三恨紅樓夢未完名句
『壹』 求下聯：海棠無香，鰣魚多刺，紅樓夢未完
海棠無香 鰣魚多刺 紅樓夢未完
他鄉遇友 金榜有名洞房燭正燃
上聯是張愛玲專的人生三恨：一恨海屬棠無香，二恨鰣魚多刺，三恨紅樓夢未完。
下聯人生三喜：他鄉遇故知，洞房花燭夜，金榜題名時。
「人生三恨」對「人生三喜」。
故知：老朋友；舊友。
『貳』 人生三恨:一恨海棠無香,二恨鰣魚多刺,三恨紅樓夢未完。」
這三條說了，還有嗎？人生就是一場自己都不知道怎麼演的大舞台。
『叄』 張愛玲說過：「一恨鰣魚多刺，二恨海棠無香，三恨紅樓....」之後是什麼啊
人生之恨事，一恨鰣魚多刺，二恨海棠無香，三恨紅樓未完
『肆』 請問三大恨事，海棠無香，鰣魚多刺，紅樓未完。是什麼意思
「海棠無香，鰣魚多刺，紅樓未完」意思是：海棠花雖美麗卻沒有香味，鰣魚味道鮮專美卻屬骨頭太多，不好下咽；紅樓夢小說寫的好，卻沒有寫完。很有人生不如意事十有八九的意思，表示時間很少有完美的事物。
這是張愛玲在《紅樓夢魘》里的著名話頭:
「有人說過『三大恨事』是『一恨鰣魚多刺，二恨海棠無香』，第三件不記得了，也許因為我下意識的覺得應當是『三恨紅樓夢未完』。小時候看紅樓夢看到八十回後，一個個人物都語言無味，面目可憎起來，我只抱怨『怎麼後來不好看了？』……很久以後才聽見說後四十回是有一個高鶚續的。怪不得……」
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海棠無香，鰣魚多刺，紅樓未完。出自張愛玲的《紅樓夢魘》。
張愛玲，中國現代作家，原籍河北省唐山市，原名張煐。1920年9月30日出生在上海公共租界西區一幢沒落貴族府邸。
1944年張愛玲結識胡蘭成與之交往。1973年，張愛玲定居洛杉磯，1995年9月8日，適逢中秋節，張愛玲的房東發現她逝世於加州韋斯特伍德市羅徹斯特大道的公寓，因動脈硬化心血管病而去世，終年75歲，被發現的時候她已經過世一個星期。9月30日，生前好友為她舉行了追悼會，追悼會後，骨灰被撒入太平洋。
『伍』 為何張愛玲說「三恨紅樓夢未完」
張愛玲在其紅學著作《紅樓夢魘》中寫道「有人說過「三大恨事」是「一恨鰣魚多刺，二恨海棠無香」，第三件不記得了，也許因為我下意識的覺得應當是「三恨紅樓夢未完」。」
『陸』 海棠無香,鰣魚多刺,紅樓未完。是張愛玲引用的，那麼，真正最初出自哪裡
清金聖嘆曾戲言人生三大遺憾：鰣魚多刺、海棠無香、紅樓未完。
『柒』 張愛玲說人生有三恨，一恨紅樓夢未完，二恨海棠無香，三恨什麼
一恨海棠無香，二恨鰣魚多骨，三恨紅樓夢未完。
『捌』 張愛玲說:「人生三恨:一恨海棠無香,二恨鰣魚多刺,三恨紅樓夢未完。」
「恨來海棠無香」「恨鰣魚多刺」源，前人已有所嘆。出自宋代惠洪所著《冷齋夜話》。
海棠並非無香，五代詞人和凝就曾在《臨江仙》中寫道：「海棠香老春江晚，小樓霧縠空濛。」以此來寫海棠的香，所以彭淵材說「海棠無香」，只是用來說明自己的遺憾心情罷了。
鰣魚是「長江三絕」之一，有名的美味。烹制時不必不去鱗，鮮美肥嫩，令人回味不已。蘇東坡曾評價說「此中風味勝蒓鱸」。美中不足的，便是鰣魚多刺，讓人又愛又恨。
所以，古人所說「恨海棠無香」「恨鰣魚多刺」，都是在說美中不足之事，表達心中的遺憾之情。
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張愛玲生於上海，中國現代女作家，7歲開始寫小說，12歲開始在校刊和雜志上發表作品。
1943至1944年，創作和發表了《沉香屑·第一爐香》《沉香屑·第二爐香》《茉莉香片》《傾城之戀》《紅玫瑰與白玫瑰》等小說。
1955年，張愛玲赴美國定居，創作英文小說多部，但僅出版一部。1969年以後主要從事古典小說的研究，著有紅學論集《紅樓夢魘》。1995年9月在美國洛杉磯去世，終年75歲。有《張愛玲全集》行世。
『玖』 人生三恨:一恨海棠無香,二恨鰣魚多刺,三恨紅樓夢是個大坑張愛玲先生是啥意思
張愛玲在她的《紅樓夢魘》里還有三句話，說高鶚的後續四十回「把《紅樓夢》通俗回化了」，「如答『附骨之疽』」，並說高鶚「死有餘辜！」後續的四十回「紅樓夢」與雪芹原文在一起流傳了二百多年，對《紅樓夢》的跗面影響太大了。所以書名取「夢魘」。前面兩恨是引古人的，她真正的恨便是《紅樓夢》未完。
『拾』 一恨鰣魚多刺,二恨海棠無香,三恨紅樓夢未完是什麼意思
這句話的意思是：
人生有三大憾事：一是鰣魚美味卻魚刺太多，二是海棠花美卻沒有香氣，三是《紅樓夢》精品卻沒有寫完。
出處：張愛玲《紅樓夢魘》
1966年張愛玲定居美國，至1995年離世，期間以十年時間研究《紅樓夢》，此書正是其晚年多年研究的結晶。
(10)三恨紅樓夢未完名句擴展閱讀：
張愛玲通過對各個版本的比較和對照，考據作者的行文思路和情節可能會發生的變化和走向，甚至推敲八十回後可能發生的故事修改情形，如賈赦和賈敬兩位老爺是為了襯托對比賈政而寫。
張愛玲用一章「三詳《紅樓夢》」來用各個版本的對照和異同等蛛絲馬跡來論證《紅樓夢》「是創作不是自傳」，是小說而不是家族史，盡管書中的某些情節某些人物以作者的生活經歷為原型，但在張愛玲看來絕不足以支撐「自傳說」，畢竟創作來源於生活。
而張愛玲也列出了她的考證，如寶玉上學辭別黛玉，張愛玲指出，此處有脂硯齋的批註「真有其事」，而之後得黛玉葬花、聞曲等標志性的情景卻並無此類批註。
脂硯齋與作者曹雪芹有著同樣家庭背景，寶玉身上既有脂硯齋的影子也有作者的個性，他們的一些生活紀實被運用到小說中，所以脂硯齋會有「真有其事」「真有其語」之類的批註，而黛玉的輪廓個性或是參照脂硯齋早年的戀人，但有關寶黛的文字卻絕大部分是創作虛構的。
可見，黛玉和寶玉雖確有其原型，故事情景也有生活事實作為參照，但創作是遠遠多於生活寫實的。