李贄名句
師者，所以傳道受業解惑也。----唐。韓愈
古人學者必有師，師者，所以傳道受業解惑也。人非生而知之者，孰能無惑？惑而不從師，其為惑也，終不解矣。生乎吾前，其聞道也固先乎吾，吾從而師之，生乎吾後，其聞道也亦告乎吾，吾從而師之。吾師道也，夫庸知其年之後生於吾乎？是故，無貴無賤，無長無少，道之所存，師之所存也。
嗟乎！師道之不傳也久矣！欲人之無惑也難矣！古人聖人，其也人也遠矣，猶且從師而問焉；今之眾人，其下聖人也亦遠矣，而恥學於師。是古聖益聖，愚益愚。聖人之所以為聖，愚人之所以為愚，其皆出於此乎？愛其子，擇師而教之；於其身也，則恥師焉，惑矣！。彼童子之師，授之書而習其句讀者，非吾所謂傳其解其惑者也。句讀之不知，惑之不解，或師焉，或不焉，小學而大遺，吾未見其明也。巫醫，樂師百工之人，不恥相師。士大夫之族，日師日弟子雲者，則群聚而笑之。問之，則曰：「彼與彼年相若也，道相似也，位卑則足羞，官盛則近庚。嗚呼！師道之不復，可知矣。巫醫樂師百工之人，君子不齒，今其智乃反不能及，其可怪也歟！
聖人無常師。孔子師郯子、萇弘、師襄、老聘。郯子之陡，其賢不及孔子。孔子曰：三人行，必有我師。是故弟子不必不如師，師不必賢於弟子，聞道有先之後，術業有專攻，如是而已。
李氏子蟠，年比，如古文，六藝經傳皆通習之，不拘於時，學於余。余嘉其能行古道，作《師說》以貽之。
2. 古文表示「前途光明，有前途」的名句有哪些非常感謝
1、江東子弟多才俊，卷土重來未可知。-唐代杜牧《題烏江亭》
譯文：西楚霸王啊，江東子弟人才濟濟，若能重整旗鼓卷土殺回，楚漢相爭，誰輸誰贏還很難說。
2、沉舟側畔千帆過，病樹前頭萬木春。--唐代劉禹錫《酬樂天揚州初逢席上見贈》
譯文：沉舟側畔，千帆競發；病樹前頭，萬木逢春。。
3、天生我材必有用，千金散盡還復來。--唐代李白《將進酒·君不見》
譯文：天地造就我的才幹，必有它的用處，即使千金耗盡，還會重新再來。
4、長風破浪會有時，直掛雲帆濟滄海。--唐代李白《行路難》
譯文：相信總有一天，能乘長風破萬里浪；高高掛起雲帆，在滄海中勇往直前！
5、仰天大笑出門去，我輩豈是蓬蒿人。--唐代李白《南陵別兒童入京》
譯文：仰面朝天縱聲大笑著走出門去，我怎麼會是長期身處草野之人？
(2)李贄名句擴展閱讀：
唐代李白《南陵別兒童入京》賞析：
詩情經過一層層推演，至此，感情的波瀾湧向高潮。「仰天大笑出門去，我輩豈是蓬蒿人。」「仰天大笑」，可以想見其得意的神態；「豈是蓬蒿人」，顯示了無比自負的心理。這兩句把詩人躊躇滿志的形象表現得淋漓盡致。
這首詩因為描述了李白生活中的一件大事，對了解李白的生活經歷和思想感情具有特殊的意義，而在藝術表現上也有其特色。詩善於在敘事中抒情。詩人描寫從歸家到離家，有頭有尾，全篇用的是直陳其事的賦體，而又兼采比興，既有正面的描寫，而又間之以烘托。
詩人匠心獨運，不是一條大道直通到底，而是由表及裡，有曲折，有起伏，一層層把感情推向頂點。猶如波瀾起伏，一波未平，又生一波，使感情醞蓄得更為強烈，最後噴發而出。全詩跌宕多姿，把感情表現得真摯而又鮮明。
3. 名師名句有哪些急！！！！！！！！！！！11
1.其身正，不令而行；其身不正，雖令不從。
——孔子
2.身教重於言傳。
——王夫之
3.要想學生好學，必須先生好學。惟有學而不厭的先生才能教出學而不厭的學生。
——陶行知
4.要學生做的事，教職員躬親共做；要學生學的知識，教職員躬親共學；要學生守的規則，教職員躬親共守。
——陶行知
5.動人以言者，其感不深；動人以行者，其應必速。
——李贄
6.使學生對教師尊敬的惟一源泉在於教師的德和才。
——愛因斯坦
7.教師的人格就是教育工作者的一切，只有健康的心靈才有健康的行為。
——烏申斯基
8.教師個人的範例，對於青年人的心靈，是任何東西都不可能代替的最有用的陽光。
——烏申斯基
1.《醉翁亭記》中描寫春夏景色的語句是：野芳發而幽香 佳木秀而繁陰
2.《(論語)六則》中孔子論述學與思之間關系的語句是：學而不思則罔，思而不學則殆
3.杜甫的《春夜喜雨》中藉助想像描寫雨後景色的語句是：曉看紅濕處，花重錦官城。
4.《出師表》中作者為劉禪提出的第一條建議是應該廣開言路，其原句是：誠宜開張聖聽
5.蘇拭《水調歌頭·明月幾時有》中「此事古難全」中的「此事」是指人有悲歡離合，月有陰晴圓缺
6.《出師表》中諸葛亮指出先漢興隆的原因是：親賢臣 遠小人
7.《桃花源記》中描寫桃花林中草美花繁的語句是：芳草鮮美 落英繽紛
8.《岳陽樓記》中，與「進亦憂，退亦憂」相照應的兩句是：居廟堂之高則憂其民，處江湖之遠則憂其君
9.楊萬里《曉出凈慈寺送林子方》中描寫西湖六月優美景色的詩句是：接天蓮葉無窮碧 映日荷花別樣紅
10.李白《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》中以景寫情的詩句是：孤帆遠影碧空盡，唯見長江天際流。
11.王維的《送元二使安西》中以春景來烘托友人之間的依依惜別之情的詩句是：渭城朝雨浥輕塵，客舍青青柳色新
12.《白雪歌送武判官歸京》中以春花喻冬雪的名句是：忽如一夜春風來，千樹萬樹梨花開
13.做人切勿患得患失，而應樂觀曠達，就像范仲淹在《岳陽樓記》中所說的那樣：不以物喜，不以己悲
14.當別人不了解甚至誤解自己時，孔子在《論語》中認為應當採取的正確態度是：人不知而不慍，不亦君子乎
15.諸葛亮在劉備幾乎全軍覆沒的處境下，出任軍師，追隨劉備創業。他在《出師表》中寫道：受任於敗軍之際，奉命於危難之間。
16.縱觀古今中外，凡成就一番事業的人士，他們在成功與挫折面前始終保持著：「不以物喜 不以己悲」的良好心態。(用《岳陽樓記》中的一句名言填空)
17.宋代文學家蘇拭為我們留下了許多膾炙人口的詩詞，除《水調歌頭。明月幾時有》外，請寫出你最喜歡的連續的兩句：課內課外均可
18.古詩詞中有許多表現惜時或勸學內容內名句，請寫出其中連續的兩句：課內課外均可
19.欣逢母校百年校慶，一位海外歸來的老學者回顧了母校的百年滄桑之後，又對滿堂青年學子深情地說道：「數風流人物 還看今朝 。」
20.古詩文中描寫夏季景物的名句有很多，請寫出一句。符合要求即可 例：接天蓮葉無窮碧;映日荷花別樣紅；佳木秀而繁陰 .
21.「雨」是古代詩人筆下常見的景物，如 「渭城朝雨浥輕塵」，請再寫出兩個含「雨」的詩句。例：夜闌卧聽風吹雨 多少樓台煙雨中
22.古代詩歌中抒寫思念故鄉，眷戀親友的詩句很多，請寫出三句(其中—句是課外的)。課內句：①不聞爺娘喚女聲，但聞黃河流水鳴濺濺 願馳千里足，送兒還故鄉 勸君更盡一杯酒，西出陽關無故人等 課外例句：舉頭望明月，低頭思故鄉 桃花流水深千尺，不及汪倫送我情 我寄愁心與明月，隨君直到夜郎西等.
23.寫出三句含有寫「風」的宋朝的詩詞名句，並註明作者。夜闌卧聽風吹雨，鐵馬冰河入夢來。(陸游) 明月別枝驚鵲，清風半夜鳴蟬。(辛棄疾) 我欲乘風歸去，又恐瓊樓玉宇，高處不勝寒。(蘇軾) 沾衣欲濕杏花雨，吹面不寒楊柳風。(志南和尚)等
24.古詩文中有許多表達雄心壯志的名句，如曹操的「烈士暮年，壯心不已」，顧炎武的「天下興亡，匹夫有責」；陳勝：燕雀安知鴻鵠之志哉；陸游：僵卧孤村不自哀，尚思為國戍輪台；范仲俺：先天下之憂而憂，後天下之樂而樂。
25.根據提示寫出相應的意思完整的古詩詞句子，可以填寫課內所學，也可填寫課外相應的詩句。 抒寫友情的詩句：如：海內存知己，天涯若比鄰；借月抒懷的詩句：但願人長久，千里共蟬娟
26.《岳陽樓記》中表達作者遠大政治抱負的句子是：先天下之憂而憂，後天下之樂而樂。
27.《天凈沙·秋思》中作者直抒胸臆，道出天涯遊子之悲的句子是：(夕陽西下)斷腸人在天涯。
28.毛澤東的《沁園春·雪》結尾處揭示全詞中心的句子是：數風流人物，還看今朝.
29.《過零丁洋》中最能表現文天樣崇高民族氣節的詩句是：人生自古誰無死，留取丹心照汗青
30.《岳陽樓記》中總寫洞庭湖氣勢之大，景象變化之多的句子是：「銜遠山，吞長江。浩浩湯湯，橫無際涯；朝暉夕陰，氣象萬千。此則岳陽樓之大觀也。」
4. 倡導學以致用的古文或者名言
1、丹青不知老將至，富貴於我如浮雲。——杜甫
2、多行不義必自斃。——《左傳》
3、春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干。——李商隱
4、登山則情滿於山，觀海則意溢於海。——劉勰
5、東邊日出西邊雨，道是無晴卻有晴。——劉禹錫
6、春色滿園關不住，一枝紅杏出牆來。——葉紹翁
7、出師未捷身先死，長使英雄淚沾襟。——杜甫
8、不畏浮雲遮望眼，自緣身在最高層。——王安石
9、採得百花成蜜後，為誰辛苦為誰甜。
10、倉廩實則知禮節，衣食足則知榮辱。——《管子》
11、得道者多助，失道者寡助。——《孟子》
12、讀書破萬卷，下筆如有神。——杜甫
13、不患人之不己知，患不知人也。——孔子
14、不飛則已，一飛沖天；不鳴則已，一鳴驚人。——司馬遷
15、從善如登，從惡如崩。——《國語》
16、吃一塹，長一智。
17、不登高山，不知天之高也；不臨深溪，不知地之厚也。——《荀子》
18、大丈夫寧可玉碎，不能瓦全。——北齊書
19、大直若屈，大巧若拙，大辯若訥。——《老子》
20、春風得意馬蹄疾，一日看盡長安花。
21、臣心一片磁針石，不指南方不肯休。——文天祥
22、差以毫釐，謬以千里。——《漢書》
23、不識廬山真面目，只緣身在此山中。——蘇軾
24、讀書百遍，其義自現。——三國志
25、知之而不行，雖敦必困。
26、不以規矩，無以成方園。——孟子
27、沉舟側畔千帆過，病樹前頭萬木春。——劉禹錫
28、百學須先立志。——朱熹
29、讀書之法，在循序而漸進，熟讀而精思。——朱熹
30、筆落驚風雨，詩成泣鬼神。——杜甫
31、尺有所短，寸有所長。——屈原
32、寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來。
33、讀萬卷書，行萬里路。——劉彝
34、長風破浪會有時，直掛雲帆濟滄海。——李白
35、但願人長久，千里共蟬娟。——蘇軾
36、博學之，審問之，慎思之，明辨之，篤行之。——《禮記》
37、察己則可以知人，察今則可以知古。——《呂氏春秋》
38、當局者迷，旁觀者清。——新唐書
39、別裁偽體親風雅，轉益多師是汝師。——杜甫
40、百川東到海，何時復西歸？少壯不努力，老大徒傷悲。——《長歌行》
41、不塞不流，不止不行。——韓愈
5. 關於老師的名言警句
1、教師是人類靈魂的工程師。——斯大林
2、教育者的關注和愛護在學生的心靈上會專留下不可磨滅的印象。——蘇屬霍姆林斯基
3、要記住，你不僅是教課的教師，也是學生的教育者，生活的導師和道德的引路人。——蘇霍姆林斯基
4、志向是天才的幼苗，經過熱愛勞動的雙手培育，在肥田沃土裡將成長為粗壯的大樹。不熱愛勞動，不進行自我教育，志向這棵幼苗也會連根枯死。確定個人志向，選好專業，這是幸福的源泉。——蘇霍姆林斯基
5、一個好的教師，是一個懂得心理學和教育學的人。——蘇霍姆林斯基
6. 《父與子》的精彩名言名句有哪些
1.其身正，不令而行；其身不正，雖令不從。
——孔子
2.身教重於言傳。
——王夫之專
3.要想學生好學，必屬須先生好學。惟有學而不厭的先生才能教出學而不厭的學生。
——陶行知
4.要學生做的事，教職員躬親共做；要學生學的知識，教職員躬親共學；要學生守的規則，教職員躬親共守。
——陶行知
5.動人以言者，其感不深；動人以行者，其應必速。
——李贄
6.使學生對教師尊敬的惟一源泉在於教師的德和才。
——愛因斯坦
7.教師的人格就是教育工作者的一切，只有健康的心靈才有健康的行為。
——烏申斯基
8.教師個人的範例，對於青年人的心靈，是任何東西都不可能代替的最有用的陽光。
——烏申斯基
7. 關於厚德的名句
《天行健》出自《周易》，1911年清華大學誕生後，以之作為校訓。
"天行健，君子以自強不息"，"地勢坤，君子以厚德載物"。
8. 關於英雄的名言有哪些
1、大丈夫做事，雷厲風行。——李漁
2、我們不可能全都做英雄，總得有人坐在路邊，當英雄經過時為他們叫好。——威爾·羅吉斯
3、在人類自由最不受重視的地方，英雄崇拜總是盛行的。——赫·斯賓塞
4、英雄者，國之干，庶民者，國之本。——三略
5、每個英雄的背後都隱藏著一段悲劇。——弗茲傑羅
6、沒有崇拜者就沒有英雄和神使。——愛默生
7、男兒不展風雲志，空負天生八尺軀。——馮夢龍
8、英雄就是這樣一個人，他在決定性關頭做了為人類社會的利益所需要的事。——伏契克
9、英雄就是對任何做他能做的事，而平常人就做不到這一點。——羅曼·羅蘭
10、豪傑之士，不患無才，患不能養氣；不能養氣，雖有才氣，適足以殺其身。——秦觀
11、誰高出眾人一籌，誰在眾人眼裡就是英雄。——斯威夫特
12、肯把須眉傲霜雪，可知寰宇待澄清。——李髯
13、男兒志兮天下事，但有進步不有止，言志已酬便無志。——梁啟超
14、是不是英雄要讓人民來評。——柯爾克玫族
15、英雄只在艱難的時候才被認識。——歐洲
16、一切真正的英雄都是實實在在的人，所以每個人都可能成為英雄。——伊·芭·勃朗寧
17、英雄心事無今古，神物風雲各有時。——張佳胤
18、出師未捷身先死，常使英雄淚滿襟。——杜甫
19、大丈夫處其厚，不居其薄；處其實，不居其華。——《老子》
20、英雄之所以迷人，部分原因是他們極能控制對自己和別人的控制。——戴維
9. 教育學名人名言名句
、「師也者，教之以事而喻諸德也。」 ——《禮記》
2、先生不應該專教書，他回的責任是教人做人；學生不答應該專讀書，他的責任是學習人生之道。——陶行知
3、「因為道德是做人的根本。根本一壞，縱然使你有一些學問和本領，也無甚用處。」 ——陶行知
4、其身正，不令而行；其身不正，雖令不從。 ——孔子
5、動人以言者，其感不深；動人以行者，其應必速。 ——李贄
6、教之而不受，雖強告之無益。譬之以水投石，必不納也，今夫石田雖水潤沃，其干可立待者，以其不納故也。——張載
10. 有關聖人的名句
聖人無常師。
聖人沒有固定不變的老師。比喻無論是誰，只要有長處，就向他學習。聖人：指品德最高尚﹑智慧最高超的人。常：永久的。常師：固定的老師。這句話突出了要勇於向比自己高明的人去學習。
唐代文學家 韓愈
聖人為天下興利也。 聖人名言西漢哲學家 董仲舒
食者，聖人之所寶也。墨翟,戰國時期思想家,教育家,軍事家 墨子
聖人之言，因時而變。明末清初思想家,政論家 唐甄
聖人……行不言之教。又稱老聃、李耳,我國古代春秋後期偉大的哲學家和思想家、道家學派創始人 老子
聖人畏微，而愚者畏明。 關於聖人的名言春秋時期政治家,史稱管子 管仲
聖人不利己，憂濟在元元。
唐·陳子昂《感遇詩三十八首》其十九。聖人：指賢明的君主。憂濟：關心，救助。元元：黎民百姓。這兩句大意是：英明的君主從不考慮個人的私利，他們只關心如何救助百姓，武則天尊崇佛教，她當權後，大肆揮霍國庫，役使百姓修造佛像佛寺。此詩旨在批評武則天這種行為既不符合聖主賢君「尚儉愛民」的美德，又不符合佛家「清凈慈悲」的宗旨。這開頭的兩句，首先強調了英明君主所應有的品質。可化用以歌頌那些全心全意為人民謀利益的偉人。
唐代文學家 陳子昂 《感遇詩三十八首》
聖人不曾高，眾人不曾低。
明·李贄《焚書·復京中朋友》。聖人：有道德學問的賢人。曾：特別。這兩句大意是：聖人不比常人特別高明多少，人也不比聖人特別低能多少。李贄這兩句話的原意是說，天下之人，本與仁者一樣，聖人與眾人本沒有多大差別。作為封建社會的知識分子能將「眾人」與「聖人」相提並論，這是很可貴的。
明代官員、思想家、文學家 李贄 《焚書·復京中朋友》
聖人之立法，本以公天下。南宋思想家、文學家、詩人 陳亮
聖人所說底話，光明正大。 聖人名言南宋哲學家、教育家、詩人 朱熹
孔子聖人，其學必始於現書。
宋·蘇軾《李氏山房藏書記》。本句大意是：像孔子這樣的聖人，他的學識也一定從讀書開始。古人著述、說理常受「宗經」、「征聖「傳統的影響，要麼引經據典，要麼直接附會聖人或託名聖人，以增強自己說理的權威性。此條為了強調讀書的重要性而找出最有說服力的例證，從而使讀書的作用得以強化，是一種常用而有效的手法。
北宋文學家 蘇軾 《李氏山房藏書記》
聖人不察存亡而察其所以然。
列子《列子·說符篇》聖人不注重國家興亡成敗的表面現象,而要考察研究所以興亡成敗的內在原因.
戰國思想家 列子 《列子·說符篇》
聖人終不為大，故能成其大。又稱老聃、李耳,我國古代春秋後期偉大的哲學家和思想家、道家學派創始人 老子
聖人不能為時，時至而弗失。 關於聖人的名言西漢經學家,文學家 劉向 《戰國策》
聖人之於天下，恥一物之不知。西漢學者 揚雄
聖人無常心，以百姓之心為心。又稱老聃、李耳,我國古代春秋後期偉大的哲學家和思想家、道家學派創始人 老子
聖人能生法，不能廢法而治國。春秋時期政治家,史稱管子 管仲