太宰治名言

⑴ 太宰治遺言：不要絕望，在此告辭。的日文是什麼

日文是：絕望しないでここで失禮します。

太宰治一生中，一次次的自殺，就是傑出的行為藝術。

第一次是在他二十歲，可惜的是，太宰治吞下的安眠葯遠遠不夠，因此，他沒能追隨芥川而去。

然後，在大學時期，他因為學業荒廢被恥笑，而產生厭世情緒，再次自殺。仍然是吞吃安眠葯，太宰治被救活了，而與他一起赴死的少女卻真的死了。

第三次自殺，是因為不能獲得他夢寐以求的芥川獎。於是，他跑到山上要上吊自殺，只因繩子脆弱，又一次和死神擦身而過。

第四次是太宰治要挾情人初代到了一處谷山溫泉，實施殉情計劃，仍是服安眠葯。而這次服下的安眠葯葯量仍然不夠，就連醫院都不必送，他們就被救活過來了。

直到第五次，一九四八年六月十三日，他才順利結束了自己的生命。他和他的另一個情人一起，跳入東京西郊的河裡溺亡。

在臨死前，留下來這句令人難忘的遺言，「絕望しないでここで失禮します。」

(1)太宰治名言擴展閱讀：

太宰治文學作品主人公中大多是帶著「體會到自己罪」意識的。

太宰治青年時代曾參加左翼運動，在此期間他體會到作為地主階級的自己與革命者甚至普通民眾的不同，彷彿就是一個天生背負著罪惡感的人。再加上後期幾次三番自殺時都將女性捲入其中，這都加深了他生的罪惡感。這種罪的意識在他的早期作品中比較明顯，並顯著影響了其後期創作方向。

由於這種罪意識的強烈，在小說《人間失格》中可以讀到「我想死，我必須得死，活著便是罪惡的種子」這樣的話，所以讀者在後期作品中不斷地能讀到關於死亡，自殺的描述。而「死亡」、「自殺」更是成為了太宰文學的基石，一直貫穿於整個文學創作中。

基督教中，罪和罰是相對的。僅僅以頹廢墮落的方式來懲罰自己罪的苦痛是不夠的，當在現實面前死亡也變得不那麼可怕的時候，太宰治筆下的主人公最終走向了自我毀滅。

⑵ 求太宰治<<斜陽>>中一段話的日文原文

原文：

仆が早熟を裝って見せたら、人々は仆を、早熟だと噂（うわさ）した。仆が、なまけものの振りをして見せたら、人々は仆を、なまけものだと噂した。仆が小說を書けない振りをしたら、人々は仆を、書けないのだと噂した。

仆が噓つきの振りをしたら、人々は仆を、噓つきだと噂した。仆が金持ちの振りをしたら、人々は仆を、金持ちだと噂した。仆が冷淡を裝って見せたら、人々は仆を、冷淡なやつだと噂した。けれども、仆が本當に苦しくて、思わず呻（うめ）いた時、人々は仆を、苦しい振りを裝っていると噂した。

《斜陽》是日本作家太宰治的中篇小說。小說以戰後日本的混亂為背景，描寫了落沒貴族斜陽般的生活。全文除了表現頹廢、無奈，還將生活的一縷光彩寄予了主人公和子，使得《斜陽》在頹廢的暗色調中閃出一抹亮。

(2)太宰治名言擴展閱讀

作品影響：

《斜陽》這部小說出現在日本戰敗後初期。當時社會思想發生很大的變亂，一些沒落貴族既留戀他們原來的生活，又不得不看到他們那個圈子的虛偽和不合理現象，甚而感到內疚，對如何適應新的情況則感到悲觀、空虛、頹喪。

《斜陽》通過和子和直治的思想和行動，反映了沒落貴族以及沒落階級的這種情況，因此在日本一時引起轟動，出現了「斜陽族」這一名稱，在社會上流行，開了「××族」「××族」的先例。

斜陽作者簡介：

太宰治（1909—1948），日本「無賴派」文學代表作家，與川端康成、三島由紀夫並稱戰後文學的巔峰人物。出生於富豪之家，本名津島修治。中學期間，開始創作小說、雜文、戲劇，對泉鏡花、芥川龍之介的作品相當傾倒。

芥川的自殺對他產生了相當大的沖擊與影響。一九三〇年，進入東大法文科，初會井伏鱒二，奉為終生之師。同年他以資金援助的形式參與了日本共產黨的重建工作，兩年後與左翼活動脫離關系。一九三五年憑借《逆行》入圍第一屆芥川獎。

他的很多重要作品，如《東京八景》、《小丑之花》、《晚年》、《斜陽》、《人間失格》等，多為自我生活的寫照，表現日本社會與現代人精神與感官世界的雙重萎靡。太宰治曾多次自殺未遂，最終在三十九歲時與最後一位愛人相約投水自盡。

⑶ 求太宰治的經典語錄

太宰治是我一直不太願意靠近的作家，他像黑洞漩渦一樣，會把人捲入極暗之地。網上關於他的作品與人生有諸多解讀，那些他說過的話，也被摘錄進越來越多人的故事和歌單評論里，還被打上了“原罪共鳴”的烙印。這篇回答就摘幾句我個人比較偏愛的句子吧。

那個經歷著煎熬踉蹌前行的太宰治，偶爾也會因澄澈良善而重振旗鼓。叢雲是月的遮蔽，和風是花的伴侶，星空絢爛，墮落的執念也會變得柔軟。他也會想念，也渴望溫暖。

⑷ <人間失格>用日文怎麼說

「人間失格」的日文：にんげんしっかく 。

讀音：您跟西咖哭。

⑸ 太宰治名言

1. 早晨，我睜眼醒來翻身下床，又變成了原來那個淺薄無知、善於偽裝的滑稽角色。膽小鬼連幸福都會懼怕，碰到棉花都會受傷，有時也會被幸福所傷。趁著還沒有受傷，我想就這樣趕快分道揚鑣。我又放出了慣用的逗笑煙幕彈。

2. 我們所認識的阿葉，又誠實又乖巧，要是不喝酒的話，不，即使是喝酒……也是一個神一樣的好孩子吶。

3. 啊，這群畫家被名為人類的妖怪所傷所威懾，最後只能相信幻影，於是在光天化日之下見到了活生生的妖怪。

4. 愛是捨生的事，我不認為是甜蜜的。

5. 相互欺騙，卻又令人驚奇地不受到任何傷害，甚至於就好像沒有察覺到彼此在欺騙似的，這種不加掩飾從而顯得清冽、霍達的互不信任的例子，在人類生活中比比皆是。

6. 印象最深的一句是，「愉悅感這種東西會沉在悲哀的河底隱隱發光」。

7. 今日世界最美麗的是犧牲者。

8. 日日重復同樣的事，遵循著與昨日相同的慣例，若能避開猛烈的狂喜，自然也不會有悲痛的來襲。

9. 對同類的極度恐懼，反而更加期盼能夠親眼見識令人可畏的妖怪，越是神經質，越是膽怯的人，越是期盼著強獷風暴的到來。

10. 瞬間，不是誰的罪過，也沒有任何人的職責。但於我而言，瞬間不足以成為性命的喜悅，我只堅信死亡那一瞬間的純粹。

11. 於我而言，「世人」終究是一個深不見底的恐怖洞穴，它絕非那麼簡單，所謂的「一錘定音」並不能決定一切。

12. 既然活在這世上，便怎麼也免不了要向誰卑躬屈膝，繼而一步一步，壓榨他人辛苦攀爬，除此之外別無他法。

13. 比起受騙的人，騙子要痛苦幾十倍。因為他要掉進地獄。

14. 膽小鬼連幸福都會害怕，碰到棉花都會受傷，有時還會被幸福所傷。在還沒受傷之前，焦慮的想要盡早持續原狀的分開，並散布著與往常一般自娛娛人的煙霧。

15. 生活安樂時，創作絕望之詩。生活不如意時，寫出生之喜悅。

16. 膽小鬼連愉悅都害怕，碰到棉花也會受傷。

17. 因為我更像一個醜陋的怪物，雖然很想普普通通地活得像個人，但社會卻一直將我當作一個怪物。

18. 瞬間，不是誰的罪過，也沒有任何人的責任。但於我而言，瞬間不足以成為生命的喜悅，我只相信死亡那一瞬間的純粹。

19. 我覺得，不論他們怎樣在社會問題和政治問題上高談闊論，都不可能消解我們這日復一日的生活中的憂愁。

20. 我甚至不能好好欣賞一朵花。那朦朧的花香總讓我按捺不住，我總會像狂風一樣將花兒折斷，撕碎花瓣，揉成一團。我忍不住流淚，將花瓣按在唇間，嚼得稀爛，放在木屐下踐踏。

我對自己無能為力，想殺掉自己。我或許不能稱之為人。我莫不是撒旦吧?殺生石，毒蘑菇。別說我是吉田御殿，畢竟我是個男人。

⑹ 為什麼我買的《人間失格》裡面沒有那些名言警句

「生而為人，對不起」這句話是日本作家太宰治所寫的短小說《二十世紀旗內手》一書的副標題，收錄容在《人間失格》作者集中。

日本詩人寺內壽太郎寫過一組題為《遺書》的詩歌，其中一句便是「生而為人，我很抱歉」。太宰治引用了這句話。

《二十世紀旗手》，1937年首次在《改造》雜志上發表，收錄在《人間失格》作者集中。內容講述了作者用了「十二唱」（十二場景）的方式，塑造了一個極力向生活抗爭，但又遭遇到各種不幸打擊的主人公的故事。

作者用充滿感情的文字去感嘆生活的不易，生活的艱辛，在消極頹廢的情感里不拋棄人生的追求，引起了眾多讀者的共鳴。

(6)太宰治名言擴展閱讀：

《二十世紀旗手》經典語錄：

生而為人，我很抱歉。 ——太宰治

我在萬分絕望之中，寫下了〈二十世紀旗手〉；但我依然深信，在絕望的彼端，一定充滿了希望。

——太宰治

太宰治是日本戰後無賴派文學代表作家，而無賴派文學，著重記敘虛無頹唐的混亂社會。許多人因這樣的文學作品感到沉痛，並頭一次看到真實人性與周遭社會的幽暗一面。

⑺ 太宰治名言賞析

當你真正需要幫助時人們也不會再相信你了 做人要學會真誠相待 太宰治，本名津島修治專，日本小說家屬。太宰治從學生時代起已希望成為作家，21歲自殺未遂。1935年《晚年》中作品《逆行》列為第一屆芥川賞的候選作品。