霞賞析

A. 我坐在窗戶旁邊,望著城市上空燒得通紅的晚霞賞析

我在等你

B. 頤和園霞芬室對聯賞析

霞芬室的對聯：
障殿簾垂花外雨
掃廊帚借竹梢風

窗竹影搖書案上
山泉聲入硯池中
意思是版院中院，殿靠殿，透權過卷簾前擺放的鮮花，可以看到綿綿細雨，清晨，下人清掃院廊，藉助著竹林吹過陣陣輕風。
婆娑搖曳的竹影映照在臨窗的書桌上，潺潺的山泉聲傳入室內的硯池中。窗外的竹影、山泉與窗內的書桌、硯池遙相呼應，構成一幅寧靜和諧的畫面。「搖」字「入」字刻劃了景物的動態。聯語從視覺、聽覺、觸覺各個方面給人以美的享受。

C. 朱自清《春》賞析各段賞析

「小草偷偷地從土裡鑽出來，嫩嫩的，綠綠的」用了「疊音」和「擬人」修辭格。「偷偷」、「鑽」等詞語將小草頑強的生命力傳神地表現出來，正所謂，「一歲一枯」，「野火燒不盡，春風吹又生。」

而這也象徵了人類社會世世代代繁衍生息，且總是向著更美好、更高級的社會進化、演變。「園子里，田野里，瞧去，一大片一大片滿是的」用的是「反復」（重復）修辭格。

嫩綠的小草「一大片一大片」的，長滿了園子和田野，視線所及之處都是這綠的世界，讓讀者感受到這春草綠得多麼誘人，而且具有很強的層次感。「坐著，躺著，打兩個滾，踢幾腳球，賽幾趟跑，捉幾回迷藏」用的是「排比」修辭格。

值此大地回暖時節。人們告別封凍了一冬的粉妝玉砌的世界，來到滿是綠色的草坪「坐著，躺著」，沐浴著春陽，甚是愜意。和著和煦的微風，開展各種戶外活動。鍛煉身體，增強體質。使人得以保持精神飽滿的狀態。

「桃樹、杏樹、梨樹，你不讓我，我不讓你，都開滿了花趕趟兒」是「排比」、「連環」及「擬人」幾種修辭格連用，將桃花、杏花、梨花的競相開放描繪得非常生動、非常形象。「紅的像火，粉的像霞，白的像雪」，將三個「比喻」修辭格連著使用。

而這三個比喻句又組成排比句。作者從色彩的角度，將桃花、杏花、梨花描繪得多姿多彩，鮮艷奪目，而且非常逼真。確是花卉爭榮，各不相讓。這些個花兒，充滿了生命的芬芳，也使整幅春景圖的色彩更為豐富、潤澤。

「花里帶著甜味，閉了眼，樹上彷彿已經滿是桃兒、杏兒、梨兒」用的是「通感」和「排比」修辭格。「花」是視覺，作者把它移植到味覺，說是「帶著甜味」。看著春華想到秋實——滿樹的「桃兒、杏兒、梨兒」，著實讓人過足了喜獲水果豐收之癮。

這樣的想像不僅拓寬了描繪的視野，更從另一角度渲染了春花的可愛。「花下成千成百的蜜蜂嗡嗡的鬧著。大小的蝴蝶飛來飛去」用的「擬人」修辭格。一個「鬧」字。將蜜蜂人格化，非常貼切。這樣的描寫既表現出聲響。隱含著一片喧鬧沸騰，更寓意著一派春意盎然、生機勃勃的景象。

「野花遍地是：雜樣兒，有名字的，沒名字的，散在草叢里，像眼睛，像星星，還眨呀眨的」是「比喻」的連用及「比喻」、「擬人」修辭格的套用。草叢里的野花「像眼睛，像星星，還眨呀眨的」，非常生動。

正是這些小野花，與別的花兒一起組成春花大家族，將春天大地裝扮得分外靚麗妖繞。

「『吹面不寒楊柳風』，不錯的，像母親的手撫摸著你」是「引用」與「比喻」修辭格的套用。句子先引用了南宋志南和尚的詩句，用以狀寫春風的溫暖、柔和，非常親切可感。

春風「像母親的手撫摸著你」用了「比喻」修辭格，這個比喻讓人覺得非常親切、非常生活化，容易勾起人們兒時的回憶，倍感母愛的溫暖和偉大。「鳥兒將窠巢安在繁花嫩葉當中，高興起來了，呼朋引伴地賣弄清脆的喉嚨，唱出宛轉的曲子，與輕風流水應和著。」

此句用的是「擬人」修辭格。鳥兒都來「賣弄」歌喉，它們宛轉的曲子「與輕風流水應和著」。作者以「鳥唱」等鳥兒歡快的表現，襯托出人們愉悅的心情，反映出春天給人們、鳥兒、大地上的一切生靈帶來了歡愉。

「看，像牛毛，像花針，像細絲，密密地斜織著，入家屋頂上全籠著一層薄煙」用了「比喻」、「排比」和「擬人」修辭格。作者將連綿春雨比作牛毛、花針、細絲，這三個比喻連用構成了排比。接著，用一個「織」字，將春雨人格化，也將春雨描繪得異常的濕潤。

「樹葉子卻綠得發亮，小草也青得逼你的眼」是寬式的（非嚴格意義的）「對偶」。作者通過這種修辭手法，加深了春景圖中樹葉的「綠」和小草的「青」，使整幅圖更加濃墨重彩。圖中所描繪的樹、草及其它植物，都呈現出一派生機和活力。

「鄉下去，小路上，石橋邊，撐起傘慢慢走著的人；還有地里工作的農夫，披著蓑，戴著笠的。」其中，「小路上，石橋邊」「披著蓑．戴著笠」用的是「對偶」修辭格，將鄉間的各式人等的活動描繪出來。

撐起傘，走在小路上、石橋邊的入，心情放鬆．正慢慢地體會著初春的細雨「斜織」；而農夫則為了當年的好收成，借著大好的春光，「披著蓑，戴著笠」在地里忙著。

「他們的房屋，稀稀疏疏的，在雨里靜默著」用了「疊音」和「擬人」修辭格。此處的「疊音」體現了聲音美和語感美。房屋「在雨里靜默著」是將房屋人格化，將蟄伏了一冬的房屋描繪得更富有靈性，裝點著煙雨初春的鄉村。

「城裡鄉下，家家戶戶，老老小小，他們也趕趟兒似的，一個個都出來了」共用了三個「疊音」修辭。作者通過聲音的繁復增進語感的繁復，借聲音的和諧增強語調的和諧。

「舒活舒活筋骨，抖擻抖擻精神，各做各的一份事去」用了兩個「反復」修辭格和一個「對偶」修辭格。

「舒活」、「抖擻」兩個詞語的重復出現使前兩個語段構成「排比」，有意識地突出「蟄伏」了一冬的人們不願辜負大好的春光，正大步邁進春天，以十二分的熱情，聚集十二萬分的潛能，全身心地投入到各項工作中。「

『一年之計在於春』，剛起頭兒，有的是工夫，有的是希望」是「引用」修辭格和「雙關」修辭格的套用。農民抓住農時，忙於春耕春種，以使來年衣食無憂。其他行業的人們也抓住春天這一大好時機，通過一番努力，實現生活的美好願景。

(3)霞賞析擴展閱讀：

《春》是現代散文家朱自清的作品。《春》是朱自清的散文名篇，最初發表於1933年7月，此後長期被中國中學語文教材選用。

《春》——在這篇「貯滿詩意」的「春的贊歌」中，事實上飽含了作家特定時期的思想情緒、對人生及至人格的追求，表現了作家骨子裡的傳統文化積淀和他對自由境界的嚮往。

1927年之後的朱自清，始終在尋覓著、營造著一個靈魂深處的理想世界——夢的世界，用以安放他「頗不寧靜」的拳拳之心，抵禦外面世界的紛擾，使他在幽閉的書齋中「獨善其身」並成就他的治學。

《春》描寫、謳歌了一個蓬蓬勃勃的春天，但它更是朱自清心靈世界的一種逼真寫照。朱自清筆下的「春景圖」，不是他故鄉江浙一帶的那種溫暖潮濕的春景，也不是北方城郊的那種壯闊而盎然的春景，更不是如畫家筆下那種如實臨摹的寫生畫。

而是作家在大自然的啟迪和感召下，由他的心靈釀造出來的一幅藝術圖畫。在這幅圖畫中，隱藏了他太多的心靈密碼。

D. 只將滄海月，高壓赤城霞 賞析

這個句子好嗎？不太喜歡「高壓」二字。

E. 頤和園霞芬室對聯賞析

霞芬室的對聯：
障殿簾抄垂花外雨
掃廊帚借竹梢風
窗竹影搖書案上
山泉聲入硯池中
意思是院中院，殿靠殿，透過卷簾前擺放的鮮花，可以看到綿綿細雨，清晨，下人清掃院廊，藉助著竹林吹過陣陣輕風。
婆娑搖曳的竹影映照在臨窗的書桌上，潺潺的山泉聲傳入室內的硯池中。窗外的竹影、山泉與窗內的書桌、硯池遙相呼應，構成一幅寧靜和諧的畫面。「搖」字「入」字刻劃了景物的動態。聯語從視覺、聽覺、觸覺各個方面給人以美的享受。

F. 莫道桑榆晚，為霞尚滿天賞析

莫道滄桑晚，紅霞尚滿天。
不要說人已經進入了晚年，
此時正是人生走向最輝煌
的時刻專，霜葉紅於二屬月花，
此時還能繼續為社會，
為家庭做出自己的貢獻。
活到老學到老，學無止境，
讓自己的藝術道路更加精進，
讓自己的人生更加燦爛輝煌。
每天高高興興地欣賞大自然
的美景，可以快快樂樂地跳舞
可以寫寫書法，練練畫畫，
讓自己的生活更加充實。
讓自己的人生活得更加美好。
這就是紅霞尚滿天的含義。

G. 春日臨池 賞析

春日臨池
（北朝）
溫子升
光風動春樹，丹霞起暮陰。嵯峨映連璧，飄颻下散金。
徒自臨濠渚，空復撫鳴琴。莫知流水曲，誰辯游魚心。

⑴ 「嵯峨」、「 飄颻」這兩句詩描繪了怎樣的景色？請加以說明。（4分）
⑵ 詩歌後四句拿古人自比，以抒胸臆。請簡要分析。（3分）

-題目答案：
⑴.【參考答案】：這兩句詩描繪了春日傍晚時分池中絢麗壯觀的景色。「嵯峨」句寫出漫天雲霞映照在碧玉似的池水中，猶如山峰的倒影崢嶸多姿；下一句寫雲霞逐漸四散，池中的倒影也不斷變化，在粼粼波光中，萬千光點閃爍不定，猶如片片碎金令人迷醉。

⑵.【參考答案】：句中「徒自臨濠渚」、「誰辯游魚心」用莊子和惠施在濠梁之上爭辯「魚之樂」的典故；自比莊子，而無惠施，只一個人站在濠渚，沒人去體會游魚之心；而
「空復撫鳴琴」、「莫知流水曲」 用伯牙和鍾子期高山流水典故；自比伯牙而無鍾子期，只好一個人獨自彈琴；表達了詩人好友不遇，知音難覓的悵惘和失落。

H. 詩經 蒹霞

詩經-秦風-蒹葭制

蒹葭蒼蒼，白露為霜。
所謂伊人，在水一方。

溯洄從之，道阻且長；
溯游從之，宛在水中央

蒹葭凄凄，白露未晞。
所謂伊人，在水之湄。

溯洄從之，道阻且躋；
溯游從之，宛在水中坻

蒹葭采采，白露未已，
所謂伊人，在水之涘。

溯洄從之，道阻且右；
溯游從之，宛在水中沚。

譯文:
河岸蘆葦茂蒼蒼,早晨秋露結成霜.
心中思念好姑娘,她在小河那一方.
逆流而上去找她,道路危險又漫長.
順水而下去找她,好像她在水中央.
河岸蘆葦茂又密,早晨露水未曾干.
心中思念好姑娘,她在河的那一旁.
逆流而上去找她,道路漸高又危險.
順流而下把她找,好像她在水中灘.
河岸蘆葦密麻麻,早晨秋露未全乾.
心中思念好姑娘,她在河水那一方.
逆流而上去找她,道路險阻又曲彎.
順水而下去尋她,好像她在水中灘.

I. 賞析落霞與……一色

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J. 游西池的賞析

開頭兩句，借《詩經》的兩首詩言志抒懷，無端而來，突兀而起，出手不凡。「悟彼蟋蟀唱」，指《唐風·蟋蟀》所寫的人生道理，既要及時行樂，又要自警不要太過分，以免自取滅亡。「信此勞者歌」，指《小雅·伐木》所寫的交友道理，勞者相與「伐木丁丁」，鳥兒相與「嚶嚶求友」，烏兒尚知求友，人不可無友。詩人撮取兩詩大意，抒寫結交良友，暢游山水的情志。可是，歲月倏忽，美景良游常因不得其時而錯過，故而緊接出:「有來豈不疾，良游常蹉跎。」它又包含著逝者不可及，來者猶可追的意思，表達出此次得與友朋游覽西池的滿足。於是五六兩句直扣本題，轉入出遊西池的敘述:「逍遙越城肆，願言屢經過。」一寫結伴出遊，穿過街市，逍遙容與；一寫殷望此路常經，良游永得，顯露出出遊西池的歡欣心情。
在紆回的西池路上，有高陵城闕在望，高台之上則可遠眺飛霞麗景，所以說:「回阡被陵闕，高台眺飛霞。」一路前行，風光滿目，美不勝收。在大自然的感召下，詩人情動於中而辭見於外，將西池清美景色一一收攬筆底，連續寫出四句:「惠風盪繁囿，白雲屯曾阿。景昃鳴禽集，水木湛清華。」和風吹拂，輕搖著苑囿中繁茂的草木，白雲如絮，屯聚在層巒深處。一片清新，一片幽麗。游覽中，不覺天色漸晚，在夕陽斜照之下，飛鳥歸巢，鳴叫著歡聚枝頭。此刻，落日的余暉流灑在池面樹梢，水含清光，樹現秀色，水清木華，西池的傍晚更加迷人。這四句寫高低遠近之景，動靜相間，視聽並用，清麗騷雅，格高調逸，充滿良游樂趣。西池的美景使詩人流連忘返，雖已暮色黃昏，猶然賞愛不盡，滯而不去，故而說:「襄裳順蘭沚，徙倚引芳柯。」上句寫沿著生滿香草的小洲，提起衣襟涉水游覽的情趣，下句寫手攀芳林枝條，細細把玩，留戀徘徊的情景。芳柯與蘭沚，和上句「水木湛清華」相照應，但在視聽之外又用了嗅覺，芳馨幽香，沁人肺腑，進一層豐富了西池的動人之處。
西池的景色，使人陶醉，而日暮昏黃之景又觸發了詩人遲暮之感，因而取用屈原的象徵手法，傾吐時不我待的情懷:「美人愆歲月，遲暮獨如何。」日月不居，青春難駐，不知錯過了多少良游機緣，而今垂垂老矣，面對暮年暮景，該當如何呢？在深刻的人生自我反思中，詩人終於從《莊子》尋到了答案，這就是:「無為牽所思，南榮戒其多。」世俗之人，汲汲於功名利祿，攖於世網，自受其害，能從中醒悟，迷途知返者實在不多。可是，遠在上古之世，老子的門徒庚桑楚已經教導他的學生南榮趎說:「全汝形，抱汝生，勿使汝思慮營營。」後來，南榮趎又就教於老子。進一步領悟到守道抱一，忘我忘世，無欲無心的至道，因而自戒俗念之多，深得全年養生之術。所以這收尾兩句，實際上是詩人自我誡勉之辭，目的仍在於澄心悟道，摒棄俗念，不為功名所累，而投入大自然的懷抱，盡情享受山水之樂。
謝混在山水文學史上是一個頗受重視的作家，這首詩又是他的代表作。《宋書·謝靈運傳論》說:「仲文始革孫許之風，叔源大變太元之氣。」檀道鸞《續晉陽秋》也說玄言詩「至義熙中謝混始改」。可見在改變玄言詩風，創作山水新詩的文學發展過程中，謝混無可懷疑地有蓽路藍縷之功，是他的族侄謝靈運的先驅者。從這首詩也可見出他在玄風彌漫詩壇的情況下，為開拓新路，變革詩風所作出的努力，頗能令人一新耳目。謝混的《游西池》，集中力量刻畫山水景物的詩篇，才開始給玄言氣氛籠罩著的士族詩壇帶來了一點新鮮的空氣，沖散了長期來講玄理的文辭，使虛浮的玄音漸趨淡薄。
水木清華水木清華:（《辭源》解釋）指園林池沼景色清麗。 詩人謝叔源《游西池》中的「水木湛清華」等詩句，描摹了園林中花木池水的幽美。後經歷代文人相沿使用，「水木清華」一詞邊成為清水秀木、悠閑自在、適於詩意棲居的等意義的代名詞。
水木清華: 清華園內最引人入勝的一處勝景，地處工字廳後門外。四時變幻的林山，環瓏著一泓秀水，山林之間掩映著兩座玲瓏典雅的古亭，正額「水木清華」四字，庄美挺秀。「惠風盪繁囿，白雲屯曾阿，寒裳順蘭止，水木湛清華。」正中朱柱上懸有清道光進士，咸、同、光三代禮部侍郎殷兆鏞撰書的名聯：「檻外山光歷春夏秋冬萬千變幻都非凡境，窗中雲影任東南西北去來澹盪洵是仙居。」