相見歡的賞析200字

Ⅰ 李煜 相見歡的賞析

【相見歡】
李煜
無言獨上西樓，月如鉤。
寂寞梧桐深院鎖清秋。
剪不斷，理還亂，是離愁。
別是一般滋味在心頭。
【詞意淺述】
一個人默默無語，獨自登上西樓，天邊月形如勾，在這清寒的秋夜，院子里深鎖著梧桐，也鎖住了寂寞。心中的思緒，想要減斷，卻怎樣也減不斷，想好好梳理，卻更加的雜亂，這樣的離異思念之愁，而今在心頭上卻又是另一般不同的滋味。
【賞析】
相見歡是後主被擄之後所寫，以一個喪國的君主而言，內心的苦楚與悵惘，時時刻刻如影隨形，尤其是在蕭瑟的秋夜。作者開頭一句，開門見山的將愁緒直接表達於無言獨上樓的情緒中，手法上與詩雷同，第二句勾出月，以月如勾的意象，企圖傳述一種孤清與不圓滿的遺憾意境，緊緊的扣住西樓獨處的人，月如勾，人獨悴；織就一幅好不凄涼的景色。第三句
以寂寞描述所處的情境，用寂寞統領整個情緒，梧桐也寂寞、深院也寂寞，是寂寞鎖住了秋，亦或是清秋鎖住了寂寞，只因作者的情緒眼中所見皆是寂寞。而在句法上簡單的利用了梧桐孤立深院的景象，將寂寞與清秋緊密的扣在一起，更增添了秋的蕭瑟與作者的孤獨無言。剪不斷，理還亂，這樣的情緒想要拋開不理，卻是怎樣也無法割捨，想要好好的梳理，卻又更加的雜亂失序，於手法上作者利用了對峙的情緒，表達心中的沖突起伏，在詞的架構上激起了波朝，也讓整個情緒高張。讓讀者隨之心情起舞。
是離愁？別是一般滋味在心頭。這樣惱人的情緒是因為離愁的發酵，作弄著人，如今卻更有不同的覺受在心裡頭醞釀著。作者在最後調侃自己，利用淡淡的口吻，輕輕道出一切只因為離愁而起，不過在這淡淡的背後，卻隱藏著作者極深的哀痛，在無可奈何的環境中，在離愁的煎熬下，痛極而無淚的感覺，後主只瀟灑豁達的說出，又是另外一種滋味在心裡頭，至於是怎樣的一種滋味，就須讀者慢慢的去品味了！！

Ⅱ 相見歡 賞析

詞牌概述
該調仿於唐，正名《相見歡》，南唐後主李煜作此調時已歸宋。古人雲「亡國之音哀以思」，詩人身為亡國之君，這哀之痛與思之切都深沉而含蓄地體現在這首詞中。故宮禾黍，感事懷人，誠有不堪回首之悲，因此又名「憶真妃」。又因為此調中有「上西樓」、「秋月」之句，故又名「上西樓」、「西樓子」、「秋夜月」。宋人則又名之為「烏夜啼」。（《詞苑叢談》雲：「南唐李後主烏夜啼詞最為凄惋，詞曰：『無言獨上西樓』雲雲。」故「錦堂春」亦名「烏夜啼」﹞
此詞將人生失意的無限悵恨寄寓在對暮春殘景的描繪中，是寄景抒情的典範之作。起句「 林花謝了春紅 」，即托出作者的傷春惜花之情；而續以「太匆匆」，則使這種傷春惜花之情得以強化。狼藉殘紅，春去匆匆；而作者的生命之春也早已匆匆而去，只留下傷殘的春心和破碎的春夢。因此，「太匆匆」的感慨，固然是為林花凋謝之速而發，但其中不也糅合了人生苦短、來日無多的喟嘆，包蘊了作者對生命流程的理性思考？「無奈朝來寒雨晚來風」一句點出林花匆匆謝去的原因是風雨侵襲，而作者生命之春的早逝不也是因為過多地櫛風沐雨？所以，此句同樣既是嘆花，亦是自嘆。「無奈」雲雲，充滿不甘聽憑外力摧殘而又自恨無力改變生態環境的感愴。換頭「胭脂淚」三句，轉以擬人化的筆墨，表現作者與林花之間的依依惜別之情。這里，一邊是生逢末世，運交華蓋的失意人，一邊是盛時不再、紅消香斷的解語花，二者恍然相對，不勝繾綣。「胭脂淚」，遙按上片「林花謝了春紅」句，是從杜甫《曲江對雨》詩「林花著雨胭脂濕」變化而來。林花為風侵欺，紅^叟鮫肖（左應加魚旁），狀如胭脂。「胭脂淚」者，此之謂也。但花本無淚，實際上是慣於「以我觀物」的作者移情於彼，使之人格化 —— 作者身歷世變，泣血無淚，不亦色若胭脂？「相留醉」，一作「留人醉」，花固憐人，人亦惜花；淚眼相向之際，究竟是人留花抑或花留人，已惝恍難分。著一「醉」字，寫出彼此如醉如痴、眷變難舍的情態，極為傳神，而「幾時重」則吁出了人與花共同的希冀和自知希冀無法實現的悵惘與迷茫。結句「自是人生長恨水長東」， 一氣呵成益見悲慨。「人生長恨」似乎不僅僅是抒寫一已的失意情懷，而涵蓋了整個人類所共有的生命的缺憾，是一種融匯和濃縮了無數痛苦的人生體驗的浩嘆。

Ⅲ 急！《醉翁亭記》《己亥雜詩》《相見歡》《無題》200字的賞析

《醉翁亭記》賞析
百囀千聲隨意移，
山花紅紫樹高低。
始知鎖向金籠聽，
不及林間自在啼。
——歐陽修《畫眉鳥〉
這首詩是作者歐陽修於慶歷七年在滁州寫的，詩中把關在籠中的畫眉和自由自在的畫眉做了個鮮明對比，透露出作者對無拘無束生活的嚮往。而這種嚮往在他的另一篇文章《醉翁亭記》里也得到了體現。
滁州風景秀麗，山清水秀，韋應物就寫過一篇《滁州西澗》，傳達了一種悠閑恬淡的心情。琅玡山也是滁州的一大風景，從文中可以看出雖然環繞滁州城的都是山，但作者還是一眼就能把琅玡山分辨出來，因為與其他的山相比，琅玡山「林壑尤美」「蔚然而深秀」，這讓它格外與眾不同。讓我們的鏡頭深入琅玡山，沿著山路走六七里，就可以看到釀泉——有山必定有水。然後順著迂迴的山路拐彎，就看到了我們的主角——醉翁亭。醉翁亭坐落在奇山異水之間，可以說是佳處美亭了。也許你會感到好奇，這座亭子為什麼要叫「醉翁亭」呢？雲龍山老人飼養了兩只仙鶴，從一個亭子上放出去，傍晚它們又飛回，於是便把此亭叫做「放鶴亭」。蘇軾在鳳翔府任簽署判官時，當地百姓久旱逢雨，正好官舍北面亭子落成，於是便命名它為「喜雨亭」。而醉翁亭得名的原因卻是「醉翁之意不在酒，在乎山水之間也。山水之樂，得之心而寓之酒也。」主要突出「醉」字和「樂」字，說明「醉」是為了「樂」。與這句話有異曲同工之妙的是陶淵明的《時運》：「稱心而言，人亦易足，揮茲一觴，陶然自樂。」
然後描寫山間美景，朝、暮、四時之景。早晨太陽出來，林間的霧氣散了，傍晚煙雲聚攏，山谷洞穴昏暗了。春季芳草萋萋，幽香四溢，「風暖鳥聲碎，日高花影重。」夏季林木挺拔，枝繁葉茂，「古苔凝青枝，陰草濕翠羽。」秋季天高日晶，風霜肅殺，「天高雲淡，望斷南飛雁。」冬季水枯石出，寒風凜冽，「山高月小，水落石出。」這是「山水之樂」的具體內容，作者把自己的情感完全寄寓在變幻莫測的自然景物之中。我們彷彿看到了置身於綺麗秀美，恬靜閑適環境中，享盡山水之樂的「醉翁」形象。「樂亦無窮」四字寫盡作者生活情趣。《放鶴亭記》中也有一段這樣的描寫「春夏之交，草木際天，秋冬雪月，千里一色，風雨晦明之間，俯仰百變。」而本文的姊妹篇《豐樂亭記》是這樣寫的，「綴幽芳而陰喬木，風霜冰雪，刻錄清秀，四時之景無不可愛」。如此綺麗的景色，來遊玩的人一定非常多，各種各樣的人都有。他們有的「歌於途」，有的「休於樹」，有的「臨溪而漁」，體驗「唉乃一聲山水綠」的悠閑，有的「釀泉為酒」，嘗試「舉杯消愁」的滋味。為什麼會如此熱鬧呢？原來是太守在設宴。而樂趣卻「非絲非竹」，說明都不是達官貴人們所喜愛的東西。這些游戲本都是平民們喜歡玩的，但卻在作者筆下寫出，說明了太守只想著滁州百姓，與民同樂。這是一幅「為賓為客，觥籌交錯」的畫面。而太守此時早已頹然就醉了。
宴飲結束，此時已經是傍晚了。此刻天色已經昏暗，正好照應「雲歸而岩穴暝」。太守把山林讓給禽鳥享受山水之樂。作者用禽鳥之樂襯托眾遊人之樂，又用普通遊人之樂襯托太守之樂，說不知太守以遊人的快樂為快樂，因為遊人的快樂是太守政績的體現，說明太守治理有方。下面又說了太守與別人的不同，不僅能與民同樂，而且還能記述下來，正像他在一首很有名的《朝中措》里寫得那樣：
文章太守，揮毫萬字，一飲千鍾。行樂直須年少，尊前看取衰翁。

《己亥雜詩》賞析
這首詩的含義主要體現在兩個方面，一方面抒發了詩人離京南返時的愁緒，另一方面表達了詩人雖已辭官赴天涯，但仍決心為國效力，流露了作者效忠朝廷與國家的深沉豐富的思想感情。
詩的前兩句既有抒情，又有敘事，詩人在無限感慨中表現出了豪放灑脫的氣概，感慨的是離別之憂傷；灑脫的是終於逃脫了令人窒息的官場樊籠，可以輕松愉快地到外面的世界做自己想做的事。這樣，離別愁緒就和回歸喜悅交織在一起，既有「浩盪離愁」，又有「吟鞭東指」；既有夕陽斜暉，又有廣闊天涯。這是詩人當時復雜心境的真實寫照。
詩的後兩句則筆鋒一轉，用形象生動的比喻表白自己的心境，用「落紅」來比喻自己雖年事已高，告老還鄉，但仍會關心國家的命運，仍要做些於國於民有益的事。「落紅不是無情物，化作春泥更護花」是歷來為人們傳頌的經典名句，它一方面是詩人的抒懷言志，另一方面也是詩人崇高人格道德境界的真實寫照，形象、貼切地展示了作者為國效力的獻身精神和鞠躬盡瘁死而後已的決心。
詩人以「白日斜」來烘托離愁，以「吟鞭東指即天涯」抒寫退出官場事故紛爭後的灑脫豪放，以「落紅」暗示自己「處江湖之遠則憂其君」之「進亦憂，退亦憂」的憂國憂民情懷，可見詩人辭官心情是極其復雜的，也是極其痛苦的。全詩寄情於物，形象貼切，渾然一體，感人至深。

《相見歡》賞析
此闕相見歡應是後主被擄之後所寫，以一個喪國的君主而言，內心的苦楚與悵惘，時時刻刻如影隨形，尤其是在蕭瑟的秋夜。作者開頭一句，開門見山的將愁緒直接表達於無言獨上樓的情緒中，手法上與詩雷同，第二句勾出月，以月如勾的意象，企圖傳述一種孤清與不圓滿的遺憾意境，緊緊的扣住西樓獨處的人，月如勾，人獨悴；織就一幅好不凄涼的景色。
第三句 以寂寞描述所處的情境，用寂寞統領整個情緒，梧桐也寂寞、深院也寂寞，是寂寞鎖住了秋，亦或是清秋鎖住了寂寞，只因作者的情緒眼中所見皆是寂寞。而在句法上簡單的利用了梧桐孤立深院的景象，將寂寞與清秋緊密的扣在一起，更增添了秋的蕭瑟與作者的孤獨無言。
剪不斷，理還亂，這樣的情緒想要拋開不理，卻是怎樣也無法割捨，想要好好的梳理，卻又更加的雜亂失序，於手法上作者利用了對峙的情緒，表達心中的沖突起伏，在詞的架構上激起了波朝，也讓整個情緒高張。讓讀者隨之心情起舞。
是離愁？別是一般滋味在心頭。這樣惱人的情緒是因為離愁的發酵，作弄著人，如今卻更有不同的覺受在心裡頭醞釀著。作者在最後調侃自己，利用淡淡的口吻，輕輕道出一切只因為離愁而起，不過在這淡淡的背後，卻隱藏著作者極深的哀痛，在無可奈何的環境中，在離愁的煎熬下，痛極而無淚的感覺，後主只瀟灑豁達的說出，又是另外一種滋味在心裡頭，至於是怎樣的一種滋味，就須讀者慢慢的去品味了！
《無題》賞析
雖曰「無題」，本詩卻明顯是寫愛情、寫離別相思之情的。詩從別離的痛苦寫起，以暮春時節百花凋零予以烘托。繼以春蠶和蠟炬為喻，表示詩人相思的熱烈和至死不渝的感情。再寫對方的相思之態，面容憔悴及自己感受月光的寒冷表示對情人的體貼，一住情深。最後是利用神話傳說，表示希望有人傳遞消息，以慰思渴。全詩構思新穎巧妙，情思深沉綿邈，意境優美動人。

Ⅳ 李煜的《相見歡》賞析,超過250字,不超過350

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Ⅳ 相見歡賞析

「無言獨上西樓」將人物引入畫面。「無言」二字活畫出詞人愁苦神態，「獨上」二字勾勒出作者孤身登樓身影，孤獨的詞人默默無語，獨自登上了西樓。神態與動作描寫，揭示詞人內心深處隱寓的，很多不能傾訴的孤寂與凄婉。

「月如鉤，寂寞梧桐深院鎖清秋」，形象描繪出了詞人登樓所見之景。仰視天空，缺月如鉤。「如鉤」不僅寫出了月形，表明時令，且意味深長：那如鉤殘月經歷無數次的陰晴圓缺，見證人世間無數的悲歡離合，又勾起了詞人的離愁別恨。

俯視庭院，茂密的梧桐葉被無情秋風掃盪殆盡，只剩下光禿禿的樹乾和殘葉在秋風中瑟縮，詞人不禁「寂寞」情生。然而，「寂寞」的不只是梧桐，即便凄慘秋色，也要被「鎖」於這高牆深院中。

而「鎖」住的不只是這滿院秋色，落魄的人，孤寂的心，思鄉的情，亡國的恨，都在這高牆深院禁錮起來，此景此情，用個愁字是說不完的。

缺月、梧桐、深院、清秋，這一切無不渲染出一種凄涼境界，反映出詞人內心孤寂之情，同時也為下片抒情做好鋪墊。作為一個亡國之君，一個苟延殘喘的囚徒，他在下片中用婉轉而又無奈的筆調，表達了心中復雜又不可言喻的愁苦與悲傷。

李煜用「絲」來比喻「離愁」，別有一番新意。然而絲長可以剪斷，絲亂可以整理，那千絲萬縷的「離愁」卻是「剪不斷，理還亂」。

這位昔日南唐後主心中所涌動的離愁別緒，是追憶「紅日已高三丈後，金爐次第添金獸，紅錦地衣隨步皺」（《浣溪沙》）的榮華富貴，是思戀「風閣龍樓連霄漢，玉樹瓊枝作煙蘿」（《破陣子》）的故國家園，是悔失「四十年來家國，三千里地山河」（《破陣子》）的帝王江山。

然而，時過境遷，如今李煜已是亡國奴、階下囚，榮華富貴已成過眼煙雲，故國家園亦不堪回首，帝王江山毀於一旦。閱歷了人間冷暖、世態炎涼，經受了國破家亡的痛苦折磨，這諸多愁苦悲恨哽咽於詞人心頭難以排遣。作者嘗盡了愁的滋味，而這滋味，是難以言喻、難以說完的。

原詞：

《相見歡·無言獨上西樓》五代：李煜

無言獨上西樓，月如鉤。寂寞梧桐深院鎖清秋。

剪不斷，理還亂，是離愁。別是一般滋味在心頭。(一般 一作：一番)

釋義：

默默無言，孤孤單單，獨自一人緩緩登上空空的西樓。抬頭望天，只有一彎如鉤的冷月相伴。低頭望去，只見梧桐樹寂寞地孤立院中，幽深的庭院被籠罩在清冷凄涼的秋色之中。

那剪也剪不斷，理也理不清，讓人心亂如麻的，正是亡國之苦。那悠悠愁思纏繞在心頭，卻又是另一種無可名狀的痛苦。

注釋：

1、鎖清秋：深深被秋色所籠罩。清秋，一作深秋。

2、剪，一作翦。

3、離愁：指去國之愁。

4、別是一般：另有一種意味。別是，一作別有。

(5)相見歡的賞析200字擴展閱讀：

975年（開寶八年），宋朝滅南唐，李煜亡家敗國，肉袒出降，被囚禁待罪於汴京。宋太祖趙匡胤因李煜曾守城相拒，封其為「違命侯」。李煜後期詞作多傾瀉失國之痛和去國之思，沉鬱哀婉，感人至深。《相見歡》便是後期詞作中很有代表性的一篇。

李煜的這首詞情景交融，感情沉鬱。上片選取典型的景物為感情的抒發渲染鋪墊，下片借用形象的比喻委婉含蓄地抒發真摯的感情。

此外，運用聲韻變化，做到聲情合一。下片押兩個仄聲韻（「斷」、「亂」），插在平韻中間，加強了頓挫的語氣，似斷似續；同時在三個短句之後接以九言長句，鏗鏘有力，富有韻律美，也恰當地表現了詞人悲痛沉鬱的感情。

Ⅵ 相見歡的鑒賞

詞名《相見歡》詠的卻是離別愁。此詞寫作時期難定。如系李煜早年之作，詞中的繚亂離愁不過屬於他宮庭生活的一個插曲，如作於歸宋以後，此詞所表現的則應當是他離鄉去國的錐心愴痛。
起句「無言獨上西樓」，攝盡凄惋之神。「無言」者，並非無語可訴，而是無人共語。由作者「無言」、「獨上」的滯重步履和凝重神情，可見其孤獨之甚、哀愁之甚。本來，作者深諳「獨自莫憑欄」之理，因為欄外景色往往會觸動心中愁思，而今他卻甘冒其「險」，又可見他對故國（或故人）懷念之甚、眷戀之甚。
「月如鉤」，是作者西樓憑欄之所見。一彎殘月映照著作者的孑然一身，也映照著他視線難及的「三千里地山河」（《破陣子》），引起他多少遐想、多少回憶？而俯視樓下，但見深院為蕭颯秋色所籠罩。「寂寞梧桐深院鎖清秋」，這里，「寂寞」者究竟是梧桐還是作者，已無法、也無須分辨，因為情與景已妙合無垠。
過片後「剪不斷」三句，以麻絲喻離愁，將抽象的情感加以具象化，歷來為人們所稱道，但更見作者獨詣的還是結句：「別是一般滋味在心頭」。
詩詞家藉助鮮明生動的藝術形象來表現離愁時，或寫愁之深，如李白《遠離別》：「海水直下萬里深，誰人不言此愁古」；或寫愁之長，如李白《秋浦歌》：「白發三千丈，緣愁似個長」；或寫戀之重，如李清照《武陵春》：「只恐雙溪艋舟，載不動許多愁」；或寫愁之多，如秦觀《千秋歲》：「春去也，飛紅萬點愁如海」。李煜此句則寫出愁之味：其味在酸咸之外，但卻根植於作者的內心深處，無法驅散，歷久彌鮮；舌品不得，心感方知。因此也就不用訴諸人們的視覺，而直接訴諸人們的心靈，讀後使人自然地結合自身的體驗而產生同感。這種寫法無疑有其深至之處。

《相見歡·無言獨上西樓》

1、「無言獨上西樓」：「無言」，無盡思緒，無可傾訴；「獨上西樓」：登高問月，無人傾訴、心境落寞的行為觀照；「月如鉤」：寂寞清愁的意象，月圓必缺，載荷著人生的無常之悲。

2、「寂寞梧桐深院鎖清秋」：種著梧桐樹的寂靜庭院為秋色籠罩（梧桐，古有「梧桐樹，三更雨」、「疏雨滴梧桐」等句），「寂寞梧桐」，似有人樹泯合之感；「深院」，庭院深深，音訊隔絕杳無；「清秋」：背景，為通篇充溢的「離愁」愁起之由。全句摹畫了一幅意境朦朧、浸染著哀愁的圖畫。

3、「剪不斷，理還亂，是離愁」：表現了心宇深處深深的寂寞、萬般的無奈和無法排遣的離愁。

4、「別是一般滋味在心頭」：「別是一般滋味」指離愁，即「離愁在心頭」之意。如果說前文還用「剪」和「理」的動作對離愁加以形象摹刻，本句則將離愁寫得無可形狀、無以陳述，為更深一層的寫法
這首抒寫離愁的詞，從渲染孤寂凄涼的環境氣氛入手，形象地展現了心頭無可解脫的愁苦之情。全篇如訴如嘆，凄婉動人，明白如話，句句精彩。
編輯本段翻譯
默默無語獨自登上西樓，仰視天空，缺月如鉤。俯視庭院，寂寞的梧桐樹凄慘的秋色被「鎖」於這高牆深院之中。 剪也剪不斷，理它卻還亂的是去國之愁。此時此刻，另有一種滋味湧上心頭。

Ⅶ 相見歡的賞析

有人說，在我國歷史上，如果少了象李煜這樣一個皇帝人們也許不會太在意，但是，如果少了象李煜這樣一位詞人恐怕就會給後人留下一些遺憾。此話看來，很是在理。李煜是五代十國時期的南唐後主，詞作遠過於他在位期間的作為，尤其是亡國以後的詞作相當沉痛、深切和凄惻動人，如果撇開思想內容，僅就藝術技巧來說，大部分詞作已經達到了詞的最高境界，特別是小令。這首《相見歡》又名《烏夜啼》便是他自述囚居生活，抒寫離愁的力作。此詞上片寫景，下片抒情，情景交融，感人至深。首句「無言獨上西樓」看似平淡，意蘊卻極為豐富。「無言」並非真的無言，從一個「獨」字便可看出，是無人共言。登「西樓」，詞人可以東望故國。僅六字，一下子簡練的勾勒出主人公的凄惋、悲苦的神態。接著「月如鉤，寂寞梧桐深院鎖清秋」，用月光籠罩下的梧桐突出環境的寂寞清冷，用「深」字用得極准確，極通俗，真可謂境界全出。上片十八字共寫了四項內容，即人物、地點、時間、季節，雖然只是疏筆勾勒，但卻是一副非常美麗的圖畫，而且背景極為廣闊，讀之使人如身臨其境，正如王國維《人間詞話》言：「一切景語皆情語。」 下片具體寫離愁，是詞的旨意所在，也是這首詞寫的最深刻的地方。「剪不斷，理還亂，是離愁」，像波濤洶涌，把全篇推向高潮。離愁本身是一種抽象的思想情緒，它能感覺到，但卻看不見，摸不著，要對它本身作具體描寫，確實非常困難。然而，在這首詞中，詞人通過比喻使之變得具體可感，而且表達得如此貼切、自然，以至成為千古名句。「別是一般滋味在心頭」又用了一個比喻，寫離愁的另外一個境界，即人對它的具體感受。這種感受是不可名狀的，不知是什麼滋味，它既不能用酸、甜、苦、辣之類滋味來概括，也不能用任何一種具體東西的滋味來比擬，它只可意會，不可言傳，所以只能稱之為「別是一番滋味」，亦即稼軒詞所謂「欲說還休」，可見詞人體驗之深，愁情之苦。《相見歡》廣為流傳。全詞區區三十六個字，同一首七絕差不多，但在這簡短的篇幅中，詞人卻把離愁的愁人、纏人寫得無比深刻，凄涼、寂寞、孤獨的心情袒露得栩栩如生，感人至深，讀者為之淚下: 風回小院庭蕪綠。柳眼春相續。憑欄半日獨無言。依舊竹聲新月、似當年。

Ⅷ 李煜的《相見歡》賞析,超過100字,不超過150

相見歡應是後主被擄之後所寫，以一個喪國的君主而言，內心的苦楚與回悵惘，時時刻答刻如影隨形，尤其是在蕭瑟的秋夜。作者開頭一句，開門見山的將愁緒直接表達於無言獨上樓的情緒中，手法上與詩雷同，第二句勾出月，以月如勾的意象，企圖傳述一種孤清與不圓滿的遺憾意境，緊緊的扣住西樓獨處的人，月如勾，人獨悴；織就一幅好不凄涼的景色。
第三句
以寂寞描述所處的情境，用寂寞統領整個情緒，梧桐也寂寞、深院也寂寞，是寂寞鎖住了秋，亦或是清秋鎖住了寂寞，只因作者的情緒眼中所見皆是寂寞。

Ⅸ 請教<<相見歡>>的原文及全面賞析(250字左右)

相見歡①

【南唐】李煜

無言獨上西樓，
月如鉤，
寂寞梧桐深院鎖清秋。②

剪不斷，
理還亂，
是離愁，③
別是一般滋味在心頭。④

【注釋】
①此調原為唐教坊曲，又名《烏夜啼》、《秋夜月》、《上西樓》。李煜此詞
即有將此調名標為《烏夜啼》者。三十六字，上片平韻，下片兩仄韻兩平韻。
②鎖清秋：深深被秋色所籠罩。 ③離愁：指去國之愁。 ④別是一般：另有
一種。
李煜（937－978），南唐後主。開寶八年（公元975年）宋滅南唐，李煜亡家敗國，肉袒出降，身囚待罪於汴京。宋太祖趙匡胤因其曾守城相拒，封其為「違命侯」。李煜忍屈負辱過了三年囚徒生活，後被宋太宗賜酒毒死。李煜不是一個好皇帝，卻是一位才華橫溢的藝術家和詞人。李煜詞以被俘為界分前後兩期，前期詞作多描寫宮廷生活與男歡女愛，香艷精緻，才情蘊藉；後其詞作多傾瀉失國之痛和去國之思，沉鬱哀婉，感人至深。《相見歡》便是後期詞作中有代表性的一篇。

首句「無言獨上西樓」將人物引入畫面。「無言」二字活畫出詞人的愁苦神態，「獨上」二字勾勒出作者孤身登樓的身影，孤獨的詞人默默無語，獨自登上西樓。神態與動作的描寫揭示了詞人內心深處隱喻的多少不能傾訴的孤寂與凄婉啊！

「月如鉤，寂寞梧桐深院鎖清秋」，寥寥12個字，形象的描繪出了詞人登樓所見之景。仰視天空，缺月如鉤。「如鉤」不僅寫出月形，表明時令而且意味深長：那如鉤的殘月經歷了無數次的陰晴圓缺，見證了人世間多少悲歡離合，今夜又怎能不勾起人的離愁別恨呢？俯視庭院，茂密的梧桐葉已被無情的秋風掃盪殆盡，只剩下光禿禿的樹乾和幾片殘葉在秋風中瑟縮，怎能不「寂寞」情生。然而「寂寞」的又何止是梧桐？即使是凄慘秋色，也要被「鎖」於這高牆深院之中，然而「鎖」住的又何止是這滿院秋色？落魄的人，孤寂的心，思鄉的情，亡國得恨，都被這高牆深院禁錮起來，此景此情怎一個愁字了得。

詩詞中常借梧桐抒發內心的愁悶。溫庭筠「梧桐樹，三更雨，不道離情正苦。一葉葉，一聲聲，空階滴到明」（《更漏子》）；李清照「梧桐更兼細雨，到黃昏點點滴滴。這次第，怎一個愁字了得」（《聲聲慢》）。以上具是寫景佳作。寫雨中梧桐，能表現詩人內心的愁苦。寫缺月梧桐，則又是一番境界。蘇軾語「缺月掛梧桐，漏斷人初靜」（《卜運算元》）。缺月、梧桐、深院、清秋，這一切無不渲染出一份凄涼的境界，反映出詞人內心的孤寂之情，為下片抒情做好鋪墊。

那麼，此情此景，一個亡國之君，一個苟延殘喘的囚徒會有怎樣一種心境呢？下片中，詞人用極其婉轉而又無奈的筆調，表達了心中復雜而又不可言喻的愁苦與悲傷。

「剪不斷，理還亂，是離愁。」用絲喻愁，新穎而別致。前人以「絲」諧音「思」，用來比喻思念，如李商隱「春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干」（《無題》）就是大家熟悉的名句。李煜用「絲」來比喻「離愁」，別有一番新意。然而絲長可以剪斷，絲亂可以整理，而那千絲萬縷的「離愁」卻是「剪不斷，理還亂」。那麼，這位昔日的南唐後主心中涌動的怎樣的離愁別緒呢？是追憶「紅日已高三丈後，金爐次第添金獸，紅錦地衣隨步皺」（《浣溪沙》）的榮華富貴，是思戀「風閣龍樓連霄漢，玉樹瓊枝作煙蘿」（《破陣子》）的故國家園，還是悔失「四十年來家國，三千里地河山」（《破陣子》）的帝王江山？然而，時過境遷，如今的李煜已是亡國奴、階下囚，榮華富貴已成過眼煙雲，故國家園亦是不堪回首，帝王江山毀於一旦。閱歷了人間冷暖、世態炎涼，經受了國破家亡的痛苦折磨，這諸多的愁苦悲恨哽咽於詞人的心頭難以排遣。而今是嘗盡愁滋味，而這滋味又怎一個愁字了得。

末句「別是一番滋味在心頭」緊承上句寫出了李煜對愁的體驗與感受。以滋味喻愁，而味在酸甜之外，它根植於人的內心深處，是一種獨特而真切的感受。「別是」二字極佳，昔日唯我獨尊的天子，如今成了階下囚徒，備受屈辱，遍歷愁苦，心頭淤積的是思、是苦、是悔、還是恨……恐怕詞人自己也難以說清，豈又是常人所能體會到的呢？若是常人，道可以嚎啕傾訴，而李煜不能。他是亡國之君，即使有滿腹愁苦，也只能「無言獨上西樓」，眼望殘月如鉤、梧桐清秋，將心頭的哀愁、悲傷、痛苦、悔恨強壓在心底。這種無言的哀傷更勝過痛哭流涕之悲。

李煜的這首詞情景交融，感情沉鬱。上片選取典型的景物為感情的抒發渲染鋪墊，下片借用形象的比喻委婉含蓄的抒發真摯的感情。此外運用聲韻變化，作到聲情合一。下片押兩個仄聲韻（斷、亂），插在平韻中間，加強了頓挫的語氣，似斷似續；同時在三個短句之後接以九言長句，鏗鏘有力，富有韻律美，也恰當地表現了詞人悲痛沉鬱的感情。