有關墨子名句
1、是故天地不昭昭，大水不潦潦，大火不燎燎，王德不堯堯者，乃千人之長也。
2、志不強者智不達，言不信者行不果。
3、江河之水，非一源之水也；千鎰之裘，非一狐之白也。
4、良弓難張，然可以及高人深；良馬難乘，然可以任重致遠。
5、誠信者，天下之結也。
6、志不強者，智不達；言不行者，行不果。
7、故大國之攻小國也，是交相賊也，過必反於國。
8、志不堅者智不達。
9、慧者心辯而不繁說，多力而不伐功，此以名譽揚天下。
10、上之為政，得下之情則治，不得下之情則亂。
11、言則稱於湯文，行則譬於狗豨。
12、君子不鏡於水，而鏡於人。鏡於水，見面之容，鏡於人，則知吉與凶。
13、其服不同，其行猶一也。
14、是故江河不惡小谷之滿己也，故能大。聖人者，事無辭也，物無違也，故能為天下器。
15、上之為政，得下之情則治，不得下情則亂。
16、民力盡於無用，財寶虛以待客。
17、賢者舉而上之，不肖者抑而廢之。
18、官無常責而民無終賤，有能剛舉之，無能則下之。
19、原濁者流不清，行不信者名必耗。
20、故君子力事日強，願欲日逾，設壯日盛。
21、諂諛在側，善議阻塞，則國危矣。
22、心無備慮，不可以應卒。
23、吏不治則亂，農事緩則貧。
24、民有三息：飢者不得食，寒者不得衣，勞者不得息。
25、故時年歲善，則民仁且良；時年歲惡，則民吝且惡。
26、凡天下禍篡怨恨，其所以起者，以不相愛生也，是以仁者非之。
27、因其國家，去其無用，足以倍之。
28、列德而尚賢，雖在農與工肆之人，有能擇舉之。
29、良馬難乘，然可以任重致遠；良才難令，然可以致君見尊。
30、雖使鬼神請亡，此猶可以合歡聚眾，取親於鄉里。
31、釣者之恭，非為魚賜也；餌鼠以蟲，非愛之也。
32、志不強者智不達。
33、賴其力者生，不賴其力者不生。
34、順天意者，義政也；反天意者，力政也。
35、勇，志之所以敢也。
36、愛人者，此為博焉；利人者，此為厚焉。
37、治於神者，眾人不知其功；爭於明者，眾人知之。
38、賞賜不能喜，誅罰不能威。
39、故父母、學、君三者，莫可以為治法。
40、名不徒生而譽不自長，功成名遂。
41、夫尚賢者，政之本也。
42、君子戰雖有陳，而勇為本焉。
43、是故為其所難者,必得其所欲焉。未聞為其所欲,而免其所惡者也。
44、是故君子自難而易彼,眾人自易而難彼。
45、仁人之所以為事者，必興天下之利，除去天下之害，以此為事者也。
46、仁人之事者，必務求興天下之利，除天下之害。
47、且故興天下之利，除天下之害，令國家百姓之不治也，自古及今，未嘗之有也。
48、欲人之處高爵祿則以讓賢也，多財則以分貧也。
49、名不徒生而譽不自長，功成名遂。
50、夫以奢侈之君御好淫僻之民，欲國無亂不可得也。
見賢而不急，則緩其君矣。非賢不急，非士無與慮國。
非無安居也，我無安心；非無足財也,我無足心也。
甘井近竭，招木近伐，靈龜近灼，神蛇近暴。
____以上《親士》
君子戰雖有陳，而勇為本焉；喪雖有禮，而哀為本焉；士雖有學，而行為本焉。
志不強者智不達，言不信者行不果。
____以上《修身》
其友皆好矜奮，創作比周，則家日損，身日危，名日辱。
____以上《所染》
天下從事者，不可以無法儀，無法儀而其事能成者，無有也。
天之行廣而無私，其施厚而不德，其明久而不衰，故聖王法之。
____以上《法儀》
凡五穀者，民之所仰也，君之所以為養也。故民無仰，則君無養；民無食，則不可事。
食者，國之寶也，兵者，國之爪也，城者，所以自守也。此三者，國之具也。
____以上《七患》
是故國有賢良之士眾，則國家之治厚；賢良之士寡，則國家之治薄。故大人之務，將在於眾賢而已。
是故古者聖王之為政也，言曰：「不義不富，不義不富，不義不貴，不義不親，不義不近。」
爵位不高，則民弗敬；蓄祿不厚，則民不信；政令不斷，則民不畏。舉三者授之賢者，非為賢賜也，欲其事之成。
____以上《尚賢上》
古者聖王甚尊尚賢而任使能，不黨父兄，不偏富貴，不嬖顏色。賢者舉而上之，富而貴之，以為官長；不肖者抑而廢之，貧而賤之，以為徒役。
何謂三本？曰：爵位不高，則民不敬也；蓄祿不厚，則民不信也；政令不斷，則民不畏也。
雖天亦不辨貧富、貴賤、遠邇、親疏，賢者舉而尚之，不肖者抑而廢之。
____以上《尚賢中》
古之聖王之治天下也，其所富，其所貴，未必王公大人骨肉之親、無故富貴、面目美好者也。
為賢之道將奈何？曰：有力者疾以助人，有財者勉以分人，有道者觀以教人。
____以上《尚賢下》
古者民始生，未有刑政之時，蓋其語，人異義。是以一人則一義，二人則二義，十人則十義。其人茲眾，其所謂義者亦茲眾。
古者聖王為五刑，請以治其民，譬若絲縷之有紀，網罟之有綱，所以連收天下之百姓不尚同其上者也。
____以上《尚同上》
察天子之所以治天下者，何故之以也？曰：難以其能一同天下之義，是以天下治。
故當若天降寒熱不節，雪霜雨露不時，五穀不孰，六畜不遂，疾災戾疫，飄風苦雨，薦臻而至者，此天之降罰也，將以罰下人之不尚同乎天者也。
故古者聖人之所以濟事成功，垂名於後世者，無他故異物焉，曰：唯能以尚同為政者也。
____以上《尚同中》
若使天下兼相愛，國與國不相攻，家與家不相亂，盜賊無有，君臣父子皆能孝慈，若此，則天下治。
____以上《兼愛上》
仁人之所以為事者，心興天下之利，除去天下之害，以此為事者也。
夫愛人者，人亦從而愛之；利人者，人亦從而利之；惡人者，人亦從頁惡之；害人者，人亦從而害之。
____以上《兼愛中》
吾聞為明君於天下者，必先萬民之身，後為其身，然後可以為明君於天下。是故退睹其萬民，飢即食之，寒即食之，寒即衣之，疾病待養之，死喪葬埋之。
王道盪盪，不偏不黨；王道平平，不黨不偏。其直若矢，其易若砥。君子之所履，小人之所視。
故君子莫若欲為惠君、忠臣、慈父、孝子、友兄、悌弟、當若兼之不可不行也。
____以上《兼愛下》
今至大為攻國，則弗知非，從而雀之，謂之義。此可謂知義與不義之另乎？
____以上《非攻上》
古者有語：謀而不得，則以往知來，以見知隱。
君子不鏡於水，而鏡於人。鏡於水，見面之容；鏡於人，則知吉與凶。
____以上《非攻中》
古之知者之為天下度也，必順慮其意而後為之。
今若有能信效先利天下諸侯者，大國之不義也，則同憂之；大國之攻小國也，則同救之。大國城郭之不全也，必使修之；布粟之絕則委之，幣帛不足則共之。以此效大國，則大國之君說。
____以上《非攻下》
聖王為政，其發令、興事、使民、用財也，無不加用而為者。是故用財不費，民不德不勞，其興利多矣！
昔者聖王為法，曰：「丈夫年二十，毋敢不處家；女子年十五，毋敢不事人。」
____以上《節用上》
古者明王聖人所以王天下，正諸侯者，彼其愛民謹忠，利民謹厚，忠信相連，又示之以利，是以終身不饜，歿世不卷。
古者聖王制為飲食之法，曰：「足以充虛繼氣，強股肱，耳目聰明，則止。不極五味不調、芬香之和，不致遠國珍怪異物。」
____以上《節用中》
仁者之為天下度也，辟之無以異乎孝子之為親度也。
今唯無以厚葬久喪者為政，國家必貧，人民必寡，刑政為亂。
今天下士君子，中請將欲為仁義，求為上士，上欲中聖王之道，下欲中國家百姓之利，故當若節喪之為政，而不可不察此者也。
____以上《節葬下》
順天意者，兼相愛，交相利，必得賞；反天意者，別相惡，交相賊，必得罰。
民有三患，飢者不得食，寒者不得衣，勞者不得息。
____以上《非樂》
故所為功，利於人謂之巧，不利於人謂之拙。
____以上《魯問》
治於神者，眾人不知其功；爭於明者，眾人知之。
____以上《公輸》
㈢ 墨子名言名句
《墨子》中的名言名句：
一，甘瓜苦蒂，天下物無全美。
白話釋義：再甜的瓜，它的瓜蒂也是苦的，天下任何事物都不是十全十美的。
甜和苦是相對的，也是相連的，沒有苦哪有甜。
二，官無常貴，而民無終賤。
白話釋義：做官的不會永遠都富貴，老百姓也不會永遠一直貧賤。
墨子認為一切都不是一成不變的，只要條件成熟，每個人的命運都可以改變。
三，無不讓也，不可，說在殆。
白話釋義：什麼都忍讓，是不可以的，當自己在受到傷害的時候，就不能再忍了。
四，利之中取大，非不可得已也。害之中取小，不得已也。
白話釋義：在有利益的時候，可以選擇最大的利益，這不是不得已而為之；在有害處的時候，就要選取小的害處，這是不得已而為之。
五，強必富，不強必貧，強必飽，不強必飢，故不敢怠倦。
白話釋義：勤勞就會富足，懶惰必定貧困，勤勞就會吃飽穿暖，懶惰就會忍飢挨餓，所以不敢有絲毫的懈怠。
六，非無安居也，我無安心也；非無足財也，我無足心也。
白話釋義：不是我們沒有安定的住所，是因為我們自己的心無法安定；不是自己的錢財不夠用，是我們的心永遠得不到滿足。
七，釣者之恭，非為魚賜也，餌鼠以蟲，非愛之也。
白話釋義：釣魚的人向魚貓著腰，並不是表示恭敬；捉鼠的人給老鼠蟲子，也不是因為喜歡老鼠。
八，唯信身而從事，故利若此。
白話釋義：讓一個人幫你做事，一定要真正的相信他，這樣你才能獲得利益。
九，古者聖王之為政，列德而尚賢。雖在農與工肆之人，有能則舉之。
白話釋義：古聖先賢治理國家， 崇尚賢能，以德行論爵位。即使他是農民或者工人，只要有才能，也可以選拔推舉他。
十，有能則舉之，無能則下之。舉公義，辟私怨，此若言之謂也。
白話釋義：有才能的人，就舉薦他，沒有才能的人，就把他撤下來。按公義的標准舉薦，不能摻雜個人恩怨感情，這就是所說的「舉公義，辟私怨」。
㈣ 墨子中的名句
1、是故天地不昭昭，大水不潦潦，大火不燎燎，王德不堯堯者，乃千人之長也。
2、志不強者智不達，言不信者行不果。
3、江河之水，非一源之水也；千鎰之裘，非一狐之白也。
4、良弓難張，然可以及高人深；良馬難乘，然可以任重致遠。
5、誠信者，天下之結也。
6、志不強者，智不達；言不行者，行不果。
7、故大國之攻小國也，是交相賊也，過必反於國。
8、志不堅者智不達。
9、慧者心辯而不繁說，多力而不伐功，此以名譽揚天下。
10、上之為政，得下之情則治，不得下之情則亂。
11、言則稱於湯文，行則譬於狗豨。
12、君子不鏡於水，而鏡於人。鏡於水，見面之容，鏡於人，則知吉與凶。
13、其服不同，其行猶一也。
14、是故江河不惡小谷之滿己也，故能大。聖人者，事無辭也，物無違也，故能為天下器。
15、上之為政，得下之情則治，不得下情則亂。
16、民力盡於無用，財寶虛以待客。
17、賢者舉而上之，不肖者抑而廢之。
18、官無常責而民無終賤，有能剛舉之，無能則下之。
19、原濁者流不清，行不信者名必耗。
20、故君子力事日強，願欲日逾，設壯日盛。
21、諂諛在側，善議阻塞，則國危矣。
22、心無備慮，不可以應卒。
23、吏不治則亂，農事緩則貧。
24、民有三息：飢者不得食，寒者不得衣，勞者不得息。
25、故時年歲善，則民仁且良；時年歲惡，則民吝且惡。
26、凡天下禍篡怨恨，其所以起者，以不相愛生也，是以仁者非之。
27、因其國家，去其無用，足以倍之。
28、列德而尚賢，雖在農與工肆之人，有能擇舉之。
29、良馬難乘，然可以任重致遠；良才難令，然可以致君見尊。
30、雖使鬼神請亡，此猶可以合歡聚眾，取親於鄉里。
31、釣者之恭，非為魚賜也；餌鼠以蟲，非愛之也。
32、志不強者智不達。
33、賴其力者生，不賴其力者不生。
34、順天意者，義政也；反天意者，力政也。
35、勇，志之所以敢也。
36、愛人者，此為博焉；利人者，此為厚焉。
37、治於神者，眾人不知其功；爭於明者，眾人知之。
㈤ 墨子的名言
人不分幼長貴賤，皆制天只臣也
「凡入國，必擇務而從事焉。國家昏亂，則語之尚賢、尚同；國家貧，則語之節用、節葬；國家熹音湛湎，則語之非樂、非命；國家淫僻無禮，則語之尊天、事鬼；國家務奪侵凌，即語之兼愛、非攻。」
三表：「上本之於古者聖王之事」，「下原察百姓耳目之實」 ，「廢（發）以為刑政 ，觀其中國家百姓人民之利」
「順天意者」，「必得賞」；「反天意者」，「必得罰」。
㈥ 墨子關於善良的名言
1. 君子不鏡於水，而鏡於人。鏡於水，見面之容，鏡於人，則知吉與凶。
【釋義】君子不用水來當鏡子，而是拿別人來當鏡子。用水當鏡子可以看到的是容貌，用人當鏡子則可以知道吉凶對錯。
2. 心無備慮，不可以應卒。
【釋義】卒：同「猝」，指突然事變。這兩句大意是：心中沒有預先考慮應對事變的方法，就不能應付突然變故。
3. 夫愛人者，人必從而愛之；利人者，人必從而利之；惡人者，人必從而惡之；害人者，人必從而害之。
【釋義】愛別人的，別人也必然愛他，利於別人的，別人也必然利於他，憎惡別人的，別人也必然憎惡他，殘害別人的，別人也必然殘害他。
4. 志不強者智不達，言不信者行不果。據財不能以分人者，不足與友。守道不篤，偏物不博，辯是非不察者，不足與游。
【釋義】意志不堅強的，智慧一定不高；說話不講信用的，行動也不會果敢；擁有財富而不肯分給人的，不值得和他交友；守道不堅定，閱歷事物不廣博，辨別是非不清楚的，也不值得和他交遊。
5.事無終始，無務多業；舉物而暗，無務博聞。
解析：一件事情都不能做到有始有終，就不要去操持其他的事情；一物也不明白，就不要追求博聞廣記。
6. 良弓難張，然可以及高人深；良馬難乘，然可以任重致遠。
【釋義】好弓難以拉開，然而可以射得高射得深；良馬難以駕御，然而可以負重行遠。
7. 天下兼相愛則治，交相惡則亂。
【釋義】假使人人都彼此愛護，則天下安治；倘若人人都彼此交惡，則天下大亂。墨家主張兼愛。兼愛，指同時愛不同的人或事物。墨子主張愛無差別等級，不分厚薄親疏。
8. 是故君子自難而易彼，眾人自易而難彼。
【釋義】所以君子嚴於律己、寬以待人，而平庸的人卻寬以待己、嚴於律人。
9. 默則思，言則誨，動則事，使三者代御，必為聖人。
【釋義】靜默時就能思考，說話時就能教導人，有符合道義的行為就能成就事業，如果這三者交替運用，就能成為聖人。
㈦ 墨子 名句
1興天下之利，除天下之害。
【譯文】興天下的利益，除天下的禍害。內
2兼愛。
【譯文】不分容等級，不分遠近，不分親疏地愛天下所有的人。
精選《墨子》名言22句，句句開悟心靈
3非攻。
【譯文】反對侵略戰爭，維護人類和平。
4尚賢
【譯文】不分貴賤地推薦、選拔、使用德才兼備的人。
5節用。
【譯文】反對奢侈浪費，主張勤儉節約。
6節葬。
【譯文】反對厚葬久喪，主張薄葬短喪。
7非樂。
【譯文】反對奢靡的音樂活動，提倡節約人財物力。
8非命。
【譯文】反對命運之說，主張強力從事。
9兼相愛，交相利。
【譯文】既愛自己也愛別人，與人交往要彼此有利。
10若使天下兼相愛，愛人若愛其身，猶有不孝者？
【譯文】假如天下都能相親相愛，愛別人就和愛自己一樣，還能有不孝的人嗎？
11無不讓也，不可，說在殆。
【譯文】什麼都要禮讓是不可以的，狹窄的小路就不能相讓了。
12無言而不信，不德而不報，投我以桃，報之以李。
【譯文】沒有什麼話不答應，沒有什麼恩德不報答，你投我桃子，我用李子回報。
13君子不鏡於水而鏡於人。
【譯文】君子不用水為鏡子來照自己，而用賢人為鏡子來照自己。
㈧ 《墨子》名句名篇
《墨子》名句名篇
一，甘瓜苦蒂，天下物無全美。
再甜的瓜，它的瓜蒂也是苦的，天下任何事物都不是十全十美的。
甜和苦是相對的，也是相連的，沒有苦哪有甜。
二，官無常貴，而民無終賤。
做官的不會永遠都富貴，老百姓也不會永遠一直貧賤。
墨子認為一切都不是一成不變的，只要條件成熟，每個人的命運都可以改變。
三，無不讓也，不可，說在殆。
什麼都忍讓，是不可以的，當自己在受到傷害的時候，就不能再忍了。
俗話說：「是可忍孰不可忍」，忍讓、寬容是人的美德，但是人不能一味的忍讓，當忍無可忍的時候，就要以牙還牙以眼還眼。
四，利之中取大，非不可得已也。害之中取小，不得已也。
在有利益的時候，可以選擇最大的利益，這不是不得已而為之；在有害處的時候，就要選取小的害處，這是不得已而為之。
墨子是給我們論證為人處世中，在權衡厲害關系中，應該遵循的取捨原則，要兩害相權取其輕，兩利相權取其重，比如胳膊要中了蛇毒，就要看了胳膊，以保持生命。
五，強必富，不強必貧，強必飽，不強必飢，故不敢怠倦。
勤勞就會富足，懶惰必定貧困，勤勞就會吃飽穿暖，懶惰就會忍飢挨餓，所以不敢有絲毫的懈怠。
墨子主張人們要勤勞耕作，積極從事生產，這樣才能過上幸福美滿的生活，否則就會處於飢寒交迫的生活中。
㈨ 墨子的名言有哪些
1、可譽而不譽，非仁也。——該稱頌的卻不稱頌，這就是不仁。
2、親戚不附，無務外交。——親戚都不歸附，也就不要對外辦交際。
3、非獨染絲然也，國亦有染。——不光染絲是這樣，國家也會被染。
4、君得之，則必用之矣。——國君得到了我的學說，就必然會採用。
5、為義而不能，必無排其道。——行義事不能進行時，不要責怪道義。
6、所信者不忠，所忠者不信。——信任的人不忠誠，忠誠的人不信任。
7、士雖有學，而行為本焉。——做官雖然講究才學，但還是以品行為本。
8、此所謂便其習而義其俗者也。——這就是所謂的適應習慣，安於風俗啊。
9、其服不同，其行猶一也。——他們的服飾不同，他們的行為確是一樣的。
10、告子毀，猶愈亡也。——告子雖然詆毀我的行為，但還是勝過毫無毀譽。
11、事無終始，無務多業。——辦一件事都不能善始善終，就不要做很多事。
12、舉物而闇，無務博聞。——舉一個例子尚且不明白，就不要追求見多識廣。
13、君子戰雖有陳，而勇為本焉。——君子作戰雖然布陣，但還是以勇敢為本。
㈩ 墨子的名言名句
誠信者，天下之結也 —— 墨子
國有賢良之士眾，則國家之治厚。賢良之士寡，則國家之治薄 —— 墨子
言不信者，行不果 —— 墨子
歸國寶，水若獻賢而進士 —— 墨子