流露著自己的真情。文章開頭寫作者如何得到包弟，且並和包弟建立了深厚的感情。然而，為了保全自己，不要讓一家人跟自己一起墮入地獄，作者出賣了包弟，把它送上了解剖台。巴金對自己這種自私的行為感到愧疚，但巴金並沒有把這件事遺忘在記憶的角落，而是大膽地剖析自己，對自己進行了良心的譴責。巴金的這種心路歷程向人們表達，其實是希望在「說謊成風」的時代，要有勇氣剖析自己，大膽說真話。
「滿身的創傷使『我』的心彷彿又給放在油鍋里熬煎。這樣的熬煎是不會有終結的，除非我給自己過去十年的苦難生產作了總結，還清了心靈上的欠債。」這句話似乎透出另一層含意，做違背良心的事會使我們受到煎熬，要勇於剖析自己，這樣，生活才會美好。

❻ 小狗包弟的文章賞析

也許因為狗是情義之獸,能與主人同生死，共患難,因此,常常出現在作家筆下。特別是動亂年月，人情殆盡、親友疏遠時，狗的出現，就更襯托出人世間的冷酷與凄涼了。所以我們看到，在大量的描寫「文革」生活的作品中，狗，常常成了重要角色，用它們特殊的對主人的忠誠與情義，反照出社會中人的無情的萬般世相。
巴金的散文《小狗包弟》，就是這樣一篇佳作。
這篇作品，是巴金五集散文巨著《隨想錄》中的一篇，收在《隨想錄》第二集《探索集》中，像讀者熟知的《懷念蕭珊》一樣，也是《隨想錄》中較感人的作品之一。它敘述了一個真實而簡單的故事：一隻討人喜愛的狗，在「文革」棍棒的恐嚇下，被膽小的主人送給醫院作了解剖試驗品。全文篇幅不長，卻感情真摯，意味深長。
《小狗包弟》思想內容最深刻的地方，是揭露「文革」的罪惡。作品中故事的背景正值十年浩劫時期，那是個非人的年代，缺少人性，缺少溫情，更缺少寧靜的氣氛。人，尚可不說其恐慌至何種地步，就連一隻小小的玩物──狗，也無安寧之日。作品描述了兩條狗：一條是藝術家鄰居的狗，一條是作者本人的狗（包弟），在「文革」的動亂中，它們都無一倖免而死去。前者被「專政隊的大棒」打斷了腿，不食而死；後者被擔驚受怕的主人送給了醫院。盡管作家還在作品中詳細描述了人所遭受的非難，但我們只要從兩條狗的命運上，就可看出，一場「文革」運動，以它的殘暴，盪滌人性，狂施淫威，使多少人家從安樂中陷入苦難，又使多少不幸的生命死於無辜之中。作者撰文的主要用意雖是懺悔，以自己對愛犬包弟的「出賣」與「背叛」，譴責自己的懦弱（這從作品的字面中可以看出），但如果沒有這場浩劫，這種懺悔本身也就不可能存在。因此，作品最深刻的意義，還在於對「文革」的無情揭露，它從一個特殊的角度──狗的命運中，客觀地暴露了「文革」時那非人年代的某些特點，以及那一段特殊的歷史給善良正直的人民所帶來的近乎毀滅性的災難。
《小狗包弟》還表現了作家嚴於解剖自己的可貴精神。魯迅說，「我的確時時解剖別人，然而更多的是無情面地解剖我自己。」這也是《小狗包弟》（乃至全部《隨想錄》）的創作主導思想之一。作者在《探索集·後記》中說過：「我寫作是為了戰斗，為了揭露，為了控訴，為了對國家、對人民有所貢獻，但絕不是為了美化自己。」「絕不是為了美化自己」，這種可貴精神在《小狗包弟》中得到了體現。作品所描述的，其實本不是什麼大事，在那個動亂年代，人的生活都所寄無望，哪裡還有心思顧一條狗？在那時，人的生命尚不值一錢，為了生存而拋棄一條小狗，又算什麼！但作家並未為此而解脫自己，他說，「不能保護一條小狗，我感到羞恥；為了想保全自己，我把包弟送到解剖桌上，我瞧不起自己，我不能原諒自己！」短短幾句話，包容了超人的勇氣，不但體現了作者所欣賞的盧梭式的「誠實」，更重要的，展現了作者崇高的精神境界，以及與之聯系的對國家、歷史、人民的高度責任感。因為作者一方面真正解剖了自己，另一方面，為將來歷史上生活的人們，提供了一面值得借鑒的鏡子，就像作者所說的，「我們每個人都有責任不允許再發生那樣的浩劫」。（《探索集·後記》）正因為如此，作者的這種「解剖自己」的精神，有著更深遠的意義，體現出更深刻的社會價值。
呼喚人性，謳歌人性，也是《小狗包弟》閃光的思想之一。「文革」運動中，人性被當成了批判的對象，取而代之的，是法西斯般殘暴無情的「造反」精神，在這種情況下，尋求真正的人性是異常艱難的。《小狗包弟》向我們敘述的故事，就說明了這個問題。藝術家文學家們的遭遇，典型地反映出當時社會缺乏人性，以及人們迫切需要人性、呼喚人性的願望。然而，呼喚人性，又談何容易，於是我們從作品中看到：主人公（作者本人）為了免遭造反派的襲擊，保住生命安全，只有將愛犬小包弟送到解剖台上。這樣描寫，表面看是作者用以自責，其實質是從另一角度表現對人性的渴望與呼喚。的確，倘若沒有專政隊的諸種暴行，狗的主人絕不會「殘酷」地將愛犬送走；假如人間充滿人性，怎麼會隨心所欲地踐踏無辜的性命？！因而，自責，實際上就是呼喚人性；而呼喚人性，也是從另一方面對人性的謳歌和贊美。
這篇散文在藝術上也有獨到之處。首先，表現在語言上。其特點一是質朴。《小狗包弟》給人的印象如同聽述一個故事，因為它不使用華麗的語言，幾乎每一句話都沒有修飾成分，如同口語，朴實而明快，准確簡潔地表達了作者所要表達的一切。比如作品開頭寫道：「一個多月前，我還在北京，聽人講起一位藝術家的事情，我記得其中一個故事是講藝術家和狗的。」語句結構簡單，全無修飾，但卻言簡意賅，誘人入境。作品結尾也如此：「即使在『說謊成風』的時期，人對自己也不會講假話，何況在今天，我不怕大家嘲笑，我要說：我懷念包弟，我想向它表示歉意。」在簡朴的語言中，道出了真情。特點之二，是描繪生動。作品的語言雖質朴簡潔，卻有較強的藝術表現力。直抒胸臆時，真切感人，如上面例舉的結尾一段文字，便是如此；描寫事件場面時，精當准確，使客觀形象栩栩如生，如描寫藝術家「滿身是血和泥土」地被「專政隊拖著他遊街示眾」的情景：「認識的人看見半死不活的他，都掉開頭去。忽然一隻小狗從人叢中跑出來，非常高興地朝著他奔去。它親熱地叫著，撲到他跟前，到處聞聞，用舌頭舔舔，用腳爪在他的身上撫摸。別人趕它走，用腳踢，拿棒打，都沒有用，它一定要留在它的朋友的身邊。最後專政隊用大棒打斷了小狗的後腿，它發出幾聲哀叫，痛苦地拖著傷殘的身子走開了。」這一段文字，不僅准確無誤地敘述了事件的情景，而且小狗依戀藝術家的情態、作者深藏著淚憤交織的情感，全都得到體現，使人讀後如聞其聲，如臨其境。
其次，以情動人。作者寫這篇散文的用意是懺悔，且多有主觀表意文字，因而決定了作品的說理性。但這篇散文又能把理念、思想寓於精彩感人的事件敘述中，在描寫中體現真情，在表達中飽含情思，不僅使人反思深省，而且催人淚下。作品突出表現了作者對愛犬的眷戀與懷念之情，因而，每每情注筆端，收到了感人的效果。如上面的舉例，不僅體現了作家愛犬惜犬之情，而且也使我們感動。的確，在人情殆盡的人世間，竟有一隻小狗這么通人性，冒著生命危險去依戀落難的藝術家朋友，這該使人多麼激動。特別是，當我們看到惟一充滿人情味的這只小狗，最後竟為藝術家而凄然死去的時候，幾乎湧出淚水。作家的自敘，也同樣飽含深情，這主要體現在作品的結尾幾段。這些懺悔文字即使僅僅為了表達理念，也浸透了淚水，使人在閱讀和理解中，能夠看出作者胸膛中那顆赤熱而損傷了的心。使用了襯托手法。在這篇散文中，作者的自責自貶是建立在對自己在「文革」棄狗的那段往事的回憶上的。動盪的年月里，棄狗本是一件小事，因為當時連夫妻背叛、朋友反目的事都經常出現。但作者卻使我們看清了這件小事的本質──委曲求全的「羞恥」。為了達到這一目的，作者使用了襯托手法，用一段較長文字詳細描述了另一條（藝術家鄰居的）狗，為了藝術家而忍受棒打腳踢，甚至不食而死之事，來反襯作者當年為保全自己而棄狗的懦弱。狗尚且講仁義，而人卻只顧「保全」自己，相形之下，孰對孰錯，不言自明。這一方面揭示了「文革」運動導致人們產生恐懼乃至變態心理的罪惡，另一方面也反襯出作者當年棄狗時的無情無義，從而透露出作者作自我懺悔，即寫《小狗包弟》的客觀理由。

❼ 小狗包弟 語句賞析

讀《小狗包弟》一復文制有如在聽巴金老人在用心靈說話。作者表達出了對自己舍棄小狍包弟而保全自己的做法的深深愧意。全文其實是巴金自我良心的剖析，以及堅持主張「說真話」。
全文一直流露著自己的真情。文章開頭寫作者如何得到包弟，且並和包弟建立了深厚的感情。然而，為了保全自己，不要讓一家人跟自己一起墮入地獄，作者出賣了包弟，把它送上了解剖台。巴金對自己這種自私的行為感到愧疚，但巴金並沒有把這件事遺忘在記憶的角落，而是大膽地剖析自己，對自己進行了良心的譴責。巴金的這種心路歷程向人們表達，其實是希望在「說謊成風」的時代，要有勇氣剖析自己，大膽說真話。
「滿身的創傷使『我』的心彷彿又給放在油鍋里熬煎。這樣的熬煎是不會有終結的，除非我給自己過去十年的苦難生產作了總結，還清了心靈上的欠債。」這句話似乎透出另一層含意，做違背良心的事會使我們受到煎熬，要勇於剖析自己，這樣，生活才會美好。

❽ 小狗包弟什麼時候入選高中語文課本

1小狗包弟作者與小狗故事證明了什麼？也許因為狗是情義之獸,能與主人同生死，共患難,因此,常常出現在作家筆下。特別是動亂年月，人情殆盡、親友疏遠時，狗的出現，就更襯托出人世間的冷酷與凄涼了。所以我們看到，在大量的描寫「文革」生活的作品中，狗，常常成了重要角色，用它們特殊的對主人的忠誠與情義，反照出社會中人的無情的萬般世相。作者與包弟的關系是什麼感情變化怎麼樣？下面概述本文內容要點，並簡析思路。1.一位藝術家和狗的故事，藉以帶出小狗包弟故事。.小狗包弟的來歷，不是主要內容，故而略述。.小狗包弟的一些表現，以及它與家人的親密關系，突出它的伶俐可愛。惟其親密、伶俐可愛，後慘遭厄運才顯得太不合情理。此為蓄勢，後面形勢逆轉，落差極大。.小狗包弟慘遭厄運，為後面的懺悔埋下伏筆。同時側面描寫「文革」開始後紅衛兵們抄家、捉殺小狗的情形。.小狗包弟之死留給作者永久的心靈傷痛，這部分篇幅最長，顯然作者事先想好在此充分地表達思想，前面都是為寫這一部分作準備、鋪墊的。其中第四、五部分了全文一半的篇幅，而第五部分是全文中篇幅最長的部分，由此可以看出文章的重心所在，或者說作者寫作時的著力點所在。這是一篇敘事散文，按故事進程來觀照課文，可以看出課文的一個完整的故事鏈，有開端（包弟來歷）、發展（在家七年，相處很好；「文革」來臨，家人恐慌）和結局（痛別包弟），還有尾聲（作者懺悔）。如果覺得應該強化第五部分的作用，則可以把它作為結局，那麼原來的結局（痛別包弟）成為故事發展的一部分。散文固然可以敘事、寫景、狀物，但抒情寫意是散文的當行本色，甚至可以說是散文的核心和靈魂。在本文中，隨著故事的展開，作者的情感呈波瀾起伏狀變化：悲傷（藝術家與狗的故事）——歡快（與包弟親密接觸）——憂慮（不知如何安排包弟）——輕松（送走了包弟）——沉重（送走之後心不得安）——歉意（至今心不得安）因此本文的情與事是緊密地結合在一起的。情感緊隨敘事起伏變化：事件牽動作者的情，作者的情牽動讀者的心。本文既是敘事文，又是抒情文。本文寫法上的顯著特點，是按「自然流」敘事抒情。「自然流」的特點，是使文章段落、層次，過渡、照應，敘事、議論、抒情，過去、現在、將來，一切都自然而然，不見刻意的技巧，又顯出深層的技巧。下面從幾個方面來分述:1.故事進展自然順暢，其中無生硬的「焊接」或「阻梗」。開篇寫一位藝術家與狗的故事，下一段的一句「聽了這個故事，我又想起我曾經養過的那條小狗」，很自然地過渡到本文擬述之事；中間寫包弟的可愛，借用日本女作家的問話「您的小狗怎樣」，一下就自然地過渡到包弟慘遭厄運的敘述上來了；文章從敘事向抒情轉化很自然輕巧，抒情大約是從作者送走包弟、卧榻難眠、思前想後開始的，一直到文章結束，感覺不到其間從事到情、從敘到議的轉變的生硬；再有，從過去到現在，是以懺悔的心情連接起來的，也感覺不到其間過渡的唐突。.語言樸素自然，全無刀斧雕琢痕跡。讀者讀了本文受到感動，與本文語言的魅力、震撼力是分不開的。本文的語言既有書面語的特點，又有口語的特點，兩種語體很自然地渾融一體。讀者只是感覺到事件的自然發生、發展，情感的自然波瀾起伏，而感覺不到文章語言形式或語言技巧的存在，可以直擊文章的深層和底蘊。.自然之中又有潛藏的起伏跌宕，而絕非完全地平直板滯。與「無技巧」相伴的必定是深藏的技巧、高明的技巧，如果真的沒有任何技巧，那文章就不足觀賞了。如果我們對本文細加品味，還是可以發現一些深藏的技巧的。略述一二便可知曉。開篇講述一位藝術家與狗的故事，是深思熟慮過的，其中必有深意；全篇寫哪些事，哪些事詳寫，哪些事略寫，哪兒發議論抒真情，文章的著力點定於何處，文章的感情基調是什麼，等等，都需要寫前斟酌。本文發表之後多得評論家欣賞，一定是它的內容的深刻和形式的巧構吸引了大眾關注的目光。編輯本段文章賞析也許因為狗是情義之獸,能與主人同生死，共患難,因此,常常出現在作家筆下。特別是動亂年月，人情殆盡、親友疏遠時，狗的出現，就更襯托出人世間的冷酷與凄涼了。所以我們看到，在大量的描寫「文革」生活的作品中，狗，常常成了重要角色，用它們特殊的對主人的忠誠與情義，反照出社會中人的無情的萬般世相。巴金的散文《小狗包弟》，就是這樣一篇佳作。這篇作品，是巴金五集散文巨著《隨想錄》中的一篇，收在《隨想錄》第二集《探索集》中，像讀者熟知的《懷念蕭珊》一樣，也是《隨想錄》中較感人的作品之一。它敘述了一個真實而簡單的故事：一隻討人喜愛的狗，在「文革」棍棒的恐嚇下，被膽小的主人送給醫院作了解剖試驗品。全文篇幅不長，卻感情真摯，意味深長。《小狗包弟》思想內容最深刻的地方，是揭露「文革」的罪惡。作品中故事的背景正值十年浩劫時期，那是個非人的年代，缺少人性，缺少溫情，更缺少寧靜的氣氛。人，尚可不說其恐慌至何種地步，就連一隻小小的玩物——狗，也無安寧之日。作品描述了兩條狗：一條是藝術家鄰居的狗，一條是作者本人的狗（包弟），在「文革」的動亂中，它們都無一倖免而死去。前者被「專政隊的大棒」打斷了腿，不食而死；後者被擔驚受怕的主人送給了醫院。盡管作家還在作品中詳細描述了人所遭受的非難，但我們只要從兩條狗的命運上，就可看出，一場「文革」運動，以它的殘暴，盪滌人性，狂施淫威，使多少人家從安樂中陷入苦難，又使多少不幸的生命死於無辜之中。作者撰文的主要用意雖是懺悔，以自己對愛犬包弟的「出賣」與「背叛」，譴責自己的懦弱（這從作品的字面中可以看出），但如果沒有這場浩劫，這種懺悔本身也就不可能存在。因此，作品最深刻的意義，還在於對「文革」的無情揭露，它從一個特殊的角度——狗的命運中，客觀地暴露了「文革」時那非人年代的某些特點，以及那一段特殊的歷史給善良正直的人民所帶來的近乎毀滅性的災難。《小狗包弟》還表現了作家嚴於解剖自己的可貴精神。魯迅說，「我的確時時解剖別人，然而更多的是無情面地解剖我自己。」這也是《小狗包弟》（乃至全部《隨想錄》）的創作主導思想之一。作者在《探索集·後記》中說過：「我寫作是為了戰斗，為了揭露，為了控訴，為了對國家、對人民有所貢獻，但絕不是為了美化自己。」「絕不是為了美化自己」，這種可貴精神在《小狗包弟》中得到了體現。作品所描述的，其實本不是什麼大事，在那個動亂年代，人的生活都所寄無望，哪裡還有心思顧一條狗？在那時，人的生命尚不值一，為了生存而拋棄一條小狗，又算什麼！但作家並未為此而解脫自己，他說，「不能保護一條小狗，我感到羞恥；為了想保全自己，我把包弟送到解剖桌上，我瞧不起自己，我不能原諒自己！」短短幾句話，包容了超人的勇氣，不但體現了作者所欣賞的盧梭式的「誠實」，更重要的，展現了作者崇高的精神境界，以及與之聯系的對國家、歷史、人民的高度責任感。因為作者一方面真正解剖了自己，另一方面，為將來歷史上生活的人們，提供了一面值得借鑒的鏡子，就像作者所說的，「我們每個人都有責任不允許再發生那樣的浩劫」。（《探索集·後記》）正因為如此，作者的這種「解剖自己」的精神，有著更深遠的意義，體現出更深刻的社會介值。呼喚人性，謳歌人性，也是《小狗包弟》閃光的思想之一。「文革」運動中，人性被當成了批判的對象，取而代之的，是法西般殘暴無情的「造反」精神，在這種情況下，尋求真正的人性是異常艱難的。《小狗包弟》向我們敘述的故事，就說明了這個問題。藝術家文學家們的遭遇，典型地反映出當時社會缺乏人性，以及人們迫切需要人性、呼喚人性的願望。然而，呼喚人性，又談何容易，於是我們從作品中看到：主人公（作者本人）為了免遭造反派的襲擊，保住生命安全，只有將愛犬小包弟送到解剖台上。這樣描寫，表面看是作者用以自責，其實質是從另一角度表現對人性的渴望與呼喚。的確，倘若沒有專政隊的諸種暴行，狗的主人絕不會「殘酷」地將愛犬送走；假如人間充滿人性，怎麼會隨心所欲地踐踏無辜的性命？！因而，自責，實際上就是呼喚人性；而呼喚人性，也是從另一方面對人性的謳歌和贊美。這篇散文在藝術上也有獨到之處。首先，表現在語言上。其特點一是質朴。《小狗包弟》給人的印象如同聽述一個故事，因為它不使用華麗的語言，幾乎每一句話都沒有修飾成分，如同口語，朴實而明快，准確簡潔地表達了作者所要表達的一切。比如作品開頭寫道：「一個多月前，我還在北京，聽人講起一位藝術家的事情，我記得其中一個故事是講藝術家和狗的。」語句結構簡單，全無修飾，但卻言簡意賅，誘人入境。作品結尾也如此：「即使在『說謊成風』的時期，人對自己也不會講假話，何況在今天，我不怕大家嘲笑，我要說：我懷念包弟，我想向它表示歉意。」在簡朴的語言中，道出了真情。特點之二，是描繪生動。作品的語言雖質朴簡潔，卻有較強的藝術表現力。直抒胸臆時，真切感人，如上面例舉的結尾一段文字，便是如此；描寫事件場面時，精當准確，使客觀形象栩栩如生，如描寫藝術家「滿身是血和泥土」地被「專政隊拖著他遊街示眾」的情景：「認識的人看見半死不活的他，都掉開頭去。忽然一隻小狗從人叢中跑出來，非常高興地朝著他奔去。它親熱地叫著，撲到他跟前，到處聞聞，用舌頭舔舔，用腳爪在他的身上撫摸。別人趕它走，用腳踢，拿棒打，都沒有用，它一定要留在它的朋友的身邊。最後專政隊用大棒打斷了小狗的後腿，它發出幾聲哀叫，痛苦地拖著傷殘的身子走開了。」這一段文字，不僅准確無誤地敘述了事件的情景，而且小狗依戀藝術家的情態、作者深藏著淚憤交織的情感，全都得到體現，使人讀後如聞其聲，如臨其境。其次，以情動人。作者寫這篇散文的用意是懺悔，且多有主觀表意文字，因而決定了作品的說理性。但這篇散文又能把理念、思想寓於精彩感人的事件敘述中，在描寫中體現真情，在表達中飽含情思，不僅使人反思深省，而且催人淚下。作品突出表現了作者對愛犬的眷戀與懷念之情，因而，每每情注筆端，收到了感人的效果。如上面的舉例，不僅體現了作家愛犬惜犬之情，而且也使我們感動。的確，在人情殆盡的人世間，竟有一隻小狗這么通人性，冒著生命危險去依戀落難的藝術家朋友，這該使人多麼激動。特別是，當我們看到惟一充滿人情味的這只小狗，最後竟為藝術家而凄然死去的時候，幾乎湧出淚水。作家的自敘，也同樣飽含深情，這主要體現在作品的結尾幾段。這些懺悔文字即使僅僅為了表達理念，也浸透了淚水，使人在閱讀和理解中，能夠看出作者胸膛中那顆赤熱而損傷了的心。再次，使用了襯托手法。在這篇散文中，作者的自責自貶是建立在對自己在「文革」棄狗的那段往事的回憶上的。動盪的年月里，棄狗本是一件小事，因為當時連夫妻背叛、朋友反目的事都經常出現。但作者卻使我們看清了這件小事的本質——委曲求全的「羞恥」。為了達到這一目的，作者使用了襯托手法，用一段較長文字詳細描述了另一條（藝術家鄰居的）狗，為了藝術家而忍受棒打腳踢，甚至不食而死之事，來反襯作者當年為保全自己而棄狗的懦弱。狗尚且講仁義，而人卻只顧「保全」自己，相形之下，孰對孰錯，不言自明。這一方面揭示了「文革」運動導致人們產生恐懼乃至變態心理的罪惡，另一方面也反襯出作者當年棄狗時的無情無義，從而透露出作者作自我懺悔，即寫《小狗包弟》的客觀理由。

❾ 小狗包弟賞析

讀《小狗包弟》一文有如在聽巴金老人在用心靈說話。作者表達出了對自己舍棄小狍版包弟而保全自己的權做法的深深愧意。全文其實是巴金自我良心的剖析，以及堅持主張「說真話」。
全文一直流露著自己的真情。文章開頭寫作者如何得到包弟，且並和包弟建立了深厚的感情。然而，為了保全自己，不要讓一家人跟自己一起墮入地獄，作者出賣了包弟，把它送上了解剖台。巴金對自己這種自私的行為感到愧疚，但巴金並沒有把這件事遺忘在記憶的角落，而是大膽地剖析自己，對自己進行了良心的譴責。巴金的這種心路歷程向人們表達，其實是希望在「說謊成風」的時代，要有勇氣剖析自己，大膽說真話。
「滿身的創傷使『我』的心彷彿又給放在油鍋里熬煎。這樣的熬煎是不會有終結的，除非我給自己過去十年的苦難生產作了總結，還清了心靈上的欠債。」這句話似乎透出另一層含意，做違背良心的事會使我們受到煎熬，要勇於剖析自己，這樣，生活才會美好。

❿ 巴金中小狗包弟 第一自然段賞析開篇為什麼要講藝術家和小狗的事

思路章法上：先說別人的故事引出話題起著鋪墊啟發的作用 思想內容上：藝術家與狗的故事，巴金與狗的故事，二者形成相似的，讓人看到此類事咋全國並非一二，而是普遍的，由此深化了文章的主題。