孤城閉名言通

⑴ 「先天下之憂而憂，後天下之樂而樂」這一名句傳誦千古，你是如何看待這一名句的時代意義

「先天下之憂而憂，後天下之樂而樂」，它的本義就是「在天下人憂愁之前就憂愁，在天下人快樂之後才快樂」。
但是，作者在這句話中也同時寄託著以天下為己任的政治抱負。春秋史學家左丘明曾說過：「居安思危，思則有備，有備無患。」南宋大詩人陸游也說「位卑未敢忘憂國。」現在，我國已經基本實現了社會主義初級階段，然而「國富」不等於「國強」，如果國防不鞏固，國民沉醉於和平安寧生活之中，即使生產發展了，也有可能毀於一旦。當然，這句名言還有它的寓意，那就是吃苦在前，享樂在後。現在的中學生生在福中不知福，實在令人痛惜。俗話說：「從來好事天生儉，自古瓜兒苦後甜。」青年時代的毛澤東在湖南長沙第一師范求學期間，從沒有放鬆過對身體和意志的鍛煉，常通過游泳、登山、露宿、長途步行來砥礪自己艱苦奮斗的品格。我們常說「生於憂患，死於安樂」，偉大的領袖毛澤東尚能「主動找苦吃」，我們又為什麼不能「踏盡崎嶇路」呢？
「先天下之憂而憂，後天下之樂而樂」的另一個引申義是積極向上、奮發有為。奮斗是實現理想的階梯，化學家諾貝爾為研製炸葯，廢寢忘食，四年裡做了幾百次實驗，最後一次實驗他甚至負了重傷，但他卻成功了。由此可見，縱然理想與現實常有矛盾，青年們仍應以奮發有為的精神作為通往理想境界的階梯。
「先天下之憂而憂，後天下之樂而樂」的含義遠非如此，但經常保持這種觀點，卻能使我們認清事物的本質，不斷鞭策自己、警戒自己、完善自己。
「先天下之憂而憂，後天下之樂而樂」這句膾炙人口的名句，出自宋代文學家范仲淹的《岳陽樓記》。它的意思是：應當在天下人憂愁之前先憂愁，在天下人都享樂之後才享樂。用現在的話說，就是吃苦在前，享樂在後。這兩句話閃耀著理想的光輝，跳動著民族的脈搏，孕育著共產主義道德品質的幼芽。「先天下之憂而憂」，好就好在一個「先」字上，「後天下之樂而樂」，妙就妙在一個「後」字上。「先」「後」對比，何等鮮明，真能啟人深思，發人深省。
自古及今，確實有不少人在「先天下之憂而憂，後天下之樂而樂」的思想啟迪下，英勇地奮斗著。宋代名將岳飛，為了抗金保國，收復失地，馳騁沙場。他不畏奸臣讒言，不顧國君昏庸，在被召回朝廷遇害之前，還念念不忘「直搗黃龍，救回『二聖』，收復大好河山」。此「憂」可謂「先」，其「樂」卻在「後」。正因為如此，他才名垂千古，為後世稱頌。再如，我國現代文壇上的巨星茅盾先生，他一生為黨為人民辛勤工作，寫出了許多不朽之作。解放前，他在國統區用手中筆與國民黨反動派作斗爭。解放後，他更加勤奮寫作，盡情謳歌人民的新生活。他在臨終之前，將自己節省下來的25萬元稿費上交國家，獻出一顆赤膽紅心。茅盾先生身體力行了「先天下之憂而憂，後天下之樂而樂」。他對待「憂」與「樂」的態度，孰「先」孰「後」異常鮮明。歷史上這樣的人太多了，孫中山、李大釗、毛澤東……他們的英名都將永遠刻在中華民族的史冊上，流芳千古，為後人稱頌。
為什麼這些人能「先天下之憂而憂，後天下之樂而樂」呢？從他們的事跡中不難看出，他們的共同點就是有一顆赤誠的愛國之心。只有從內心裡、從靈魂深處飽含著對祖國、對人民的愛，才能先憂國憂民，後考慮自己，甚至不考慮自己。假如沒有這種愛國愛民之心，很可能走向人民的對立面。歷史上禍國殃民的也是不乏其例的，像宋代的秦檜、明代的吳三桂、清代的李鴻章等等。他們賣國求榮，殘害忠良，將祖國大好河山拱手送給民族的敵人，給人民帶來了深重的災難。這種人哪有一點中國人的氣味！他們的作為與「先天下之憂而憂，後天下之樂而樂」背道而馳，他們早已被釘在歷史的恥辱柱上。
今天，建設「四化」，振興中華，仍然需要具有「先天下之憂而憂，後天下之樂而樂」的美德。「四化」大業，關系著國家民族的前途，我們每個人都應當把自己的全部精力傾注到自己所從事的事業中去，勤勤懇懇，沖鋒在前，為「四化」大廈增磚添瓦，不惜獻出自己的一切，甚至是生命。只有這樣，才算做到了「先天下之憂而憂，後天下之樂而樂」。
「四化」建設，成功在望，振興中華，前程似錦。我們要為祖國「四化」多做貢獻，必須做到「先天下之憂而憂，後天下之樂而樂」。這正是：憂國憂民品質高，自私自利眾人拋，若問原因在何處，「先」「後」二字見分曉。
"先天下之憂而憂,後天下之樂而樂",這句閃耀著樸素的大公無私的思想光輝的話,不是近代和現代人說的,而是九百年前范仲淹說的.
范仲淹是宋朝名臣,一位傑出的政治家和文學家."先天下之憂而憂,後天下之樂而樂",正是范仲淹一生的寫照.他拋下家室與韓琦一起鎮守陝西,屢次擊退了西夏,契丹的侵略,保衛了國家的安全;在那"長煙落日孤城閉"的荒山野嶺上,他也曾想過家,沉吟過"濁酒一杯家萬里"的詩句,然而他想到"燕然未勒歸無計",就在那裡餐風飲露度過了半輩子.是啊!"願得此身長報國,何須生入玉門關"呢
"先天下之憂而憂,後天下之樂而樂",它抒發了有志之士為祖國的領土完整和繁榮富強,為拯救人民的疾苦而奮斗的慷慨感情,它激勵了無數的人為國捐軀.
文天祥在元軍兵臨城下時,明知前去談判凶多吉少,考慮到"國事至此",就"不得愛身"了.他置個人生死於度外,幾度掙脫元軍魔掌,以期重整旗鼓,為國雪恥.臨死時還一心要挽救祖國.他在《指南錄後序》中發誓:"生不能救國難,死猶為厲鬼以擊賊",還在《過零丁洋》中發出了"人生自古誰無死,留取丹心照汗青"的慷慨悲歌.這不是"先天下之憂而憂"嗎
在我們的民族解放斗爭中,憂國憂民的志士更是浩如煙海了.無數的革命先烈英勇斗爭,以鮮血染紅紅旗,目的是"天下之樂".斗爭的倖存者,當他們看到革命勝利,人民翻身了,感到無比欣慰.老一輩無產階級革命家們更是"後天下之樂而樂",他們還為了祖國人民進一步的"樂"——實現四化,正在"老驥伏櫪",真是"烈士墓年,壯心未已"呀!
要"後天下之樂而樂",必然要"先天下之憂而憂".只有行"先天下之憂而憂",才能"後天下之樂而樂".蘇聯著名的教育家加里寧說過,要成為自己幸福的匠人和創造者,就必須先成為全體工人和農民幸福的匠人和創造者.當他成為全體工人和農民幸福的匠人和創造者時,他便成了自己幸福的創造者.此話正是對"先天下之憂而憂,後天下之樂而樂"的具體解說.
我們這些小青年,高中剛畢業,對幸福充滿了憧憬和嚮往.要獲得真正的幸福,就必須投身到為人民服務,建設和保衛祖國的洪流中去,吃苦耐勞;在臨終的時候,想到自己沒有庸庸碌碌地虛度年華,為祖國的四化事業做出了一定貢獻時,就會感到自豪,感到幸福.
現在有些人對"幸福"的理解,只囿於一己之利,報考大學"一不出省,二不渡江,三不過河",絲毫也沒有"先天下之憂而憂,後天下之樂而樂"的打算.這種人最後只會到處碰壁,其"幸福"是最渺茫的,對社會不能有所裨益,甚至成為社會的蛀蟲.我勸告這種人,"男兒西北有神州,莫滴水西橋畔淚","當死於過野,以馬革裹屍還葬爾,何能卧床上死在兒女手中邪 "千萬別做得比古人送差!
唐代詩人高適說過:"男兒本自重橫行",主張有志男兒要為國效勞,奔走四方.有出息的前人尚能如此,更何況社會主義時代的青年呢 我們應賦予"先天下之憂而憂,後天下之樂而樂"以新時代的思想內容,胸懷祖國,放眼世界,樹立公而忘私的世界觀,投身四化建設,為人民,為祖國,奉獻畢生的力量.

⑵ 孤城閉為何要改名清平樂清平樂到底是什麼意思

《孤城閉》是原著的名字，主要人物是內侍懷吉和公主，他們之間說不清道不明的情感的糾葛是適合“孤城”的印記。而電視劇《清平樂》雖然改編自原創小說《孤城閉》，但主要人物變成了宋仁宗和曹皇後，這個時代，朝中出了不少名臣，比如我們熟知的范仲淹、歐陽修、呂夷簡、韓琪、狄青等。那時候沒有戰亂，經濟文化得到較快發展，也算是政通人和，清平樂這個詞牌名，給人一種歲月靜好的感覺。用《清平樂》這個名字真是太適合不過了。

其實我倒覺得，這部《清平樂》的電視劇名字取得好極了，就像宋仁宗這個不慍不火的皇帝一樣，還有女主人公曹皇後，她清淡如菊的性情，用《清平樂》的字面意思來理解已經足夠好了。淡淡的生活著，淡淡的對待著宮廷生活的是與非，不隨便擾亂自己的心緒，靜靜的做好自己，靜靜的老了年華。

⑶ 描寫秋天的名句有哪些

描寫秋天的名句有：

1、秋雨：高樓目盡欲黃昏，梧桐葉上蕭蕭雨。

2、秋菊：寧可枝頭抱香死，何曾吹落北風中。

3、秋聲：未覺池塘春草夢，階前梧葉已秋聲。

4、秋葉：夜深風竹敲秋韻，萬葉千聲皆是恨。

5、秋思：塞下秋來風景異，衡陽雁去無留意。

相對應的古詩是：

1、踏莎行·碧海無波

宋代：晏殊

碧海無波，瑤台有路。思量便合雙飛去。當時輕別意中人，山長水遠知何處。

綺席凝塵，香閨掩霧。紅箋小字憑誰附。高樓目盡欲黃昏，梧桐葉上蕭蕭雨。

譯文：碧海波平無險阻，瑤台有路可通行。細思量，當初就該雙飛去。想當時，輕別意中人，現如今，山高水遠何處尋。灰塵落綺席，煙霧鎖香閨。寫好的書信，如何送給你。登高樓望遠方，細雨灑梧桐，天已近黃昏。

2、寒菊

宋代：鄭思肖

花開不並百花叢，獨立疏籬趣未窮。

寧可枝頭抱香死，何曾吹落北風中。

譯文：你在秋天盛開，從不與百花為叢。獨立在稀疏的籬笆旁邊，你的情操意趣並未衰窮。寧可在枝頭上懷抱著清香而死，絕不會吹落於凜冽北風之中！

3、偶成

宋代：朱熹

少年易老學難成，一寸光陰不可輕。

未覺池塘春草夢，階前梧葉已秋聲。

譯文：青春的日子十分容易逝去，學問卻很難獲得成功，所以每一寸光陰都要珍惜，不能輕易放過。沒等池塘生春草的美夢醒來，台階前的梧桐樹葉就已經在秋風里沙沙作響了。

4、玉樓春·別後不知君遠近

宋代：歐陽修

別後不知君遠近。觸目凄涼多少悶。漸行漸遠漸無書，水闊魚沉何處問。

夜深風竹敲秋韻。萬葉千聲皆是恨。故欹單枕夢中尋，夢又不成燈又燼。

譯文：分別後不知你的行程遠近，滿目凄涼心中有說不盡的苦悶。你越走越遠漸漸斷了書信；魚書不傳我去哪裡問訊？

深夜裡風吹竹葉蕭蕭不停，千聲萬聲都是別愁離恨。我斜倚單枕想到夢中見你，誰知道夢沒有做成燈芯又燃盡。

5、漁家傲·秋思

宋代：范仲淹

塞下秋來風景異，衡陽雁去無留意。四面邊聲連角起，千嶂里，長煙落日孤城閉。

濁酒一杯家萬里，燕然未勒歸無計。羌管悠悠霜滿地，人不寐，將軍白發征夫淚。

譯文：邊境上秋天一來風景全異，向衡陽飛去的雁群毫無留戀的情意。從四面八方傳來的邊地悲聲隨著號角響起，在重重疊疊的山峰里。暮靄沉沉，山銜落日，孤零零的城門緊閉。

喝一杯陳酒懷念家鄉遠隔萬里，思緒萬千，想起邊患不平，功業未成，不知何時才能返回故里。羌人的笛聲悠揚，寒霜撒滿大地。夜深了，將士們都不能安睡,無論是將軍還是士兵，都被霜雪染白了頭發，只好默默地流淚。

⑷ 關於戰爭的名言

●戰爭從有私抄財產和襲階級以來就開始了的，用以解決階級和階級、民族和民族、國家和國家、政治集團和政治集團之間的，在一定發展階段上的矛盾的一種最高的斗爭形式（毛澤東）

●戰爭是強迫敵人服從我們意志的一種暴力行為（克勞塞維茨）

●戰爭在你願意時開始，卻並不你樂時結束（馬基雅弗利）

●包括懦夫在內的任何人都可以發動戰爭，但要結束戰爭卻得到勝利者的同意（薩盧斯特）

●戰爭用伯也用黃金（奧維德）

●戰爭似乎就意味著血和鐵（昆體良）

●戰爭的先決條件是：以好鬥為唯一美德，以求和為唯一恥辱----（肖伯納）

●有國家就有戰爭（伯克）

●建立一個國家靠的不是夢想，它最終總要訴諸血和鐵----（史文明）

●一個國家只有在戰爭時期才會處於和睦狀態（休·金斯米爾）

⑸ 孤城閉為何要改名清平樂清平樂到底是什麼意思

因為《清平樂》這部電視劇說的就是宋朝皇帝宋仁宗當政的時候，宋朝國內國富民強，海內清平。宋仁宗執政的40餘年也是宋朝經濟、文化、政治最為繁榮的40年，所以宋仁宗是個難得的好皇帝，也被後人所敬仰。

《清平樂》的由來是引用當時宋朝文人王灼的《碧雞漫志》中的一句名言：海內清平，朝廷無事。這是對宋仁宗的肯定，宋仁宗在位期間不僅天下太平，而且朝中的政治氣氛還非常健康。書中還有一句就是：社稷有應瑞之祥，國境有清平之樂 。所以就選取最後的清平樂作為整部劇的中心思想。

⑹ 憂樂觀的名人名言 事例

1．一個人也許會相信許多廢話，卻依然能以一種合理而快樂的方式安排他的日常工作。——諾曼•道格拉斯

2．我們曾經為歡樂而斗爭，我們將要為歡樂而死。因此，悲哀永遠不要同我們的名字連在一起。——伏契克

3．樂人之樂，人亦樂其樂；憂人之憂，人亦憂其憂。——白居易

4所謂內心的快樂，是一個人過著健全的、正常的、和諧的生活所感到的快樂。 ——羅曼•羅蘭

5 快樂不在於事情,而在於我們自己。 ——理查德•瓦格納【美】

6 快樂的秘訣是：讓興趣盡可能地擴張，對人對物的反應盡可能出自善意而不是惡意的興趣。 ——羅素

樂觀

一次， 美國前總統羅斯福的家中被盜，丟失了許多東西。一位朋友聞訊，忙寫信安慰他，勸他不必太在意。 羅斯福給朋友寫了一封回信：「親愛的朋友，謝謝你來安慰我，我現在很平安,感謝生活。因為，第一，賊偷去的是我的東西，而沒傷害我的生命；第二，賊只偷去我的部分東西，而不是全部；第三，最值得慶幸的是，做賊的是他，而不是我。」

(一) 毛遂自薦 戰國時期，秦國的軍隊圍攻趙國都城邯鄲。趙國派平原君到楚國求救，平原君的門下食客行遂非常自信，自我推薦，要求前往，結果，他終於勸說楚王同意援救趙國。後人就用"毛遂自薦"來比喻自告奮勇，自我推薦。這個故事亦反映了毛遂是個有信心的人。

三)精衛填海 炎帝的女兒在東海里淹死後，靈魂化為一隻名為精衛的小鳥。精衛雖小，面對浩瀚的大海卻充滿自信，經常銜西山的木頭，石頭去填東海，發誓要將東海填平。

《文天祥少年正氣》 南宋末年著名的民族英雄文天祥少年時生活困苦，在好心人的幫助下才有機會讀書。一次，文天祥被有錢的同學誤會是小偷，他據理力爭，不許別人踐踏自己的尊嚴，終於證明了自己的清白，而且通過這件事，更加樹立了文天祥金榜題名的志向。

《楊祿禪陳家溝學藝》 楊祿禪受到鄉里惡霸的欺負，他不甘心受辱。一個人離開了家，到陳家溝拜師學藝。拳師陳長興從不把拳法傳外人，楊祿禪也不例外。不過，楊祿禪的執著精神終於感動了陳長興，終於學到了拳法，懲治了惡霸，也開創了楊式太極拳。

憂觀

一剪梅 舟過吳江（蔣捷） 一片春愁待酒澆。江上舟搖，樓上簾招。秋娘渡與泰娘橋。風又飄飄，雨又瀟瀟。 何日歸家洗客袍。銀字笙調，心字香燒。流光容易把人拋。紅了櫻桃，綠了芭蕉。

漁家傲（范仲淹） 塞下秋來風景異，衡陽雁去無留意，四面邊聲連角起。千嶂里，長煙落日孤城閉。 濁酒一杯家萬里，燕然未勒歸無計。羌管悠悠霜滿地。人不寐，將軍白發征夫淚。

4.王灣《次北固山下》 客路青山外，行舟綠水前。 潮平兩岸闊，風正一帆懸。 海日生殘夜，江春入舊年。 鄉書何處達，歸雁洛陽邊。

3《左遷至藍關示侄孫湘》韓愈 一封朝奏九重天， 夕貶潮州路八千。 欲為聖明除弊事， 肯將衰朽惜殘年！ 雲橫奏嶺家何在？ 雪擁藍關馬不前。 知汝遠來應有意， 好收吾骨瘴江邊。

《登柳州城樓寄漳汀封連四州刺史》(柳宗元) 城上高樓接大荒，海天愁思正茫茫．驚風亂覘芙蓉水，密雨斜侵薜藶牆．嶺樹重遮千里目，江流曲似九回腸。共來百越文身地，猶自音書滯一鄉．

⑻題大庾嶺北驛（宋之問） 陰月南飛雁，傳聞至此回。我行殊未已，何日復歸來。 江靜潮初落，林昏瘴不開。明朝望鄉處，應見隴頭梅。

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⑺ 50句名言警句 50句古詩句 要求要有意思

50句名言的賞析

一、大知閑閑，小知間間；大言炎炎，小言詹詹。——《莊子•齊物論》

最有智慧的人，總會表現出豁達大度之態；小有才氣的人，總愛為微小的是非而斤斤計較。合乎大道的言論，其勢如燎原烈火，既美好又盛大，讓人聽了心悅誠服。那些耍小聰明的言論，瑣瑣碎碎，廢話連篇。

立身處世，亦不妨從中借鑒。

二、吾生也有涯，而知也無涯。以在涯隨無涯，殆已；已而為知者，殆而已矣。——《莊子•養生主》

人的生命是有限的，而知識是無限的。要想用有限的生命去追求無限的知識，便會感到很疲倦；既然如此還要不停地去追求知識，便會弄得更加疲睏不堪！

用有限的生命投入到無限的學習之中是不明智的，反應了莊子棄智絕聖的思想。

三、且夫水之積也不厚，則其負大舟也無力。——《莊子•逍遙游》

如果水積的不深不厚，那麼它就沒有力量負載大船。

從大舟與水的關系看，我們至少可以得到這樣的啟示：求大學問，干大事業，必須打下堅實、深厚的基礎。

四、相與於無相與，相為於無相為。——《莊子•大宗師》

相互結交在不結交之中，相互有為於無為之中。

交友要達到相交出於無心，相助出於無為。這才是「莫逆之交」。

五、庖人雖不治庖，屍祝不越樽俎而代之矣。——《莊子•逍遙游》

廚師雖然不做祭品，主持祭祀的司儀是不會越過擺設祭品的幾案，代替廚師去做的。

此謂盡管庖人不盡職，屍祝也不必超越自己祭神的職權范圍代他行事。表現了莊子無為而治的思想，成語「越俎代庖」即由此而來。

六、以無厚入有間，恢恢乎其於游刃必有餘地矣。——《莊子•養生主》

以無厚入有隙，所以運作起來還是寬綽而有餘地的。

說明做事要「依乎天理」，「以無厚入有間」，這是莊子養生論的核心。同時說明了要認識自然規律，按自然規律辦事。成語「目無全牛」、「游刃有餘」這兩條成語，都出自這里。

七、以火救火，以水救水，名之曰益多。——《莊子•人間世》

用火來救火，用水來救水，這樣做不但不能匡正，反而會增加（衛君的）過錯。

假借孔子教導顏回的話，來闡明一種處世之道。成語「以火救火」、「以水救水」出此。八、物無非彼，物無非是；自彼則不見，自知則知之。故曰：彼出於是，是亦因彼。——《莊子•齊物論》

世上一切事物，無不存在對立的另一面，無不存在對立的這一面。從另一面看不明白的，從這一面就可以看得明白些。所以說，彼出於此，此也離不開彼。即事物對立的兩面，誰也離不開誰。

8、夫心起於善，善雖未為，而吉神已隨之；或心起於惡，惡雖未為，而凶神已隨之。

這里拈出了心字，就是在告訴世人：禍福之機，全在一心；希望世人在源頭處，就知道必須要謹慎啊！我們仔細的推敲這個『夫』字與『或』字，有不是出於善就是入於惡的意思，所以應當與孟子盡心篇的『雞鳴而起章』一同的參看。

50句詩句的賞析

1．綠樹村邊合．青山郭外斜。——孟浩然《過故人庄》
【賞析】描繪了一幅優美寧靜的農村田園風光：綠色的樹木在村邊環繞．青翠的遠山在城外斜斜地伸展。「綠樹村邊合」，是近景；「青山郭外斜」，是遠景。由近漸遠，景色越來越開闊，一派清幽恬靜的氣氛．抒發了一種愉快的心情。
2．採菊東籬下．悠然見南山。——陶潛《飲酒》
【賞析】這兩句詩妙在自己無心見山．遠山自入雙目，心與物游，達到物我兩忘的境界。
3．氣蒸雲夢澤．波撼岳陽城．——孟浩然《望洞庭湖贈張丞相》
【賞析】蒸騰的水汽把江南江北的雲夢澤都籠罩了．波濤的聲勢使岳陽城都受到震動。這兩句詩寫出了洞庭湖的壯闊景象和湖波的聲勢。
4．但願人長久．千里共嬋娟。——蘇軾《水調歌頭》
【賞析】只希望兩人平平安安，雖然相隔千里，也能共享這美好的月光。這兩句詩可用來向離別親友表達誠摯的慰問及祝願。
5．大漠孤煙直．長河落日圓。——王維《使至塞上》
【賞析】大漠無邊，長天空闊，兩相對應，壯闊而單調。在這廣闊的背景上，一縷輕煙直上青天．滾滾的黃河呼嘯著奔騰而去．在河的盡頭，是一輪又紅又大的圓圓的落日．好～幅蒼涼壯觀的大漠黃昏圖!「孤」字顯出人煙的稀少、境界的開闊：「直」字表現初到邊塞的詩人對塞上景色的驚異。「長河」的形象橫亘在畫面之中，把畫面分割為兩段，又增加了構圖的活潑感。而「落日圓」則把分割的畫面塗上統一的色調．顯出渾然一體的氣勢。
6．山隨平野盡．江入大荒流。——李白《渡荊門送別》
【賞析】這兩句詩緊承起句，寫出渡過荊門進入楚地的壯闊景色。兩句中的二字煉得好。「隨」字將群山與平野的位置逐漸變換、推移直接地表現出來，寫得活了，給人以空間感和流動感。
7．感時花濺淚。恨別鳥驚心。——杜甫《春望》
【賞析】濤人睹物傷情，彷彿開放的鮮花也禁不住悲傷濺淚，鳥兒也因人世間的離別而驚心．
8．潮平兩岸闊．風正一帆懸。——王灣《次北固山下》
【賞析】『『闊」是表現「潮平」的結果，寫得恢弘闊大；下一句是「以小景傳大景之神」．把平野開闊、大江直流、波平浪靜等大景象表現出來了。
9．造化鍾神秀．陰陽割昏曉。——杜甫《望岳》
【賞析】這是說大自然集中靈秀之氣在此山，自然有無限神妙。這兩句講山色的變幻。寫出了泰山的宏偉。
10．曲徑通幽處，禪房花木深。——常建《題破山寺後禪院》
【賞析】「曲」、「幽」、「深」三字准確、形象地寫出了景物的特點，表現了禪院花木扶疏、幽深清靜的環境。這兩句詩不僅再現了詩人踏過曲徑、穿過深幽的花草樹木走到禪院的情景．而且道出了某種審美體驗，藝術地表現了華夏文化對曲折美、搖曳美的追求。
11．會當凌絕頂，一覽眾山小。——杜甫《望岳》
【賞析】從詩中可以看到杜甫不怕困難、敢於攀登絕頂、俯視一切的雄心和氣概。這兩句詩至今還被人們廣泛引用。以勉勵自己——人生如登山，只有不畏艱難險阻，奮力登上「絕頂」。才能享受「一覽眾山小」的勝利的喜悅。
12．晨興理荒穢，帶月荷鋤歸。——陶淵明《歸園田居》
【賞析】這兩句詩描寫出一種月下回歸的美妙意境。為了不使豆田荒蕪，詩人一大早就下地了．到了晚上才披著月光回來。種豆早出晚歸是多麼艱辛、多麼苦累．然而詩人並不抱怨。
13．無言獨上西樓。月如鉤。——李煜《相見歡》
【賞析】「無言」而又「獨上」，使人看到一個孑然一身、「斯人獨憔悴」的孤影。連月也不是圓月．而是殘缺之月，這是仰望之景、天空之景，是使人愁上添愁的景．意境凄清。
14．剪不斷，理還亂，是離愁。——李煜《相見歡》
【賞析】以絲喻離愁，以千絲萬縷之無法剪斷、無法理出頭緒，形容愁思之紛繁和難解。
15．莫道不消魂，簾巷西風，人比黃花瘦。——李清照《醉花陰》
【賞析】「莫道不消魂」，意思是此時此地怎麼能不令人傷感呢運用發問法，醒人耳目。「簾卷西風」。既寫人又寫景．創造了一個凄清寂寥的深秋境界。「人比黃花瘦」，既摹形又傳神，具有深入人心的力量。
16．忽如一夜春風來．千樹萬樹梨花開。——岑參《白雪歌送武判官歸京》
【賞析】這兩句詩寫雪後美景。以梨花喻冬雪．聯想奇特美妙．比喻新穎動人．一片銀白的世界．變成一片春意盎然、欣欣向榮的明麗春光．給人的感受不是雪後奇寒而是欣喜和暖意。
17．日暮鄉關何處是煙波江上使人愁．——崔顥《黃鶴樓》
【賞析】『鄉愁」之情與「日暮」、「煙波」之景相交融，使人的心境復歸於渺然的憂思而益發深沉．不能自已。這兩句詩點題，寫出鄉關何處、歸思難禁的愁緒。
18．抽刀斷水水更流．舉杯消愁愁更愁。——李白《宣州謝胱樓餞別校書叔雲》
【賞析】這兩句詩把愁苦的心情表達得非常生動。用刀切斷水流，結果水反而流得更急．暗示愁緒難消：用飲酒取醉的辦法去解除憂愁也是絕對不可能的．因為酒醉後反而更引發內心的愁苦、憤懣，，
19．長風破浪會有時．直掛雲帆濟滄海。——李白《行路難》
【賞析】詩人相信盡管前路障礙重重．但終有一天會乘長風破萬里浪．掛上雲帆．橫渡滄海．到達理想的彼岸。格調豪邁奔放．讓人們感受到詩人倔強、自信、執著地追求理想的強大精神力量。
20．我寄愁心與明月，隨君直到夜郎西。——李白《聞王昌齡左遷龍標遙有此寄》
【賞析】面對朋友被貶往荒涼僻遠的地方．自己遠隔千里．無法相送．詩人只好委託明月把一顆愁心帶到朋友的身邊．分擔他的痛苦。詩人為什麼偏要托明月因思念之情往往是夜間最為強烈．由月的陰晴圓缺．最易想到人的悲歡離合。
21．沉舟側畔千帆過．病樹前頭萬木春。——劉禹錫《酬樂天揚州初逢席上見贈》
【賞析】沉舟側畔，有干帆競發：病樹前頭．是萬木皆春。詩句有催人奮進的感人力量。這兩句詩本意是勸慰白居易不要為自己的寂寞、愛情名句精華蹉跎而憂傷，對世事的變遷和仕宦的升沉．表現出豁達的襟懷．後來引申出「新事物終究要取代舊事物」這一客觀規律和真理。
22．何當共剪西窗燭．卻話巴山夜雨時。——李商隱《夜雨寄北》
【賞析】設想日後重逢的時候，向「君」追話今夜「我』』思「君」而不得歸的情景。以未來的樂反襯今夜的苦，而今夜的苦又增添了未來重聚時的樂。含蓄雋永．餘味無窮。
23．春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干。——李商隱《無題》
【賞析】詩人以「春蠶」、「蠟炬」為喻，並運用諧音的方法，創作出了這膾炙人口的名句。此二句一說內心狀態，一說外部表情，深厚感情表現得格外真切。
24．無可奈何花落去，似曾相識燕歸來。——晏殊《浣溪沙》
【賞析】這兩句詩用景物描寫，把詩人的感情表現得細膩生動．是非常工巧的對偶句，卻又那樣自然，彷彿是信手拈來，一點看不出雕琢的痕跡．
25．千嶂里，長煙落日孤城閉。——范仲淹《漁家傲》
【賞析】千嶂、孤城、長煙、落日，展現了一幅充滿肅殺之氣的戰地風光畫面．境界開闊。「孤城閉」三字反映了宋朝守軍軍事力量的薄弱。
26．稻花香里說豐年，聽取蛙聲一片。——辛棄疾《西江月》
【賞析】稻花香里說豐年的不是人，而是一片蛙聲，青蛙叫的似乎就是「豐年．豐年」，詞人自己陶醉在豐收在望的歡樂之中，於是覺得青蛙似乎也在為豐年而歡唱了。詞句表現了詞人對農村生活的熱愛之情。
27．一水護田將綠繞，兩山排闥送青來。——王安石《書湖陰先生壁》
【賞析】這兩句詩運用擬人手法把靜態的無情現代名句精華感的景物寫活了。在詩人眼裡．山水對這位志趣高潔的主人情有獨鍾。彎彎的河流環繞蔥綠的農田，像母親用雙手護著孩子一樣。兩座青山居然直接推門而入，向主人奉獻上自己的一片青翠．
28．不畏浮雲遮望眼，自緣身在最高層。——王安石《登飛來峰》
【賞析】這兩句詩意思是說：站得高就不怕浮雲遮眼，就能看得遠。它寓論於景，用「不畏」、「自緣」兩詞化實為虛，借景抒情，兼發議論。這兩句詩表現了詩人高瞻遠矚的博大胸懷和不怕困難的豪邁氣概與堅強意志。
29．山重水復疑無路，柳暗花明又一村。——陸游《游山西村》

【賞析】這兩句詩意境優美而含蓄，蘊涵著生活的哲理。現在人們常常用這兩句詩來比喻人在遇到困境時，豁然開朗，突然想到了解決困難的辦法．
30．問渠那得清如許為有源頭活水來。——朱熹《觀書有感》

【賞析】一個人，哪怕已經學到了不少知識，如果就此不再讀書學習．原來的知識就會慢慢枯竭、老化，思想也就僵化了。詩句通過明凈的池塘和流動的活水之間的關系說明一個深刻的道理：人只有不斷地學習、接受新知識，思想觀念才能不斷更新，頭腦才能保持清醒，才能取得新成績。
31．落紅不是無情物，化作春泥更護花。——龔自珍《己亥雜詩》

【賞析】這兩句詩以落花為喻，將自己的政治理想和個人抱負融為一體．在形象的比喻中，自然而然地融人議論，表達了詩人的愛國熱飲酒熱忱。

32、篷生麻中，不扶而直；白沙在涅，與之俱黑。 ——《荀子﹒勸學》

【賞析】此名句通過正反對比，論證了環境對人的重大影響與作用，與晉代傅玄的"近朱者赤，近墨者黑"有異曲同工之妙。該名句適用於環境對人的影響方面。在我們的日常生活中，有不少人因受良好環境的影響而健康的成長，成為了祖國的棟梁；也有不少人因受不好環境的影響而迷失了道路，以致跌下了萬丈深淵。

33、山不厭高，海不厭深。周公吐哺，天下歸心。——《曹操﹒短歌行》

【賞析】此名句運用擬人和比興的修辭，表現出了求賢若渴的心情。適於領導招賢納士，廣收人才方面。