叔本華名言圖

⑴ 要幾句叔本華的名言 一定要經典,多而不精的一律封殺

一個人在這個世界上,要麼選擇獨處要麼選擇庸俗,除此之外沒有更多的選擇.
一個人對與人交往的愛好程度同他的思想平庸以及智力貧乏的程度成正比.
凡夫俗子只關心如何打發時間,而略具才華的人則考慮如何好好地利用時間.
精神卓越的人首先關注的是精神方面的生活.
（以上出自叔本華《人生的智慧》）
世界是我的表象,這是一個真理.
（出自叔本華《作為意欲與表象的世界》）
還有其他的,但比較長.建議你有興趣的話 讀他的原著.

⑵ 叔本華名言名句大全

平庸的人關心怎樣耗費時間，有才能的人竭力利用時間 —— 叔本華
不加思考地濫讀版或無休止地讀權書，所讀過的東西無法刻骨銘心，其大部分終將消失殆盡 —— 叔本華
從根本上說，只有我們獨立自主的思索，才真正具有真理和生命。因為，惟有它們才是我們反復領悟的東西。他人的思想就像加別人饗桌上的殘羹，就像陌生客人挪下的衣衫 —— 叔本華
人生幸福的首要的最本質的要素就是我們的人格 —— 叔本華
人的幸福和順遂僅僅是從願望到滿足，從滿足又到願望的迅速過渡 —— 叔本華

⑶ 叔本華著名論斷與名言警句

節省時間，也就是使一個人的有限的生命，更加有效，而也即等於延長了人的生命。——《魯迅全集》

生命是以時間為單位的，浪費別人的時間等於謀財害命；浪費自己的時間，等於慢性自殺。—— 魯迅

時間就是生命。無端的空耗別人的時間，其實無異於謀財害命的。 —— 《魯迅全集》

時間，就象海綿里的水，只要願擠，總還是有的。 —— 魯迅

盡可多多創造快樂去填滿時間，那可活活縛著時間來陪著快樂？ —— 聞一多

要學習的時間是有的，問題是我們善於不善於擠，願不願意鑽。 —— 《雷鋒日記》

古來一切有成就的人，都很嚴肅地對待自己的生命，當他活著一天，總要盡量多勞動，多工作，多學習，不肯虛度年華，不讓時間白白地浪費掉。 —— 鄧拓：《生命的三分之一》《燕山夜話》

最浪費不起的是時間。 —— 丁肇中

以最簡單的方法，獲取最大的效果。 —— 但丁：《神曲》

時間應分配的精密，使每年、每月、每天和每小時都有它的特殊任務。 —— 誇美紐斯：《大教學論》

正當地利用你的時間！你要理解什麼，不要舍近求遠。 —— 歌德：《格言詩》

在今天和明天之間，有一段行長的時期；趁你還有精神的時候，學習迅速地辦事。 —— 歌德：《格言詩》

完成工作的方法是愛惜每一分鍾…… —— 《達爾文生平及其書信集》

我的生活過得象鍾表的機器那樣有規則，當我的生命告終時，我就會停在一處不動了。 —— 《達爾文生平及其書信集》

合理安排時間，就等於節約時間。 —— 培根

必須記住我們學習的時間是有限的。時間有限，不只由於人生短促，更由於人事紛繁。我們應該力求把我們所有的時間用去做最有益的事情。 —— 斯賓塞：《教育論》

沒有一種不幸可與失掉時間相比了。 —— 屠格涅夫

時間不能增添一個人的壽命，然而珍惜光陰可使生命變得更有價值。 —— 盧瑟·伯班克

每天不浪費或不虛度或不空拋剩餘的那一點時間，即便只有五、六分鍾，如得正用，也一樣可以有很大的成就。游手好閑慣了，就是用著聰明的才智，也不會有所作為。 —— 雷曼

盛年不重來，一日難在晨。及時作勉勵，歲月不待人。 —— 陶淵明：《雜詩》

明日復明日，明日何其多！日日待明日，萬世成蹉跎。世人皆被明日累，明日無窮老將至。晨昏滾滾水東流，今古悠悠日西墜。百年明日能幾何？請君聽我《明日歌》。 —— 文嘉：《明日歌》

今日復今日，今日何其少！今日又不為，此事何時了？人生百年幾今日，今日不為真可惜！若言姑待明朝至，明朝又有明朝事。為君聊賦《今日》詩，努力請從今日始！ —— 文嘉：《今日》

今日生活，今是動力，今是行為，今是創作。 —— 《時》《李大釗選集》

洗手的時候，日子從水盆里過去；吃飯的時候，日子從飯碗里過去；默默里，便從凝然的雙眼前過去；天黑時，我躺在床上，他便伶伶俐俐地從我身上跨過去，從我的腳邊飛去了。等我睜開眼和太陽再見，這算又溜走了一日。我掩著面嘆息。但是新來的日子的影兒又開始在嘆息里閃過了。 —— 《匆匆》《朱自清文集》

逆水行舟用力撐，一篙松勁退千尋；古雲："此日足可惜"，吾輩更應惜秒陰。 —— 董必武：《題贈〈中學生〉》

憑著日規上陰影底潛移，你也能知道時間在偷偷地走向亘古。 —— 《莎士比亞十四行詩集》

時間的步伐有三種：未來姍姍來遲，現在象箭一般飛逝，過去永遠靜立不動。 —— 席勒

我現在這一分鍾是經過了過去無數億萬分鍾才出現的，世上再沒有比這一分鍾和現在更好。 —— 惠特曼：《草葉集選 》

時間對於我來說是很寶貴的，用經濟學的眼光看是一種財富。 —— 魯迅

……疾馳的歲月卻是竊取生命的小偷：竊取後，頭也不回地一個追著一個，匆忙逃走。 —— 魯特夫拉·木塔里甫

時間就是速度，時間就是力量。 —— 郭沫若：《科學的春天》

時間會刺破青春底華麗精緻，會把平行線刻上美人底額角；會吃掉稀世之珍，天生麗質，什麼都逃不過他橫掃的鐮刀。 —— 《莎士比亞十四行詩集》

你熱愛生命嗎？那麼別浪費時間，因為時間是組成生命的材料。 —— 富蘭克林

時間就是生命。 —— 富蘭克林

我的產業是這樣美，這樣廣，這樣寬，時間是我的財產，我的田地是時間。 —— 歌德

時間是人的財富、全部財富，正如時間是國家的財富一樣，因為任何財富都是時間與行動化合之後的成果…… —— 《巴爾扎克論文選》

時間是不可佔有的公有財產，隨著時間的推移，真理愈益顯露。 —— 培根

時間乃是最大的革新家。 —— 《培根論說文集》

時間是衡量事業的標准…… —— 《培根論說文集》

在所有的批評家中，最偉大，最正確，最天才的是時間。 —— 別林斯基

世界上最快而又最慢，最長而又最短，最平凡而又最珍貴，最容易被忽視而令人後悔的是時間。 —— 高爾基

我感到逐漸虛弱，所以我趁著我還能覺出心中的烈火，趁著我的腦子還清楚，我就趕快抓緊每一分鍾的時間。死亡在守候著我，我就更加強了我對生活中的一切悲慘遭遇：瞎眼、不能動、劇烈的疼痛。盡管這個樣子，我仍然是非常幸福的人。 —— 《奧斯特洛夫斯基》

我們愛我們的民族，這是我們自信心的泉源。 —— 周恩來

人民不僅有權愛國，而且愛國是個義務，是一種光榮。 —— 徐特立

常思奮不顧身，而殉國家之急。 —— 司馬遷

國恥未雪，何由成名？ —— 李白

一身報國有萬死，雙鬢向人無再青。 —— 陸游

死去原知萬事空，但悲不見九州同。王師北定中原日，家祭無忘告乃翁。 —— 陸游

瞞人之事弗為，害人之心弗存，有益國家之事雖死弗避。 —— 呂坤

各出所學，各盡所知，使國家富強不受外侮，足以自立於地球之上。 —— 詹天佑

英勇非無淚，不灑敵人前。男兒七尺軀，願為祖國捐。 —— 陳輝

惟有民魂是值得寶貴的，惟有他發揚起來，中國才有真進步。 —— 魯迅

恨不抗日死，留作今日羞。國破尚如此，我何惜此頭。 —— 吉鴻昌

我死國生，我死猶榮，身雖死精神長生，成功成仁，實現大同。 —— 趙博生

大江歌罷掉頭東，邃密群科濟世窮。面壁十年圖破壁，難酬蹈海亦英雄。 —— 周恩來

祖國如有難，汝應作前鋒。 —— 陳毅

我愛我的祖國，愛我的人民，離開了它，離開了他們，我就無法生存，更無法寫作。 —— 巴金

我榮幸地從中華民族一員的資格，而成為世界公民。我是中國人民的兒子。我深情地愛著我的祖國和人民。 —— 鄧小平

我所謂共和國里的美德，是指愛祖國、也就是愛平等而言。這並不是一種道德上的美德，也不是一種基督教的美德，而是政治上的美德。 —— 孟德斯鳩

熱愛祖國，這是一種最純潔、最敏銳、最高尚、最強烈、最溫柔、最有情、最溫存、最嚴酷的感情。一個真正熱愛祖國的人，在各個方面都是一個真正的人。 —— 蘇霍姆林斯基

我是你的，我的祖國！都是你的，我的這心、這靈魂；假如我不愛你，我的祖國，我能愛哪一個人？ —— 裴多菲

為祖國而死，那是最美的命運啊！ —— 大仲馬

只有熱愛祖國，痛心祖國所受的嚴重苦難，憎恨敵人，這才給了我們參加斗爭和取得勝利的力量。—— 阿·托爾斯泰

我們波蘭人，當國家遭到奴役的時候，是無權離開自己祖國的。 —— 居里夫人

愛國心再和對敵人的仇恨用乘法乘起來—— 只有這樣的愛國心才能導向勝利。 —— 奧斯特洛夫斯基

我贊美目前的祖國，更要三倍地贊美它的將來。 —— 馬雅可夫斯基

錦綉河山收拾好，萬民盡作主人翁。 —— 朱德

熱愛自己的祖國是理所當然的事。 —— 海涅

錦城雖樂，不如回故鄉；樂園雖好，非久留之地。歸去來兮。 —— 華羅庚

一般就在部分之中；誰不屬於自己的祖國那麼他也就不屬於人類。 —— 別林斯基

愛國主義的力量多麼偉大呀！在它面前，人的愛生之念，畏苦之情，算得是什麼呢！在它面前，人本身也算得是什麼呢！ —— 車爾尼雪夫斯基

科學沒有國界，科學家卻有國界。 —— 巴甫洛夫

假如我是有一些能力的話，我就有義務把它獻給祖國。 —— 林耐

夜視太白收光芒，報國欲死無戰場！ —— 陸游

南北驅馳報主情,江花邊草笑平生.一年三百六十日,都是橫戈馬上行. —— 戚繼光

我有我的人格、良心，不是錢能買的。我的音樂，要獻給祖國，獻給勞動人民大眾，為挽救民族危機服務。 —— 冼星海

我死以後，把我的骨灰送家鄉……把它埋了，上頭種一棵蘋果樹，讓我最後報答家鄉的土地，報答父老鄉親。 —— 彭德懷

一個人對人民的服務不一定要站在大會上講演或是作什麽驚天動地的大事業，隨時隨地，點點滴滴地把自己知道的、想到的告訴人家，無形中就是替國家播種、墾植。 —— 傅雷

中國人搞出的理論，首先要為中國人服務。 —— 吳仲華

我們為祖國服務，也不能都採用同一方式，每個人應該按照資稟，各盡所能。 —— 歌德

祖國，我永遠忠於你，為你獻身，用我的琴聲永遠為你歌唱和戰斗。 —— 肖邦

我無論作什麽，始終在想著，只要我的精力允許我的話，我就要首先為我的祖國服務。 —— 巴甫洛夫

為了國家的利益，使自己的一生邊為有用的一生，縱然只能效綿薄之力，我也會熱血沸騰。 —— 果戈理

人不能象走獸那樣活著，應該追求知識和美德。 —— 但丁

勿以惡小而為之，勿以善小而不為。惟賢惟德，能服於人。 —— 劉備

不患位之不尊，而患德之不崇；不恥祿之不伙，而恥智之不博。 —— 張衡

土扶可城牆，積德為厚地。 —— 李白

入於污泥而不染、不受資產階級糖衣炮彈的侵蝕，是最難能可貴的革命品質。 —— 周恩來

一個人最傷心的事情無過於良心的死滅。 —— 郭沫若

害羞是畏懼或害怕羞辱的情緒，這種情緒可以阻止人不去犯某些卑鄙的行為。 —— 斯賓諾莎

感情有著極大的鼓舞力量，因此，它是一切道德行為的重要前提。 —— 凱洛夫

沒有偉大的品格，就沒有偉大的人，甚至也沒有偉大的藝術家，偉大的行動者。 —— 羅曼·羅蘭

理智要比心靈為高，思想要比感情可靠。 —— 高爾基

有德行的人之所以有德行，只不過受到的誘惑不足而已；這不是因為他們生活單調刻板，就是因為他們專心一意奔向一個目標而無暇旁顧。 —— 鄧肯

人類被賦予了一種工作，那就是精神的成長。 —— 列夫·托爾斯泰

人在智慧上應當是明豁的，道德上應該是清白的，身體上應該是清潔的。 —— 契訶夫

良心是由人的知識和全部生活方式來決定的。 —— 馬克思

守法和有良心的人，即使有迫切的需要也不會偷竊，可是，即使把百萬金元給了盜賊，也沒法兒指望他從此不偷不盜。 —— 克雷洛夫

精神上的道德力量發揮了它的潛能，舉起了它的旗幟，於是我們的愛國熱情和正義感在現實中均得施展其威力和作用。 —— 黑格爾

把"德性"教給你們的孩子：使人幸福的是德性而非金錢。這是我的經驗之談。在患難中支持我的是道德，使我不曾自殺的，除了藝術以外也是道德。 —— 貝多芬

我願證明，凡是行為善良與高尚的人，定能因之而擔當患難。 —— 貝多芬

裝飾對於德行也同樣是格格不入的，因為德行是靈魂的力量和生氣。 —— 盧梭

我深信只有有道德的公民才能向自己的祖國致以可被接受的敬禮。 —— 盧梭

對於事實問題的健全的判斷是一切德行的真正基礎。 —— 誇美紐斯

德行的實現是由行為，不是由文字。 —— 誇美紐斯

教育的唯一工作與全部工作可以總結在這一概念之中—— 道德。 —— 赫爾巴特

美德有如名香，經燃燒或壓榨而其香愈烈，蓋幸運最能顯露惡德而厄運最能顯露美德也。 —— 培根

陰謀陷害別人的人，自己會首先遭到不幸。 —— 伊索

我們有力的道德就是通過奮斗取得物質上的成功；這種道德既適用於國家，也適用於個人。 —— 羅素

養成他們有耐勞作的體力，純潔高尚的道德，廣博自由能容納新潮流的精神，也就是能在世界新潮流中游泳，不被淹沒的力量。 —— 魯迅

只有在不僅消滅了階級對立，而且在實際生活中也忘卻了這種對立的社會發展階段上，超越階級對立和超越這種對立的回憶的、真正人的道德才成為可能。 —— 恩格斯

我們有無產階級道德，我們應該發展它，鞏固它，並且以這種無產階級道德教育未來的一代。 —— 加里寧

當前的任務是，即使在最困難的條件下，也要挖掘礦石，提煉生鐵，鑄造馬克思主義世界觀以及與這一世界觀相適應的上層建築的純鋼。 —— 列寧

自覺心是進步之母，自賤心是墮落之源，故自覺心不可無，自賤心不可有。 —— 鄒韜奮

知恥近乎勇。 —— 孔丘

辱，莫大於不知恥。 —— 王通

革命道德不是從天上掉下來的。它是從日常的堅持不懈的斗爭和鍛煉中發展和鞏固起來的，正如玉石越磨越亮，黃金越煉越純一樣。 —— 胡志明

孩子是要別人教的，毛病是要別人醫的，即使自己是教員或醫生。但做人處事的法子，卻恐怕要自己斟酌，許多人開來的良方，往往不過是廢紙。 —— 魯迅

不是不能見義，怕的是見義而不勇為。 —— 謝覺哉

要留心，即使當你獨自一人時，也不要說壞話或做壞事，而要學得在你自己面前比在別人面前更知恥。 —— 德謨克利特

靜以修身，儉以養德。 —— 諸葛亮

君子憂道不憂貧。 —— 孔丘

侈而惰者貧，而力而儉者富。 —— 韓非

夫君子之行，靜以修身，儉以養德，非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠。 —— 諸葛亮

奢者狼藉儉者安，一凶一吉在眼前。 —— 白居易

不念居安思危，戒奢以儉；斯以伐根而求木茂，塞源而欲流長也。 —— 魏徵

歷覽前賢國與家，成由勤儉破由奢。 —— 李商隱

霸祖孤身取二江，子孫多以百城降。豪華盡出成功後，逸樂安知與禍雙？ —— 王安石

侈則多欲。君子多欲則念慕富貴，枉道速禍。 —— 司馬光

半截粉條猶愛惜公家物件總宜珍。諸生不解余衷曲，反謂余為算細人。 —— 徐特立

讓自己完全受財富支配的人是永不能合乎公正的。 —— 德謨克利特

誰在平日節衣縮食，在窮困時就容易度過難關；誰在富足時豪華奢侈，在窮困時就會死於飢寒。 —— 薩迪

奢侈的必然後果—— 風化的解體—— 反過來又引起了趣味的腐化。 —— 盧梭

禮儀的目的與作用本在使得本來的頑梗變柔順，使人們的氣質變溫和，使他尊重別人，和別人合得來。 —— 約翰·洛克

善氣迎人，親如弟兄；惡氣迎人，害於戈兵。 —— 管仲

天下有大勇者，猝然臨之而不驚，不故加之而不怒。 —— 蘇軾

我們應該注意自己不用言語去傷害別的同志，但是，當別人用語言來傷害自己的時候，也應該受得起。 —— 劉少奇

禮貌使人類共處的金鑰匙。 —— 松蘇內吉

講話氣勢洶洶，未必就是言之有理。 —— 薩迪

不論你是一個男子還是一個女人，待人溫和寬大才配得上人的名稱。一個人的真正的英勇果斷，決不等於用拳頭制止別人發言。 —— 薩迪

火氣甚大，容易引起憤怒底煩擾，是一種惡習而使心靈向著那不正當的事情，那是一時沖動而沒有理性的行動。 —— 彼得·阿柏拉德

青年人應當不傷人，應當把個人所得的給予各人，應當避免虛偽與欺騙，應當顯得懇摯悅人，這樣學著去行正直。 —— 誇美紐斯

禮貌是兒童與青年所應該特別小心地養成習慣的第一件大事。 —— 約翰·洛克

禮貌使有禮貌的人喜悅，也使那些受人以禮貌相待的人們喜悅。 —— 孟德斯鳩

壞事情一學就會，早年沾染的惡習，從此以後就會在所有的行為和舉動中顯現出來，不論是說話或行動上的毛病，三歲至老，六十不改。 —— 克雷洛夫

禮貌經常可以替代最高貴的感情。 —— 梅里美

禮貌是最容易做到的事，也是最珍貴的東西。 —— 岡察爾

脾氣暴躁是人類較為卑劣的天性之一，人要是發脾氣就等於在人類進步的階梯上倒退了一步。—— 達爾文

蜜蜂從花中啜蜜，離開時營營的道謝。浮誇的蝴蝶卻相信花是應該向他道謝的。 —— 泰戈爾

⑷ 叔本華的名言

1、生命是一團慾望，慾望不能滿足便痛苦，滿足便無聊，人生就在痛苦和無聊之間搖擺。

2、人們為一個人的死亡感到恐懼和悲傷，因為死亡意味著對世界上發生的事情將無法再去經歷感受，將會對一切失去感知，活著的時候發生的一切將會歸化為零！

3、一個人照鏡子時，永遠不會以陌生人的眼光來審視自己，他的自我意識只會不停地低聲提醒自己，我看到的不是另一個自我，而是我的自我。

4、所有的愛戀激情，無論其擺出一副如何高雅飄渺、不食人間煙火的樣子，都只是植根於性慾之中，這種強勁的動力，僅次於對自身生命的愛。

5、小人常為偉人的缺點或過失得意。

6、智者總是享受著自己的生命，享受著自己的閑暇時間；而那些愚不可耐得人總是害怕空閑，害怕空閑帶給自己的無聊，所以總是給自己找些低級趣味的游戲，給自己一點暫時的快感。

7、美是高級的」善「，創造」美「是最高級的樂趣。

8、慾望是人的痛苦根源，因為慾望永不能被滿足。我們離理相越遠，自然就會離慾望越近。在現實生活中，我們常常迷失在理想與慾望之中，將慾望的東西當作理想，這是因為它們有時實在太近，近到只有一線之隔。

9、人就像寒冬里的刺蝟，互相靠得太近，會覺得刺痛；彼此離得太遠，卻又會感覺寒冷；人是必須保持適當的距離過活。

10、時間是無限的，人的生命是有限的，人為了用有限的時間去抗衡無限的時間而採取了繁殖這一手段，讓自己的生命時間得以延續，這是人類繁殖的本能。

11、人從來就是痛苦的，由於他的本質就是落在痛苦的手心裡的。

12、慾望過於劇烈和強烈，就不再僅僅是對自己存在的肯定，相反會進而否定或取消別人的生存。

⑸ 叔本華的名言有哪些

叔本華抄的名言：單個的人是軟弱無力的，就像漂流的魯濱遜一樣，只有同別人在一起，他才能完 成許多事業。

⑹ 要幾句叔本華的名言

一個人在這個世界上，要麼選擇獨處要麼選擇庸俗，除此之外沒有更多的選擇。
一個人對與人交往的愛好程度同他的思想平庸以及智力貧乏的程度成正比。
凡夫俗子只關心如何打發時間，而略具才華的人則考慮如何好好地利用時間。
精神卓越的人首先關注的是精神方面的生活。
（以上出自叔本華《人生的智慧》）
世界是我的表象，這是一個真理。
（出自叔本華《作為意欲與表象的世界》）
還有其他的，但比較長。建議你有興趣的話 讀他的原著。

⑺ 請問：叔本華的名言有哪些

事物本身是不變的,變的只是人的感覺!

做學問是目的不是手段

小人常為偉人的缺點或過失得意

人生就是痛苦,我們可以把痛苦轉化成幸福

人生就是一場苦難。

哲學的起點是死亡。

風格是心靈的外觀

⑻ 叔本華最經典的名言

1、人一生要做的兩件事就是防患於未然和豁達大度。前者是為了使他避免遭受痛苦和損失，後者是為了避免紛爭和沖突。

2、不加思考地濫讀或無休止地讀書，所讀過的東西無法刻骨銘心，其大部分終將消失殆盡。

3、具有偉大心靈的人，相對於他的心靈來說，永遠是王。

4、劣書是損害我們精神思想的毒葯。

5、為什麼在我們年輕時我們面前的生命之路總是顯得無比漫長？因為我們不得不找尋空間塞滿我們無限的希望。

(8)叔本華名言圖擴展閱讀

叔本華出生於德國但澤 （今屬波蘭，已更名為格但斯克）的一個銀行家家庭，自幼性情孤僻。父親海因里希·弗洛里斯·叔本華（Heinrich Floris Schopenhauer）是非常成功的商人，後因發瘋，投水自殺身亡。

母親約翰娜·叔本華（Johanna Schopenhauer）是當時頗有名氣的作家，與歌德等文豪有所交往。他和母親的關系一直不好，隔閡非常深，最後關系破裂。

叔本華繼承了父親的財產，使他一生過著富裕的生活，叔本華因肺炎惡化死後，將所有財產捐獻給了慈善事業。在很多書上都能看見他的身影。

亞瑟·叔本華（德文：Arthur Schopenhauer，1788年2月22日—1860年9月21日，享年72歲），德國著名哲學家。

是哲學史上第一個公開反對理性主義哲學的人並開創了非理性主義哲學的先河，也是唯意志論的創始人和主要代表之一，認為生命意志是主宰世界運作的力量。

⑼ 叔本華名言

人類幸福的兩大敵人是痛苦和無聊。

· 沒有人生活在過去，也沒有人生活在未來，現在是生命確實佔有的唯一形態。

· 平庸的人關心怎樣耗費時間，有才能的人竭力利用時間。

· 庸人費心將是消磨時光，能人費盡心機利用時光。

· 普通人只想到如何度過時間，有才能的人設法利用時間。

· 單個的人是軟弱無力的，就像漂流的魯濱孫一樣，只有同別人在一起，他才能完成許多事業。

· 老年時最大的安慰莫過於意識到，已把全部青春的力量都獻給了永不衰老的事業。

· 讀書越多，留存在腦中的東西越少，兩者適成反比。讀書多，他的腦海就像一塊密密麻麻重重疊疊塗抹的黑板一樣。

· 一種純粹靠讀書學來的真理，與我們的關系，就像假肢、假牙、蠟鼻子甚或人工植皮。而由獨立思考獲得的真理就如我們天生的四肢：只有它們才屬於我們。

· 我們讀書時，是別人在代替我們思想，我們只不過重復他的思想活動的過程而已，猶如兒童啟蒙習字時，用筆按照教師以鉛筆所寫的筆畫依樣畫葫蘆一般。我們的思想活動在讀書時被免除了一大部分。因此，我們暫不自行思索而拿書來讀時，會覺得很輕松，然而在讀書時，我們的頭腦實際上成為別人思想的運動場了。所以，讀書愈多，或整天沉浸讀書的人，雖然可藉以休養精神，但他的思維能力必將漸次喪失，此猶如時常騎馬的人步行能力必定較差，道理相同。

· 從根本上說，只有我們獨立自主的思索，才真正具有真理和生命。因為，惟有它們才是我們反復領悟的東西。他人的思想就像加別人饗桌上的殘羹，就像陌生客人挪下的衣衫。

· 人的面孔要比人的嘴巴說出來的東西更多，更有趣，因為嘴巴說出的只是人的思想，而面孔說出的是思想的本質。

· 財富就像海水，飲得越多，渴得越厲害；名望實際上也是如此。

· 具有偉大心靈的人，相對於他的心靈來說，永遠是王。

· 人只有按照自然所啟錄的經驗來生活。

· 愚昧無知如果伴隨著富豪巨賈，那就更加降低了其人的身價。

· 人類所能犯的最大的錯誤就是拿健康來換取其他身外之物！

·事物本身是不變的,變的只是人的感覺!

·做學問是目的不是手段

·世上的每一朵玫瑰花都是有刺,如果因為怕扎手,就此舍之,那麼你永遠也不能得到玫瑰芬芳。

·我們的不幸往往由於我們對於幸福的追求!我們做事之初喜歡抱著一種信念:我們一定能在世間找到某種幸福

·智者,總是享受著自己的生命,享受著自己的閑暇時間;而那些愚不可耐得人總是害怕空閑,害怕空閑帶給自己的無聊,所以總是給自己找些低級趣味的游戲,給自己一點暫時的快感