賞析雁盪山花

❶ 記寫雁盪山花的作品介紹

在潘天壽的作品中來，所畫源的都是常見的題材，但這些最平凡的東西，經他的點化，便具有了特殊的藝術魅力。尤其是那些不為人們注意的山花野草，他都寄予無限的熱情，信手畫來，總是表現得那麼新穎別致、優美動人，真有一種化平凡為神奇的傑出才能。這幅《記寫雁盪山花》便是一個突出的例證。他從深入雁盪山寫生得來的這些山花幽草的細微題材，居然被他化為氣勢磅礴的巨制。為了使這些山花幽草表現得更鮮明突出，他採用雙勾重彩畫法，與大筆濃墨的寫意岩石，取得粗細、剛柔、黑白、青紅的強烈對比，並巧妙地使之達到對立統一，產生豐富的變化和動人的藝術效果，同時創造了花卉與山水結合的獨特形式，以小見大，以平見奇。

❷ 描寫雁盪山的文章

雁盪山
位於浙江樂清市境內，素有「海上名山」，「寰中絕勝」之美譽，史稱「東南第一山」。雁盪山因「崗頂有湖，蘆葦叢生，結草為盪，秋雁宿之」而得名。
雁盪山景色優美，眾多詭形殊狀的峰嶂洞瀑，錯落分布於450平方公里的景區內，以至於三顧雁盪的明代大旅行家徐霞客擲筆而嘆：「欲

窮雁盪之勝，非飛仙不能！」全山分為靈峰、三折瀑、靈岩、大龍湫、雁湖、顯勝門、仙橋、羊角洞八個景區，其中東南部風景薈萃，「二靈一龍」（靈峰、靈岩、大龍湫）被稱為「雁盪三絕」。
雁盪風景以峰、洞、岩石、泉、門、嶂稱勝。奇峰怪石,懸崖疊嶂，聳峙嵯峨；古洞石室，茂林幽谷，曲折迂迴；飛瀑流泉，碧潭清澗，如帶若練；雁湖日出，百崗雲海，一向為遊客所贊賞，至於靈峰夜景，靈岩飛渡更為神奇幻絕。

雁盪三絕 （靈峰、靈岩、大龍湫），靈岩正當其中，人視為雁盪山的「明庭」。元代文學家李孝光雲：「峭刻瑰麗，莫若靈峰；雄壯渾龐，莫若靈岩。」正道出了「二靈」審美風格上的區別。以靈岩古剎為中心，後有燦若雲錦的屏霞嶂，左右天柱、展旗二崖對峙，壁立千仞。因「渾龐」而生肅穆，人處其中，頓覺萬慮俱息。靈峰使人情思飛動，靈岩則使人心境沉靜。但人又怕沉靜太過，於是就有「靈岩飛渡」的准雜技表演。其實，靈岩也有許多奇巧的景點，如天洞、龍鼻水、龍湫、玉女峰、雙珠瀑等，只是都被藏掖到隱蔽處去了。人皆知

藏拙，不知藏巧更須具一副手眼，靈岩知此中三昧，才成其為博大。
據說最早叩問雁盪之門的著名文人是曾任永嘉郡守的南朝大詩人謝靈運，但他顯然在雲遮霧罩、亂石荊蔓擋道的門前躡足而止，未能一窺仙山的奧堂。 這樣，使雁盪名彰於外的使命便落到了唐代的三位僧人頭上：一位是因「花村鳥山」之偈率三百弟子飛錫龍湫而被後人奉為開山祖師的西域高僧諾巨那，一位是畫《山川兩戒圖》留下「南戒盡於雁盪」之語的一行和尚，最後一位是寫出膾炙人口的名句「雁盪經行雲漠漠，龍湫宴坐雨蒙蒙」的晚唐詩僧貫休。
「始於唐，盛於宋」，雁盪山來晚了一步，未能在「五嶽」中分得一席之地，所以它從來沒有一位稱為什麼「大帝」的山神，只有秋雁曾年年飛臨山頂棲息於蒼蒼蒹葭之中。沒有金碧輝煌的塗飾，村野之山的雁盪倒因此多了份游灑風神。「雁盪自奇，不附五嶽；龍湫所注，別為一川」，在前輩文人所有關於雁盪出的文字中，此聯最令人神思。雁盪，自有它不同於別的名山的獨特性 !
雁盪山還有一個特點，欲觀山景，不必耗費級大的體力去攀登陡峭的山徑，只消沿著一條平坦的石子路，緩緩行走，各種姿態的奇峰怪石就可以收於眼底，這是因為這些山峰多是平地拔起之故。可謂是游者之福。 你再修改一下，就OK了

❸ 賞析潘天壽記寫雁盪山花表達怎樣情感

這幅復作品是潘天壽把岩石制和野花作為主體的很有代表性的大幅傑作，是他數十年生活經歷的集中的抒情寫照。畫上爬在岩石上的兩只青蛙很為別致，它們的出現加強了畫面的動感和生氣。前面那一隻還似乎若有所思呢。它們身體的青灰色與設色絢麗的山花形成對照，真實地表現了荒野山景中大自然有聲有色的戲劇，處處有景有情。
這幅《記寫雁盪山花》便是一個突出的例證。他從深入雁盪山寫生得來的這些山花幽草的細微題材，居然被他化為氣勢磅礴的巨制。為了使這些山花幽草表現得更鮮明突出，他採用雙勾重彩畫法，與大筆濃墨的寫意岩石，取得粗細、剛柔、黑白、青紅的強烈對比，並巧妙地使之達到對立統一，產生豐富的變化和動人的藝術效果，同時創造了花卉與山水結合的獨特形式，以小見大，以平見奇。

❹ 潘天壽的《雁盪山花》中分別是哪些花草

潘天壽繪畫題材包括鷹、荷、松、四君子、山水、人物等，每作必有奇局，結構險中求平衡，形能精簡而意遠；勾石方長起菱角；墨韻濃、重、焦、淡相滲疊，線條中顯出用筆凝煉和沉健。
他精於寫意花鳥和山水，偶作人物。尤善畫鷹、八哥、蔬果及松、梅等。落筆大膽，點染細心。墨彩縱橫交錯，構圖清新蒼秀，氣勢磅礴，趣韻無窮。畫面靈動，引人入勝。
潘天壽藝術的可貴之處，主要在於他具有大膽的創造精神，他常說，「荒山亂石，幽草閑花，雖無特殊平凡之同，慧心妙手者得之盡成極品。」
潘天壽作品散失嚴重，存世作品已不多見，藝術市場上出售的作品不多。1983 年5月潘天壽夫人將劫後僅存的120幅潘天壽作品獻給國家，隨後其子女將國家頒發給家屬的獎金20萬元捐獻給浙江美術學院，設立「潘天壽基金會」。全世界100多位知名畫家為擴大基金，共拿出130餘幅作品交給基金會。
潘天壽作品進入國際性拍賣是在1986年，一幅《竹石圖》賣了1.8萬港元。第二年價格大幅度大升，《蘭竹》達到4萬。兩年後拍價基本穩定在10萬上下，《鳥石圖》是10萬，《仿八大山人鳥石圖》是15萬，一件大幅立軸《飛帆千片》，達44萬港幣，1990年11月在藝術市場普遍不景色的情況下，他的兩幅作品仍保持在13－25萬左右。
潘天壽書法價格是非常高的，1990年3月出售的一幅草書達到14萬港幣，這個價格已超過清代書法家的作品價格。
1997年4月18日嘉德拍賣公司春季拍賣會中，潘天壽的一幅巨幅花鳥賣了660萬元，創下他的作品拍賣的最高記錄。

❺ 記寫雁盪山花的介紹

記寫雁盪山花，作者原名天授，號壽者，晚年常署頤者、雷婆頭峰壽者，浙江寧海縣冠庄人，是中國現代最傑出的中國畫家和美術教育家之一。

❻ 誰能說說雁盪山的特色

飛瀑流泉 雁盪山既有山石峰巒之奇特，又有泉瀑流水之靈動。其中之最為舉世聞名的大龍湫，瀑高190餘米，是世界少有的高度，其氣勢之磅礴、形態之變幻、勝境之引人令游者嘆為觀止。此外還有貫穿葫蘆谷的中折瀑，舂激如霏的梅雨瀑，一枝分叉的梯雲瀑，上開下合的羅帶瀑，二泉分流的燕尾瀑，三折三態的含羞瀑等等。諸瀑在日光照射時現出五彩繽紛的霞光，在遇雨得勢時則千姿百態，變幻無窮。 雁盪山的泉水亦有特色：觀音洞內的漱玉泉、洗心泉，純凈可鑒；北斗洞內的天漿泉和石髓泉，潔凈微甘，頗具張力；仙岩洞內的仙泉在一米直徑的石穴中，任洞內居人飲用，終年不見增減；七星洞內一處岩隙，每日生出泉水數升；此外還有甘乳泉、龍鼻水、石船水等等。 古洞畸穴 雁盪山的洞穴眾多，形態各異，怪奇居多。 被稱為雁盪山第一大洞的觀音洞，深廣可容千人，洞內倚岩建築九層洞府，歷登300多級至洞頂大殿，洞口上下一線，形似玉簪，得名碧玉天，又名一線天；靈峰古洞內有雲霧洞、透天洞、含珠洞、隱虎洞、羅漢洞、涼風洞，洞的形狀各不相同，且洞洞相通，各有奇異景觀，洞背有東西瑤台，可覽靈峰全景；東石樑洞，石樑如虹，從岩罅入口，險要非常；石佛洞在顯勝門內峭壁間，人不可及，洞內溶岩積聚，酷似佛像三尊；仙游洞，位於仙人坦，洞壁有水跡形似八仙，傳說神仙過此而遺；此外，朝陽洞、龍王洞、北斗洞、將軍洞、烏洞、霞嶂洞、北石樑洞等，洞口都有飛泉下灑，更為奇特。 靈峰夜景 靈峰夜景，堪稱「雁盪一絕」，它的奇特之處就在於：同一景物又因觀看時間、角度的不同而變幻萬千。 每逢夜幕初降，白天形似合掌的兩峰即變為男女擁抱的輪廓，故「合掌峰」又名「夫妻峰」；步到靈峰寺前檐下仰觀「夫妻峰」，已變為巨大的雄鷹正欲凌空而起；側面觀之，則是一個相思女的形象；轉至靈峰寺後仰望，原來的雄鷹形象又變成「雙乳峰」了。 而在渡船岩向裡面側看雙筍峰，又象「老僧送客」。在臨碧亭看，又象老婆婆轉首向外；再向前幾步看，卻變成了須眉畢備的老公公。 皓月東升，那犀牛峰伸起了它的牛脖子，遙望月亮，構成了「犀牛望月」的景觀。 奇峰異石 雁盪山的峰巒、岩石怪異奇特，其中許多或顯拔地凌雲之勢，或具移步換景之妙，或呈似人似物之狀。 靈峰區的石佛峰，佇立在山門外，作躬揖迎人狀，酷似禿頂披裟的頭陀，故名接客僧；大龍湫區的抱兒峰，宛如少婦抱嬰，腳起裙動，親偎漫步；雁湖區的二仙峰，在拔地而起的孤峰頂上，如二人相向而坐，對弈決勝；仙橋區的新娘峰，玉立山阿，神似嬌羞，逢杜鵑花開滿時，恰如盛妝出嫁…… 雁盪山峰石的奇特之處又在於同一景物又因觀看時間、角度的不同而變幻萬千。逢夜幕初降，白天形似合掌的兩峰即變為男女擁抱的輪廓，故又名夫妻峰；步到靈峰寺前檐下仰觀夫妻峰，已變為巨大的雄鷹正欲凌空而起；側面觀之，則是一個相思女的形象；轉至靈峰寺後仰望，原來的雄鷹形象又變成雙乳峰了。 山色湖光 雁湖又名平湖，「雁之所棲，山之所以名也」，位於雁盪山頂，海拔990米，古有東西南北中五個湖，南湖最小，面積為1200平方米；北湖最大，面積為6000多平方米。古時雲霧蒙蒙、蘆荻森森，每至秋冬之交，鴻雁翔集，呼喚聲聲，徐霞客稱「鴻雁之家」。 今雁湖已淤積乾涸，僅留一口水塘。因雁湖高居山巔，且雁盪由此湖命名，歷來為遊客尋幽探勝之地，且崗頂可觀日出、雲海，景象壯觀。最近又在撲船岩上發現清乾隆時「山海奇觀」摩崖，此處望崇山峻嶺，霧氣繚繞；東海江海如帶，全覽清江源頭；西向層山重迭，遠至白雲深處。 勝門險闕 雁盪山有「九門三闕」。即顯勝門、石柱門、南天門、響岩門、戟劍門、龍虎門、雙岩門、化城門、小岩門、東饒闕、西饒闕、連雲闕。這些門闕，有險而畸，有亢而整，有上倚下剖，有南岑北嶂，有參差對坐，有峙然並峙。 顯勝門危然聳立，仰望時若傾塌之勢，令人膽寒，門下有「天下第一門」摩崖；龍虎門由龍首崖與虎蹲崖參差相峙為門，門中有溪流貫穿，門內有峰岩蹲踞；南天門四周奇峰怪石，道旁木樨丹桂；響岩門處響岩發出巨響，甚為奇異……東西闕在上靈岩列仙嶂中，西曉闕在馬鞍嶺石城嶂中，連雲闕在大龍湫外連雲嶂口，此處排嶂環抱，兩臂遙對，在龍壑軒前外望，玉柱居中，闕成奇景。雁盪山之門闕，都在風景集中處，不僅它自身顯得雄偉奇險，而且是四山環繞、萬木蔥蘢，足稱海內奇觀。

❼ 多情的雁盪山 藏學讀後感

寫作思路：可以根據書中的內容，詳細的介紹一下雁盪山的地質地貌、歷史沿革、水文特點以及氣候特徵等，中心要圍繞多情的雁盪山敘述，語句要通順連貫。

正文：

雁盪山以山水奇秀聞名，素有「海上名山、寰中絕勝」之譽，史稱中國「東南第一山」，主體位於浙江省溫州市東北部海濱，小部在台州市溫嶺南境。雁盪山形成於1億2000萬年以前，是環太平洋大陸邊緣火山帶中一座白堊紀流紋質破火山 。《載敬堂集》載：「雁盪山以甌江自然斷裂，分北雁盪山和南雁盪山。

以景觀區位分有北雁盪山、南雁盪山、西雁盪山、東雁盪山、中雁盪山之稱。」其開山鑿勝始於南北朝，興於唐，盛於宋。歷代文人墨客紛至沓來，謝靈運、沈括、徐霞客、張大千、郭沫若、陳志歲等都留下了詩篇和墨跡。

雁盪山，又名雁岩、雁山。因山頂有湖，蘆葦茂密，結草為盪，南歸南朝時期，梁國昭明太子在芙蓉峰下建寺造塔，為雁盪山開山之始。唐代時期，西域高僧諾詎那因仰慕雁盪山「花村鳥山」之美名，率弟子三百來雁盪山弘揚佛教。其人被奉為雁盪山開山鼻祖

宋代時期，雁盪山開發規模逐漸增大，共建有十八寺、十院、十六亭，為雁盪山發展鼎盛時期。

2004年，雁盪山獲准授牌為「國家地質公園」，主要包括靈峰、三折瀑、靈岩、大龍湫、雁湖西石樑洞、顯勝門、仙橋—龍湖、羊角洞、方山、長嶼硐天、楠溪江等景區，2005年又被評為「世界地質公園」。

雁盪山山體基本是緻密的火山岩裸露，土壤層很薄，積水面積較小，基本沒有含水層，大量降水都通過地表水流走了。大龍湫的水源補給來自龍湫背，上游流域面積僅0.98平方公里。沒下雨時，大龍湫只能依靠不到1平方公里的地下水進行補給，一旦降雨少了，沒有地下水補給，溪流就會變干，瀑布也會變小。

雁盪山900米高度上有一層很厚的風化作用形成的疏鬆岩石與土壤，地學上稱作風化殼，大龍湫源頭流域和雁湖底層都有這層厚厚的風化殼。風化殼的作用就像海綿，起到蓄水的作用。 雁盪山水系多呈放射狀、樹枝狀展布，自西而東注入樂清灣，較大的有大荊溪和清江。

❽ 描寫雁盪山語句

1、雁盪山的美，是一種幽靜的美。走進山林，人彷彿一下子被幽靜包裹著，林中一絲聲音也沒有，彷彿是一個與外面截然不同的世界，一個與世隔絕的地方。直到一隻突然醒悟的鳥兒長鳴一聲，才打破了無聲的世界。

2、雁盪山怪石嶙峋。你看，有的怪石像一把剪刀，可能是天上的織女不小心丟下來的；有的怪石像一隻鱷魚，張大嘴巴，露出鋒利的牙齒；有的怪石像母親抱著孩子……

3、雁盪山樹繁花茂。彎彎的小路兩邊是幽深的樹林，有挺拔的松樹，有高大的柏樹，還有不知名的灌木……樹林間花兒爭奇斗艷，蝴蝶在花叢中翩翩起舞。太陽灑下點點金光，映在遊人身上……

4、雁盪山位於樂清市，那裡是個景色絢麗，鳥語花香的旅遊勝地。在那裡，你會仙女峰、鯊魚峰、大龍湫、三折瀑……我先為紹大龍湫。來到瀑布前，掛在你面前的像一段銀緞，又如一條輕紗，風一吹如煙似霧，水珠似一朵朵白梅，

5、雁盪山最有名的是靈峰，吸引了不少遊客。那裡有不少奇峰怪石，有情侶峰、老虎岩、雙乳峰、睡美人、西牛望月、婆婆峰、牧童偷看等等。現在我給大家介紹一下吧！情侶峰上有一個長得像男人和一個長得像女人，女人長長的頭發，穿著連衣裙，好像他們站在那兒說話：「丈夫，你可要早去早回呀！別把我和孩子扔下不管呀！」「我會早去早回的，我一定不會把你和孩子拋棄的，請放心吧！」然後就嘴對著嘴親著對方。

6、一路欣賞著青山綠水，觀賞著林間飛鳥。我走著來到了一塊奇特的岩石下。我來到了一塊奇特的岩石下，抬頭一看，好一對親密的情侶，他們靠在一起，仰望著天空中的白雲。真美啊！我不禁贊到。我繼續向下一個景點走去，忍不住還要回頭掃幾眼——突然，我的瞳孔放大了，眼前的不再是情侶，而是一隻收起翅膀的雄鷹。是我眼花了嗎？我眨眨眼，怎麼還是這樣？這可真是神奇的岩石啊！我不得不為之傾倒。再走兩步，雄鷹又變成了躍起的海豚。雁盪山的岩石，真奇！

7、走在返回的路上，回憶著看見的美麗風景，不禁心情大好。忽的，一個人影引起了我的注意，一位看起來四十來歲的人正在兩山之間的鐵絲上爬動。「快看！他在倒立！」遠處的小男孩驚叫著，我抬頭一看，只見他時而倒立，時而單腳踮立，這時，他手一揮，撒下一把糖果。「搶糖啊！快搶啊！」小朋友們叫著，跑了過去。靈岩飛渡，真是雁盪山的特色。

8、我們開著車來到雁盪山，我就迫不及待地跳下車，朝雁盪山門口奔去。我看見，雁盪山的樹木鬱郁蔥蔥，山頂白雲繚繞，好似一幅山水畫。

9、我們一路朝大龍湫的方向走，我又看見一座座千奇百怪的山峰，最有意思的是剪刀峰，如果往前走幾步再看看它，它就不是剪刀峰了，而是一座啄木峰，就像一隻啄木鳥正在捉蟲子呢！如果還往前走，它就像一隻憨態可拘的大狗熊啦。走著走著，我突然聽到了嘩啦啦的水聲，就興奮地喊了一聲：「我到大龍湫啦。」只見，瀑布從高處飛流而下，真是「飛流直下三千尺，疑是銀河落九天」啊！

10、我再介紹驚險的方洞吧。方洞彎彎曲曲、很長很長而且很窄，右邊是懸崖峭壁，一路上還有許多奇形怪狀的山峰：倒掛金鍾、側面孔雀、送子峰、五指峰、小珠穆峰等。方洞的盡頭有一座長長的鐵索橋連著對面的山峰，橋上鋪著長方形的木板，從木板的縫里往下一看，心裡頓時感到一陣害怕。

11、雁盪山，美得灑脫，美得自然，美得無可挑剔，美得令人夢繞魂牽，留連忘返。雁盪山，你——最——美……

12、雁盪山的美，是一種磅礴的美。我們往深處走，聽見了瀑布雄壯的歌喉，越往裡走，歌聲就越清晰，越響亮，越震撼人心。聞聲來到瀑布前，一下子被眼前的景象驚呆了，洶涌的河水緊貼懸崖咆哮而下，滔滔不絕，一瀉千里。真是「飛流直下三千尺，疑是銀河落九天。」「銀河」飛落直下，落地撞開萬朵蓮花，頓時水霧飄飄灑灑，讓人彷彿置身於人間仙境，陶醉於此，留連忘返。

13、雁盪山的美，是一種驚險的美，來到方洞，我才真正感覺到了這一點，方洞在很高的山上，所以我們先開車上山，盤山公路呈螺旋形，彎度很大，車開上去很是驚險，車里尖叫連連。

14、我們跟著導游，來到一個景點，順著景點牌上的箭頭抬頭一看，哇！一個人正用自行車吊著一個人在鋼絲上騎，這場面把我驚呆了，同時心裡也發出一種佩服。好不容易回過神來，又被前面景點的神奇給迷住了，只見一隻石啄木鳥正在給一棵石大樹治病呢，大自然真愛開玩笑！

15、來到雁盪山，首先就得去三絕之一「大龍湫」看看。「大龍湫」果然名不虛傳，全高197米。在雨中的「大龍湫」顯得更壯觀了。從山頂流下的泉水再加上雨點的點綴，彷彿顯得更有活力了。往下看，「大龍湫」的水清澈見底，就連水中有幾只小魚也能數的清。在「大龍湫」的上面有一個山洞。山洞裡「爬」著一隻栩栩如生的烏龜。聽導游介紹，只要用「大龍湫」的水摸摸這只烏龜就能保平安。

16、繼續向前走著，忽然，一陣轟隆隆聲傳入耳中，令人感到心神激盪。「轟隆隆——」一條巨大的瀑布掛在眼前，猶如一條白龍從天而降。水汽撲面而來，使人感到清涼。周圍人聲鼎沸，許多人都吃驚得看著瀑布。還有個小孩耍酷，想和瀑布合個影，卻被瀑布攬入懷中，哈哈！

17、大龍湫的水清澈見底，碧綠碧綠的，假如你把手、腳伸進水裡，再洗一把臉，就會感覺很清爽，能把一天的疲勞都消除掉。如果你在大石頭上拍照，一不小心就會被玩耍得大龍湫寶寶淋濕了，引起旁觀的人哈哈大笑。有些人還撐著一把把雨傘玩耍，就像一條條裙子徐徐展開，還像一片片荷葉剛剛伸展出來，多美麗啊！

18、大龍湫的石頭很奇怪，有的像剪刀，有的像天柱，有的像獅子，還有的像寶塔。大龍湫從上往下看真是山勢險峻，筆直陡峭。那裡瀑布又高又長，真是飛流直下三千尺，疑似銀河落九天。瀑布頂上有個觀音，她手拿一根楊柳枝，另一手拿著玉凈瓶，瓶口對著瀑布，彷彿要把瀑布的水吸干似的。

❾ 雁盪山花圖表達作者什麼樣的思想感情

雁盪山花圖表達了作者對家鄉的思念之情

❿ 《雁盪山花》的作者是誰

中國國畫大師---潘天壽年譜：
天壽：（1898-1971）現代著名畫家，美術教育家。早年名天授、字大頤、阿壽、雷婆頭峰壽者等。浙江寧海縣人。平生積極從事藝術創作和藝術教育工作，為繼承和發展我國傳統繪畫藝術，為培養美術人材等方面作出了可貴的貢獻。解放後，是全國人民代表大會代表。曾任中國文聯委員，中國美術家協會副主席，浙江省文聯副主席，中國美協浙江分會主席，浙江美術學院院長、教授等職。

中國國畫大師---潘天壽年譜：
少 年
1897年3月14日（農歷二月十二日），出生於浙江省寧海縣冠庄村，原名天謹，學名天授。
1903年，生母病故。是年夏，入村中私塾讀書。文章日課之外，喜歡寫字，熱心於臨摹《三國演義》、《水滸傳》等小說插圖。
1910年春，入縣城正學小學讀書，接受西式學校教育，課余喜愛書法、繪畫、刻印。
在縣城紙鋪購得《芥子園畫譜》及數本名人法帖，成為他自學中國畫和書法的啟蒙教材，從此立志畢生從事中國畫。
在浙一師
1915年秋，以優異成績考取浙江省第一師范學校，赴杭州就讀。
1918年，師范四年級，為同學作《枇杷圖》。
1919年，為同學作《紫藤白頭翁》等畫。是年，參加杭州"五四"愛國學生遊行集會。
大約在1919年至1920年間，與劉海粟在杭州丁家山首次相見。
1920年春，參加浙一師進步學潮。夏，畢業，回寧海下正學高小教書。工作之餘刻苦自習繪畫、書法、詩詞、篆刻。
為趙平福（柔石）作《疏林寒鴉》、《晚山疏鍾》。
1921年，經常臨摹民間古舊書畫，鑽研畫論。
作《紫藤明月》、《雪景八哥》等畫。
1922年春，轉浙江孝豐縣（今安吉縣）高等小學教書。
與沈遂貞在孝豐一字閣開書畫展，作品中有指墨畫。
作《古木寒鴉》、《長風白水》、《濟公與象》、《禿頭僧》等。
在上海
1923年春，任教於上海民國女子工校。夏，兼任上海美專中國畫系國畫習作課和理論課教師。
結識吳昌碩、王一亭、黃賓虹、吳茀之、朱屺瞻，畫風向吳昌碩接近，由原先的恣肆揮灑向深邃蘊藉發展。
作《秋華濕露》等。
改"天授"為"天壽"。
1924年，任上海美專教授，著手編著《中國繪畫史》。
經常參加各種展覽，觀摩古今書畫，結識先輩名家。著重攻寫意花鳥，又攻山水畫。
作《行乞圖》、《垂楊系馬》、《狸奴守歲》等畫。
1925年1月，在上海完成《中國繪畫史》，2月，在杭州寫成序言。
6月20日，與劉海粟、諸聞韻等教授聯名在《申報》刊登啟事，接受訂件，為五卅慘案中死傷的工人、市民舉行義賣畫展。
作《晴巒曉色》、《春風淡盪》、《古梅》等。
1926年7月，所編《中國繪畫史。由商務印書館出版。
冬，與俞寄凡、潘伯英發起創辦了上海新華藝術專科學校。
1927年春，新華藝專招收第一期學生，潘天壽出任教育系主任教授。
在杭州
1928年初春，應邀擔任杭州國立藝術院中國畫主任教授，兼書畫研究會指導教師。自此一直定居杭州。同時兼任上海美專、新華藝專等校授課教師。
是年冬，與王一亭、劉海粟在名醫徐小圃家宴請日本畫家橋本關雪。橋本關雪與他筆談："南畫創於中華。可惜我不是中國人，不在中華長大，對各地名勝古跡觀光機會不多，每隔一二年便來旅行寫生一次，以彌補缺陷、增強修養。"潘天壽在歸途中對劉海粟說："我們生在中華真是三生有幸。橋本很用功，一心想繼承我國南宋諸大家的神韻，可惜感情欠深沉，下筆仍是島國人本色，作品回味不多。我們要奮力筆耕，不能讓東鄰畫家跑到我們前面去啊?quot;
作《緋袍》、《青山白雲》等畫。
1929年春，赴上海參觀唐宋元明古畫及石濤、八大專題展，作《讀八大石濤二上人畫展後》詩。
是年夏，參加藝專組織的訪日美術教育參觀團，走訪了東京美術學校，帝國繪畫館、博物館等機構，了解日本藝術教育情況。
作《雞冠八哥》、《西湖秋色》。
1930年，作《觀瀑圖》、《幽谷圖》。
1931年，參加"藝苑"畫展，作品《蘭花》收入美術展覽會專號。
作《江洲夜泊》、《石壁飛瀑》、《山居圖》、《霜天暮鍾》等。
1932年，與諸聞韻、吳茀之、張振鐸、張書旗等組織"白社"國畫研究會，主張以"揚州八怪"的革新精神從事中國畫創作。曾先生在上海、南京、杭州和蘇州等地舉辦畫展，甚獲好評，並出版二集《白社畫集》，其中收入了潘天壽的《江洲夜泊》、《梅蘭竹石》、《贈悲鴻魚鷹圖》、，芭蕉雄雞》、《窮海禿鷲》、《石樑飛瀑》、《松壑鳴泉》等作品。
10月，參加"新華藝專教授近作展覽"。
1933年，作品參加徐悲鴻在法國巴黎主持的"中國近代繪畫展覽"。
10月17日到22日，"白社"第二屆畫展在中央大學禮堂舉行。
修改《中國繪畫史》，編寫《中國書法史》初稿。
作《夕陽山外山》、《鱖魚》等作品。
1935年春節，"白社"第三屆畫展在杭州開幕。
加入朱念慈所創"蒓社"。
9月，參加"百川畫會"。
作《江洲夜泊》、《山居圖》。
1936年，所編《中國繪畫史》經修改後再版，列入"大學叢書"。
8月，"白社"第四屆畫展在蘇州公園圖書館舉辦。
作《夢游黃山》。
抗戰至解放前
1937年4月1日，潘天壽作品《墨貓》、《行書立軸》在南京美術陳列館舉辦的"第二屆全國美術展覽會"展出。
《江洲夜泊圖》在"中國畫會第六屆展覽會"展出。
1938年，整理舊詩稿，編成《詩賸》一冊。
1939年春，在國立藝專繪畫系主持中國畫專業。
1940年，作《楚蘭圖》。
1941年，作《禿筆山水》、《山居圖》、《蘭竹石》、《小城山水》等。
1943年，編寫《中國畫院考》。
整理歷年詩作，編為《聽天閣詩存》付梓。
作《秋酣》、《行書畫論手卷》。
1944年，潘天壽的《中國花卉畫之起源及其派別》一文發表於《前途》雜志第1卷第4號。
編著教材《治印叢談》。
作《山齋晤談》、《黃山虯松》、《觀瀑圖》、《微雨薔薇》、《江洲夜泊》等。
1945年，在重慶舉辦個人畫展，甚至獲好評。
作《淺絳山水》等。
1946年，作《幽蘭靈芝》、《秋風紅菊》等。
1947年，潘天壽《佛教與中國繪畫》一文收入王扆昌主編中華民國36年《美術年鑒》。
作《水墨山水》。
1948年，潛心創作，數量劇增。作有《萱花狸奴》、《垂楊系馬》、《秋夜》、《靈芝》、，舊友晤談》、《盆蘭墨雞》、《秋意》、《喬松》、《柏園》、《松下觀瀑》、《松鷹》、《行乞》、《濠梁觀魚》、《煙雨蛙聲》、《讀經僧》、《磬石墨雞》等，由此確立了他在藝術上的獨特面貌。

解放後
1949年，作《耕罷》。
1950年，任中央美術學院華東分院"民族美術研究室"主任，與吳茀之竺一起大量收購、鑒定民間藏畫，分類造冊，裝裱修整，充實院系收藏，為教學提供了充分的直觀教材。
作人物畫《踴躍爭繳農業稅》、《文藝工作者訪問貧雇農》、《種瓜度春荒》。
1952年，作《豐收圖》。
1953年，與吳茀之、諸樂三等人赴山東講學。
作《江南春雨》、《江洲夜泊》、《和平鴿》、《焦墨山水》。
1954年，著《中國畫用具材料常識·毛筆的常識》一文。
為北京飯店作《小憩》、《紅荷圖》。
作《竹谷圖》、《之江遙望》、《美女峰》、《睡貓》、《江洲夜泊》、《晚風荷香》。
1955年，作《對於文藝思想的體會》的發言，明確提出了自己對於發展民族藝術的主張。認為要創造中華民族的新文化，一定要研究繼承過去遺留下來的文化遺產，重視發展民族形式。強調"真誠、堅毅、虛心、細致地研究古典藝術"。
作《靈岩澗一角》、《梅雨初晴》。
1956年，撰寫《顧愷子》一書和《吳道子的生平概況》。
作《石榴玉簪》、《恭賀年禧》、《越王台》。
1957年，撰寫《中國畫題款之研究》、《談談中國傳統繪畫的風格》。
在《美術》1957年第1期上發表《回憶吳昌碩先生》一文。在《美術研究》1957年第1期上發表《吳道子的生平概況》，第4期上發表《誰說"中國畫必然淘汰"》。
作《記寫雁盪山花》、《瑩瑩山水》。
1958年，作品《露氣》參加12月莫斯科舉行的《社會主義國家造型藝術展覽會》。
作《鷲石圖》、《鐵石帆運》、《小篷船》、《松鷲》、《長松流水》。
1959年4月1日在《文匯報》上發表《要有更美的畫》。
撰寫《花鳥畫簡史》初稿。
應邀以《鷲鷹》、《小篷船》、《江天新霽》等作品參加蘇聯舉辦的《我們同時代人》展覽。
作《記寫百丈岩古松》、《晴晨》、《江天新霽》、《國色天香》、《江山如此多嬌》。
1960年，作《夕陽山外山》、《堪欣山社竹添子孫》、《松石》、《小龍湫一截》、《百花齊放》、《初晴》、《映日荷花別樣紅》。 1961年4月，在北京"全國高等院校文科教材會議"上，提出中國畫系人物、山水、花鳥三科分科教學的建議，寫《中國畫系人物、山水、花鳥三科應該分科學習的意見》。
作《攜琴訪友》、《春塘小曖》、《松鷹》、《抱雛》、《梅蘭夜色》、《晴巒積翠》、《小亭枯樹》、《雨後千山鐵鑄成》、《梅鶴》、《微風燕子斜》、《雁盪寫生》、《水墨花石》。
1962年4月，在杭州召開的"全國高等院校文科教材會議"上，提議國畫專業應把詩詞、書法、篆刻等列為正式課程。
秋，"潘天壽畫展"在新落成的北京中國美術館展出，隨後又到上海、杭州等地展出。
冬，參加美院舉辦的素描教學討論會，提出中國畫要有自己的基礎訓練方法。
在《東海》雜志1962年10月號上發表《談黃賓虹山水畫的成就》。
為緬甸駐華大使館作《雨霽》，現藏於釣魚台國賓館。
作《南天秋雁》、《青綠山水》、《梅花芭蕉》、《晴霞》、《菊竹》、《石榴》、《欲雪》、《魚樂》、《秀竹幽蘭》、《記寫少年時故鄉山村中所見》、《寫西湖中所見》等。

1963年元旦，"潘天壽畫展"由上海美協、中國畫院主辦，在上海美術館展出。
在潘天壽主持下，美院正式成立書法篆刻科。
事理《聽天閣詩存》。
作《小龍淵下一角》、《雁盪山花》、《聽天閣圖卷》、《春酣國色》、《無取限風光》。
1964年，"潘天壽畫展"在香港展出。
作《泰山圖》、《暮色勁松》、《光華旦旦》、《蛙石》。
1965年春，隨學校師生到上虞縣參加農村社教運動。
作《菘菜》、《指墨南瓜》、《紅菊醺風》、《數點梅花》。
文革，最後的歲月
1966年春，作《梅月圖》。
6月初，"文化大革命"爆發，被關進牛棚監禁達三年之久。
1967年初，被帶到嵊縣參加批鬥大會。
1968年，浙江美院"打潘戰役"達到以高潮。
1969年初，被押往家鄉寧海縣等地游斗，回杭州途中在一張香煙殼紙背面寫下最後首詩："莫此籠縶狹，心如天地寬。是非在羅織，自古有沉冤。"
4月，重病中被押往工廠勞動。由於心力衰竭引起昏迷，送醫院搶救，此後即卧床不起。
1970年8月，因得不到及時、認真的治療，出現嚴重血尿。
1971年5月，在聽了向他宣讀的"定案結論"（安案為"反動學術權威"，敵我矛盾）後，憤慨疲備至極，又大量出血，再度送往醫院搶救。
9月5日天明前，潘天壽在冷寂黑暗中長辭人世。
他精於寫意花鳥和山水，偶作人物，兼工書法、詩詞、篆刻等，都有很高的造詣。尤善畫鷹、八哥、松樹、梅竹、蔬果、山石、野花等題材，他作畫時每畫一筆，都要精心推敲，一絲不苟，故落筆大膽潑辣，又能細心收拾，作品的構圖，清新蒼秀，筆墨色彩縱橫交錯，氣勢磅礴，趣韻橫生，具有鮮明的獨特風格。他還長於表現山花、野草，筆墨挺秀多姿，艷麗生動。畫面的虛實、疏密、主賓、黑白以及強烈，又和諧協調，加之色彩的清新濃郁，畫面的靈氣引人入勝。他的著作有《中國繪畫史》、《雷婆頭峰團瓢 畫談隨筆》，以及其繪畫作品《潘天壽畫集》等。