歷代文人養生名句

❶ 古代名人名言大全

1、山不在高，有仙則名；水不在深，有龍則靈。——唐 劉禹錫

譯文：這里的山哪怕不高，但是有了仙人在這里，這山就能非常出名。這里的水，哪怕不深，只要有了龍，也會非常靈驗。

2、梅須遜雪三分白，雪卻輸梅一段香。——宋 盧梅坡

譯文：說句公道話，梅花須遜讓雪花三分晶瑩潔白，雪花卻輸給梅花一段清香。

3、人固有一死，或重於泰山，或輕於鴻毛，用之所趨異也。——西漢 司馬遷

譯文：人終究免不了一死，有的人死的其所，體現出了生命的價值，而有的人的死無足輕重，因此意義是不同的。

4、先天下之憂而憂，後天下之樂而樂。——宋 范仲淹

譯文：在天下人擔憂之前先擔憂，在天下人享樂之後才享樂

5、與善人居，如入蘭芷之室，久而不聞其香；與惡人居。如入鮑魚之肆，久而不聞其香。——西漢 劉向

譯文：和道德高尚的人在一起，就像進入蘭花香氣屋子，久了會身染香氣，就聞不到蘭花香氣了。和素質低劣的人在一起，就像進入咸魚市場，時間久了就變臭。

6、以銅為鏡，可以正衣冠；以古為鏡，可以知興替；以人為鏡，可以明得失。——北宋 孫昭遠

譯文：一個人用銅當鏡子，可以照見衣帽是不是穿戴得端正；用歷史當鏡子，可以知道國家興亡的原因；用人當鏡子，可以發現自己的對錯。

❷ 古代名人名言，一定要古代，越多越好

千里馬常有，伯樂不常有。——韓愈

得眾而不得其心，則與獨行者同實。——《管子》

勿以惡小而為之，勿以善小而不為。——蜀志

寧為玉碎，不為瓦全。——北齊書

物華天寶，人傑地靈。——王勃

山不厭高，海不厭深。——曹操

水可載舟，亦可以覆舟。——魏徵

繩鋸木斷，水滴石穿。——羅大經《鶴林玉露》

臨淵羨魚，不如退而結網。——漢書

時危見臣節，世亂識忠良。——鮑照《代出自薊北門行》

聲溢金石，志華日月。——顏之推《祭屈原文》

不飛則已，一飛沖天；不鳴則已，一舉成名。——司馬遷

精誠所加，金石為開。——《後漢書·光武十王列傳》
有志不在年高，無志空活百歲。——《三俠五義》

天下之事常成於困約，而敗於奢靡。——陸游

登山則情滿於山，觀海則意溢於海。——劉勰

當斷不斷，必受其亂。——諸葛亮

人非聖賢，孰能無過。——《訓俗遺規》

鍥而舍之，朽木不折；鍥而不舍，金石可鏤。——《荀子·勸學》

工欲善其事，必先利其器。——前漢書。

業精於勤，荒於嬉。——韓愈《進學解》

歲寒，然後知松柏之後凋也。——《論語·子罕》

若要功夫深，鐵杵磨成針。——曹學《蜀中廣記·上川南道彭山縣》

不患位之不尊，而患德之不崇。——《後漢書》

業精於勤，荒於嬉；行成於思，毀於隨。——韓愈

留得青山在，不怕沒柴燒。——明·凌濛初

老驥伏櫪，志在千里。烈士暮年，壯心不已。——曹操

天下興亡，匹夫有責。——顧炎武

不入虎穴，焉得虎子。——後漢書

舍己從人，不虐無告，不廢困窮。——《尚書》

❸ 古人名言名句

1、古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有堅忍不拔之志。——蘇軾《晁錯論》

自古以來凡是做大事業的人，不僅有出類拔萃的才能，也一定有堅韌不拔的意志。

2、天下有大勇者，卒然臨之而不驚，無故加之而不怒。——蘇軾《留侯論》

天下真正具有豪傑氣概的人，遇到突發的情形毫不驚慌，當無原因受到別人侮辱時，也不憤怒。

3、人情有所不能忍者，匹夫見辱，拔劍而起，挺身而斗，此不足為勇也。——蘇軾《留侯論》

有勇無謀的人被侮辱，一定會拔起劍，挺身上前搏鬥，這不足夠被稱為勇士。

4、人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全，但願人長久，千里共嬋娟。 ——蘇軾《水調歌頭》

人有悲歡離合的變遷，月有陰晴圓缺的轉換，這種事自古來難以周全。

只希望這世上所有人的親人能平安健康，即便相隔千里，也能共享這美好的月光。

5、欲把西湖比西子，淡妝濃抹總相宜。 ——蘇軾《飲湖上初晴後雨》

如果把美麗的西湖比作美人西施，那麼淡妝也好，濃妝也罷，總能很好地烘托出她的天生麗質和迷人神韻。

6、千門萬戶瞳瞳日，總把新桃換舊符。——王安石《元日》

初升的太陽照耀著千家萬戶，他們都忙著把舊的桃符取下，換上新的桃符。

7、眾里尋他千網路，驀然回首，那人卻在燈火闌珊處。——辛棄疾《青玉案·元夕》

我在人群中尋找她千百回，猛然一回頭，不經意間卻在燈火零落之處發現了她。

8、身世酒杯中，萬事皆空。古來三五個英雄。雨打風吹何處是，漢殿秦宮。——辛棄疾《浪淘沙·山寺夜半聞鍾》

整日在借酒澆愁的狀態中渡過，一生的努力因沒能改變國家的敗局而全部成空。

古今往來的英雄們本就不多，卻因時間的流逝而淹沒，再也難找到像劉邦、秦始皇那樣的英雄。

9、醉里挑燈看劍，夢回吹角連營。八百里分麾下炙，五十弦翻塞外聲。沙場秋點兵。——辛棄疾《破陣子·為陳同甫賦壯詞以寄之》

醉夢里挑亮油燈觀看寶劍，夢中回到了當年的各個營壘，接連響起號角聲。

把烤牛肉分給部下，樂隊演奏北疆歌曲。這是秋天在戰場上閱兵。

10、垂下的頭顱只是為了讓思想揚起，你若有一個不屈的靈魂，腳下就會有一片堅實的土地。——汪國真《旅程》

11、天還未黑，雲怎敢灰；雨還未下，風怎敢吹；瓜還未熟，秧怎敢枯；花還未落，樹怎敢死；你還未嫁，我怎敢老。——汪國真《怎敢》

12、沒有比腳更長的路，沒有比人更高的山。——汪國真《山高路遠》

13、我也願學習蝴蝶，一再的蛻變，一再的祝願，既不思慮，也不彷徨；既不回顧，也不憂傷。——林清玄《境明，千里皆明》

14、以清凈心看世界，以歡喜心過生活，以平常心生情味，以柔軟心除掛礙。——林清玄《人生最美是清歡》

15、再溫柔平和寧靜的落雨，也有把人浸透的威力。——林清玄《玫瑰海岸》

16、雖然明天還會有新的太陽，但永遠不會有今天的太陽了。——林清玄《和時間賽跑》

❹ 歷代的文人墨客為丁香留下了許多名句請你搜集一句寫下來

芭蕉不展丁香結，同向春風各自愁。——李商隱《代贈》

釋義：芭蕉的蕉心尚未專展開，丁香的花蕾叢生如結；屬同是春風吹拂，而二人異地同心，都在為不得與對方相會而愁苦。

青鳥不傳雲外信，丁香空結雨中愁。——李璟《攤破浣溪沙·手卷真珠上玉鉤》

釋義：信使不曾捎來遠方行人的音訊，雨中的丁香花讓我想起凝結的憂愁。

梅蕊重重何俗甚，丁香千結苦粗生。——李清照《攤破浣溪沙·揉破黃金萬點輕》

釋義：梅花只注重外形，它那重重疊疊的花瓣兒，就像一個只會矯妝打扮的女子使人感到很俗氣。丁香花簇簇擁結在一起顯的太小氣，一點也不舒展。

偏怨別，是芳節，庭下丁香千結。——毛文錫《更漏子·春夜闌》

釋義：最恨的是這時分別，在春暖花開的季節，階下的丁香花繁葉茂，每一朵都似同心結。

向人微露丁香顆，一曲清歌，暫引櫻桃破。——李煜《一斛珠·曉妝初過》

釋義：含笑未唱，先露一尖花蕾船的舌尖，於是櫻桃小口微張，流出了婉轉如鶯的清歌。

落木蕭蕭，琉璃葉下瓊葩吐。素香柔樹。雅稱幽人趣。——王十朋《點絳唇•素香丁香》

釋義：樹葉還是稀稀落落的，丁香樹葉下丁香花就開放了，吐露出的素淡的香氣環繞著樹，雅士稱贊這是幽居之士的樂趣。

❺ 中國古代文化名人吟詠生命的名句

1.天地之間，若抄白駒過隙，忽然而已（莊子）
2.人生天地間，忽如遠行客（古詩十九首）
3.一生復能幾，倏如流電驚（晉·陶淵明）
4.盛年不重來，一日難再晨。及時當勉勵，歲月不待人----（晉·陶淵明）
5.天地無終極，人命若朝霞（三國·曹植）
6.年難留，時易損（南北朝·謝惠連）
7.三萬六千日，夜夜當秉燭。白日何短短，百年若易海——（唐·李白）
8.天波易謝，寸暑難留（唐·王勃）
9.少年易老學難成，一寸光陰不可輕，未覺池塘春草夢，階前梧葉已秋聲（宋·朱熹）
10.建功立業當盛日（宋·歐陽修）
11.志士惜年，賢人惜日，聖人惜時（清·魏源）

❻ 中國古代名人名言 （修身養性 執政）

孔子名言
不學禮，無以立;
己所不欲，勿施於人;

己欲立而立人，己欲達而達人;

躬自厚而薄責於人，則遠怨矣;

見賢思齊焉，見不賢而內自省也;

三人行，必有我師焉，擇其善者而從之，其不善者而改之;

居處恭，執事敬，與人忠;

君子敬而無失，與人恭而有禮，四海之內皆兄弟也,
言忠信，行篤敬，雖蠻貊之邦，行矣。言不忠信，行不篤敬，雖州里，行乎哉？
行己有恥，使於四方，不辱君命，可謂士矣;

孔子曰：「能行五者於天下為仁矣。」請問之。
曰：「恭、寬、信、敏、惠。恭則不侮，寬則得眾，信則人任焉，敏則有功，惠則足以使人」。

君子義以為質，禮以行之，孫以出之，信以成之。君子哉！;

過而不改，是謂過矣！
過，則匆憚改;

不遷怒，不二過;

三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也！
人無遠慮，必有近憂;

無欲速，無見小利;

欲速，則不達;

見小利，則大事不成;

執德不弘，信道不篤，焉能為有，焉能為亡;

與朋友交，言而有信;

以文會友，以友輔仁;

益者三友，損者三友;
友直，友諒，友多聞，益矣。友便辟，友善柔，友便佞，損矣;

君子欲訥於言而敏於行;

君子食無求飽，居無求安，敏於事而慎於言，就有道而正焉，可謂好學也已;

巧言亂德。
巧言令色，鮮矣仁;

剛、毅、木、訥近仁;

有德者必育言，有言者不必育德;

聽其言而觀其行;

君於不以言舉人,不以人廢言;

古者言之不出,恥躬不逮也;

君子名之必可言也，言之必可行也，君子於其言，無所苟而已矣;

可與言而不與之言，失人；不可與言而與之言，失言。知者不失人，亦不失言;

言未及之而言謂之躁，言及之而不言謂之隱，未見顏色而言謂之瞽;

好仁不好學，其蔽也愚；好知不好學，其蔽也盪；好信不好學，其蔽也賊；好直不好學，
其蔽也絞；好勇不好學，其蔽也亂；好剛不好學，其蔽也狂;

恭而無禮則勞，慎而無禮則葸，勇而無禮則亂，直而無禮則絞;

事君，敬其事而後其食;

禮之用，和為貴;

放於利而行，多怨;

不患人之不己知,患不知人也;

三千人弟子，七十二賢人;

學而時習之，不亦樂乎？有朋自遠方來，不亦樂乎？;

人不知而不慍，不亦君子乎？;

歲寒，然後知松柏之後凋也;

知者樂水，仁者樂山。知者動，仁者靜。智者樂，仁者壽。;

是可忍，孰不可忍？

老子名言

1、宇宙觀

「道生一、一生二、二生三、三生萬物。」 「有物混成，先天地生．寂漠！獨立不改，周行不殆，可以為天下母．吾不知其名，強字之曰道，強為之名曰大．大曰逝，逝曰遠，遠曰返．道大，天大，地大，王大．域中有四大，而王處一．人法地，地法天，天法道，道法自然．」 「無，名天地之始；有，名萬物之母。故常無，欲以觀其妙；常有，欲以觀其徼。此兩者同出，而異名，同謂之玄。玄之又玄，眾妙之門。」 「天下萬物生於有，有生於無。」 「有無相生，難易相成，長短相較，高下相傾，音聲相和，前後相隨。」

2、價值觀

無、道、德
老子的價值觀由「無」、「道」、「德」三者所構成。

老子言「無」，嘗謂：「天下萬物生於有，有生於無。」當宇宙尚未形成，萬物不會存在，故稱「無」。天地初開，形成宇宙，故稱「有」。「萬物」由「有」所衍生，而「有」從「無」所衍生，天下萬物均起於「有」而終於「無」。

老子言「道」，嘗謂：「有物混成，先天地生，寂兮寥兮，獨立而不改，周行而不殆，可以為天下母，吾不知其名，字之曰道，強為之名曰大。」老子認為「道」是宇宙本體，乃萬物之根源，故謂：「道生一、一生二、二生三、三生萬物。」「道」生於天地萬物之先，獨立長存於萬物之外，不斷循環運行，遍及天地萬物，絕不止息。老子又認為「道」不可觸摸、莫可名狀，故謂：「無狀之狀，無物之泉。」只能用「道」來代表，亦可勉強稱為「大」。故謂：「道可道，非常道，名可名，非常名。無，名天地之始；有，名萬物之母。」意謂「道」是玄妙深奧的，常人難以理解及形容。若可用言語來描述「道」，就不是真正的「道」了。當宇宙萬物形成之際，人類會給萬物命名，但都不是事物真正的名字，因為天地萬物都是由「道」衍生出來的。人為自然萬物之一，故須遵守自然法則，故謂：「人法地，地法天，天法道，道法自然。」「道」賦予萬物生機而使各遂其生，故老子認為「道」是萬物的宗主。

老子言「德」，認為「德」乃「道」之體現，而「德」應服從於「道」，故謂：「孔德之容，惟道是從。」道家強調人應當好好行道，目的是助己之修養，避免犯過。

守柔
老子言「守柔」，嘗謂：「天下之至柔，馳聘天下之至剛。」「道」之所以能循環不息，因為「道」具備了柔弱的特質，故言：「弱者道之用。」老子以「水」作喻：「天下柔弱，莫過於水，而攻堅勝者，莫之能勝，其無以易之。」又謂：「弱之勝強，柔之勝剛，天下莫不知，莫能行。」老子強調以柔制剛，認為「強梁者不得其死」，目的在教人謙卑遜讓，以退為進。人若如此，方可明哲保身，故謂：「知其雄，守其雌，為天下豁；為天下豁，常德不離，復歸於嬰兒。」意謂人可有雄心壯志，但不可逞強好勝，應抱持柔弱謙下之道，保持質朴本性。老子強調「守柔」，皆因認為除了「道」之外，世間萬物總有沒落的一日。故謂：「飄風不終朝，驟雨不終日。」老子又認為世事難測，故謂：「福兮禍所倚，禍兮福所伏。」老子強調「守柔」，要求人清虛自守，勿剛強好勝，否則不得善終。

居後不爭
老子認為人應有「居後不爭」之心，嘗謂：「我有三寶，持而保之；一曰慈，二曰儉，三曰不敢為天下先。夫慈故能勇，儉故能廣，不敢為天下先，故能成器長。」只有仁慈、儉朴、謙讓不爭的人，方能具備道德勇氣，進而博施於人，受人尊敬擁護而成大器。老子嘗謂：「聖人後其身而身先，外其身而身存。非以其無私耶，故能成其私。」只要人能舍棄爭先爭勝之心，深明「持而盈之，不如其己。揣而銳之，不可長保。金玉滿堂，莫之能守。富貴而驕，自遺其咎」之理。莫自恃聰明，鋒芒太露，應抱持以退為進的處世態度，從而達致「夫唯不爭，故天下莫能與之爭」的境界。

寡慾
老子謂人應「寡慾」，故謂：「罪莫大於可欲，禍其大於不知足，咎莫大於欲得。故知足之足，常足。」人若懷有「可欲」、不知足」之心，則貪念自生。只有「知足」帶來的滿足感，才是真正的滿足。老子指出：「五色令人目盲，五音令人耳聾，五味令人口爽。」沉醉於聲色犬馬和口腹物慾會使人神昏意亂，使身體的感官和靈性受損。故老子要求人「無欲」、「去欲」，故謂：「是以聖人去甚、去奢、去泰。」又謂：「善為士者不武。善戰者不怒。善勝敵者不爭。善用人者為之下。」於生活起居、待人處事應「見素抱朴，少私寡慾」，達致「知足不辱，知止不殆，可以長久」的境界。

3、政治觀

無為
「不上賢，使民不爭；不貴難得之貨，使民不盜；不見可欲，使心不亂．聖人治：虛其心，實其腹，弱其志，強其骨．常使民無知無欲，使知者不敢為，則無不治．」
「無為」，不能理解為無所作為。《淮南子·原道訓》：「無為為之而合於道」。 道家的「無為」，是清靜自守之義，是道家以「道」 修身所要達到的「合於道」 的理想境界。能達到這種理想境界便無所不能為（無為而不無為）。

善為下

「古之善為士者不武，善戰者不怒，善勝敵者不爭，善用仁者為下．是謂不爭之德，是以用人之力，是謂配天古之極．」 「用兵有言：「吾不敢為主而為客，不敢進寸而退尺．」是謂行無行，攘無臂，仍無敵，執無兵．禍莫大於輕敵，輕敵幾喪吾寶．故抗兵相加，則哀者勝．」

4、知識論
「知人者智，自知者明．勝人有力，自勝者強．知足者富，強行有志．不失其所者久，死而不亡者壽．」 「聖人無心，以百姓心為心．善者吾善之，不善者吾亦善之，得善．信者吾信之，不信者吾亦信之，得信．聖人在天下，怵怵；為天下，渾其心．百姓皆注其耳目，聖人皆孩之．」 「知不知，上；不知知，病．是以聖人不病．以其病病，是以不病．」

❼ 古代名人吟詠生命的名句

生天地之間,若白駒過隙,忽然而已（莊子）
人生天地間,忽如遠行客（古詩十九首）內
一生復能容幾,倏如流電驚（晉·陶淵明）
盛年不重來,一日難再晨.及時當勉勵,歲月不待人----（晉·陶淵明）
天地無終極,人命若朝霞（三國·曹植）
年難留,時易損（南北朝·謝惠連）
三萬六千日,夜夜當秉燭.白日何短短,百年若易海——（唐·李白）
天波易謝,寸暑難留（唐·王勃）
少年易老學難成,一寸光陰不可輕,未覺池塘春草夢,階前梧葉已秋聲（宋·朱熹）
建功立業當盛日（宋·歐陽修）
志士惜年,賢人惜日,聖人惜時（清·魏源） 生當作人傑,死亦為鬼雄,至今思項羽,不肯過江東. 李清照
生命誠可貴,愛情價更高,若為自由故,兩者皆可拋 裴多菲《金縷衣》杜秋娘
勸君莫惜金縷衣,
勸君惜取少年時.
花開堪折直須折,
莫待無花空折枝.

❽ 中國古代關於明理修身的名人名言

1、先天下之憂而憂，後天下之樂而樂。——出自宋代范仲淹《岳陽樓記版》

譯文：為官者（作者權當時的身份）應把國家，民族的利益擺在首位，為祖國的前途、命運分愁擔憂，為天底下的人民幸福出力，表現出作者遠大的政治抱負和偉大的胸襟膽魄。

2、以修身自強，則名配堯禹。——戰國荀子《荀子·修身》

譯文：通過品德修養達到自強,則名聲可與古代聖賢堯、禹齊名。

3、出淤泥而不染，濯清漣而不妖。——宋·周敦頤《愛蓮說》

譯文：蓮花從污泥中長出來，卻不受到污染，在清水裡洗滌過但是不顯得妖媚。表達的是一種潔身自愛的品質，不受身邊環境的污染。

4、古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有堅忍不拔之志。——《晁錯論》宋代·蘇軾

譯文：自古以來凡是做大事業的人，不僅有出類拔萃的才能，也一定有堅韌不拔的意志。

5、富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈。——出自戰國孟子《孟子·滕文公下》

譯文：在富貴時，能使自己節制而不揮霍；在貧賤時不要改變自己的意志；在強權下不能改變自己的態度，這樣才是大丈夫。

❾ 關於人生價值的中國古代名人名言

1、 過去與將來，都是那無始無終永遠流轉的大自然在人生命上比較出來版的程序，其中間都有一權個連續不斷的生命力。一線相貫，不可分拆，不可斷滅。——李大釗
2、 抽打自己的鞭子要掌握在自己的手裡，在漫長的人生道路的每一步上，都要經常鞭策自警，萬不可以為有過一兩次抽打就可以沿途平安了。「自新應似長江水，日夜奔流無歇時。」——魏書生
3、 不能「只為了愛——盲目的愛，——而將別的人生的要義全盤疏忽了」。——魯迅
4、 人的生命是有限的，可是，為人民服務是無限的，我要把有限的生命，投入到無限的為人民服務之中去。 ——雷 鋒
5、 三十功名塵與土。 ——岳 飛