帕瓦特名言
❶ 關於瓦特說過的名言
手和腦在一塊兒干，是創造教育的開始；手腦雙全，是創造教育的目的。
★鄉村師范之主旨在造就農夫身手、科學頭腦、改造社會精神的教師。
★活的鄉村教育要教人生利，他要叫荒山成林，叫瘠地長五穀。他教人人都能自立、自治、自衛。他要叫鄉村變為西天樂園，村民都變為快樂的活神仙。
★生活、工作、學習倘使都能自動，則教育之收效定能事半功倍。所以我們特別注意自動力之培養，使它關注於全部的生活工作學習之中。自動是自覺的行動，而不是自發的行動。自覺的行動，需要適當的培養而後可以實現。
★要解放孩子的頭腦、雙手、腳、空間、時間，使他們充分得到自由的生活，從自由的生活中得到真正的教育。
★手腦雙全，是創造教育的目的。中國教育革命的對策是使手腦聯盟。
★教育中要防止兩種不同的傾向：一種是將教與學的界限完全泯除，否定了教師主導作用的錯誤傾向；另一種是只管教，不問學生興趣，不注重學生所提出問題的錯誤傾向。前一種傾向必然是無計劃，隨著生活打滾；後一種傾向必然把學生灌輸成燒鴨。
★教育不能創造什麼，但它能啟發兒童創造力以從事於創造工作。
★人生辦一件大事來，做一件大事去。
★行是知之始，知是行之成。
★教育是立國之本。
★教育工作中的百分之一的廢品，就會使國家遭受嚴重的損失。
★你的教鞭下有瓦特，你的冷眼裡有牛頓，你的譏笑中有愛迪生。你別忙著把他們趕跑。你可不要等到坐火輪、點電燈、學微積分，才認識他們是你當年的小學生。
★培養教育人和種花木一樣，首先要認識花木的特點，區別不同情況給以施肥、澆水和培養教育，這叫「因材施教」。
★人像樹木一樣，要使他們盡量長上去，不能勉強都長得一樣高，應當是：立腳點上求平等，於出頭處謀自由。
★中國教育之通病是教用腦的人不用手，不教用手的人用腦，所以一無所能。中國教育革命的對策是手腦聯盟，結果是手與腦的力量都可以大到不可思議。
★與其把學生當天津鴨兒添入一些零碎知識，不如給他們幾把鎖匙，使他們可以自動去開發文化的金庫和宇宙之寶藏。
★真教育是心心相印的活動，唯獨從心裡發出來，才能打動心靈的深處。
★農不重師，則農必破產；工不重師，則工必粗陋；國民不重師，則國必不能富強；人類不重師，則世界不得太平。
★好的先生不是教書，不是教學生，乃是教學生學。
★你的教鞭下有瓦特，你的冷眼裡有牛頓，你的譏笑中有愛迪生。你別忙著把他們趕跑。你可不要等到坐火輪、點電燈、學微積分，才認識他們是你當年的小學生。
★千教萬教，教人求真；千學萬學，學做真人。
★要想學生好學，必須先生好學。惟有學而不厭的先生才能教出學而不厭的學生。
★要學生做的事，教職員躬親共做；要學生學的知識，教職員躬親共學；要學生守的規則，教職員躬親共守。
★私德為立身之本，公德為服務社會國家之本。
★人生所必需之知識技能。
★強健活潑之體格。
★優美和樂之感情。
★把自己的私德健全起來，建築起「人格長城」來。由私德的健全，而擴大公德的效用，來為集體謀利益……
★活的人才教育不是灌輸知識，而是將開發文化寶庫的鑰匙，盡我們知道的交給學生。
★我們要活的書，不要死的書；要真的書，不要假的書；要動的書，不要靜的書；要用的書，不要讀的書。總起來說，我們要以生活為中心的教學做指導，不要以文字為中心的教科書。
★想自立，想進步，就須膽量放大，將試驗精神，向那未發明的新理貫射過去；不怕辛苦，不怕疲倦，不怕障礙，不怕失敗，一心要把那教育的奧妙新理，一個個的發現出來。
★生活、工作、學習倘使都能自動，則教育之收效定能事半功倍。所以我們特別注意自動力之培養，使它關注於全部的生活工作學習之中。自動是自覺的行動，而不是自發的行動。自覺的行動，需要適當的培養而後可以實現。
★集體生活是兒童之自我向社會化道路發展的重要推動力；為兒童心理正常發展的必需。一個不能獲得這種正常發展的兒童，可能終其身只是一個悲劇。
★教學做是一件事，不是三件事。我們要在做上教，在做上學。不在做上用功夫，教固不成為教，學也不成為學。
★要把教育和知識變成空氣一樣，彌漫於宇宙，洗盪於乾坤，普及眾生，人人有得呼吸。
★破即補。污即洗。勞即謙。亂即理。債即還。病即醫。過即改。善即喜。行即思。倦即息。信即復。帳即記。
★先生不應該專教書，他的責任是教人做人；學生不應該專讀書，他的責任是學習人生之道。
★在教師手裡操著幼年人的命運，便操著民族和人類的命運。
★因為道德是做人的根本。根本一壞，縱然使你有一些學問和本領，也無甚用處。
★教師的職務是『千教萬教，教人求真』；學生的職務是『千學萬學，學做真人』。
★智仁勇三者是中國重要的精神遺產，過去它被認為『天下之達德』，今天依然不失為個人完滿發展之重要指標。
★我們發現了兒童有創造力，認識了兒童有創造力，就須進一步把兒童的創造力解放出來。
愛要不要。
❷ 名言格言
1.一味地挖苦、貶低，會導致孩子的反抗，反對父母，反對學校，或者反對整個世界。
——布魯諾
2.學習中經常取得成功可能會導致更大的學習興趣，並改善學生作為學習的自我概念。
——布魯姆
3.教育技巧的全部訣竅就在於抓住兒童的這種上進心，這種道德上的自勉。要是兒童自己不求上進，不知自勉，任何教育者就都不能在他的身上培養出好的品質。可是只有在集體和教師首先看到兒童優點的那些地方，兒童才會產生上進心。
——蘇霍姆林斯基
4.只有集體和教師首先看到學生優點的地方，學生才能產生上進心。
——蘇霍姆林斯基
5.對所學知識內容的興趣可能成為學習動機。
——贊科夫
6.你的教鞭下有瓦特，你的冷眼裡有牛頓，你的譏笑中有愛迪生。你別忙著把他們趕跑。你可不要等到坐火輪、點電燈、學微積分，才認識他們是你當年的小學生。
——陶行知
7.如果學校不能在課堂中給予學生更多成功的體驗，他們就會以既在學校內也在學校外都完全拒絕學習而告終。
——林格倫
8.培養人就是培養他對前途的希望。
——馬卡連柯
9.得不到別人的尊重的人，往往有最強烈的自尊心。
——馬卡連柯
10.人類本質中最殷切的需求是渴望被肯定。
——美國著名心理學家威廉·詹姆士
1.「師也者，教之以事而喻諸德也。」
——《禮記》
2.「先生不應該專教書，他的責任是教人做人；學生不應該專讀書，他的責任是學習人生之道。」
——陶行知
3.「在教師手裡操著幼年人的命運，便操著民族和人類的命運」
——陶行知
4.「因為道德是做人的根本。根本一壞，縱然使你有一些學問和本領，也無甚用處。」
——陶行知
5.「教師的職務是『千教萬教，教人求真』；學生的職務是『千學萬學，學做真人』。」
——陶行知
6.「智仁勇三者是中國重要的精神遺產，過去它被認為『天下之達德』，今天依然不失為個人完滿發展之重要指標。」
——陶行知
7.「教育工作中的百分之一的廢品，就會使國家遭受嚴重的損失。」
——馬卡連柯
8.「我確實相信：在我們的教育中，往往只是為著實用和實際的目的，過分強調單純智育的態度，已經直接導致對倫理教育的損害。」
——愛因斯坦
9.「學校的目標始終應當是：青年人在離開學校時，是作為一個和諧的人，而不是作為一個專家。」
——愛因斯坦
10.「學校的目標應當是培養有獨立行動和獨立思考的個人，不過他們要把為社會服務看作是自己人生的最高目標。」
——愛因斯坦
1.其身正，不令而行；其身不正，雖令不從。
——孔子
2.身教重於言傳。
——王夫之
3.要想學生好學，必須先生好學。惟有學而不厭的先生才能教出學而不厭的學生。
——陶行知
4.要學生做的事，教職員躬親共做；要學生學的知識，教職員躬親共學；要學生守的規則，教職員躬親共守。
——陶行知
5.動人以言者，其感不深；動人以行者，其應必速。
——李贄
6.使學生對教師尊敬的惟一源泉在於教師的德和才。
——愛因斯坦
7.教師的人格就是教育工作者的一切，只有健康的心靈才有健康的行為。
——烏申斯基
8.教師個人的範例，對於青年人的心靈，是任何東西都不可能代替的最有用的陽光。
——烏申斯基
9.做老師的只要有一次向學生撒謊撒漏了底，就可能使他的全部教育成果從此為之毀滅。
——盧梭
10.要把學生造就成一種什麼人，自己就應當是什麼人。
——車爾尼雪夫斯基
1.培養教育人和種花木一樣，首先要認識花木的特點，區別不同情況給以施肥、澆水和培養教育，這叫「因材施教」。
——陶行知
2.人像樹木一樣，要使他們盡量長上去，不能勉強都長得一樣高，應當是：立腳點上求平等，於出頭處謀自由。
——陶行知
3.當教師把每一個學生都理解為他是一個具有個人特點的、具有自己的志向、自己的智慧和性格結構的人的時候，這樣的理解才能有助於教師去熱愛兒童和尊重兒童。
——贊科夫
4.從我手裡經過的學生成千上萬，奇怪的是，留給我印象最深的並不是無可挑剔的模範生，而是別具特點，與眾不同的孩子。
——蘇霍姆林斯基
5.世界上沒有才能的人是沒有的。問題在於教育者要去發現每一位學生的稟賦、興趣、愛好和特長，為他們的表現和發展提供充分的條件和正確引導。
——蘇霍姆林斯基
1.沒有自我教育就沒有真正的教育。這樣一個信念在我們的教師集體的創造性勞動中起著重大的作用。
——蘇霍姆林斯基
2.教育者的個性、思想信念及其精神生活的財富，是一種能激發每個受教育者檢點自己、反省自己和控制自己的力量。
——蘇霍姆林斯基
3.追求理想是一個人進行自我教育的最初的動力，而沒有自我教育就不能想像會有完美的精神生活。我認為，教會學生自己教育自己，這是一種最高級的技巧和藝術。
——蘇霍姆林斯基
4.任何人如果不能教育自己，也就不能教育別人。
——蘇霍姆林斯基
5.自我教育需要有非常重要而強有力的促進因素——自尊心、自我尊重感、上進心。
——蘇霍姆林斯基
6.道德准則，只有當它們被學生自己追求、獲得和親身體驗過的時候，只有當它們變成學生獨立的個人信念的時候，才能真正成為學生的精神財富。
——蘇霍姆林斯基
7.要使孩子們從小就懂得和領會到：他的每一步、每一個行動都會在他身邊的人——同志、父母、教師和「陌生者」的精神生活引起反響。只有當他不給別人帶來災難，不欺負和擾亂別人時，才能成為一個生活得平靜而又幸福的人。
——蘇霍姆林斯基
8.抽打自己的鞭子要掌握在自己的手裡，在漫長的人生道路的每一步上，都要經常鞭策自警，萬不可以為有過一兩次抽打就可以沿途平安了。「自新應似長江水，日夜奔流無歇時。」
——魏書生
9.生命短促，只有美德能將它留傳到遼遠的後世。
——莎士比亞
10.兒童需要管教和指導，這是真的，但是如果他們無時不刻和處處事事都在管教和指導之下，是不大可能學會自製和自我指導的。
——林格倫
1 友誼格言
朋友需要你今天幫助,千萬不要等到明天.____佚名
宴笑友朋多,患難知交寡_____ 蒲松齡
桃花潭水深千尺,不及汪倫送我情._____李白
莫愁前路無知已,天下誰人不識君._____高適
和你一同笑過的人,你可能把他忘掉,但是和你一同哭過的人,你卻永遠不忘.____紀伯倫
作者： 郁美凈 2005-1-25 21:08 回復此發言
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2 回復：友誼格言
誰要求沒有缺點的朋友,誰就沒有朋友!______諺語
朋友間保持一定的距離,而使友誼永存.——查理士
友情的紐帶,或會因情緒激動而綳緊,但決不可折斷.———林肯
周圍都有好朋友的人,比四面楚歌的人不知幸福多少.__卡內基夫人
是所有人的朋友,對誰也不是朋友——波蘭諺語
作者： 郁美凈 2005-1-25 21:09 回復此發言
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3 回復：友誼格言
沒有真摯朋友的人,是真正孤獨的人.
財富不是朋友,而朋友是財富.
找到朋友的唯一辦法是自己成為別人的朋友.
近朱者赤,近墨者黑.——傅玄
患難識朋友.——列寧
作者： 郁美凈 2005-1-25 21:10 回復此發言
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4 回復：友誼格言
情深恭維少,知己笑談多.——諺語
獨學而無友,則孤陋而寡聞.——孔子
樹直用處多,人直朋友多.——諺語
兄弟可能不是朋友,但朋友常常如兄弟.——富蘭克林
怯懦的人,會把朋友送給劊子手.——羅曼·羅蘭
作者： 郁美凈 2005-1-25 21:10 回復此發言
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5 回復：友誼格言
情深恭維少,知己笑談多.——諺語
良言一句三冬暖,惡語傷人六月寒.——諺語
酒逢知己千杯少,話不投機半句多.——諺語
真正的朋友應該說真話,不管那話多麼尖銳…… ——奧斯特洛夫斯基
先人而後己.——《禮記》
作者： 郁美凈 2005-1-25 21:11 回復此發言
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6 回復：友誼格言
以財交者,財盡而交絕;以色交者,體衰而愛渝.
投我以桃,報之以李.——《詩經》
貧賤之交不可忘,糟糠之妻不下堂.——《後漢書·宋弘》
居必擇鄉,游必擇士.——《荀子》
與人以實,雖疏必密;與人以虛,雖戚必疏.——《韓詩外傳
作者： 郁美凈 2005-1-25 21:30 回復此發言
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7 回復：友誼格言
朋友間必須是患難相濟,那才能說得上是真正的友誼.——英莎士比亞
世界上沒有比友誼更美好,更令人愉快的東西了;沒有友誼,世界彷彿失去了太陽. ——西塞圖
友正直者日益,友邪柔者日損.——《薛之情公讀書錄·交友》
順利時結交朋友,逆境中考驗朋友.——拉丁諺語
與朋友交,言而有信.——《論語》
作者： 郁美凈 2005-1-25 21:31 回復此發言
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8 回復：友誼格言
信任一位虛偽的朋友,增加一個敵對的證人.——西班牙諺語
背後說我好話的才是朋友.
友誼就是棲於兩個身體中的同一靈魂.——亞里士多德
朋友看朋友是透明的,他們彼此交換著生命.——羅曼·羅蘭
守道不封己;擇交如求師.
作者： 郁美凈 2005-1-25 21:31 回復此發言
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9 回復：友誼格言
朋友千個少;冤家一個多.
交友應學人長;處事當克己短.
酒肉朋友易找;患難之交難逢.
萬兩黃金容易得;一個知心最難尋.
交情深重金相似;詩韻鏗鏘玉不如.
作者： 郁美凈 2005-1-25 21:31 回復此發言
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10 回復：友誼格言
交情深重金相似;詩韻鏗鏘玉不如.
雪雁雙飛嚴霜退;紅梅並開堅冰融.
新結同心香未落;長守山盟情永鮮.
竹本無心皮外多生枝節;藕自有竅腹內滿藏情絲.
歲寒知松柏;患難見交情.
作者： 郁美凈 2005-1-25 21:32 回復此發言
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11 回復：友誼格言
病貧知朋友;亂離識愛情.
交以誠接以禮;近者悅遠者來.
人間歲月閑難得;天下知交老更親.
赤誠招來飛鴻落;深情激得玉石開.
得意客來情不厭;知心人到話投機.
作者： 郁美凈 2005-1-25 21:33 回復此發言
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12 回復：友誼格言
松竹梅歲寒三友;桃李杏春暖一家.
人生何處不相逢,相逢何必曾相識?
朋友是什麼?朋友是一種真誠互動,是種心有靈犀一點通的感應
世界上沒有比一個既真誠又聰明的朋友更可寶貴的了
朋友是另一個自己.
作者： 郁美凈 2005-1-25 21:33 回復此發言
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13 回復：友誼格言
古羅馬〕西塞羅:《朋友論》
什麼是朋友?朋友就是你可以精誠相待的人.
〔美國〕弗·克蘭:《友誼的定義》
朋友,以義合者.
〔中國〕朱熹:《四書集注·論語·鄉黨》
朋友應比國王更重要.
〔法國〕伏爾泰:《致普魯士王儲弗列德里克的信》
連一個高尚朋友都沒有的人,是不值得活著的.
〔古希臘〕德漠克里特:《著作殘篇》
在這個世上,誠實的人最尊重,最珍視的莫過於真正的朋友,這種朋友可以說是另一個自我.
作者： 郁美凈 2005-1-25 21:34 回復此發言
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14 回復：友誼格言
〔比利時〕皮爾梅:《擇友》
朋友看朋友是透明的;他們彼此交換生命.
〔法國〕羅曼·羅蘭:《約翰·克利斯朵夫》
忠誠的朋友是千金難買的.
〔古羅馬〕塔西佗:《編年史》
世間最美好的東西,莫過於有幾個頭腦和心地都很正直的嚴正的朋友.
〔美國〕愛因斯坦:《愛因斯坦文集》
朋友——真正的朋友——之間毫無保留,財產共有.
〔古希臘〕歐里庇得:《安德洛馬克》
真正的朋友是這樣一種人:他們襟懷坦盪,為人正直,有求必應,勇於冒險;他們能忍受一切,勇敢地犧牲一切,對朋友永不變心.
作者： 郁美凈 2005-1-25 21:34 回復此發言
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15 回復：友誼格言
美國〕彭威廉:《孤獨之果》
真正的朋友永遠不會變心.
〔英國〕喬·麥克唐納:《洛西侯爵》
一切親人並不都是朋友,而只有那些有共同利害關系的才是朋友.
〔古希臘〕德漠克利特:《著作殘篇》
沒有真正的朋友實在是凄涼孤獨.如果沒有朋友,這世界只是荒野一片.
〔英國〕培根:《隨筆集》
助人為樂的人確實有.不過只有毫無嫉妒之心能衷心祝願你幸福的人,才堪稱真正的朋友.
〔德國〕海涅:《箴言集》
仁愛的話,仁愛的諾言,嘴上說起來是容易的,只有在患難的時候,才能看見朋友的真心.
作者： 郁美凈 2005-1-25 21:35 回復此發言
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16 回復：友誼格言
美國〕愛默生:《處世之道·命運》
莫逆於心,遂相與友.
〔中國〕莊周:《莊子·大宗師》
順境時容易發現朋友,逆境時就極其困難了.
〔古希臘〕艾匹克蒂塔:《語錄》
對誰都是朋友,實質對誰都不是朋友.
〔古希臘〕亞里士多德,引自第歐根尼《亞里士多德傳》
朋友本有通財之誼,但這是何等微妙的一件事!世上最難忘的事是借出去的錢,一般認為最倒霉的事又莫過於還錢.一牽涉到錢,恩怨便很難清算得清楚,多少成長中的友誼都被這阿堵物所找害.
〔中國〕梁實秋:《秋室雜文·談友誼》
了解一個人的朋友實際上創造了那個人.
〔法國〕羅曼·羅蘭:《內心的歷程》
朋友乃時常親愛;弟兄為患難而生.
《舊約全書·箴言》
朋友一千個還太少,敵人一個也嫌多.
〔蘇聯〕阿·巴巴耶娃:《人和命運》
當你有權有勢時,你會發現你的朋友多如牛毛;一旦烏雲籠罩你的頭頂,你就孑然一身了.
〔古羅馬〕奧維德:《哀怨集》
有了朋友,生命才顯出它全部的價值;一個人活著是為了朋友;保持自己生命的完整,不受時間侵蝕,也是為了朋友.
〔法國〕羅曼·羅蘭:《約翰·克利斯朵夫》
失去朋友如同失去生命.
作者： 郁美凈 2005-1-25 21:37 回復此發言
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17 回復：友誼格言
沒有被朋友背叛的人，是永遠也不懂「朋友」這兩個字的-------越夜越有機
英國〕培根:《理性主義的外飾》
最親愛的朋友啊,你是我荒野中的甘泉.
〔英國〕喬·艾略特:《西班牙吉普賽》
益者三友,損者三友.友直,友諒,友多聞,益矣.友便辭,友善柔,友便佞,損矣.
〔中國〕孔丘:《論語·季氏》
這就是朋友給人們帶來的慰藉:雖說他們會離開人間,但從良好的意義上說,他們的友誼將永遠存在,因為這種友誼是不朽的.
〔美國〕彭威廉:《孤獨之果》
常到充滿活力的朋友那裡去,只有這樣的朋友,才能滿足你的需要,只有他才能驅散你心中的空虛與煩躁!讓天使光臨友誼的百花園!在露珠晶瑩的晨晴里,人心振奮,春意盎然.
〔黎巴嫩〕哈·紀伯倫:《淚與笑》
患難里的好朋友,懂得互助互愛.
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〔法國〕雨果:《海上勞工》
最靈驗的益壽丸是朋友.
〔保加利亞〕威·薩默維爾:《崇尚時新的人》
以好人為友者自己也能成為好人.
〔西班牙〕塞萬提斯:《堂·吉訶德》
一個真正的朋友是所有好處中最大的好處,卻也是人們打算獲得的所有東西中考慮得最少的.
〔法國〕拉羅什富科:《箴言錄》
朋友應是個正常人,不是看上了我的獨出心裁的某些念頭,而是看上了我本人.他給我帶來愉快卻不要任何報答.因此,朋友是自然的一種反論.我是孤獨的,在自然中一無所見,卻能以我的存在來證實他的存在,堅持他在高度,多樣性,奇特性上均與我相似,在異體形態中得到肯定.因此,朋友是大自然的傑作.
〔美國〕愛默生:《友誼》
請把最寶貴的東西獻給朋友!假若你生活的退潮值得向朋友講,那麼也應該讓他知道漲潮情況;在這個世界上,你走訪朋友,只為消磨時光,那麼,他還能算是你的朋友么?
❸ 一個美國教育家說過的一句名言。大概的意思是人生就是完成一個又一個
1、教育教變教變教育教變壞壞教育教育教變死教育教變死教變、教變教育 2、逃避現實教育真教育真教育必與現實格鬥 3、教育教做教做做民意思 4、真教育相印唯獨發才能打深處 5、教盡義務能發種寶貴友誼 6、教育應給種技能便貢獻社換言教育養技能教育使獨立 7、教師教師教師教師精神都要融洽都要知言言盡校園與隔閡完全打通才算真精神交通才算真格教育 8、先責任教於教於教教必須根據先要拿教聯絡並須自問聯絡起 9、教員職變化自化化 10、教育目於解決問題所能解決問題真教 育 1、 教育立本 2、行知始知行 3、辦件事做件事 4、千教萬教教求真；千萬做真 5、與其津鴨添入些零碎知識給幾鎖匙使自發文化金庫宇宙寶藏 6、真教育相印唯獨發才能打靈深處 7、農重師則農必破產；工重師則工必粗陋；民重師則必能富強；類重師則世界太平 8、所謂健全格須包括：、私德立身本公德服務社家本二、所必需知識技能三、強健潑體格四、優美樂情 9、手腦塊干創造教育始；手腦雙全創造教育目 10、鄉村師范主旨造農夫身手、科腦、改造社精神教師 11、鄉村教育要教利要叫荒山林叫瘠五穀教都能自立、自治、自衛要叫鄉村變西樂園村民都變快樂神仙 12、想自立想進步須膽量放試驗精神向未發明新理貫射；怕辛苦怕疲倦怕障礙怕失敗要教育奧妙新理發現 13、教做件事三件事我要做教做做用功夫教固教 14、要教育知識變空氣彌漫於宇宙洗盪於乾坤普及眾呼吸 15、破即補污即洗勞即謙亂即理債即病即醫即改善即喜行即思倦即息信即復帳即記 【教書育篇】 1.先應該專教書責任教做；應該專讀書責任習道 ——陶行知 2.教師手操著幼命運便操著民族類命運 ——陶行知 3.道德做根本根本壞縱使些問本領甚用處 ——陶行知 4.教師職務『千教萬教教求真』；職務『千萬做真』 ——陶行知 5.智仁勇三者重要精神遺產認『達德』今依失完滿發展重要指標 6.教育工作百廢品使家遭受嚴重損失 ——陶行知 7.教鞭瓦特冷眼牛頓譏笑迪別忙著趕跑要等坐火輪、點電燈、微積才認識 ——陶行知 8.、工作、習倘使都能自則教育收效定能事半功倍所我特別注意自力培養使關注於全部工作習自自覺行自發行自覺行需要適培養實現 ——陶行知 【師表篇】 1.要想必須先惟厭先才能教厭 ——陶行知 2.要做事教職員躬親共做；要知識教職員躬親共；要守規則教職員躬親共守 ——陶行知 【材施教篇】 1.培養教育種花木首先要認識花木特點區別同情況給施肥、澆水培養教育叫材施教 ——陶行知 2.像樹木要使盡量能勉強都高應：立腳點求平等於處謀自由 ——陶行知 【教篇】 1.才教育灌輸知識發文化寶庫鑰匙盡我知道交給 ——陶行知 2.我要書要死書；要真書要假書；要書要靜書；要用書要讀書總起說我要教做指導要文字教科書 ——陶行知 3.先教書教乃教 ——陶行知 4.教育要防止兩種同傾向：種教與界限完全泯除否定教師主導作用錯誤傾向；另種管教問興趣注重所提問題錯誤傾向前種傾向必計劃隨著打滾；種傾向必灌輸燒鴨 ——陶行知 5.教育能創造能啟發童創造力事於創造工作 ——陶行知 【功教育篇】 1.教鞭瓦特冷眼牛頓譏笑迪別忙著趕跑要等坐火輪、點電燈、微積才認識 ——陶行知 【創新與實踐】 1.我發現童創造力認識童創造力須進步童創造力解放 ——陶行知 2.教育通病教用腦用手教用手用腦所所能教育革命策手腦聯盟結手與腦力量都思議 ——陶行知 3.要解放孩腦、雙手、腳、空間、間使充自由自由真教育 ——陶行知 4.手腦雙全創造教育目教育革命策使手腦聯盟 ——陶行知 【養性教育】 1.、工作、習倘使都能自則教育收效定能事半功倍所我特別注意自力培養使關注於全部工作習自自覺行自發行自覺行需要適培養實現 ——陶行知 2.集體童自我向社化道路發展重要推力；童理發展必需能獲種發展童能終其身悲劇 ——陶行知 3.自私德健全起建築起格城由私德健全擴公德效用集體謀利益…… ※捧著顆帶半根草 ※千教萬教教求真； 千萬做真 ※教育立根本 ※教員職變化自化化 ※行知識創造孫 ※做真第要思想 ※道德做根本根本壞縱些問本領甚用處並且沒道德問本領愈能非作惡愈 ※教育社改造教師社改造領導者教師手操著幼命運便操縱著民族類命運 ※校校靈魂要想評論校先要評論校 ※教育教做教做做民意思 ※真教育相印唯獨發才能打深處 ※教盡義務能發種寶貴友誼 ※我要句奉勸辦同志句待親弟 親民親物親赤問古問今問未 ※苦孩甘駱駝於益牛馬做 ※我做教師必須習進行再教育才能教樂教苦自民主傷風精進已才能身作則宏收教化流行效 ※教做件事三件事我要做教做做教先；做先關系說：做便先拿做教乃真教；拿做實做用工夫教教 ※教育應給種技能便貢獻社換言教育養技能教育使獨立 ※教師教師教師教師精神都要融洽都要知言言盡校園與隔閡完全打通才算真精神交通才算真格教育 ※校、教師、、工友團結起共同努力才能造民主校 ※……教師應該花些間農民間體驗向習同甘共苦 ※……要家庭聯絡……校與家庭構體彼往教師再孤立校再社隔膜能真通教育電流碰教育火花發教育力量 教師服務精神系教育命脈金錢主義足破壞教師職業尊貴 ※全校教職員要偕同舊身作則拿全副精神同化新……教職員定要共甘苦共共造校風共守校規斷能例外 註：參考第範文中國
❹ 關於成功的名人名言
1、生活是公平的，哪怕吃了很多苦，只要你堅持下去，一定會有收獲，即使最後失敗專了，你也獲屬得了別人不具備的經歷。——馬雲
2、如果你希望成功，當以恆心為良友，以經驗為參謀，以當心為兄弟，以希望為哨兵。——愛迪生
3、只有具備真才實學，既了解自己的力量又善於適當而謹慎地使用自己力量的人，才能在世俗事務中獲得成功。——歌德
4、這個世界並不在乎你的自尊，只在乎你做出來的成績，然後再去強調你的感受。——比爾·蓋茨
5、要想成功，你必須自己製造機會，絕不能愚蠢地坐在路邊，等待有人經過，邀請你同往財富與幸福之路。——歌夫
❺ 瓦特的名言有哪些，急急急！！！
鄉村師范之主旨在造就農夫身手、科學頭腦、改造社會精神的教師。
★活的鄉村教育要教人生利，他要叫荒山成林，叫瘠地長五穀。他教人人都能自立、自治、自衛。他要叫鄉村變為西天樂園，村民都變為快樂的活神仙。
★生活、工作、學習倘使都能自動，則教育之收效定能事半功倍。所以我們特別注意自動力之培養，使它關注於全部的生活工作學習之中。自動是自覺的行動，而不是自發的行動。自覺的行動，需要適當的培養而後可以實現。
★要解放孩子的頭腦、雙手、腳、空間、時間，使他們充分得到自由的生活，從自由的生活中得到真正的教育。
★手腦雙全，是創造教育的目的。中國教育革命的對策是使手腦聯盟。
★教育中要防止兩種不同的傾向：一種是將教與學的界限完全泯除，否定了教師主導作用的錯誤傾向；另一種是只管教，不問學生興趣，不注重學生所提出問題的錯誤傾向。前一種傾向必然是無計劃，隨著生活打滾；後一種傾向必然把學生灌輸成燒鴨。
★教育不能創造什麼，但它能啟發兒童創造力以從事於創造工作。
★人生辦一件大事來，做一件大事去。
★行是知之始，知是行之成。
★教育是立國之本。
★教育工作中的百分之一的廢品，就會使國家遭受嚴重的損失。
★你的教鞭下有瓦特，你的冷眼裡有牛頓，你的譏笑中有愛迪生。你別忙著把他們趕跑。你可不要等到坐火輪、點電燈、學微積分，才認識他們是你當年的小學生。
★培養教育人和種花木一樣，首先要認識花木的特點，區別不同情況給以施肥、澆水和培養教育，這叫「因材施教」。
★人像樹木一樣，要使他們盡量長上去，不能勉強都長得一樣高，應當是：立腳點上求平等，於出頭處謀自由。
★中國教育之通病是教用腦的人不用手，不教用手的人用腦，所以一無所能。中國教育革命的對策是手腦聯盟，結果是手與腦的力量都可以大到不可思議。
★與其把學生當天津鴨兒添入一些零碎知識，不如給他們幾把鎖匙，使他們可以自動去開發文化的金庫和宇宙之寶藏。
★真教育是心心相印的活動，唯獨從心裡發出來，才能打動心靈的深處。
★農不重師，則農必破產；工不重師，則工必粗陋；國民不重師，則國必不能富強；人類不重師，則世界不得太平。
★好的先生不是教書，不是教學生，乃是教學生學。
★你的教鞭下有瓦特，你的冷眼裡有牛頓，你的譏笑中有愛迪生。你別忙著把他們趕跑。你可不要等到坐火輪、點電燈、學微積分，才認識他們是你當年的小學生。
★千教萬教，教人求真；千學萬學，學做真人。
★要想學生好學，必須先生好學。惟有學而不厭的先生才能教出學而不厭的學生。
★要學生做的事，教職員躬親共做；要學生學的知識，教職員躬親共學；要學生守的規則，教職員躬親共守。
★私德為立身之本，公德為服務社會國家之本。
★人生所必需之知識技能。
★強健活潑之體格。
★優美和樂之感情。
★把自己的私德健全起來，建築起「人格長城」來。由私德的健全，而擴大公德的效用，來為集體謀利益……
★活的人才教育不是灌輸知識，而是將開發文化寶庫的鑰匙，盡我們知道的交給學生。
★我們要活的書，不要死的書；要真的書，不要假的書；要動的書，不要靜的書；要用的書，不要讀的書。總起來說，我們要以生活為中心的教學做指導，不要以文字為中心的教科書。
★想自立，想進步，就須膽量放大，將試驗精神，向那未發明的新理貫射過去；不怕辛苦，不怕疲倦，不怕障礙，不怕失敗，一心要把那教育的奧妙新理，一個個的發現出來。
★生活、工作、學習倘使都能自動，則教育之收效定能事半功倍。所以我們特別注意自動力之培養，使它關注於全部的生活工作學習之中。自動是自覺的行動，而不是自發的行動。自覺的行動，需要適當的培養而後可以實現。
★集體生活是兒童之自我向社會化道路發展的重要推動力；為兒童心理正常發展的必需。一個不能獲得這種正常發展的兒童，可能終其身只是一個悲劇。
★教學做是一件事，不是三件事。我們要在做上教，在做上學。不在做上用功夫，教固不成為教，學也不成為學。
★要把教育和知識變成空氣一樣，彌漫於宇宙，洗盪於乾坤，普及眾生，人人有得呼吸。
★破即補。污即洗。勞即謙。亂即理。債即還。病即醫。過即改。善即喜。行即思。倦即息。信即復。帳即記。
★先生不應該專教書，他的責任是教人做人；學生不應該專讀書，他的責任是學習人生之道。
★在教師手裡操著幼年人的命運，便操著民族和人類的命運。
★因為道德是做人的根本。根本一壞，縱然使你有一些學問和本領，也無甚用處。
★教師的職務是『千教萬教，教人求真』；學生的職務是『千學萬學，學做真人』。
★智仁勇三者是中國重要的精神遺產，過去它被認為『天下之達德』，今天依然不失為個人完滿發展之重要指標。
★我們發現了兒童有創造力，認識了兒童有創造力，就須進一步把兒童的創造力解放出來。
❻ 文明的名言
1、人類文明的前進都是一交一交跌出來的!沒有跌跤的人，哪有今日的文明!如果都照那些站在後面的拘謹小心的先生們那個樣子，人類哪得有今天的文明程度!——〔中〕茅盾《穩健?》，《茅盾全集》第14卷第235頁
茅盾（1896年7月4日—1981年3月27日），原名沈德鴻，筆名茅盾、郎損、玄珠、方璧、止敬、蒲牢、微明、沈仲方、沈明甫等，字雁冰，浙江省嘉興市桐鄉市人。中國現代著名作家、文學評論家、文化活動家以及社會活動家。
2、文明恰似倉庫，人類的衣食、謀生的資本、蓬勃的生命力，無一不包羅在這個倉庫里。——〔日〕福澤諭吉《文明論概略》第31頁
福沢諭吉（ふくざわゆきち，1835年1月10日—1901年2月3日），大阪人。日本近代著名的啟蒙思想家、明治時期傑出的教育家、日本著名私立大學慶應義塾大學的創立者。
3、如果社會文明變成純粹是為數不多的少數人的財富，那麼這種文明無論怎樣都將面臨消亡。——〔俄〕拉甫羅夫《歷史信札》，引自《俄國民粹派文選》第66頁
彼得·拉甫羅維奇·拉甫羅夫，俄國社會學家、政論家，民粹派思想家。生於普斯科夫省一地主家庭。畢業於彼得堡炮兵學校，1844—1866年在彼得堡軍事院校任教。1857年參與反政府活動。
4、「文明」只不過是意指人類對自然之防衛及人際關系之調整所累積而造成的結果、制度等的總和。——〔奧〕弗洛伊德《圖騰與禁忌》，《弗洛伊德言論精選》第2頁
西格蒙德·弗洛伊德（Sigmund Freud，1856年5月6日—1939年9月23日），奧地利精神病醫師、心理學家、精神分析學派創始人。1873年入維也納大學醫學院學習，1881年獲醫學博士學位。
5、文明衰落的實質可以總結為三點：少數人的創造能力的衰退，多數人的相應的撤銷了模仿的行為，以及繼之而來的全社會的社會團結的瓦解。——〔英〕湯因比《歷史研究》(中)第4頁
阿諾德·約瑟夫·湯因比(Arnold Joseph Toynbee，1889年4月14日－1975年10月22日)，英國著名歷史學家，他曾被譽為「近世以來最偉大的歷史學家」。
❼ 警句格言
明 志
13．朝聞道，夕死可矣。——《論語•里仁》
14．士志於道，而恥惡衣惡食者，未足與議也。 ——《論語•里仁》
15．士不可以不弘毅，任重而道遠。——《論語•秦伯》
16．志不強者智不達。——《墨子•修身》
17．燕雀安知鴻鵠之志哉!——《史記•陳涉世家》
18．志當存高遠。——諸葛亮《誡外生書》
19．非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠。——諸葛亮《誡子書》
20．有志者事竟成。——《後漢書•耿弇列傳》
21．志小則易足，易足則無由進。——張載《經學理窟•學大原下》
22．古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有堅忍不拔之志。——蘇軾《晁錯論》
23．有志不在年高，無志空長百歲。——石成金《傳家寶•俗諺牧民》
持 節
24．三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。——《論語•子罕》
25．歲寒，然後知松柏之後凋也。——《論語•子罕》
26．志士仁人，無求生以害仁，有殺身以成仁。 ——《論語•衛靈公》
27．不降其志，不辱其身。——《論語•微子》
28．富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈。——《孟子•滕文公下》
29．窮則獨善其身，達則兼善天下。——《孟子•盡心上》
30．人固有一死，或重於泰山，或輕於鴻毛。——司馬遷《報任安書》
31．不為窮變節，不為賤易志。——桓寬《鹽鐵論•地廣》
32．寧可玉碎，不能瓦全。——《北齊書•元景安列傳》
33．疾風知勁草，板盪識誠臣。——李世民《賜蕭瑀》
34．出淤泥而不染，濯清漣而不妖。——周敦頤《愛蓮說》
35．時窮節乃見，一一垂丹青。——文天祥《正氣歌》
36．名節重泰山，利慾輕鴻毛。——於謙《無題》
海內存知已,天涯若比鄰 。 －(唐)王勃
同是天涯淪落人,相逢何必曾相識。 －(唐)白居易
莫愁前路無知已,天下誰人不識君。 －(唐)高適
天下快意之事莫若友,快友之事莫若談。 －(清)蒲松齡
人之相識,貴在相知,人之相知,貴在知心。 －(春秋)孟子
君子之交淡若水,小人之交甘若醴.君子淡以親,小人甘以絕。
－(戰國)莊子
近朱者赤,近墨者黑 。 －(西晉)付玄
人生貴相知,何用金與錢。 －(唐)李白
與朋友交,言而有信。 －(春秋)子夏
布衣之交不可忘。 －(唐)李延壽
君子與君子以同道為朋，小人與小人以同利為朋 。 －（宋）歐陽修
人生樂在相知心 。 －（宋）王安石
冤家宜解不宜結，各自回頭看後頭。 －（明）馮夢龍
於患難風豪傑。 －(清)魏禧
萬兩黃金容易得，知心一個也難求 。 －（清）曹雪芹
換我心，為你心，始知相憶深。 －（宋）顧夏
鍾子期死，伯牙終身不復鼓琴。 －《漢書》
山河不足重，重在遇知已。 －鮑溶
大丈夫處世處，當交四海英雄。
－《三國志.蜀書.劉巴傳》
君子上交不謅，下交不瀆。 －《周易》
若知四海皆兄弟，何處相逢非故人。 －陳剛中
朋友，以義合者。 －（宋）朱熹
衣不如新， 人不如故。 －《漢樂府》
同心而共濟，始終如一 。 －（宋）歐陽修
一死一生，乃知交情。一貧一富，乃知交態。一貴一賤，交情乃見。 －《史記
●友誼是個無垠的天地，它多麼寬廣啊（羅·布朗寧）
●我們的朋友比我們想像的少，卻比我們認識的多---（霍夫曼斯塔爾）
●巨大的危險有這樣的妙處，它能使陌生人中間的友愛顯露出來----（法國）
●正義的人朋友多（歐洲）
●唯有對人慷慨大度，贊揚人家的優美，我們才能贏得朋友----（艾佛林·恩德希爾夫）
●樹直用處多，人直朋友多
●忠厚是友誼的橋梁，欺騙友誼的敵人（維吾爾族）
●性情爽朗的人，身邊總是有三個朋友（哈薩克族）
●性情大爽快的人朋友多，軀桿筆直的木材用處大
人生應該如蠟燭一樣，從頂燃到底，一直都是光明的。
——蕭楚女
● 人需要真理，就像瞎子需要明快的引路人一樣。
——高爾基
● 善於利用零星時間的人，才會做出更大的成績來。
——華羅庚
● 生活便是尋求新的知識。
——門捷列夫
● 生活得最有意義的人，並不就是年歲活得最大的人，而是對生活最有感受的人。
——盧梭
● 生活的理想，就是為了理想的生活。
——張聞天
● 生活的情況越艱難，我越感到自己更堅強，甚而也更聰明。
——高爾基
● 生活的全部意義在於無窮地探索尚未知道的東西，在於不斷地增加更多的知識。
——左拉
● 生活最沉重的負擔不是工作，而是無聊。
——羅曼•羅蘭
● 生活就像海洋，只有意志堅強的人，才能到達彼岸。
——馬克思
● 生命的意義在於付出,在於給予,而不是在於接受,也不是在於爭取。
——巴金
● 人只有獻身社會,才能找出那實際上是短暫而有風險的生命的意義。
——愛因斯坦
● 今天應做的事沒有做，明天再早也是耽誤了。
●破壞水堤的是腐朽的樹根，破壞友誼的是言而無信的人---（柯爾克孜族）
●只關心自己幸福的人，不能和他成為知己（維吾爾族）
●獲得朋友的唯一途徑，是要自己夠得上一個朋友
●要想吸引朋友，須有好的品性（歐洲）
●一個有才智的人，一般地說是很難與人相處的，他選擇的人是很少的（孟德斯鳩）
●卑鄙與狡詐的開始，就是在友誼的終結（歐洲）
●不信任朋友比被朋友所騙更丟臉（英國）
●友誼像婚姻一樣，其維持有賴於避免不可寬恕的事情（美國）
●虛偽的迎合是友誼的毒劑，誠懇的批評是友愛的厚禮（藏族）
●過分的稱贊會損害友誼
●朋友間最兇猛的瘟疫便是諂媚（英國）
●人之相知，貴在知心〈漢·李陵〉
●士為知已者死
●海內存知已，天涯若比鄰（唐·王勃）
●丈夫會應有知已，世上悠悠安足論（唐·張謂）
●人生所貴在知已，四海相逢骨肉親（唐·李賀）
●平生知心者，屈指能幾人？（唐·白居易）
●欲取鳴琴彈，恨不知音賞（唐·孟浩然）
●高山流水，非知音不能聽（宋·文天祥）
●知已肝膽相照（宋·文天祥） ——裴斯泰洛齊 ●懈惰的馬路程遠，吝嗇的朋友遠（蒙古）
❽ 名人名言；急！！！
最佳答案在一個人民的國家中還要有一種推動的樞紐，這就是美德。 —— 孟德斯鳩
人不能象走獸那樣活著，應該追求知識和美德。 —— 但丁
勿以惡小而為之，勿以善小而不為。惟賢惟德，能服於人。 —— 劉備
不患位之不尊，而患德之不崇；不恥祿之不伙，而恥智之不博。 —— 張衡
土扶可城牆，積德為厚地。 —— 李白
行一件好事，心中泰然；行一件歹事，衾影抱愧。 —— 神涵光
入於污泥而不染、不受資產階級糖衣炮彈的侵蝕，是最難能可貴的革命品質。
—— 周恩來
一個人最傷心的事情無過於良心的死滅。 —— 郭沫若
害羞是畏懼或害怕羞辱的情緒，這種情緒可以阻止人不去犯某些卑鄙的行為。
—— 斯賓諾莎
應該熱心地致力於照道德行事，而不要空談道德。 —— 德謨克利特
感情有著極大的鼓舞力量，因此，它是一切道德行為的重要前提。 —— 凱洛夫
沒有偉大的品格，就沒有偉大的人，甚至也沒有偉大的藝術家，偉大的行動者。
—— 羅曼•羅蘭
理智要比心靈為高，思想要比感情可靠。 —— 高爾基
共產主義不僅表現在田地里和汗水橫流的工廠，它也表現在家庭里、飯桌旁，在親
戚之間，在相互的關繫上。 —— 馬雅可夫斯基
有德行的人之所以有德行，只不過受到的誘惑不足而已；這不是因為他們生活單調
刻板，就是因為他們專心一意奔向一個目標而無暇旁顧。 —— 鄧肯
人類被賦予了一種工作，那就是精神的成長。 —— 列夫•托爾斯泰
人在智慧上應當是明豁的，道德上應該是清白的，身體上應該是清潔的。 —— 契
訶夫
良心是由人的知識和全部生活方式來決定的。 —— 馬克思
守法和有良心的人，即使有迫切的需要也不會偷竊，可是，即使把百萬金元給了盜
賊，也沒法兒指望他從此不偷不盜。 —— 克雷洛夫
精神上的道德力量發揮了它的潛能，舉起了它的旗幟，於是我們的愛國熱情和正義
感在現實中均得施展其威力和作用。 —— 黑格爾
把「德性」教給你們的孩子：使人幸福的是德性而非金錢。這是我的經驗之談。在
患難中支持我的是道德，使我不曾自殺的，除了藝術以外也是道德。 —— 貝多芬
如果道德敗壞了，趣味也必然會墮落。——狄德羅
我願證明，凡是行為善良與高尚的人，定能因之而擔當患難。 —— 貝多芬
裝飾對於德行也同樣是格格不入的，因為德行是靈魂的力量和生氣。 —— 盧梭
我深信只有有道德的公民才能向自己的祖國致以可被接受的敬禮。 —— 盧梭
讓我們把不名譽作為刑罰最重的部分吧！ —— 孟德斯鳩
對於事實問題的健全的判斷是一切德行的真正基礎。 —— 誇美紐斯
德行的實現是由行為，不是由文字。 —— 誇美紐斯
教育的唯一工作與全部工作可以總結在這一概念之中——道德。 —— 赫爾巴特
美德有如名香，經燃燒或壓榨而其香愈烈，蓋幸運最能顯露惡德而厄運最能顯露美
德也。 —— 培根
陰謀陷害別人的人，自己會首先遭到不幸。 —— 伊索
智者寧可防病於未然，不可治病於已發；寧可勉勵克服痛苦，免得為了痛苦而追求
慰藉。 —— 托馬斯•莫爾
我們有力的道德就是通過奮斗取得物質上的成功；這種道德既適用於國家，也適用
於個人。 —— 羅素
養成他們有耐勞作的體力，純潔高尚的道德，廣博自由能容納新潮流的精神，也就
是能在世界新潮流中游泳，不被淹沒的力量。 —— 魯迅
只有在不僅消滅了階級對立，而且在實際生活中也忘卻了這種對立的社會發展階段
上，超越階級對立和超越這種對立的回憶的、真正人的道德才成為可能。 —— 恩
格斯
我們有無產階級道德，我們應該發展它，鞏固它，並且以這種無產階級道德教育未
來的一代。 —— 加里寧
當前的任務是，即使在最困難的條件下，也要挖掘礦石，提煉生鐵，鑄造馬克思主
義世界觀以及與這一世界觀相適應的上層建築的純鋼。 —— 列寧
自覺心是進步之母，自賤心是墮落之源，故自覺心不可無，自賤心不可有。 ——
鄒韜奮
知恥近乎勇。 —— 孔丘
辱，莫大於不知恥。 —— 王通
革命道德不是從天上掉下來的。它是從日常的堅持不懈的斗爭和鍛煉中發展和鞏固
起來的，正如玉石越磨越亮，黃金越煉越純一樣。 —— 胡志明
孩子是要別人教的，毛病是要別人醫的，即使自己是教員或醫生。但做人處事的法
子，卻恐怕要自己斟酌，許多人開來的良方，往往不過是廢紙。 —— 魯迅
不是不能見義，怕的是見義而不勇為。 —— 謝覺哉
要留心，即使當你獨自一人時，也不要說壞話或做壞事，而要學得在你自己面前比
在別人面前更知恥。 —— 德謨克利特
靜以修身，儉以養德。 —— 諸葛亮
君子憂道不憂貧。 —— 孔丘
貧而無諂，富而無驕。 —— 子貢
強本而節用，則天不能貧。 —— 荀況
侈而惰者貧，而力而儉者富。 —— 韓非
夫君子之行，靜以修身，儉以養德，非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠。 ——
諸葛亮
奢者狼藉儉者安，一凶一吉在眼前。 —— 白居易
不念居安思危，戒奢以儉；斯以伐根而求木茂，塞源而欲流長也。 —— 魏徵
歷覽前賢國與家，成由勤儉破由奢。 —— 李商隱
霸祖孤身取二江，子孫多以百城降。豪華盡出成功後，逸樂安知與禍雙？ ——
王安石
侈則多欲。君子多欲則念慕富貴，枉道速禍。 —— 司馬光
奢則妄取苟取，志氣卑辱；一從儉約，則於人無求，於己無愧，是可以養氣也。
—— 羅大經
半截粉條猶愛惜公家物件總宜珍。諸生不解余衷曲，反謂余為算細人。 ——
徐特立
讓自己完全受財富支配的人是永不能合乎公正的。 —— 德謨克利特
誰在平日節衣縮食，在窮困時就容易度過難關；誰在富足時豪華奢侈，在窮困時
就會死於飢寒。 —— 薩迪
奢侈總是跟隨著淫亂，淫亂總是跟隨著奢侈。 —— 孟德斯鳩
奢侈的必然後果——風化的解體——反過來又引起了趣味的腐化。 —— 盧梭
禮儀的目的與作用本在使得本來的頑梗變柔順，使人們的氣質變溫和，使他尊重
別人，和別人合得來。 —— 約翰•洛克
善氣迎人，親如弟兄；惡氣迎人，害於戈兵。 —— 管仲
天下有大勇者，猝然臨之而不驚，不故加之而不怒。 —— 蘇軾
我們應該注意自己不用言語去傷害別的同志，但是，當別人用語言來傷害自己的
時候，也應該受得起。 —— 劉少奇
禮貌使人類共處的金鑰匙。 —— 松蘇內吉
講話氣勢洶洶，未必就是言之有理。 —— 薩迪
不論你是一個男子還是一個女人，待人溫和寬大才配得上人的名稱。一個人的真
正的英勇果斷，決不等於用拳頭制止別人發言。 —— 薩迪
火氣甚大，容易引起憤怒底煩擾，是一種惡習而使心靈向著那不正當的事情，那
是一時沖動而沒有理性的行動。 —— 彼得•阿柏拉德
青年人應當不傷人，應當把個人所得的給予各人，應當避免虛偽與欺騙，應當顯
得懇摯悅人，這樣學著去行正直。 —— 誇美紐斯
禮貌是兒童與青年所應該特別小心地養成習慣的第一件大事。 —— 約翰•洛克
禮貌使有禮貌的人喜悅，也使那些受人以禮貌相待的人們喜悅。 —— 孟德斯鳩
壞事情一學就會，早年沾染的惡習，從此以後就會在所有的行為和舉動中顯現出
來，不論是說話或行動上的毛病，三歲至老，六十不改。 —— 克雷洛夫
禮貌經常可以替代最高貴的感情。 —— 梅里美
禮貌是最容易做到的事，也是最珍貴的東西。 —— 岡察爾
脾氣暴躁是人類較為卑劣的天性之一，人要是發脾氣就等於在人類進步的階梯上
倒退了一步。 —— 達爾文
蜜蜂從花中啜蜜，離開時營營的道謝。浮誇的蝴蝶卻相信花是應該向他道謝的。
—— 泰戈爾
九牛一毫莫自誇，驕傲自滿必翻車。歷覽古今多少事，成由謙遜敗由奢。 —— 陳毅
不滿足是向上的車輪。 —— 魯迅
勞謙虛己，則附之者眾；驕慢倨傲，則去之者多。 —— 葛洪
恃國家之大，矜民人之眾，欲見威於敵者，謂之驕兵。 —— 魏相
放盪功不遂，滿盈身必災。 —— 張詠
虛已者進德之基。 —— 方孝孺
滿盈者，不損何為？慎之！慎之！ —— 朱舜水
人生大病，只是一「傲」字。 —— 王陽明
不驕方能師人之長，而自成其學。 —— 譚嗣同
人生至愚是惡聞已過，人生至惡是善談人過。 —— 申居鄖
盛滿易為災，謙沖恆受福。 —— 張廷玉
驕傲自滿是我們的一座可怕的陷阱；而且，這個陷阱是我們自己親手挖掘的。 —— 老舍
昂著頭出征，夾著尾巴回家，是庸駑而又好戰的人的常態。 —— 馮雪峰
我們不要把眼睛生在頭頂上，致使用了自己的腳踏壞了我們想得之於天上的東西。 —— 馮雪峰
虛心使人進步，驕傲使人落後，我們應當永遠記住這個真理。 —— 毛澤東
我們不能一有成績，就象皮球一樣，別人拍不得，輕輕一拍，就跳得老高。成績越大，越要謙虛謹慎。 —— 王進喜
「驕傲」兩個字我有點懷疑。凡是有點干勁的，有點能力的，他總是相信自己，是有點主見的人。越有主見的人，越有自信。這個並不壞。真是有點驕傲，如果放到適當崗位，他自己就會謙虛起來，要不然他就混不下去。 —— 鄧小平
一個驕傲的人，結果總是在驕傲里毀滅了自己。 —— 莎士比亞
凡過於把幸運之事歸功於自己的聰明和智謀的人多半是結局很不幸的。 —— 培根
謙虛是不可缺少的品德。 —— 孟德斯鳩
一種美德的幼芽、蓓蕾，這是最寶貴的美德，是一切道德之母，這就是謙遜；有了這種美德我們會其樂無窮。 —— 加爾多斯
謹慎比大膽要有力量得多。 —— 雨果
切忌浮誇鋪張。與其說得過分，不如說得不全。 —— 列夫•托爾斯泰
成功的第一個條件是真正的虛心，對自己的一切敝帚自珍的成見，只要看出同真理沖突，都願意放棄。 —— 斯賓塞
謙遜可以使一個戰士更美麗。 —— 奧斯特洛夫斯基
國民的感情中最難克服的要數驕傲了，隨你如何把它改頭換面，與之斗爭，使之敗陣，撲而滅之，羞而辱之，它還會探出頭來，顯示自己。 —— 富蘭克林
當我們是大為謙卑的時候，便是我們最近於偉大的時候。 —— 泰戈爾
自負對任何藝術是一種毀滅。驕傲是可怕的不幸。 —— 季米特洛夫
真正的謙虛只能是對虛榮心進行了深思以後的產物。 —— 柏格森
將拒諫則英雄散，策不從則謀士叛。 —— 黃石公
不傲才以驕人，不以寵而作威。 —— 諸葛亮
氣忌盛，新忌滿，才忌露。 —— 呂坤
念高危，則思謙沖而自牧；懼滿盈，則思江海下百川。 —— 魏徵
好說己長便是短，自知己短便是長。 —— 申居鄖
虛心不是一般所謂謙虛，只是表面上接受人們的意見，也不是與人們無爭論無批評，把是非和真理的界線模糊起來，而必須保持自己的政治立場，當自己還未了解他人意見時不盲從。 —— 徐特立
一分鍾一秒種自滿，在這一分一秒間就停止了自己吸收的生命和排泄的生命。只有接受批評才能排泄精神的一切渣滓。只有吸收他人的意見才能添加精神上新的滋養品。 —— 徐特立
真正的虛心，是自己毫無成見，思想完全解放，不受任何束縛，對一切採取實事求是的態度，具體分析情況對於任何方面反映的意見，都要加以考慮，不要聽不進去。 —— 鄧拓
為了徹底防止和克服思想上不同程度的主觀主義成分，我們惟有要求自己，遇事都一定要保持真正的虛心。 —— 鄧拓
學習的敵人是自己的滿足，要認真學習一點東西，必須從不自滿開始。對自己，「學而不厭」，對人家，「誨人不倦」，我們應取這種態度。 —— 毛澤東
我的座右銘是：人不可有傲氣，但不可無傲骨。 —— 徐悲鴻
鑽研然而知不足，虛心是從知不足而來的。虛偽的謙虛，僅能博得庸俗的掌聲，而不能求得真正的進步。 —— 華羅庚
我要做的事，不過是伸手去收割旁人替我播種的莊稼而已。 —— 歌德
謙虛的學生珍視真理，不關心對自己個人的頌揚：不謙虛的學生首先想到的是炫耀個人得到的贊譽，對真理漠不關心。思想史上載明，謙虛幾乎總是和學生的才能成正比例，不謙虛則成反比。 —— 普列漢諾夫
無論在什麽時候，永遠不要以為自己已知道了一切。 —— 巴甫洛夫
尺有所短；寸有所長。物有所不足；智有所不明。 —— 屈原
居高常慮缺，持滿每憂盈。 —— 簡文帝
嶢嶢者缺，皎皎者易污。《陽春》之曲，和者必寡，盛名之下，其實難副。 —— 范曄
傲不可長，欲不可縱，樂不可極，志不可滿。 —— 魏徵
功有所不全，力有所不任，才有所不足。 —— 宋濂
短不可護，護短終短；長不可矜，矜則不長。 —— 聶大年
啊！誇獎的話，出於自己口中，那是多麽乏味！ —— 孟德斯鳩
我們各種習氣中再沒有一種象克服驕傲那麽難的了。雖極力藏匿它，克服它，消滅它，但無論如何，它在不知不覺之間，仍舊顯露。 —— 富蘭克林
一知半解的人，多不謙虛；見多識廣有本領的人，一定謙虛。 —— 謝覺哉
大勇若怯，大智若愚。 —— 蘇軾
當我歷數了人類在藝術上和文學上所發明的那許多神妙的創造，然後再回顧一下我的知識，我覺得自己簡直是淺陋之極。 —— 伽利略
要在座的人都停止了說話的時候，有了機會，方才可以謙遜地把問題提出，向人學習。 —— 約翰•洛克
不謙虛的話只能有這個辯解，即缺少謙虛就是缺少見識。 —— 富蘭克林
一切真正的和偉大的東西，都是純朴而謙遜的。 —— 別林斯基
有了一些小成績就不求上進，這完全不符合我的性格。攀登上一個階梯，這固然很好，只要還有力氣，那就意味著必須再繼續前進一步。 —— 安徒生
大多數的科學家，對於最高級的形容詞和誇張手法都是深惡痛絕的，偉大的人物一般都是謙虛謹慎的。 —— 貝弗里奇
構成我們學習最大障礙的是已知的東西，而不是未知的東西。 —— 貝爾納
懶於思索，不願意鑽研和深入理解，自滿或滿足於微不足道的知識，都是智力貧乏的原因。這種貧乏通常用一個字來稱呼，這就是「愚蠢」。 —— 高爾基
越是沒有本領的就越加自命不凡。 —— 鄧拓
偉大的人是決不會濫用他們的優點的，他們看出他們超過別人的地方，並且意識到這一點，然而絕不會因此就不謙虛。他們的過人之處越多，他們越認識到他們的不足。 —— 盧梭
我們的驕傲多半是基於我們的無知！ —— 萊辛
卑鄙和高傲的動機只會滿足愚人、武夫、人類的侵略者和掠奪者的貪於，人們應當放棄這種動機，不要讓這些誘人的飲料再麻醉那些自命不凡之徒！ —— 聖西門
一個人如果把從別人那裡學來的東西算作自己的發現，這也很接近於虛驕。 —— 黑格爾
蠢材妄自尊大，他自鳴得意的，正好是受人譏笑奚落的短處，而且往往把應該引為奇恥大辱的事，大吹大擂。 —— 克雷洛夫
無論在什麽時候，永遠不要以為自己已經知道了一切。不管人們把你們評價的多麽高，但你們永遠要有勇氣對自己說：我是個毫無所知的人。 —— 巴甫洛夫
決不要陷於驕傲。因為一驕傲，你們就會在應該同意的場合固執起來；因為一驕傲，你們就會拒絕別人的忠告和友誼的幫助；因為一驕傲，你們就會喪失客觀標准。 —— 巴甫洛夫
不管我們的成績有多麽大，我們仍然因該清醒地估計敵人地力量，提高警惕，決不容許在自己的隊伍中有驕傲自大、安然自得和疏忽大意的情緒。 —— 斯大林
最大的驕傲於最大的自卑都表示心靈的最軟弱無力。 —— 斯賓諾莎
恢弘志士之氣，不宜妄自菲薄。 —— 諸葛亮
驕諂，是一個人。遇勝我者則諂，遇不知我者則驕。 —— 申居鄖
謙固美名，過謙者，宜防其詐。 —— 朱熹
驕傲的人喜歡見依附他的人或諂媚他的人，而厭惡見高尚的人。……而結果這些人愚弄他，迎合他那軟弱的心靈，把他由一個愚人弄成一個狂人。 —— 斯賓諾莎
驕傲的人必然嫉妒，他對於那最以德性受人稱贊的人便最懷忌恨。 —— 斯賓諾莎
由於痛苦而將自己看得太低就是自卑。 —— 斯賓諾莎
自卑雖是與驕傲反對，但實際卻與驕傲最為接近。 —— 斯賓諾莎
顯而易見，驕傲與謙卑是恰恰相反的，可是它們有同一個對象。這個對象就是自我。 —— 休謨
我首先要求諸君信任科學，相信理性，信任自己，並相信自己。 —— 黑格爾
卑己而尊人是不好的，尊己而卑人也是不好的。 —— 徐特立
任何人都應該有自尊心、自信心、獨立性，不然就是奴才。但自尊不是輕人，自信不是自滿，獨立不是弧立。 —— 徐特立
無論是別人在跟前或者自己單獨的時候，都不要做一點卑劣的事情：最要緊的是自尊。 —— 畢達哥拉斯
禮儀不良有兩種：第一種是忸怩羞怯；第二種是行為不檢點和輕慢；要避免這兩種情形，就只有好好地遵守下面這條規則，就是，不要看不起自己，也不要看不起別人。 —— 約翰•洛克
最盲目的服從乃是奴隸們所僅存的唯一美德。 —— 盧梭我們愛我們的民族,這是我們自信心的源泉。 ——周恩來
我們是國家的主人,應該處處為國家著想。 ——雷 鋒
一身報國有萬死，
雙鬢向人無再青。 ——陸 游
人生 抱負
幸福 真理 青春 道德 國家 集體 勞動 誠實 謙虛 人才
人應尊敬他自己，並應自視能配得上最高尚的東西。 —— 黑格爾
不知道他自己的人的尊嚴，他就完全不能尊重別人的尊嚴。 —— 席勒
人的天賦就象火花，它既可以熄滅，也可以燃燒起來。而逼使它燃燒成熊熊大火的方法只有一個，就是勞動，再勞動。 —— 高爾基
人能盡其才則百事興。 —— 孫中山
一年之計，莫如樹谷：十年之計，莫如樹木；終身之計，莫如樹人。 —— 管仲
長才靡入用，大廈失巨楹。 —— 邵謁
古人相馬不相皮，瘦嗎雖瘦骨法奇；世無伯樂良可嗤，千金市馬惟市肥。 —— 歐陽修
國家用人，當以德為本，才藝為末。 —— 康熙 江山代有才人出，各領風騷數百年。 —— 趙翼
致天下之治者在人才，成天下之才者在教化。 —— 胡瑗
我勸天公重抖擻，不拘一格降人才。 —— 龔自珍
人才那得如金銅，長在泥沙不速朽。願公愛士如愛尊，毋使埋渣嗟不偶。 —— 袁枚
人既盡其才，則百事俱舉；百事舉矣，則富強不足謀也。 —— 孫中山
人才難得又難知，就要愛惜人才，就要用人不疑。 —— 周揚
珍視勞動，珍視人才，人才難得呀！ —— 鄧小平
我們說資本主義不好，但它在發現人才、使用人才方面是非常大膽的。它有個特點，不論資排輩，凡是合格的人就使用，並且認為這是理所當然的。從這方面來看，我們選拔幹部的制度是落後的。論資排輩是一種習慣勢力，是一種落後的習慣勢利。 —— 鄧小平
只有有天才的人才能發現天才的幼芽，發展這些幼芽，並善意地給予他們以必要的援助。 —— 聖西門
必須讓有天才的人獨立，而人類應當深刻地掌握一條真理，即人類要使有天才的人成為火炬，而不要讓他們放棄真正的使命。 —— 聖西門
天才是各個時代都有的；可是，除非待有非常的事變發生，激動群眾，是有天才的人出現，否則賦有天才的人就會僵化。 —— 狄德羅
他有著天才的火花！你知道這是什麽意思？那就是勇敢、開闊的思想，遠大的眼光……他種下一棵樹，他就已經看見了千百年的結果，已經憧憬到人類的幸福。這種人是少有的，要愛就愛這種人。 —— 契訶夫
要使山谷肥沃，就得時常栽樹。我們應該注意培養人才。 —— 約里奧•居里
那裡有天才，我是把別人喝咖啡的工夫都用在工作上的。 —— 魯迅
人才雖高，不務學問，不能致聖。 —— 劉向 十日畫一水，五日畫一石。 —— 杜甫
業精於勤荒於嬉，行成於思毀於隨。 —— 韓愈
形成天才的決定因素應該是勤奮。……有幾分勤學苦練是成正比例的。 —— 郭沫若
我是個拙笨的學藝者，沒有充分的天才，全憑苦學。 —— 梅蘭芳
應知學問難，在乎點滴勤。 —— 陳毅
科學的靈感，決不是坐等可以等來的。如果說，科學上的發現有什麽偶然的機遇的話，那麽這種「偶然的機遇」只能給那些學有素養的人，給那些善於獨立思考的人，給那些具有鍥而不舍的精神的人，而不會給懶漢。 —— 華羅庚
對搞科學的人來說，勤奮就是成功之母！ —— 茅以升
有些人天資頗高而成就則平凡，他們好比有大本錢而沒有做出大生意，也有些人天資並不特異而成就則斐然可觀，他們好比拿小本錢而做大生意。這中間的差別就在努力與不努力了。 —— 朱光潛
對作家來說，寫得少是這樣的有害，就跟醫生缺乏診病的機會一樣。 —— 蘇格拉底
有人問：寫一首好詩，是靠天才呢？還是靠藝術？我的看法是：苦學而沒有豐富的天才，有天才而沒有訓練，都歸無用；兩者應該相互為用，相互結合。 —— 亞里士多德
精神的浩瀚、想像的活躍、心靈的勤奮：就是天才。 —— 狄德羅
無論哪一行，都需要職業的技能。天才總應該伴隨著那種導向一個目標的、有頭腦的、不間斷的練習，沒有這一點，甚至連最幸運的才能，也會無影無蹤地消失。 —— 德拉克羅瓦
我的箴言始終是：無日不動筆；如果我有時讓藝術之神瞌睡，也只為要使它醒後更興奮。 —— 貝多芬
寫作的人象畫家不應該停止畫筆一樣，也是不應該停止筆頭的。隨便他寫什麽，必須每天寫，要緊的是叫手學會完全服從思想。 —— 果戈理
最大的天才盡管朝朝暮暮躺在青草地上，讓微風吹來，眼望著天空，溫柔的靈感也始終不光顧他。 —— 黑格爾
我們全都要從前輩和同輩學習到一些東西。就連最大的天才，如果想單憑他所特有的內在自我去對付一切，他也決不會有多大成就。 —— 歌德
天才的作品是用眼淚灌溉的。 —— 巴爾扎克
有了天才不用，天才一定會衰退的，而且會在慢性的腐朽中歸於消滅。 —— 克雷洛夫
作為一個科學家來說，我的成功……最主要的是：愛科學——在長期思索任何問題上的無限耐心——在觀察和搜集事實上的勤勉——相當的發明能力和常識。 —— 達爾文
天才就是最強有力的牛，他們一刻不停地，一天要工作18小時。 —— 於爾•勒納
「天才就是勤奮」，曾經有人這樣說過。如果這話不完全正確，那至少在很大程度上是正確的。 —— 李卜克內西
自信是成功的第一秘訣。——愛默生
深窺自己的心，而後發覺一切的奇跡在你自己。——培根
任何人都應該有自尊心，自信心，獨立性，不然就是奴才。——徐特立
地球上的任何一點離太陽都同樣地遙遠。——伯頓
我們對自己抱有的信心，將使別人對我們萌生信心的綠芽。——拉勞士福古
除了人格以外，人生最大的損失，莫過於失掉自信心了。——培爾辛
有信心的人，可以化渺小為偉大，化平庸為神奇。——蕭伯納
堅決的信心，能使平凡的人們，做出驚人的事業。——馬爾頓 哥倫布發現了一個世界，卻沒有用海圖，他用的是在天空中釋疑解惑的「信心」。——桑塔雅娜 能夠使我飄浮於人生的泥沼中而不致陷污的，是我的信心。——但丁
無論如何，「流言」總不能嚇啞我的。——魯迅 、天生我材必有用。——李白
知人者智，自知者明。——老聃《老子》
恢弘志士之氣，不宜妄自菲薄。——諸葛亮
恃人不如自恃也。（恃，依靠。）——先秦《韓非子·外儲說右下》
自信與驕傲有異；自信者常沉著，而驕傲者常浮揚。——梁啟超
吾無過人者，但生平行為，無不可對人言耳。——司馬光
自立自重，不可跟人腳跡，學人言語。——陸九淵
自信者不疑人，人亦信之。自疑者不信人，人亦疑之。——《史典》
❾ 名人名言警句
名言警句摘抄大全_名言名句大全
1、最靈繁的人也看不見自己的背脊。——非洲
2、最困難的事情就是認識自己。——希臘
3、有勇氣承擔命運這才是英雄好漢。——黑塞
4、與肝膽人共事，無字句處讀書。——周恩來
5、閱讀使人充實，會談使人敏捷，寫作使人精確。——培根
6、最大的驕傲於最大的自卑都表示心靈的最軟弱無力。——斯賓諾莎
7、自知之明是最難得的知識。——西班牙
8、勇氣通往天堂，怯懦通往地獄。——塞內加
9、有時候讀書是一種巧妙地避開思考的方法。——赫爾普斯
10、閱讀一切好書如同和過去最傑出的人談話。——笛卡兒
11、越是沒有本領的就越加自命不凡。——鄧拓
12、越是無能的人，越喜歡挑剔別人的錯兒。——愛爾蘭
13、知人者智，自知者明。勝人者有力，自勝者強。——老子
14、意志堅強的人能把世界放在手中像泥塊一樣任意揉捏。——歌德
15、最具挑戰性的挑戰莫過於提升自我。——邁克爾·F·斯特利
16、業餘生活要有意義，不要越軌。——華盛頓
17、一個人即使已登上頂峰，也仍要自強不息。——羅素·貝克
18、最大的挑戰和突破在於用人，而用人最大的突破在於信任人。——馬雲
19、自己活著，就是為了使別人過得更美好。——雷鋒
20、要掌握書，莫被書掌握；要為生而讀，莫為讀而生。——布爾沃
❿ 瓦特有句名言，大概就是一個人的努力是為了讓這個世界變得更好，不論成敗
一個人的奮斗，不論成敗，只是在把世界雕琢完美，盡你所能，沉靜和堅毅的盡力去做。 是不是這個？