鮑叔賞析
① 天下不多管仲之賢而多鮑叔牙能知人也！這句話表達了什麼觀點和看法！
人們不贊美管仲抄的賢明襲卻贊美鮑叔能夠識別人才。
管仲說：「我當初貧困時，曾經和鮑叔一起做生意，分財利時自己總是多要一些，鮑叔並不認為我貪心，（因為他）知道我家裡貧窮。我曾經替鮑叔謀劃事情，反而使他更加困頓不堪，陷於窘境，鮑叔不認為我愚笨，（因為他）知道時運有時順利，有時不順利。我曾經多次作官多次被國君驅逐，鮑叔不認為我不成器，（因為他）知道我沒遇上好時機。我曾經多次打仗多次逃跑，鮑叔不認為我膽小，（因為他）知道我家裡有老母需要贍養。公子糾失敗，召忽為之殉難，我被囚禁遭受屈辱，鮑叔不認為我沒有廉恥，（因為他）知道我不把小的過失看作是羞恥，而是把功名不顯揚於天下看作恥辱。生養我的是父母，真正了解我的是鮑叔啊。」
鮑叔推薦了管仲以後，自己卻情願做管仲的下屬。他的子孫世世代代在齊國享有俸祿，得到封地的有十幾代，多數是著名的大夫。因此，天下的人不稱贊管仲的才幹，反而贊美鮑叔能夠識別人才。
[賞析] 選文的中心人物是鮑叔。選文一方面贊美鮑叔的知賢薦賢讓賢的品質，另一方面說明人才只有遇到知己才有所作為。寫法上運用了側面描寫、排比對照等手法。
② 鮑叔牙薦賢賞析，很著急很著急
鮑叔牙最為可貴的地方在於，他的慧眼識人。第一個是管仲，第二個是齊桓公。
由於鮑內叔牙容政治嗅覺之敏銳，向齊桓公推薦了管仲，從而使得本為階下囚的管仲一飛沖天，不但當了齊相，還輔佐齊桓公成就霸業。管仲投桃報李，對鮑叔牙及其後人也頗為知恩圖報。
【 所以我們要在現實中培養自己的政治敏感度，這也是為自己將來做一個打算；還有我們要學會察言觀色看事情有前瞻性，這樣才會為自己還有自己的後人創造最好的條件；再有，我們要跟對人，如同鮑叔牙跟對了，齊桓公一樣，才有了自己的成功。】
請參考！
③ 《鮑叔牙薦管仲》全文翻譯
譯文：
管仲說：「我當初貧困的時候，曾經和鮑叔一起經商，分財利時自己常常多拿一些，但鮑叔並不認為我貪財，知道我是由於生活貧困的緣故。我曾經為鮑叔辦事，結果使他更加窮困，但鮑叔並不認為我愚笨，知道這是由於時機有利和不利。
我曾經多次做官，多次都被君主免職，但鮑叔並不認為我沒有才幹，知道我是由於沒有遇到好時機。我曾多次作戰，多次都戰敗逃跑，但鮑叔並不認為我膽小，知道這是由於我還有老母的緣故。
公子糾失敗，召忽為他而死，我被囚禁起來受屈辱，但鮑叔並不認為我不知羞恥，知道我不拘泥於小節，而以功名不顯揚於天下為羞恥。生我的是父母，但了解我的卻是鮑叔啊！」
鮑叔在推薦管仲輔佐齊桓公之後，甘願身居管仲之下。管仲的子孫世代都在齊國享受俸祿，十幾代人都得到了封地，往往都成為有名的大夫。所以天下人不稱贊管仲的賢能，但卻稱頌鮑叔能夠識別人才。
出自：西漢司馬遷《史記·管仲列傳第二》。
(3)鮑叔賞析擴展閱讀：
1、內容簡介：
齊國內亂，管仲和鮑叔牙分道揚鑣，各為其主，成了敵對的好友， 鮑叔牙擁立公子小白登上君位，小白要抓管仲以解射鉤之恨，鮑叔牙對小白建議如想成就大業， 管仲不可缺少。
後小白採納鮑叔牙的建議， 拜管仲為相，鮑叔牙舉賢不避親， 小白用賢不避敵，齊國的霸業由此奠基，管鮑之交稱為千古美談。
2、原文
管仲曰：「吾始困時，嘗與鮑叔賈，分財利多自與，鮑叔不以我為貪，知我貧也。吾嘗為鮑叔謀事而更窮困，鮑叔不以我為愚，知時有利不利也。吾嘗三仕三見逐於君，鮑叔不以我為不肖，知我不遭時也。
吾嘗三戰三走，鮑叔不以我為怯，知我有老母也。公子糾敗，召忽死之，吾幽囚受辱，鮑叔不以我為無恥，知我不羞小節而恥功名不顯於天下也。生我者父母，知我者鮑子也。」
鮑叔既進管仲，以身下之。子孫世祿於齊，有封邑者十餘世，常為名大夫。天下不多管仲之賢而多鮑叔能知人也。
④ 【古文翻譯】管仲曰：「吾始困時，嘗與鮑叔賈，①分財利多自與……
譯文：
管仲，名夷吾，是潁上人。他年輕的時候，常和鮑叔牙交往，鮑叔牙知道他賢明、有才幹。管仲家貧，經常占鮑叔的便宜，但鮑叔始終很好地對待他，不因為這些事而有什麼怨言。不久，鮑叔侍奉齊國公子小白，管仲侍奉公子糾。
等到小白即位，立為齊桓公以後，桓公讓魯國殺了公子糾，管仲被囚禁。於是鮑叔向齊桓公推薦管仲。管仲被任用以後，在齊國執政，桓公憑借著管仲而稱霸，並以霸主的身份，多次會合諸侯，使天下歸正於一，這都是管仲的智謀。
管仲說：「我當初貧困的時候，曾經和鮑叔經商，分財利時自己常常多拿一些，但鮑叔不認為我貪財，知道我生活貧困。我曾經為鮑叔辦事，結果使他更加窮困，但鮑叔不認為我愚笨，知道時機有利和不利。」
管仲說：「我曾經多次做官，多次都被君主免職，但鮑叔不認為我沒有才幹，知道我沒有遇到好時機。我曾多次作戰，多次戰敗逃跑，但鮑叔不認為我膽小，知道我還有老母的緣故。」
管仲說：「公子糾失敗，召忽為我而死，我被關在深牢中受屈辱，但鮑叔不認為我無恥，知道我不會為小節而羞，卻會因為功名不曾顯耀於天下而恥。生我的是父母，了解我的是鮑叔啊！」
一、出處
《管晏列傳》選自西漢文學家、史學家司馬遷所著的《史記》
二、原文
管仲夷吾者，潁上人也。少時常與鮑叔牙游，鮑叔知其賢。管仲貧困，常欺鮑叔，鮑叔終善遇之，不以為言。已而鮑叔事齊公子小白，管仲事公子糾。及小白立為桓公，公子糾死，管仲囚焉。鮑叔遂進管仲。管仲既用，任政於齊，齊桓公以霸，九合諸侯，一匡天下，管仲之謀也。
管仲曰：「吾始困時，嘗與鮑叔賈，分財利多自與，鮑叔不以我為貪，知我貧也。吾嘗為鮑叔謀事而更窮困，鮑叔不以我為愚，知時有利不利也。吾嘗三仕三見逐於君，鮑叔不以我為不肖，知我不遭時。吾嘗三戰三走，鮑叔不以我怯，知我有老母也。」
管仲曰：「公子糾敗，召忽死之，吾幽囚受辱，鮑叔不以我為無恥，知我不羞小節而恥功名不顯於天下也。生我者父母，知我者鮑子也。」
鮑叔既進管仲，以身下之。子孫世祿於齊，有封邑者十餘世，常為名大夫。天下不多管仲之賢而多鮑叔能知人也。
既任政相齊，以區區之齊在海濱，通貨積財，富國強兵，與俗同好惡。故其稱曰：「倉廩實而知禮節，衣食足而知榮辱，上服度則六親固。四維不張，國乃滅亡。下令如流水之原，令順民心。」故論卑而易行。俗之所欲，因而予之；俗之所否，因而去之。
其為政也，善因禍而為福，轉敗而為功。貴輕重，慎權衡。桓公實怒少姬，南襲蔡，管仲因而伐楚，責包茅不入貢於周室。桓公實北征山戎，而管仲因而令燕修召公之政。於柯之會，桓公欲背曹沫之約，管仲因而信之，諸侯由是歸齊。故曰：「知與之為取，政之寶也。」
管仲富擬於公室，有三歸、反坫，齊人不以為侈。管仲卒，齊國遵其政，常強於諸侯。後百餘年而有晏子焉。
三、釋義
管仲，名夷吾，是潁上人。他年輕的時候，常和鮑叔牙交往，鮑叔牙知道他賢明、有才幹。管仲家貧，經常占鮑叔的便宜，但鮑叔始終很好地對待他，不因為這些事而有什麼怨言。不久，鮑叔侍奉齊國公子小白，管仲侍奉公子糾。
等到小白即位，立為齊桓公以後，桓公讓魯國殺了公子糾，管仲被囚禁。於是鮑叔向齊桓公推薦管仲。管仲被任用以後，在齊國執政，桓公憑借著管仲而稱霸，並以霸主的身份，多次會合諸侯，使天下歸正於一，這都是管仲的智謀。
管仲說：「我當初貧困的時候，曾經和鮑叔經商，分財利時自己常常多拿一些，但鮑叔不認為我貪財，知道我生活貧困。我曾經為鮑叔辦事，結果使他更加窮困，但鮑叔不認為我愚笨，知道時機有利和不利。」
管仲說：「我曾經多次做官，多次都被君主免職，但鮑叔不認為我沒有才幹，知道我沒有遇到好時機。我曾多次作戰，多次戰敗逃跑，但鮑叔不認為我膽小，知道我還有老母的緣故。」
管仲說：「公子糾失敗，召忽為我而死，我被關在深牢中受屈辱，但鮑叔不認為我無恥，知道我不會為小節而羞，卻會因為功名不曾顯耀於天下而恥。生我的是父母，了解我的是鮑叔啊！」
鮑叔推薦了管仲以後，情願把自身置於管仲之下。他的子孫世世代代在齊國享有俸祿，得到封地的有十幾代，多數是著名的大夫。因此，天下的人不稱贊管仲的才幹，反而贊美鮑叔能夠識別人才。
管仲出任齊相執政以後，憑借著小小的齊國在海濱的條件，流通貨物，積聚財富，使得國富兵強，與百姓同好惡。
所以，他在《管子》一書中稱述說：「倉庫儲備充實了，百姓才懂得禮節；衣食豐足了，百姓才能分辨榮辱；國君的作為合乎法度，「六親」才會得以穩固」「不提倡禮義廉恥，國家就會滅亡。」「國家下達政令就像流水的源頭，順著百姓的心意流下。」
所以政令符合下情就容易推行。百姓想要得到的，就給他們；百姓所反對的，就替他們廢除。
管仲執政的時候，善於把禍患化為吉祥，使失敗轉化為成功。他重視分別事物的輕重緩急，慎重地權衡事情的利弊得失。齊桓公實際上是怨恨少姬改嫁而向南襲擊蔡國，管仲就尋找借口攻打楚國，責備它沒有向周王室進貢菁茅。
桓公實際上是向北出兵攻打山戎，而管仲就趁機讓燕國整頓召公時期的政教。在柯地會盟，桓公想背棄曹沫逼迫他訂立的盟約，管仲就順應形勢勸他信守盟約，諸侯們因此歸順齊國。所以說：「懂得給予正是為了取得的道理，這是治理國家的法寶。
管仲富貴得可以跟國君相比擬，擁有設置華麗的三歸台和國君的宴飲設備，齊國人卻不認為他奢侈僭越。管仲逝世後，齊國仍遵循他的政策，常常比其它諸侯國強大。此後過了百餘年，齊國又出了個晏嬰。
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一、創作背景
太史遭受宮刑，不能贖罪，朋友沒有救援，所以寫這傳，寄意獨深，假如當時有知道管仲的鮑叔牙知道的，有人可以鼓勵你解圍，有知道越石夫的晏子知道的，也可以援助法代贖。有鮑叔牙了解人，與駕車所欣慕，情感表現都推辭了。
二、作品賞析
第一部分，介紹管仲的出身。著重寫他因鮑叔牙的推薦而任齊桓公之相的事，為後文管仲詳談他和鮑叔的關系作發端；於管仲的煌煌相業，則以「任政於齊，齊桓公以霸，九合諸侯，一匡天下，管仲之謀也」幾句帶論斷性的、概括性極強的話了之。頭緒集中，筆力極勁健。
第二部分，集中顯示了本文的特點。借管仲之口，盡量抒發存在於他與鮑叔之間的典型的人生知遇之情。
「分財」多取而非「貪」，為人「謀事」陷於「窮困」而非「愚」，「三仕」都被逐而非「不肖」，作戰退走而非「怯」，被囚降事新主而非「無恥」，管仲的一連串不容易為人原諒、得人理解的行動，鮑叔都能原諒，絲毫不動搖對管仲的信賴，其見事之明，知人之深，不能有加。
在階級社會中，人與人之間，充滿計較利害、變換冷暖的情態，文中寫鮑叔的對待管仲，真能使舊時一般缺乏援助、需要友誼的人，讀了都感極而下淚。鮑叔知人，可令一般人如此感動，則管仲之高呼「生我者父母，知我者鮑叔也」，自是出諸血誠，絲毫沒有過分，一樣令人共鳴，令人激動。
文中這段抒情的談話，都用排比之筆，重疊、連貫地寫下來，惻愴悲涼，頓挫搖曳，情韻綿邈，一反上段的勁煉之概，使文章節奏變換，交錯多姿。鮑叔之賢，得管仲相業而彰；管仲之污，得鮑叔智慧而除。
司馬遷在文中敘事那樣節約筆墨，而放手去載管仲的抒情之言，目的固然是為了在管晏傳中附寫鮑叔，起合傳中又有附傳的微妙作用，因而後文又連帶介紹鮑叔的子孫後世，並下一句抑管揚鮑、倒置歷史人物的通常地位的斷語：「天下不多管仲之賢而多鮑叔能知人也」。
第三段，筆調又變化，以議論帶敘述，近於今人的所謂「以論帶史」。
它用作者的評論及管仲自己的言論，帶來對於管仲相業成功原因的補敘。目的主要不在表彰管仲一人，而在提供帶有普遍意義的歷史經驗，供人借鑒。在史傳中注意提供有意義的政治、經濟等方面的經驗教訓，又是《史記》重大的思想價值之一。
司馬遷有儒家思想，又善於汲取道家思想中的重自然、重順應民心的合理因素。他在《貨殖列傳》中，曾發揮極具卓見的發展經濟的「因勢利導」的思想；在本段中，又著重總結管仲相齊的「下令如流水之原，令順民心」，「善因禍而為福，轉敗而為功」的成功的政治經驗。
本段寫完管仲的事跡，帶出「後百餘年而有晏子焉」一句，顯示兩人的類同關系，為後面介紹晏嬰事跡作承轉，也是《史記》的常用手法。
⑤ 管仲貧困，常欺鮑叔，鮑叔終善遇之，不以為言. 欺是什麼意思
這句話里的欺是佔便宜的意思。
出處：西漢 司馬遷《管晏列傳》：「管仲貧困回，常欺鮑叔牙，答鮑叔牙終善遇之，不以為言。已而鮑叔牙事齊公子小白，管仲事公子糾。及小白立為桓公，公子糾死，管仲囚焉。」
譯文：管仲家貧，經常占鮑叔牙的便宜，但鮑叔牙始終很好地對待他，不因為這些事而有什麼怨言。不久，鮑叔牙牙侍奉齊國公子小白，管仲侍奉公子糾。不久，鮑叔牙牙侍奉齊國公子小白，管仲侍奉公子糾。
(5)鮑叔賞析擴展閱讀
《管晏列傳》賞析：
《管晏列傳》並不全面系統地寫兩人的生平政績，而是選取兩人的一兩件軼事來寫，就是這些小故事，作者在敘寫時也極力概括，反倒是抒情談話展現得很充分。文章濃墨重彩地描繪足以顯示人物思想和行動特點的軼事，突出管鮑交遊、鮑叔謙讓、晏子贖回越石父和推薦御者等言行。
第一段主要介紹管仲的出身，著重寫他因鮑叔牙的推薦而任齊桓公之相的事，為後文管仲詳談他和鮑叔的關系作發端。
⑥ 「管仲貧困，常欺鮑叔」指的是什麼事
看看他的賞析你就知道了： 管仲說：「我當初貧困時，曾經和鮑叔一起做生意，版分財利時自己總是多要權一些，鮑叔並不認為我貪心，（因為他）知道我家裡貧窮。我曾經替鮑叔謀劃事情，反而使他更加困頓不堪，陷於窘境，鮑叔不認為我愚笨，（因為他）知道時運有時順利，有時不順利。我曾經多次作官多次被國君驅逐，鮑叔不認為我不成器，（因為他）知道我沒遇上好時機。我曾經多次打仗多次逃跑，鮑叔不認為我膽小，（因為他）知道我家裡有老母需要贍養。公子糾失敗，召忽為之殉難，我被囚禁遭受屈辱，鮑叔不認為我沒有廉恥，（因為他）知道我不把小的過失看作是羞恥，而是把功名不顯揚於天下看作恥辱。生養我的是父母，真正了解我的是鮑叔啊。」 鮑叔推薦了管仲以後，自己卻情願做管仲的下屬。他的子孫世世代代在齊國享有俸祿，得到封地的有十幾代，多數是著名的大夫。因此，天下的人不稱贊管仲的才幹，反而贊美鮑叔能夠識別人才。 [賞析] 選文的中心人物是鮑叔。選文一方面贊美鮑叔的知賢薦賢讓賢的品質，另一方面說明人才只有遇到知己才有所作為。寫法上運用了側面描寫、排比對照等手法。
⑦ 生我者父母 知我者鮑叔也翻譯
一、譯文
管仲，名夷吾，是潁上人。他年輕的時候，常和鮑叔牙交往，鮑叔牙知道他賢明、有才幹。管仲家貧，經常占鮑叔牙的便宜，但鮑叔牙始終很好地對待他，不因為這些事而有什麼怨言。不久，鮑叔牙牙侍奉齊國公子小白，管仲侍奉公子糾。
等到小白即位，立為齊桓公以後，桓公讓魯國殺了公子糾，管仲被囚禁。於是鮑叔牙向齊桓公推薦管仲。管仲被任用以後，在齊國執政，桓公憑借著管仲而稱霸，並以霸主的身份，多次會合諸侯，使天下歸正於一，這都是管仲的智謀。
管仲說：「我當初貧困的時候，曾經和鮑叔牙經商，分財利時自己常常多拿一些，但鮑叔牙不認為我貪財，知道我生活貧困。我曾經為鮑叔牙辦事，結果使他更加窮困，但鮑叔牙不認為我愚笨，知道時機有利和不利。我曾經多次做官，多次都被君主免職，但鮑叔牙不認為我沒有才幹，知道我沒有遇到好時機。
我曾多次作戰，多次戰敗逃跑，但鮑叔牙不認為我膽小，知道我還有老母的緣故。公子糾失敗，召忽為我而死，我被關在深牢中受屈辱，但鮑叔牙不認為我無恥，知道我不會為小節而羞，卻會因為功名不曾顯耀於天下而恥。生我的是父母，了解我的是鮑叔牙啊！」
鮑叔牙推薦了管仲以後，情願把自身置於管仲之下。他的子孫世世代代在齊國享有俸祿，得到封地的有十幾代，多數是著名的大夫。因此，天下的人不稱贊管仲的才幹，反而贊美鮑叔牙能夠識別人才。
管仲出任齊相執政以後，憑借著小小的齊國在海濱的條件，流通貨物，積聚財富，使得國富兵強，與百姓同好惡。
所以，他在《管子》一書中稱述說：「倉庫儲備充實了，百姓才懂得禮節；衣食豐足了，百姓才能分辨榮辱；國君的作為合乎法度，「六親」才會得以穩固」「不提倡禮義廉恥，國家就會滅亡。」「國家下達政令就像流水的源頭，順著百姓的心意流下。」
所以政令符合下情就容易推行。百姓想要得到的，就給他們；百姓所反對的，就替他們廢除。
管仲執政的時候，善於把禍患化為吉祥，使失敗轉化為成功。他重視分別事物的輕重緩急，慎重地權衡事情的利弊得失。齊桓公實際上是怨恨少姬改嫁而向南襲擊蔡國，管仲就尋找借口攻打楚國，責備它沒有向周王室進貢菁茅。
桓公實際上是向北出兵攻打山戎，而管仲就趁機讓燕國整頓召公時期的政教。在柯地會盟，桓公想背棄曹沫逼迫他訂立的盟約，管仲就順應形勢勸他信守盟約，諸侯們因此歸順齊國。所以說：「懂得給予正是為了取得的道理，這是治理國家的法寶。」
管仲富貴得可以跟國君相比擬，擁有設置華麗的三歸台和國君的宴飲設備，齊國人卻不認為他奢侈僭越。管仲逝世後，齊國仍遵循他的政策，常常比其它諸侯國強大。此後過了百餘年，齊國又出了個晏嬰。
晏平仲，名嬰，是齊國萊地夷維人。他輔佐了齊靈公、庄公、景公三代國君，由於節約儉仆又努力工作，在齊國受到人們的尊重。他做了齊國宰相，食不兼味，妻妾不穿絲綢衣服。在朝廷上，國君說話涉及到他，就正直地陳述自己的意見；國君的話不涉及他，就正直地去辦事。
國君能行正道，就順著他的命令去做，不能行正道時，就對命令斟酌著去辦。因此，他在齊靈公、庄公、景公三代，名聲顯揚於各國諸侯。
越石父是個賢才，正在囚禁之中。晏子外出，在路上遇到他，就解開乘車左邊的馬，把他贖出來，用車拉回家。晏子沒有向越石父告辭，就走進內室，過了好久沒出來，越石父就請求與晏子絕交。
晏子大吃一驚，匆忙整理好衣帽道歉說：「我即使說不上善良寬厚，也總算幫助您從困境中解脫出來，您為什麼這么快就要求絕交呢？」
越石父說：「不是這樣的，我聽說君子在不了解自己的人那裡受到委屈而在了解自己的人面前能揚眉吐氣。當我在囚禁之中時候，那些人不了解我。你既然已經覺得醒悟，把我贖買出來，這就是了解我；了解我卻不能以禮相待，還不如讓我在囚禁之中」晏子便請他進屋並待為貴賓。
晏子做齊國宰相時，一次坐車外出，車夫的妻子從門縫里偷偷地看她的丈夫。他丈夫替宰相駕車，頭上遮著大傘，揮動著鞭子趕著四匹馬，神氣十足，洋洋得意。
不久回到家裡，妻子就要求離婚，車夫問她離婚的原因，妻子說：「晏子身高不過六尺，卻做了齊的宰相，名聲在各國顯揚，我看他外出，志向思想都非常深沉，常有那種甘居人下的態度。現在你身高八尺，才不過做人家的車夫，看你的神態，卻自以為挺滿足，因此我要求和你離婚。」
從此以後，車夫就謙虛恭謹起來。晏子發現了他的變化，感到很奇怪，就問他，車夫也如實相告。晏子就推薦他做了大夫。
太史公說：我讀了管仲的《牧民》、《山高》、《乘馬》、《輕重》、《九府》和《晏子春秋》，這些書上說的太詳細了！讀了他們的著作，還想讓人們了解他們的事跡，所以就編寫了他們的合傳。至於他們的著作，社會上已有很多，因此不再論述，只記載他們的佚事。
管仲是世人所說的賢臣，然而孔子小看他，難道是因為周朝統治衰微，桓公既然賢明，管仲不勉勵他實行王道卻輔佐他只稱霸主嗎？古語說：「要順勢助成君子的美德，糾正挽救他的過錯，所以君臣百姓之間能親密無間。」這大概就是說的管仲吧！
當初晏子枕伏在庄公屍體上痛哭，完成了禮節然後離去，難道是人們所說的「遇到正義的事情不去做就是沒有勇氣」的表現嗎？
至於晏子直言進諫，敢於冒犯國君的威嚴，這就是人們所說的「進就想到竭盡忠心，退就想到彌補過失」的人啊！假使晏子還活著，我即使替他揮動著鞭子趕車，也是我非常高興和十分嚮往的啊！
二、原文
管仲夷吾者，潁上人也。少時常與鮑叔牙游，鮑叔知其賢。管仲貧困，常欺鮑叔，鮑叔終善遇之，不以為言。已而鮑叔事齊公子小白，管仲事公子糾。及小白立為桓公，公子糾死，管仲囚焉。鮑叔遂進管仲。管仲既用，任政於齊，齊桓公以霸，九合諸侯，一匡天下，管仲之謀也。
管仲曰：「吾始困時，嘗與鮑叔賈，分財利多自與，鮑叔不以我為貪，知我貧也。吾嘗為鮑叔謀事而更窮困，鮑叔不以我為愚，知時有利不利也。吾嘗三仕三見逐於君，鮑叔不以我為不肖，知我不遇時。
吾嘗三戰三走，鮑叔不以我怯，知我有老母也。公子糾敗，召忽死之，吾幽囚受辱，鮑叔不以我為無恥，知我不羞小節而恥功名不顯於天下也。生我者父母，知我者鮑子也。」
鮑叔既進管仲，以身下之。子孫世祿於齊，有封邑者十餘世，常為名大夫。天下不多管仲之賢而多鮑叔能知人也。
管仲既任政相齊，以區區之齊在海濱，通貨積財，富國強兵，與俗同好惡。故其稱曰：「倉廩實而知禮節，衣食足而知榮辱，上服度則六親固。四維不張，國乃滅亡。下令如流水之原，令順民心。」故論卑而易行。俗之所欲，因而予之；俗之所否，因而去之。
其為政也，善因禍而為福，轉敗而為功。貴輕重，慎權衡。桓公實怒少姬，南襲蔡，管仲因而伐楚，責包茅不入貢於周室。桓公實北征山戎，而管仲因而令燕修召公之政。於柯之會，桓公欲背曹沫之約，管仲因而信之，諸侯由是歸齊。故曰：「知與之為取，政之寶也。」
管仲富擬於公室，有三歸、反坫，齊人不以為侈。管仲卒，齊國遵其政，常強於諸侯。後百餘年而有晏子焉。
晏平仲嬰者，萊之夷維人也。事齊靈公、庄公、景公，以節儉力行重於齊。既相齊，食不重肉，妾不衣帛。其在朝，君語及之，即危言；語不及之，即危行。國有道，即順命；無道，即衡命。以此三世顯名於諸侯。
越石父賢，在縲紲中。晏子出，遭之塗，解左驂贖之，載歸。弗謝，入閨。久之，越石父請絕。晏子懼然，攝衣冠謝曰：「嬰雖不仁，免子於緦何子求絕之速也？」
石父曰：「不然。吾聞君子詘於不知己而信於知己者。方吾在縲紲中，彼不知我也。夫子既已感寤而贖我，是知己；知己而無禮，固不如在縲紲之中。」晏子於是延入為上客。
為齊相，出，其御之妻從門閑而窺其夫。其夫為相御，擁大蓋，策駟馬，意氣揚揚甚自得也。既而歸，其妻請去。夫問其故。
妻曰：「晏子長不滿六尺，身相齊國，名顯諸侯。今者妾觀其出，志念深矣，常有以自下者。今子長八尺，乃為人仆御，然子之意自以為足，妾是以求去也。」其後夫自抑損。晏子怪而問之，御以實對。晏子薦以為大夫。
太史公曰：吾讀管氏牧民、山高、乘馬、輕重、九府，及晏子春秋，詳哉其言之也。既見其著書，欲觀其行事，故次其傳。至其書，世多有之，是以不論，論其軼事。
管仲世所謂賢臣，然孔子小之。豈以為周道衰微，桓公既賢，而不勉之至王，乃稱霸哉？語曰「將順其美，匡救其惡，故上下能相親也」。豈管仲之謂乎？
方晏子伏庄公屍哭之，成禮然後去，豈所謂「見義不為無勇」者邪？至其諫說，犯君之顏，此所謂「進思盡忠，退思補過」者哉！假令晏子而在，余雖為之執鞭，所忻慕焉。
三、出處
《史記》
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一、創作背景
司馬遷在元封三年（前108年）接替其父擔任太史令，從太初元年（前104年）開始創作《太史公書》（後來稱為《史記》）。
後因向漢武帝為李陵戰敗投降匈奴之事辯護而被捕入獄並處以腐刑，在形體和精神上遭受巨大的創傷。出獄後任中書令，忍辱發奮繼續完成所著史籍。大約在征和二年（前91年），終於完成了全書的撰寫和修改工作。
二、作品賞析
史記獨特的敘事藝術，非常注重對事件因果關系的更深層次的探究，綜合前代的各種史書，成一家之言，縱向以十二本紀和十表為代表，敘寫了西漢中期以前的各個歷史時代，橫向以八書、三十世家和七十列傳為代表，統攝各個階層、各個民族、各個領域和行業，形成縱橫交錯的舒適結構。
另外，《史記》的章法、句式、用詞都有很多獨到之處，別出心裁，不循常規，以其新異和多變而產生獨特的效果。
三、作者簡介
司馬遷（前145年—？），字子長，夏陽（今陝西韓城南）人 。西漢史學家、散文家。司馬談之子，任太史令，因替李陵敗降之事辯解而受宮刑，後任中書令。發奮繼續完成所著史籍，被後世尊稱為史遷、太史公、歷史之父。
司馬遷以「究天人之際，通古今之變，成一家之言」的史識創作了中國第一部紀傳體通史《史記》，被公認為是中國史書的典範，是「二十五史」之首，被魯迅譽為「史家之絕唱，無韻之離騷」。
⑧ 對「天下不多管仲之賢而多鮑叔能知人也」一句大家有何看法和理解
人們不贊美管仲的賢明卻贊美鮑叔能夠識別人才。
看看他的賞析你就知道了：
管仲說內：「我當初貧困時，曾經容和鮑叔一起做生意，分財利時自己總是多要一些，鮑叔並不認為我貪心，（因為他）知道我家裡貧窮。我曾經替鮑叔謀劃事情，反而使他更加困頓不堪，陷於窘境，鮑叔不認為我愚笨，（因為他）知道時運有時順利，有時不順利。我曾經多次作官多次被國君驅逐，鮑叔不認為我不成器，（因為他）知道我沒遇上好時機。我曾經多次打仗多次逃跑，鮑叔不認為我膽小，（因為他）知道我家裡有老母需要贍養。公子糾失敗，召忽為之殉難，我被囚禁遭受屈辱，鮑叔不認為我沒有廉恥，（因為他）知道我不把小的過失看作是羞恥，而是把功名不顯揚於天下看作恥辱。生養我的是父母，真正了解我的是鮑叔啊。」
鮑叔推薦了管仲以後，自己卻情願做管仲的下屬。他的子孫世世代代在齊國享有俸祿，得到封地的有十幾代，多數是著名的大夫。因此，天下的人不稱贊管仲的才幹，反而贊美鮑叔能夠識別人才。
[賞析] 選文的中心人物是鮑叔。選文一方面贊美鮑叔的知賢薦賢讓賢的品質，另一方面說明人才只有遇到知己才有所作為。寫法上運用了側面描寫、排比對照等手法。
⑨ 伯牙與鍾子期,管仲與鮑叔牙,他們的友誼堪稱完美,但在具體表現上有所不同。請結合文意，作簡要評析。
伯牙善鼓，鍾子期善聽，能以琴聲知情趣,重在心靈的相通。管仲多取利，鮑叔牙不以 為貪，管仲被囚，鮑叔牙薦其為相,重在才能上的相知
⑩ 對《貧交行》的賞析
貧交行 杜甫
翻手為雲覆手雨，
紛紛輕薄何須數。
君不見管鮑貧時交，
此道今人棄如土。
一、注釋：
①貧交行：描寫貧賤之交的詩歌。貧交，古歌所謂：「采葵莫傷根，傷根葵不生。結交莫羞貧，羞貧友不成。」貧賤方能見真交，而富貴時的交遊則未必可靠。
②覆：顛倒。
③管鮑：指管仲和鮑叔牙。管仲早年與鮑叔牙相處甚好。管仲貧困，也欺負過鮑叔牙，但鮑叔牙始終善待管仲，他們始終相處甚好，現在人們常用「管鮑」來比喻情誼深厚的朋友。
④棄：拋棄。
二、譯文：
有些人交友，翻手覆手之間，一會兒像雲之趨合，一會兒像雨之紛散，變化多端，這種賄賂之交、勢利之交、酒肉之交是多麼地讓人輕蔑憤慨、不屑一顧！可是你看，古人管仲和鮑叔牙貧富不移的君子之交，卻被今人棄之如糞土。
三、背景：
此詩作於唐天寶中期，詩人杜甫困守長安，為謀一官半職，到處求人，常遭冷遇。參加科舉考試失利，通過獻詩獻賦給皇帝，也未謀到官職，生活更加困頓不堪，常常飢寒交迫，生於官宦之家的杜甫，家學淵源，自幼受儒家文化熏陶，有經世濟民的遠大理想，自覺任重道遠，仕途功名是他實現理想的唯一途徑。而現實生活卻是如此殘酷，國運衰微，家道中落，將詩人打入社會底層，此時的杜甫更深刻體味了人情冷暖，對尋常百姓的悲與苦，也因此而成就了他作品的「詩史」之稱。
四、賞析：
詩的開篇「翻手為雲覆手雨」，就給人一種勢利之交「誠可畏也」的感覺。得意時便如雲之趨合，失意時便如雨之紛散，翻手覆手之間，忽雲忽雨，其變化迅速無常。「只起一語，盡千古世態。」（浦起龍《讀杜心解》）「翻雲覆雨」的成語，就出在這里。所以首句不但凝煉、生動，統攝全篇，而且在語言上是極富創造性的。
自古以來，貧賤之交最可貴，「窮時節乃現，患難見真心」，只有經歷這樣考驗的朋友才是真正的朋友，可是世人卻鄙視失意之人，落井下石。得意時，門庭若市；失意時，門可羅雀。「翻雲」又「覆雨」給人一種勢利之交的感覺，雲聚雨散，皆以名利為中心，有利時，趨之若鶩；無利時，避之唯恐不及。「翻手為雲覆手雨」，凝練的七個字，包含了太多的世態炎涼，人情冷暖，以此統攝全篇，頓使全詩綱領在手。時人卻在奢談什麼交友之道，這令詩人更加憤慨，「紛紛輕薄何須數」一句中「何須數」三字道出了詩人對世人世風輕蔑之極，憤慨之極，憎惡之極。
這黑暗冷酷的現實不免使人絕望，於是詩人記起一樁古人的交誼。《史記》載，管仲早年與鮑叔牙游，鮑知其賢。管仲貧困，曾欺鮑叔牙，而鮑終善遇之。後來鮑事齊公子小白（即後來齊桓公），又薦舉之。管仲遂佐齊桓成霸業，他感喟說：「生我者父母，知我者鮑叔也。」鮑叔牙待管仲的這種貧富不移的交道，豈不感人肺腑。「君不見管鮑貧時交」，當頭一喝，將古道與現實作一對比，給這首抨擊黑暗的詩篇添了一點理想光輝。但其主要目的，還在於鞭撻現實。古人以友情為重，重於磐石，相形之下，「今人」之「輕薄」益顯。「此道今人棄如土」，末三字極形象，古人的美德被「今人」象土塊一樣拋棄了，拋棄得多麼徹底呵。這話略帶誇張意味。尤其是將「今人」一以概之，未免過情。但惟其過情，才把世上真交絕少這個意思表達得更加充分。
此詩「作『行』，止此四句，語短而恨長，亦唐人所絕少者」（見《杜詩鏡銓》引王嗣奭語）。其所以能做到「語短恨長」，是由於它發唱驚挺，造形生動，通過正反對比手法和過情誇張語氣的運用，反復詠嘆，造成了「慷慨不可止」的情韻，吐露出心中郁結的憤懣與悲辛。
五、話外音：
雖然世風澆薄如此，但人們還紛紛恬然侈談交道，「皆願摩頂至踵，隳膽抽腸；約同要離焚妻子，誓殉荊軻湛（沉）七族」，「援青松以示心，指白水而旌信」（劉峻《廣絕交論》），說穿了，不過是「賄交」、「勢交」而已。次句斥之為「紛紛輕薄」，謂之「何須數」，輕蔑之極，憤慨之極。寥寥數字，強有力地表現出作者對假、惡、丑的東西極度憎惡的態度。