文言文和賞析

① 優美古文加賞析

優美古文加賞析
《極樂寺紀游》原文
高梁橋水，從西山深澗中來，道此入玉河。白練千匹，微風行水上，若羅紋紙。堤在水中，兩波相夾，綠楊四行，樹古葉繁，一樹之蔭，可覆數席，垂線長丈餘。
岸北佛廬道院甚眾，朱門紺殿，亘數十里。對面遠樹，高下攢簇，間以水田。西山如螺髻，出於林水之間。
極樂寺去橋可三里，路徑亦佳。馬行綠蔭中，若張蓋。殿前剔牙松數株，松身鮮翠嫩黃，斑剝若大魚鱗，大可七八圍許。
暇日曾與黃思立諸公游此。予弟中郎雲：「此地小似錢塘蘇堤。」思立亦以為然。予因嘆西湖勝景，入夢已久，何日掛進賢冠，作六橋下客子，了此山水一段情障乎？
是日分韻各賦一詩而別。
譯文
高梁橋下的河水從西山深峽谷中流淌過來，經過此地流入河裡。一千匹白色的帶子一般，微風吹過水面就像羅紋紙（一種紙張）。河堤築在水中，被兩條河夾著。堤上有四行綠色的楊樹，樹木古老枝葉繁盛，一棵大樹的樹蔭，可以鋪好幾張席子，從葉子縫隙中垂下的柳條有一丈多長。 河岸北邊寺廟道院非常多，紅門大殿，綿延好幾十里遠。對面遠處的樹木，高矮成林，中間幾處水田，西山好像人盤著螺旋狀的頭發，聳立在樹林河水之間。
極樂寺離橋大約三里路，道路的風景也很好，馬在綠蔭下前行，就像給馬車做的車棚。佛殿前有幾株「剔牙松」，松樹軀干碧綠嫩黃，斑駁疏落就像大魚的魚鱗，松樹大約有七八圍（一人環抱的長度叫做圍）粗。
空閑時節，我曾經和黃思立等先生一起來這里遊玩。我的弟弟袁中郎說：「這個地方就像錢塘、蘇堤」。黃思立也認為是。我於是感慨西湖美景，我夢到很多次了，什麼時候能掛起進賢冠（掛進賢冠，意思是辭去官職，掛起官帽，讓給賢能的人），充當西湖六橋底下的遊客，了卻我一段山水情緣？
當天每人分別押一個韻，各自做了一首詩，然後道別。
賞析
這篇散文小品，簡潔清新、活潑靈秀、詩趣盎然。長橋、流水，堤壩、綠樹、寺院，一幅幅畫面都洋溢著清新秀美的特色。作者以高梁橋為起點，一路游來，橋下之水純凈柔和如白練；長堤被水所夾持，彷彿有震動搖盪的感覺；堤上綠楊繁茂幽深，令他神清氣爽。依山傍水而建的佛寺道觀，紺殿朱門，華麗壯觀。極樂寺掩映在濃密古松中，古松鮮翠嫩黃，色彩斑斕。優美的景色令作者如同回到了人間仙境的西湖。

② 文言文賞析

1、以「奇山異水，天下獨絕」作中心，先寫異水的清澈急流，再寫奇山的險峻和明暗景內色。
2、先突出山的險峻和樹的容秀麗，然後以聲寫靜，用聽覺聲音寫出山峰之美，最後寫出奇山的明暗景色，從視覺上寫出山的另一番景象。
3、安貧樂道，淡泊名利，為人直率，不拘世俗禮教，人格高尚。
4、表達了文天祥捨身取義、崇高的民族氣節和愛國主義的思想感情。
5、懷才不遇的思想感情。

③ 文言文名句賞析（10句）

（1）．晨興理荒穢，帶月荷鋤歸。 ——《歸圓田居》陶淵明

賞析：為了不使豆田荒蕪，詩人一大早就下了地，到了晚上才披著月光回來。但他並不抱怨。

（2）．山重水復疑無路，柳暗花明又一村。 ——《游山西村》陸游

賞析：這是動中即景，寫出曲折多變的景色。這兩句寫出了路疑無而實有，景似絕而復出的境界，蘊涵著生活的哲理。

（3）．會當凌絕頂，一覽眾山小。 ——《望岳》杜甫

賞析：寫由望岳而產生的登岳的意願。從這兩句富有啟發性和象徵意義的詩中，可以看到詩人杜甫不怕困難，敢於攀登絕頂，俯視一切的雄心和氣概。

（4）．晴川歷歷漢陽數，芳草萋萋鸚鵡洲。 ——《黃鶴樓》崔顥

賞析：寫漢陽晴川和鸚鵡洲的景緻。「歷歷」、「萋萋」描繪出山川清楚分明，草木極其茂盛的狀貌。

（5）．日暮鄉關何處是？煙波江上使人愁。 ——《黃鶴樓》崔顥

賞析：「鄉愁」 之情與「日暮」「煙波」之景相交融，使人的心境復歸於渺然的憂思而益發深沉，不能自已。尾聯點題，由上聯的轉寫實景而引出鄉關何處，歸思難禁的愁緒。

（6）．何當共剪西窗燭，卻話巴山夜雨時。 ——《夜雨寄北》李商隱

賞析：設想日後重逢的時候，向 「君」追話今夜「我」思「君」而不得歸的情景。

（7）．沉舟側畔千帆過，病樹前頭萬木春。

——《酬樂天揚州初逢席上見贈》劉禹錫

賞析：詩人擺脫現實處境，展望未來風光。詩句借用自然風光的變化暗示社會的發展，蘊涵哲理。

（8）．無言獨上西樓，月如鉤。 ——《相見歡》李煜

賞析：「無言」而又「獨上」，使人看到一個孑然一身，「斯人獨憔悴」的孤影。連月也不是圓月，而是殘缺之月。這是仰望之景，天空之景，是使人愁上添愁的景。

（9）．剪不斷，理還亂，是離愁。 ——「相見歡」李煜

賞析：以絲喻相思，以千絲萬縷之無法剪斷，無法理出頭緒，形容愁思之紛繁和難解。

（10）．大漠孤煙直，長河落日圓。 ——《使至塞上》王維

賞析：氣象極好，在一片大沙漠上看到遠處烽煙直沖霄漢，大河上一輪落日，沒有雲翳，顯得格外圓而且大。「孤」字顯出人煙的稀少； 「直」字表現初到邊塞的詩人對塞上景色的驚異，都恰到好處。「長河」的形象橫亘在畫面之中，把畫面分割為兩段，又增加了構圖的活潑感，而「落日圓」則被分割的畫面塗上統一的色調，顯出渾然一體的氣勢。

（11）．山隨平野盡，江入大荒流。 ——《渡荊門送別》李白

賞析：這兩句緊承起句，寫出渡過荊門進入楚地的壯闊景色。兩句中的第二字練得好。「隨」字將群山與平野的位置逐漸變換、推移，直接地表現出來，寫得活了，給人以空間感和流動感。「入」字彷彿江水流入碧空，流入荒漠遼闊的原野。

（12）．感時花濺淚，恨別鳥驚心。 ——《春望》杜甫

賞析：詩人睹物傷情，彷彿開放的鮮花也禁不住悲傷濺淚；鳥兒也因人世間的離別而驚心。

（13）．不畏浮雲遮望眼，只緣身在最高層。 ——《登飛來峰》王安石

賞析：不怕浮雲遮住了遠望的眼光，只是因為身在最高層。這兩句是全詩的精華，蘊涵著深刻的哲理，具有普遍的意義。

（14）．潮平兩岸闊，風正一帆懸。 ——《次北固山下》王灣

賞析：「闊」是表現「潮平」的結果，寫得恢弘闊大；下一句是「以小景傳大景之神」，把平野開闊、大江直流、波平浪靜等的大景表現出來了。

（15）．造華鍾神秀，陰陽割昏曉。 ——《望岳》杜甫

賞析：這是更作一番仔細觀察後寫出來的，是說大自然造物者集中靈秀之氣在此山，自然有無限神妙。這兩句講山色的變幻，寫出了泰山的宏偉景色。

（16）．忽如一夜春風來，千樹萬樹梨花開——《白雪歌送武判官歸京》岑參

賞析：此二句寫雪後美景。以春花喻冬雪，聯想奇特美妙，比喻新穎動人，一片銀白的世界，變成一片春意盎然，欣欣向榮的明麗春光，給人的感受不是雪後奇寒而是欣喜和暖意。

（17）．曲徑通幽處，禪房花木深。 ——《題破山寺後禪院》常建

賞析：「曲」、「幽」、「深」，表現了禪院花木扶疏，幽深清靜的環境。此而句不僅再現了詩人踏過曲徑，穿過深幽的花草樹木，走到禪院的情景，而且道出了某種審美光照中的體驗，藝術地表現了華夏文化對曲折美、搖曳美的追求。

（18）．春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干 ——《無題》李商隱

賞析：詩人以「春蠶」、「蠟炬」為喻，並運用諧音的方法，組成了這膾炙人口的名句。此二句一說內心狀態，一說外部表情，把男主人公對女主人公的深厚感情表現得格外真切。

（19）．莫道不消魂，簾卷西風，人比黃花瘦 ——《醉花陰》李清照

賞析：「莫道不消魂」，意思是此時此地怎麼能不令人傷感呢？運用發問法，醒人耳目。「簾卷西風」，既寫人又寫景，創造了一個凄清寂寥的深秋境界。「人比黃花瘦」，既摹形又傳神，具有深入人心的力量。

（20）．採菊東籬下，悠然見南山 ——《飲酒》陶潛

賞析：此二句妙在自己無心見山，然悠悠遠望，心與物游，達到物我兩忘的境界。

（21）．氣蒸雲夢澤，波撼岳陽城 ——《望洞庭湖寄張丞相》孟浩然

賞析：意思是蒸騰的水氣把江南江北的雲夢澤都籠罩了，波濤的聲勢使岳陽城都受到震動似的。此二句寫出了洞庭湖的壯闊景象和湖波的聲勢。

（22）．但願人長久，千里共嬋娟。 ——《水調歌頭》蘇軾

賞析：只希望兩人平平安安，雖然相隔千里，也能共享這美好的月光，此兩句可用來向離別親友表達誠摯慰問及祝願，是喚起人類普遍情感體驗的名句。

（23）．長風破浪會有時，直掛雲帆濟滄海。 ——《行路難》李白

賞析：詩人相信盡管前路障礙重重，但終於有一天會乘長風破萬里浪，掛上雲帆，橫渡滄海，到達理想的彼岸。讓人們感受到詩人的倔強、自信、執著地追求理想的強大精神力量。

（24）．千障里，長煙落日孤城閉。 ——《漁家傲》范仲淹

賞析：這兩句寫出了塞外群山連綿，炊煙裊裊，夕陽西下，一座孤城。表現了邊塞凄涼蕭條的意境。

（25）．斜暉脈脈水悠悠，腸斷百蘋洲。 ——《夢江南》溫庭筠

賞析：表面寫水，實際上暗示望穿秋水的眼神——那每天不知疲倦的注目的眼神。

（26）．落紅不是無情物，化作春泥更護花。 ——《己亥雜詩》龔自珍

賞析：此兩句以落花為喻，表明自己的心志，在形象的比喻中，自然而然地融入議論。

（27）．長風萬里送秋雁，對此可以酣高樓

—《宣州謝眺樓餞別校書叔雲》李白

賞析：萬里長風中雁群高飛，面對著這樣開闊的景緻，正可以在高樓上把盞痛飲。

（28）．抽刀斷水水更流，舉杯銷愁愁更愁

——《宣州謝眺樓餞別校書叔雲》李白

賞析：此兩句運用比喻說就好比用刀切斷水流，結果水反而流得更急，用飲酒取醉的辦法去解除憂愁是絕對不可能的，因為酒醉後反而更能引發內心的愁苦、憤懣。

（29）．無可奈何花落去，似曾相似燕歸來。 ——《浣溪沙》晏殊

賞析：此兩句用景物描寫，把詩人的感情表現得細膩生動。是非常工巧的對偶句，卻又那樣自然，彷彿是信手拈來，一點看不出雕琢的痕跡。表現了詩人很高的藝術技巧，是頗有盛譽的名句。

《九月九日憶山東兄弟》王維
獨在異鄉為異客，每逢佳節倍思親。遙知兄弟登高處，遍插茱萸少一人。
【評析】：詩寫遊子思鄉懷親。詩人一開頭便緊急切題，寫異鄉異土生活的孤獨凄然，因而時時懷鄉思人，遇到佳節良辰，思念倍加。接著詩一躍而寫遠在家鄉的兄弟，按照重陽的風俗而登高時，也在懷念自己。詩意反復跳躍，含蓄深沉，既樸素自然，又曲折有致。「每逢佳節倍思親」千百年來，成為遊子思念的名言，打動多少遊子離人之心。
《芙蓉樓送辛漸》王昌齡
寒雨連江夜入吳，平明送客楚山孤。洛陽親友如相問，一片冰心在玉壺。
【評析】：這是一首送別詩。詩的構思新穎，淡寫朋友的離情別緒，重寫自己的高風亮節。首兩句蒼茫的江雨和孤峙的楚山，烘托送別時的孤寂之情；後兩句自比冰壺，表達自己開郎胸懷和堅強性格。全詩即景生情，寓情於景，含蓄蘊藉，韻味無窮。
《閨怨》王昌齡
閨中少婦不知愁，春日凝妝上翠樓。忽見陌頭楊柳色，悔教夫婿覓封侯。
【評析】：這是閨怨詩、描寫了上流貴婦賞春時心理的變化。詩的首句，與題意相反，寫她「不知愁」：天真浪漫，富有幻想；二句寫她登樓賞春：帶有幼稚無知，成熟稍晚的憨態；三句急轉，寫忽見柳色而勾起情思：柳樹又綠，夫君未歸，時光流逝，春情易失；四句寫她的省悟：悔恨當初慫恿「夫婿覓封侯」的過錯。詩無刻意寫怨愁，但怨之深，愁之重，已裸露無余。

④ 15篇文言文古詩賞析

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⑤ 怎樣賞析文言文

一、基本方法：直譯和意譯。
文言文翻譯的基本方法有直譯和意譯兩種。所謂直譯，是指用現代漢語的詞對原文進行逐字逐句地對應翻譯，做到實詞、虛詞盡可能文意相對。直譯的好處是字字落實；其不足之處是有時譯句文意難懂，語言也不夠通順。所謂意譯，則是根據語句的意思進行翻譯，做到盡量符合原文意思，語句盡可能照顧原文詞義。意譯有一定的靈活性，文字可增可減，詞語的位置可以變化，句式也可以變化。意譯的好處是文意連貫，譯文符合現代語言的表達習慣，比較通順、流暢、好懂。其不足之處是有時原文不能字字落實。這兩種翻譯方法當以直譯為主，意譯為輔。

二、具體方法：留、刪、補、換、調、變。
"留"，就是保留。凡是古今意義相同的詞，以及古代的人名、地名、物名、官名、國號、年號、度量衡單位等，翻譯時可保留不變。
"刪"，就是刪除。刪掉無須譯出的文言虛詞。比如"沛公之參乘樊噲者也"－－沛公的侍衛樊噲。"者也"是語尾助詞，不譯。
"補"，就是增補。（1）變單音詞為雙音詞；（2）補出省略句中的省略成分；（3）補出省略了的語句。注意：補出省略的成分或語句，要加括弧。
"換"，就是替換。用現代詞彙替換古代詞彙。如把"吾、余、予"等換成"我"，把"爾、汝"等換成"你"。
"調"就是調整。把古漢語倒裝句調整為現代漢語句式。主謂倒裝句、賓語前置句、介賓後置句、定語後置句等翻譯時一般應調整語序，以便符合現代漢語表達習慣。
"變"，就是變通。在忠實於原文的基礎上，活澤有關文字。如"波瀾不驚"，可活澤成"（湖面）風平浪靜"。

古文翻譯口訣
古文翻譯，自有順序，首覽全篇，掌握大意；
先明主題，搜集信息，由段到句，從句到詞，
全都理解，連貫一起，對待難句，則需心細，
照顧前文，聯系後句，仔細斟酌，揣摩語氣，
力求做到，合情合理，詞句之間，聯系緊密。
若有省略，補出本意，加上括弧，表示增益。
人名地名，不必翻譯，人身稱謂，依照貫例，
"吾""余"為我，"爾""汝"為你。省略倒裝，都有規律。
實詞虛詞，隨文釋義，敏化語感，因句而異。
譯完之後，還須仔細，逐句對照，體會語氣，
句子流暢，再行擱筆。

⑥ 怎麼學好文言文和古詩賞析啊

廢話不多了：《古文觀止》（推薦嶽麓書院出版的）
《唐詩三百首》（任意，基礎不太好的版話可以買本注釋權比較豐富的）
《唐宋名家詞選》（推薦上海古籍出版社）
以上三本書，堪稱古文和詩詞的最佳讀物，一定要熟讀，寫得好的可以背誦，之後你的古文功底肯定就比較扎實了。
讀古文只讀註解，不要讀翻譯。一般來說，翻譯沒有標准，所謂翻譯其實都是文章大意而已。
字典要多翻，因為古文裡面生僻字會多一些，看多了就熟了。
讀古文，千萬不要拘泥於語法，因為詞類活用和倒裝句是很常見的，懂意思就行。
可由比較簡單的入手，一步步讀難一些的文章，例如從唐宋文章到先秦文章，由古代白話到古文。
好的詩文要誦讀，要讀出來，「書讀百遍，其義自現」，而且還可以幫助感受漢語的抑揚頓挫，感受古文尤其是詩詞曲賦的音韻美。最後，我是一個很喜歡古文，也從中得到很多樂趣和陶冶的人，希望你也能學好，並感受到其中的魅力。

⑦ 課外文言文賞析

《馬說》 《曹劌論戰》 《陋室銘》 《記承天寺夜遊》 《湖心亭看雪》 《生於憂患，死於安樂》

⑧ 怎樣做文言文和詩歌鑒賞

古文呢。最重要的還是要積累那些古義詞的意思，一定要勤快的去記。然後剩下的就是多看，去專讀，就是練屬習熟練程度，熟能生巧嘛。只要你勤快，懂得融匯貫通，這個一般短期之內都會有效的。
那詩歌方面，個人覺得這個有點關乎童子功的問題。。詩歌主要是體會那種意境，你要了解作者作這首詩的目的，主要想表達點什麼。這個也要多看，看多了，了解多了，你就會發現其實書本上的詩歌，一般都是憂國憂民的，政治話題比較多的，要不然就那種田園詩。這么久出來，現在腦子浮現的好像居多是這類，風花雪月這類的，也不大適合上課用。。唉。。詩歌，就是需要揣摩的，久了，就會漸漸了解。這個的時間問題的話，說不準，有可能你哪天突然就通了，有可能還需要摸索啊。。
語文這東西吧，真的有點只可意味不可言傳。關鍵吧，積累真的非常重要，突然想到以前語文老師好像老師會提到這個問題，以前不大明白，現在是很明白。積累和經驗非常重要。
好了，好了體會哦。祝你早日成功哈。

⑨ 古文賞析

避席是一種古禮儀。晏子避席，一方面是出於「尊卑」的考慮——楚王貴為一國之君，自己只回是一名使答者，於坐席上與楚王說話（在楚王默許的情況下）雖不為過，也有「失尊卑」之嫌；另一方面是出於「客主」的考慮——再怎麼說，楚王都是主人，而且這個主人給自己「賜酒」，這時若要說出晏子要說的那些帶有諷刺意味的話，那還是先避席，作卑躬狀為好，不然就顯得太傲慢了，於客人的應守的禮節不合；還有一方面是出於「話題敏感性」的考慮：楚王是冠冕堂皇地對自己的國家進行侮辱，作為一國之使，要認真處理才稱得上「不辱使命」，此時為表示嚴肅，不能還坐在坐席上、捧著酒杯若無其事地說話，應該避席。