漢賦賞析

1. 求長門賦及賞析

孝武皇帝陳皇後時得幸，頗妒。別在長門宮，愁悶悲思。聞蜀郡成都司馬相如天下工為文，奉黃金百斤為相如、文君取酒，因於解悲愁之辭。而相如為文以悟上，陳皇後復得親幸。
夫何一佳人兮，步逍遙以自虞。魂逾佚而不反兮，形枯槁而獨居。言我朝往而暮來兮，飲食樂而忘人。心慊移而不省故兮，交得意而相親。
伊予志之慢愚兮，懷貞愨之歡心。願賜問而自進兮，得尚君之玉音。奉虛言而望誠兮，期城南之離宮。修薄具而自設兮，君曾不肯乎幸臨。廓獨潛而專精兮，天漂漂而疾風。登蘭台而遙望兮，神怳怳而外淫。浮雲郁而四塞兮，天窈窈而晝陰。雷殷殷而響起兮，聲象君之車音。飄風回而起閨兮，舉帷幄之襜襜。桂樹交而相紛兮，芳酷烈之誾誾。孔雀集而相存兮，玄猿嘯而長吟。翡翠協翼而來萃兮，鸞鳳翔而北南。
心憑噫而不舒兮，邪氣壯而攻中。下蘭台而周覽兮，步從容於深宮。正殿塊以造天兮，郁並起而穹崇。間徙倚於東廂兮，觀夫靡靡而無窮。擠玉戶以撼金鋪兮，聲噌吰而似鍾音。
刻木蘭以為榱兮，飾文杏以為梁。羅豐茸之游樹兮，離樓梧而相撐。施瑰木之欂櫨兮，委參差以槺梁。時彷彿以物類兮，象積石之將將。五色炫以相曜兮，爛耀耀而成光。致錯石之瓴甓兮，象玳瑁之文章。張羅綺之幔帷兮，垂楚組之連綱。
撫柱楣以從容兮，覽曲台之央央。白鶴嗷以哀號兮，孤雌跱於枯腸。日黃昏而望絕兮，悵獨托於空堂。懸明月以自照兮，徂清夜於洞房。援雅琴以變調兮，奏愁思之不可長。案流徵以卻轉兮，聲幼眇而復揚。貫歷覽其中操兮，意慷慨而自昂。左右悲而垂淚兮，涕流離而從橫。舒息悒而增欷兮，蹝履起而彷徨。揄長袂以自翳兮，數昔日之諐殃。無面目之可顯兮，遂頹思而就床。摶芬若以為枕兮，席荃蘭而茞香。
忽寢寐而夢想兮，魄若君之在旁。惕寤覺而無見兮，魂迋迋若有亡。眾雞鳴而愁予兮，起視月之精光。觀眾星之行列兮，畢昴出於東方。望中庭之藹藹兮，若季秋之降霜。夜曼曼其若歲兮，懷鬱郁其不可再更。澹偃蹇而待曙兮，荒亭亭而復明。妾人竊自悲兮，究年歲而不敢忘。

2. 閑情賦的作品鑒賞

《閑情賦》的第一節極盡誇飾之能事描寫美人之容貌與品行：「夫何飄逸之令姿，獨曠世以秀群。表傾城之艷色，期有德於傳聞。」容貌舉世無雙，德行也遠近聞名，「佩鳴玉以比潔，齊幽蘭以爭芬。淡柔情於俗內，負雅志於高雲。」既有冰清玉潔的氣質，又有深谷蘭花的芬芳，情懷超世出俗，志趣高尚入雲。這與其說是寫美人，不如說是在自我表白。這位美人就是作者理想的外化，是作者心志、情懷的投射與再造。屈原《離騷》中說：「紛吾既有此內美兮，又重之以修能。扈江離與辟芷兮，紉秋蘭以為佩，」 顯然是陶作的樣板，只不過屈原是自贊自憐，而陶淵明含蓄地用自己的理想塑造出一位美人而已。「 悲晨曦之易夕，感人生之長勤。同一盡於百年，何歡寡而愁殷！」美好時光易逝，人生旅途艱辛，百年之後都將同歸塵土，何必鬱郁於心！這是在勸慰美人，也是在勸慰自己。「褰朱幃而正坐，泛清瑟以自欣。送纖指之餘好，攘皓神之繽紛。瞬美目以流眄，含言笑而不分。」進一步狀寫美人的情態。
第二節寫詩人對美人慾親近又顧慮重重的復雜心情。「曲調將半，景落西軒。悲商叩林， 白雲依山。仰睇天路，俯促鳴弦。神儀嫵媚，舉止詳妍。」一系列四字句，短促頓挫，使我們彷彿看到一個平素持重淡泊的男子，此時面對儀態萬方的絕代佳人，心臟在急劇跳動。「激清音以感余，願接膝以交言。欲自往以結誓，慎冒禮為□。待鳳鳥以致辭，恐他人之我先。意惶惑而靡寧，魂須臾而九遷。」有心無膽，猶豫彷徨，正是陶淵明性格的寫照。心煩意亂不得安寧，魂不守舍，須臾之間幾番往返，末二句極得戀愛中人心之真態，令人好笑又感動。
第三節是全賦的高潮，一反作者樸素淡遠的風格，熾熱無比。「願在衣而為領，承華首之餘芳； 悲羅襟之霄離，怨秋夜之未央。願在裳而為帶，束窈窕之纖身；嗟溫涼之異氣，或脫故而服新。願在發而為澤，刷雲鬢於頹肩；悲佳人之屢沐，從白水以枯煎。願在眉而為黛，隨瞻視以閑揚；悲脂粉之尚鮮，或取毀於華妝。願在莞而為席，安弱體於三秋；悲文茵之代御，方經年而見求。願在絲而為履，附素足以周旋，悲行止之有節，空委棄於床前。願在晝而為影，常依形而西東；悲高樹之多蔭，慨有時而不同。願在夜而為燭，照玉容於兩楹；悲扶桑之舒光，奄天景而藏明。願在竹而為扇，含凄飆於柔握；悲白露之晨零，顧襟袖之緬邈。願在木而為桐，作膝上之鳴琴；悲樂極以哀來，終推我而輟音。」
十願連翩，一氣呵成，要化己身為美人衣之領，腰之帶，發之膏澤，眉之黛墨，身下之席，腳上之鞋，隨身之影，照顏之燭，手中之扇，膝上之琴，只為了親近美人，陪伴美人。一連串擬物手法的運用，構思奇特，想像豐富。十種物事，寄託同一個美好心願，十番轉折，十種設想的結果，表達同一種擔憂，尤為襯出心願的強烈。
空懷十願，無以表白，作者情緒漸漸變得低沉。「考所願而必違，徒契契以苦心。擁勞情而罔訥，步容與於南林。棲木蘭之遺露，翳輕松之餘陰。倘行行之有覿，交欣懼於中襟。竟寂寞而無見，獨悄想以空尋！」抒情主人公過分消極，僅僅停留於心願，不敢付諸行動，很有無故尋愁覓恨的味道。憑空設想出一個情人，本就只是為了抒發心中那份鬱郁不得志的情緒，本就只是枉自嗟怨，不會有什麼結果也不求有什麼結果。
第五節詩人由美人乏不可求回復到自己平生志願之不得遂上來。「斂輕裾以復路，瞻夕陽而流嘆； 步徒倚以忘趣，色慘凄而矜顏。葉燮燮以去條，氣凄凄而就寒；日負影以偕沒，月媚景於雲端。鳥凄聲以孤歸，獸索偶而不還；悼當年之晚暮，恨茲歲之欲殫。思宵夢以從之，神飄瓢而不安；若憑舟之失悼，譬緣崖而無攀。」這里夢中情人已退居次席，作者開始比較直接地表現自己不知路在何方的迷惘，一事無成而時光易逝的惆悵。坐卧不安，神魂飄游，是為了那始終追求不到的夢中情人一般美好而又縹緲的理想。
賦之末節，詩人經過一夜輾轉苦思，終於在無計可施中放棄了追求，也平復了煩燥不安的情緒。「 於是畢昴盈軒，北風凄凄。久久不寐，眾念徘徊。」四字句的再次夾入，表明情感的再度轉折。起攝帶以伺晨，繁霜粲於素階；雞斂翅而未鳴，笛流運以清哀，始妙密以閑和，終寥亮而藏摧。意夫人之在茲，托行雲以送懷；行雲逝而無語，時奄冉而就過。徒勤思以自悲，終阻山而帶河；迎清風以祛累，寄弱志於歸波。尤《蔓草》之為會，誦《郡南》之餘歌；但萬慮以存誠，憩遙情於八遐。」詩人極力使自己認為沒有希望，萬種相思只是徒然自尋煩惱，以讓自己完全放棄努力也放棄心願，讓他胸中的郁悶與夢幻付諸清風流水。發乎情而止乎禮，浮想聯翩的白日夢終究沒有什麼意義，詩人要摒除各種雜念，保持一片純心。
通觀全賦，總體來講作者的情調是低沉、消極的，即是「十願」，也把那股火一般的情感深深壓抑，以悲觀的情緒來淡化。末幾節更是將其消解至無，詩人之心仍然回復為一汪死水。
這篇賦結構新穎，想像豐富，辭句清麗，靈活地運用了比興手法，其中的十願表現出極大的創造性，盪除了漢賦那種著意鋪排、堆砌辭藻、典故、用語生澀的積弊，清新自然，因此被人們久誦不衰。 陳沆對此賦褒獎有加，稱「晉無文，唯淵明《閑情》一賦而已」。
蕭統認為陶淵明一生高尚其志，耿介清脫，大不必寫出如此兒女私情之作，他說：「白璧微瑕，唯在《閑情》一賦。」（《陶淵明集序》）
蘇軾則認為此賦做到了《國風》那樣「好色而不淫，合乎風騷之旨。」
逯欽立說：「賦作於彭澤致仕之後，以追求愛情的失敗表達政治理想的幻滅。」
魯迅曾指出：「此賦愛情自由的大膽，《文選》不收陶潛此賦掩去了他也是一個既取民間《子夜歌》意，而又拒以聖道的遇士。」

3. 搜集漢賦，唐詩，宋詞，元曲10篇 其中選2篇寫自我鑒賞

兩都賦 班固
固感前世相如、壽王、樂方之徒，造構文辭，終以諷勸，乃上《兩都賦》，盛稱洛邑制度之美，以折西賓淫侈之論。其辭曰：
曰：有西都賓問於東都主人曰：「蓋聞皇漢之初經營也，嘗有意乎都河洛矣。輟而弗康，實用西遷，作我上都。主人聞其故而睹其制乎？」主人曰：「未也。願賓攄懷舊之蓄念，發思古之幽情，博我以皇道，弘我以漢京。」賓曰：「唯唯。」
缶葚漢之西都，在於雍州，寔曰長安。左據丞谷、二崤之阻，表以太華、終南之山。右界褒斜、隴首之險，帶以洪河、涇、渭之川。眾流之隈，汧涌其西。華實之毛，則九州之上腴焉；防禦之阻，則天下之隩區焉。是故橫被六合，三成帝畿，周以龍興，秦以虎視。及至大漢受命而都之也，仰寤東井之精，俯協《河圖》之靈，奉春建策，留侯演成，天人合應，以發皇明，乃眷西顧，寔惟作京。
於是睎秦嶺,睋北阜，挾酆霸，據龍首。圖皇基於億載，度宏規而大起，肇自高而終平，世增飾以崇麗，歷十二之延祚，故窮泰而極侈。建金城其萬雉，呀周池而成淵，披三條之廣路，立十二之通門。內則街衢洞達，閭閻且千，九市開場，貨別隧分，人不得顧，車不得旋，闐城溢郭，傍流百廛，紅塵四合，煙雲相連。於是既庶且富，娛樂無疆，都人士女，殊異乎平方，游士擬於公侯，列肆侈於姬、姜。鄉曲豪俊游俠之雄，節慕原、嘗，名亞春、陵，連交合眾，聘鶩乎其中。若乃觀其四郊，浮游近縣，則南望杜霸，北眺五陵。名都對郭，邑居相承。英俊之域，紱冕所興。冠蓋如雲，七相五公。與乎州郡之豪傑，五都之貨殖。三選七遷，充奉陵邑。蓋以強干弱枝，隆上都而觀萬國也。」
「封畿之內，厥土千里。逴躒諸夏，兼其所有。其陽則崇山隱天，幽林穹谷。陸海珍藏，藍田美玉。商洛緣其隈，鄠杜濱其足。源泉灌注，陂池交屬。竹林果園，芳草甘木。郊野之富，號為近蜀。其陰則冠以九嵕，陪以甘泉，乃有靈宮起乎其中。秦漢之所極觀，淵雲之所頌嘆，於是乎存焉。下有鄭白之沃，衣食之源。提封五萬，疆埸綺分。溝塍刻鏤，原隰龍鱗。決渠降雨，荷插成雲。五穀垂穎，桑麻鋪棻。東郊則有通溝大漕，潰渭洞河。泛舟山東，控引淮湖，與海通波。西郊則有上囿禁苑，林麓藪澤，陂池連乎蜀漢。繚以周牆，四百餘里。離宮別館，三十六所。神池靈沼，往往而在。其中乃有九真之麟，大宛之馬。黃支之犀，條支之鳥。逾昆侖，越巨海。殊方異類，至於三萬里。」
「其宮室也，體象乎天地，經緯乎陰陽。據坤靈之正位，仿太紫之圓方。樹中天之華闕，豐冠山之朱堂。因瑰材而究奇，抗應龍之虹梁。列棼橑以布翼，荷棟桴而高驤。雕玉瑱以居楹，裁金璧以飾璫。發五色之渥彩，光爓朗以景彰。
於是左嗵右平，重軒三階。閨房周通，門闥洞開。列鍾虡於中庭，立金人於端闈。仍增崖而衡閾，臨峻路而啟扉。徇以離宮別寢，承以崇台閑館。煥若列宿，紫宮是環。清涼宣溫，神仙長年。金華玉堂，白虎麒麟。區宇若茲，不可殫論。增盤崔嵬，登降照爛。殊形詭制，每各異觀。乘茵步輦，惟所息宴。
後宮則有掖庭椒房，後妃之室。合歡增城，安處常寧。茞若椒風，披香發越。蘭林蕙草，鴛鸞飛翔之列。昭陽特盛，隆乎孝成。屋不呈材，牆不露形。裛以藻綉，絡以綸連。隨侯明月。錯落其間。金釭銜璧，是為列錢。翡翠火齊，流耀含英。懸黎垂棘，夜光在焉。
於是玄墀扣砌，玉階彤庭。礝磩彩致，琳蒞青熒。珊瑚碧樹，周阿而生。紅羅颯纚，綺組繽紛。精曜華燭，俯仰如神。後宮之號，十有四位。窈窕繁華，更盛迭貴。處乎斯列者，蓋以百數。
左右庭中，朝堂百寮之位。蕭曹魏邴，謀謨乎其上。佐命則垂統，輔翼則成化。流大漢之愷悌，盪亡秦之毒螫。故令斯人揚樂和之聲，作畫一之歌。功德著乎祖宗，膏澤洽乎黎庶。
又有天祿石渠，典籍之府。命夫惇誨故老，名儒師傅。講論乎六蓺，稽合乎同異。又有承明金馬，著作之庭。大雅宏達，於茲為群。元元本本，殫見洽聞。啟發篇章，校理秘文。周以鉤陳之位，衛以嚴更之署。總禮官之甲科，群百郡之廉孝。虎賁贅衣，閹尹閽寺。陛戟百重，各有典司。周廬千列，徼道綺錯。輦路經營，修除飛閣。自未央而連桂宮，北彌明光而亘長樂。凌緊道而超西墉，掍建章而連外屬。設璧門之鳳闕，上觚稜而棲金爵。內則別風之嶕嶢，眇麗巧而聳擢。張千門而立萬戶，順陰陽以開闔。
爾乃正殿崔嵬，層構厥高，臨乎未央。經駘盪而出馺娑，洞枍詣以與天梁。上反宇以蓋戴，激日景而納光。神明郁其特起，遂偃蹇而上躋。軼雲雨於太半，虹霓回帶於棼楣。雖輕迅與僄狡，猶褸眙而不能階。攀井干而未半，目眴轉而意迷。舍欞檻而卻倚，若顛墜而復稽。魂恍恍以失度，巡迴塗而下低。既懲懼於登望，降周流以彷徨。
步甬道以縈紆，又杳窱而不見陽。排飛闥而上出，若游目於天表，似無依而洋洋。前唐中而後太液，覽滄海之湯湯。揚波濤於碣石，激神岳之嶈嶈。濫瀛洲與方壺，蓬萊起乎中央。
於是靈草冬榮，神木叢生。岩峻崷崒，金石崢嶸。抗仙掌以承露，擢雙立之金莖。軼埃堨之混濁，鮮顥氣之清英。騁文成之丕誕，馳五利之所刑。庶松喬之群類，時游從乎斯庭。實列仙之攸館，非吾人之所寧。」
「爾乃盛娛游之壯觀，奮泰武乎上囿。因茲以威戎誇狄，耀威靈而講武事。命荊州使起鳥，詔梁野而驅獸。毛群內闐，飛羽上覆。接翼側足，集禁林而屯聚。水衡虞人，修其營表。種別群分，部曲有署。罘網連紘，籠山絡野。列卒周匝，星羅雲布。
於是乘鑾輿，備法駕，帥群臣。披飛廉，入苑門。遂繞酆鄗，歷上蘭。六師發逐，百獸駭殫。震震爚爚，雷奔電激。草木塗地，山淵反覆。蹂躪其十二三，乃拗怒而少息。爾乃期門佽飛，列刃鑽鍭，要趹追蹤。鳥驚觸絲，獸駭值鋒。機不虛掎，弦不再控。矢不單殺，中必疊雙。颮颮紛紛，矰繳相纏。風毛雨血，灑野蔽天。平原赤，勇士厲，猿狖失木，豺狼懾竄。爾乃移師趨險，並蹈潛穢。窮虎奔突，狂兕觸蹶。許少施巧，秦成力折。掎僄狡，扼猛噬。脫角挫脰，徒搏獨殺。挾師豹，拖熊螭。曳犀犛，頓象羆。超洞壑，越峻崖。蹶嶄岩，巨石頹。松柏仆，叢林摧。草木無余，禽獸殄夷。
於是天子乃登屬玉之館，歷長楊之榭。覽山川之體勢，觀三軍之殺獲。原野蕭條，目極四裔。禽相鎮壓，獸相枕藉。然後收禽會眾，論功賜胙。陳輕騎以行炰，騰酒車以斟酌。割鮮野食，舉烽命釂。饗賜畢，勞逸齊。大路鳴鑾，容與徘徊。集乎豫章之宇，臨乎昆明之池。左牽牛而右織女，似雲漢之無涯。茂樹蔭蔚，芳草被堤。蘭茞發色，曄曄猗猗。若摛錦布綉，瀦耀乎其陂。鳥則玄鶴白鷺，黃鵠

4. 《漢魏六朝詩鑒賞辭典》有沒有收錄漢賦

我的上海辭書出版社的《漢魏六朝詩鑒賞辭典》沒有收錄漢賦。

5. 跪求漢賦里的名句,最好帶解釋!

歸田賦 張衡

游都邑以永久，無明略以佐時。
徒臨川以羨魚，俟河清乎未期。
感蔡子之慷慨，從唐生以決疑。
諒天道之微昧，追漁父以同嬉。
超埃塵以遐逝，與世事乎長辭。
於是仲春令月，時和氣清；
原隰郁茂，百草滋榮。
王雎鼓翼，倉庚哀鳴；
交頸頡頏，關關嚶嚶。
於焉逍遙，聊以娛情。
爾乃龍吟方澤，虎嘯山丘。
仰飛纖繳，俯釣長流。
觸矢而斃，貪餌吞鉤。
落雲間之逸禽，懸淵沉之鯋鰡。
於時曜靈俄景，繼以望舒。
極般游之至樂，雖日夕而忘劬。
感老氏之遺誡，將回駕乎蓬廬。
彈五弦之妙指，詠周、孔之圖書。
揮翰墨以奮藻，陳三皇之軌模。
苟縱心於物外，安知榮辱之所如！
譯文：

在京都作官時間已長久，沒有高明的謀略去輔佐君王。只在河旁稱贊魚肥味美，要等到黃河水清還不知是哪年。想到蔡澤的壯志不能如願，要找唐舉去相面來解決疑題。知道天道是微妙不可捉摸，要跟隨漁夫去同樂於山川。丟開那污濁的社會遠遠離去，與世間的雜務長期分離。
正是仲春二月，氣候溫和，天氣晴朗。高原與低地，樹木枝葉茂密，雜草滋長。魚鷹在水面張翼低飛，黃鶯在枝頭婉轉歌唱。河面鴛鴦交頸，空中群鳥飛翔。鳴聲吱喳，美妙動聽。逍遙在這原野的春光之中，令我心情歡暢。
於是我就在大湖旁高唱，在小丘上吟詩。向雲間射上箭矢，往河裡撒下釣絲；飛鳥被射中斃命，魚兒因貪吃上鉤，天空落下了鴻雁，水中釣起了。
不多時夕陽西下，皓月升空。嬉遊已經極樂，夜來還不知疲勞。想到老子的告誡，就該駕車回草廬。彈奏五弦琴指法美妙，讀聖賢書滋味無窮。提筆作文，發揮文采，述說那古代聖王的教範。只要我置身於世人之外，哪管它榮耀與恥辱的所在。
洛 神 賦
作者：曹植
黃初三年，余朝京師，還濟洛川。古人有言，斯水之神，名曰宓妃。感宋玉對楚王神女之事，遂作斯賦。其辭曰：
余從京域，言歸東藩。背伊闕，越轘轅，經通谷，陵景山。日既西傾，車殆馬煩。爾乃稅駕乎蘅皋，秣駟乎芝田，容與乎陽林，流眄乎洛川。於是精移神駭，忽焉思散。俯則末察，仰以殊觀，睹一麗人，於岩之畔。乃援御者而告之曰：「爾有覿於彼者乎？彼何人斯？若此之艷也！」御者對曰：「臣聞河洛之神，名曰宓妃。然則君王所見，無乃日乎？其狀若何？臣願聞之。」

余告之曰：「其形也，翩若驚鴻，婉若游龍。榮曜秋菊，華茂春松。彷彿兮若輕雲之蔽月，飄搖兮若流風之回雪。遠而望之，皎若太陽升朝霞；迫而察之，灼若芙蕖出淥波。?纖得衷，修短合度。肩若削成，腰如約素。延頸秀項，皓質呈露。芳澤無加，鉛華弗御。雲髻峨峨，修眉聯娟。丹唇外朗，皓齒內鮮，明眸善睞，靨輔承權。瑰姿艷逸，儀靜體閑。柔情綽態，媚於語言。奇服曠世，骨像應圖。披羅衣之璀粲兮，珥瑤碧之華琚。戴金翠之首飾，綴明珠以耀軀。踐遠游之文履，曳霧綃之輕裾。微幽蘭之芳藹兮，步踟躕於山隅。

於是忽焉縱體，以遨以嬉。左倚采旄，右蔭桂旗。壤皓腕於神滸兮，采湍瀨之玄芝。余情悅其淑美兮，心振盪而不怡。無良媒以接歡兮，托微波而通辭。願誠素之先達兮，解玉佩以要之。嗟佳人之信修，羌習禮而明詩。抗瓊?王弟?以和予兮，指潛淵而為期。執眷眷之款實兮，懼斯靈之我欺。感交甫之棄言兮，悵猶豫而狐疑。收和顏而靜志兮，申禮防以自持。

於是洛靈感焉，徙倚彷徨，神光離合，乍陰乍陽。竦輕軀以鶴立，若將飛而未翔。踐椒塗之郁烈，步蘅薄而流芳。超長吟以永慕兮，聲哀厲而彌長。

爾乃眾靈雜遢，命儔嘯侶，或戲清流，或翔神渚，或采明珠，或拾翠羽。從南湘之二妃，攜漢濱之游女。嘆匏瓜之無匹兮，詠牽牛之獨處。揚輕袿之猗靡兮，翳修袖以延佇。休迅飛鳧，飄忽若神，陵波微步，羅襪生塵。動無常則，若危若安。進止難期，若往若還。轉眄流精，光潤玉顏。含辭未吐，氣若幽蘭。華容婀娜，令我忘餐。

於是屏翳收風,川後靜波。馮夷鳴鼓，女媧清歌。騰文魚以警乘，鳴玉鸞以偕逝。六龍儼其齊首，載雲車之容裔，鯨鯢踴而夾轂，水禽翔而為衛。

於是越北沚。過南岡，紆素領，回清陽，動朱唇以徐言，陳交接之大綱。恨人神之道殊兮，怨盛年之莫當。抗羅袂以掩涕兮，淚流襟之浪浪。悼良會之永絕兮。哀一逝而異鄉。無微情以效愛兮，獻江南之明。雖潛處於太陽，長寄心於君王。忽不悟其所舍，悵神宵而蔽光。於是背下陵高，足往神留，遺情想像，顧望懷愁。冀靈體之復形，御輕舟而上溯。浮長川而忘返，思綿綿督。夜耿耿而不寐，沾繁霜而至曙。命僕夫而就駕，吾將歸乎東路。攬騑轡以抗策，悵盤桓而不能去。

別 賦
作者：江淹
黯然銷魂者，唯別而已矣！況秦吳兮絕國，復燕趙兮千里。或春苔兮始生，乍秋風兮暫起。是以行子腸斷，百感凄惻。風蕭蕭而異響，雲漫漫而奇色。舟凝滯於水濱，車逶遲於山側。棹容與而詎前，馬寒鳴而不息。掩金觴而誰御，橫玉柱而沾軾。居人愁卧，怳若有亡。日下壁而沉彩，月上軒而飛光。見紅蘭之受露，望青楸之離霜。巡層楹而空掩，撫錦幕而虛涼。知離夢之躑躅，意別魂之飛揚。

故別雖一緒，事乃萬族。至若龍馬銀鞍，朱軒綉軸，帳飲東都，送客金谷。琴羽張兮簫鼓陳，燕、趙歌兮傷美人，珠與玉兮艷暮秋，羅與綺兮嬌上春。驚駟馬之仰秣，聳淵魚之赤鱗。造分手而銜涕，感寂寞而傷神。

乃有劍客慚恩，少年報士，韓國趙廁，吳宮燕市。割慈忍愛，離邦去里，瀝泣共訣，抆血相視。驅征馬而不顧，見行塵之時起。方銜感於一劍，非買價於泉里。金石震而色變，骨肉悲而心死。

或乃邊郡未和，負羽從軍。遼水無極，雁山參雲。閨中風暖，陌上草薰。日出天而曜景，露下地而騰文。鏡朱塵之照爛，襲青氣之煙熅，攀桃李兮不忍別，送愛子兮沾羅裙。

至如一赴絕國，詎相見期？視喬木兮故里，決北梁兮永辭，左右兮魄動，親朋兮淚滋。可班荊兮憎恨，惟樽酒兮敘悲。值秋雁兮飛日，當白露兮下時，怨復怨兮遠山曲，去復去兮長河湄。

又若君居淄右，妾家河陽，同瓊?之晨照，共金爐之夕香。君結綬兮千里，惜瑤草之徒芳。慚幽閨之琴瑟，晦高台之流黃。春宮閟此青苔色，秋帳含此明月光，夏簟清兮晝不暮，冬凝兮夜何長！織錦曲兮泣已盡，迴文詩兮影獨傷。

儻有華陰上士，服食還仙。術既妙而猶學，道已寂而未傳。守丹灶而不顧，煉金鼎而方堅。駕鶴上漢，驂鸞騰天。暫游萬里，少別千年。惟世間兮重別，謝主人兮依然。

下有芍葯之詩，佳人之歌，桑中衛女，上宮陳娥。春草碧色，春水淥波，送君南浦，傷如之何！至乃秋露如珠，秋月如圭，明月白露，光陰往來，與子之別，思心徘徊。

是以別方不定，別理千名，有別必怨，有怨必盈。使人意奪神駭，心折骨驚，雖淵、雲之墨妙，嚴、樂之筆精，金閨之諸彥，蘭台之群英，賦有凌雲之稱，辨有雕龍之聲，誰能摹暫離之狀，寫永訣之情著乎？

長 門 賦
作者：司馬相如
《長門賦序》雲，「孝武皇帝陳皇後時得幸，頗妒。別在長門宮，愁悶悲思。聞蜀郡成都司馬相如天下工為文，奉黃金百斤為相如、文君取酒，因於解悲愁之辭。而相如為文以悟上，陳皇後復得親幸。」

夫何一佳人兮，步逍遙以自虞。魂逾佚而不反兮，形枯槁而獨居。言我朝往而暮來兮，飲食樂而忘人。心慊移而不省故兮，交得意而相親。

伊予志之慢愚兮，懷貞愨之歡心。願賜問而自進兮，得尚君之玉音。奉虛言而望誠兮，期城南之離宮。修薄具而自設兮，君曾不肯乎幸臨。廓獨潛而專精兮，天漂漂而疾風。登蘭台而遙望兮，神怳怳而外淫。浮雲郁而四塞兮，天窈窈而晝陰。雷殷殷而響起兮，聲象君之車音。飄風回而起閨兮，舉帷幄之襜襜。桂樹交而相紛兮，芳酷烈之??。孔雀集而相存兮，玄猿嘯而長吟。翡翠協翼而來萃兮，鸞鳳翔而北南。

心憑噫而不舒兮，邪氣壯而攻中。下蘭台而周覽兮，步從容於深宮。正殿塊以造天兮，郁並起而穹崇。間徙倚於東廂兮，觀夫靡靡而無窮。擠玉戶以撼金鋪兮，聲噌吰而似鍾音。

刻木蘭以為榱兮，飾文杏以為梁。羅豐茸之游樹兮，離樓梧而相撐。施瑰木之欂櫨兮，委參差以槺梁。時彷彿以物類兮，象積石之將將。五色炫以相曜兮，爛耀耀而成光。致錯石之瓴甓兮，象玳瑁之文章。張羅綺之幔帷兮，垂楚組之連綱。撫柱楣以從容兮，覽曲台之央央。白鶴嗷以哀號兮，孤雌（足寺）於枯腸。日黃昏而望絕兮，悵獨托於空堂。懸明月以自照兮，徂清夜於洞房。援雅琴以變調兮，奏愁思之不可長。案流徵以卻轉兮，聲幼眇而復揚。貫歷覽其中操兮，意慷慨而自昂。左右悲而垂淚兮，涕流離而從橫。舒息悒而增欷兮，?履起而彷徨。揄長袂以自翳兮，數昔日之（侃下加言，音謙）殃。無面目之可顯兮，遂頹思而就床。摶芬若以為枕兮，席荃蘭而?香。

忽寢寐而夢想兮，魄若君之在旁。惕寤覺而無見兮，魂??若有亡。眾雞鳴而愁予兮，起視月之精光。觀眾星之行列兮，畢昴出於東方。望中庭之藹藹兮，若季秋之降霜。夜曼曼其若歲兮，懷鬱郁其不可再更。澹偃蹇而待曙兮，荒亭亭而復明。妾人竊自悲兮，究年歲而不敢忘。

閑 情 賦
作者：陶淵明
初，張衡作《定情賦》，蔡邕作《靜情賦》，檢逸辭而宗澹泊，始則盪以思慮，而終歸閑正。將以抑流宕之邪心，諒有助於諷諫。綴文之士，奕代繼作；因並觸類，廣其辭義。余園閭多暇，復染翰為之；雖文妙不足，庶不謬作者之意乎。

夫何瑰逸之令姿，獨曠世以秀群。表傾城之艷色，期有德於傳聞。佩鳴玉以比潔，齊幽蘭以爭芬。淡柔情於俗內，負雅志於高雲。悲晨曦之易夕，感人生之長勤；同一盡於百年，何歡寡而愁殷！褰朱幃而正坐，泛清瑟以自欣。送纖指之餘好，攮皓袖之繽紛。瞬美目以流眄，含言笑而不分。曲調將半，景落西軒。悲商叩林，白雲依山。仰睇天路，俯促鳴弦。神儀嫵媚，舉止詳妍。

激清音以感余，願接膝以交言。欲自往以結誓，懼冒禮之為愆；待鳳鳥以致辭，恐他人之我先。意惶惑而靡寧，魂須臾而九遷：願在衣而為領，承華首之餘芳；悲羅襟之宵離，怨秋夜之未央！願在裳而為帶，束窈窕之纖身；嗟溫涼之異氣，或脫故而服新！願在發而為澤，刷玄鬢於頹肩；悲佳人之屢沐，從白水而枯煎！願在眉而為黛，隨瞻視以閑揚；悲脂粉之尚鮮，或取毀於華妝！願在莞而為席，安弱體於三秋；悲文茵之代御，方經年而見求！願在絲而為履，附素足以周旋；悲行止之有節，空委棄於床前！願在晝而為影，常依形而西東；悲高樹之多蔭，慨有時而不同！願在夜而為燭，照玉容於兩楹；悲扶桑之舒光，奄滅景而藏明！願在竹而為扇，含凄飆於柔握；悲白露之晨零，顧襟袖以緬邈！願在木而為桐，作膝上之鳴琴；悲樂極而哀來，終推我而輟音！

考所願而必違，徒契契以苦心。擁勞情而罔訴，步容與於南林。棲木蘭之遺露，翳青松之餘陰。儻行行之有覿，交欣懼於中襟；竟寂寞而無見，獨?想以空尋。斂輕裾以復路，瞻夕陽而流嘆。步徙倚以忘趣，色慘慘而就寒。葉燮燮以去條，氣凄凄而就寒，日負影以偕沒，月媚景於雲端。鳥凄聲以孤歸，獸索偶而不還。悼當年之晚暮，恨茲歲之欲殫。思宵夢以從之，神飄飄而不安；若憑舟之失棹，譬緣崖而無攀。於時畢昴盈軒，北風凄凄，炯炯不寐，眾念徘徊。起攝帶以侍晨，繁霜粲於素階。雞斂翅而未鳴，笛流遠以清哀；始妙密以閑和，終寥亮而藏摧。意夫人之在茲，托行雲以送懷；行雲逝而無語，時奄冉而就過。徒勤思而自悲，終阻山而滯河。迎清風以怯累，寄弱志於歸波。尤《蔓草》之為會，誦《召南》之餘歌。坦萬慮以存誠，憩遙情於八遐。

登徒子好色賦
作者：宋玉
大夫登徒子侍於楚王，短宋玉曰：「玉為人體貌嫻麗，口多微辭，又性好色，願王勿與出入後宮。」王以登徒子之言問宋玉。玉曰：「體貌嫻麗，所受於天也；口多微辭，所學於師也。至於好色，臣無有也。」王曰：「子不好色，亦有說乎？有說則止，無說則退。」玉曰：「天下之佳人，莫若楚國；楚國之麗者，莫若臣里；臣里之美者，莫若臣東家之子。東家之子，增之一分則太長，減之一分則太短；著粉則太白，施朱則太赤。眉如翠羽，肌如白雪，腰如束素，齒如含貝。嫣然一笑，惑陽城，迷下蔡。然此女登牆窺臣三年，至今未許也。

登徒子則不然。其妻蓬頭攣耳，(齒只)唇歷齒，旁行踽僂，又疥且痔。登徒子悅之，使有五子。王孰察之，誰為好色者矣。」是時，秦章華大夫在側，因進而稱曰：「今夫宋玉盛稱鄰之女，以為美色。愚亂之邪臣，自以為守德。謂不如彼矣。且夫南楚窮巷之妾，焉足為大王言乎？若臣之陋目所曾睹者，未敢雲也。」王曰：「試為寡人說之。」大夫曰：「唯唯。」

臣少曾遠游，周覽九土，足歷五都。出咸陽，熙邯鄲，從容鄭、衛、溱、洧之間。是時，向春之末，迎夏之陽，(倉鳥)(庚鳥)喈喈，群女出桑。此郊之姝，華色含光，體美容冶，不待飾裝。臣觀其美麗者，因稱詩曰：「遵大路兮攬子祛，贈以芳華辭甚妙。」於是處子恍若有望而不來，忽若有來而不見。意密體疏，俯仰異觀，含喜微笑，竊視流眄。復稱詩曰：「寤春風兮發鮮榮，潔齋俟兮惠音聲，贈我如此兮，不如無生。」因遷延而辭避。蓋徒以微辭相感動，精神相依憑。目欲其顏，心顧其義，揚詩守禮，終不過差。故足稱也。

6. 解析：漢賦四大家，你知道是哪四位嗎

司馬相如（約公元前179年—前118年），字長卿，漢族，蜀郡成都人，西漢辭賦家，中國文化史文學史上傑出的代表。有明顯的道家思想與神仙色彩。
景帝時為武騎常侍，因病免。工辭賦，其代表作品為《子虛賦》。作品詞藻富麗，結構宏大，使他成為漢賦的代表作家，後人稱之為賦聖和"辭宗"。他與卓文君的愛情故事也廣為流傳。魯迅的《漢文學史綱要》中還把二人放在一個專節里加以評述，指出:"武帝時文人，賦莫若司馬相如，文莫若司馬遷。"
揚雄(公元前53年-公元18年)字子雲，漢族。西漢官吏、學者。西漢蜀郡成都(今四川成都市郫都區友愛鎮)人。 少好學，口吃，博覽群書，長於辭賦。年四十餘，始游京師長安，以文見召，奏《甘泉》、《河東》等賦。成帝時任給事黃門郎。王莽時任大夫，校書天祿閣。揚雄是即司馬相如之後西漢最著名的辭賦家。所謂"歇馬獨來尋故事，文章兩漢愧楊雄"。在劉禹錫著名的《陋室銘》中"西蜀子雲亭"的西蜀子雲即為揚雄。揚雄曾撰《太玄》等,將源於老子之道的玄作為最高范疇,並在構築宇宙生成圖式、探索事物發展規律時,以玄為中心思想。是漢朝道家思想的繼承和發展者。 對後世意義可謂重大。
班固(32年-92年)，字孟堅，扶風安陵(今陝西咸陽東北)人，東漢著名史學家、文學家。
班固出身儒學世家，其父班彪、伯父班嗣，皆為當時著名學者。在父祖的熏陶下，班固九歲即能屬文，誦詩賦，十六歲入太學，博覽群書，於儒家經典及歷史無不精通。建武三十年(54年)，班彪過世，班固從京城遷回老家居住，開始在班彪《史記後傳》的基礎上，撰寫《漢書》，前後歷時二十餘年，於建初中基本修成。漢和帝永元元年(89年)，大將軍竇憲率軍北伐匈奴，班固隨軍出征，任中護軍，行中郎將，參議軍機大事，大敗北單於後撰下著名的《封燕然山銘》。後竇憲因擅權被殺，班固受株連，死於獄中，時年六十一歲。
班固一生著述頗豐。作為史學家，《漢書》是繼《史記》之後中國古代又一部重要史書，"前四史"之一;作為辭賦家，班固是"漢賦四大家"之一，《兩都賦》開創了京都賦的範例，列入《文選》第一篇;同時，班固還是經學理論家，他編輯撰成的《白虎通義》，集當時經學之大成，使讖緯神學理論化、法典化。
張衡（公元78年－139年），字平子，南陽西鄂（今河南南陽市石橋鎮）人，漢族，中國東漢時期偉大的天文學家，為中國天文學、機械技術、地震學的發展作出了不可磨滅的貢獻；在數學、地理、繪畫和文學等方面，張衡也表現出了非凡的才能和廣博的學識。張衡是東漢中期渾天說的代表人物之一，他指出月球本身並不發光，月光其實是日光的反射，他還正確地解釋了月食的成因。張衡得到了很多榮譽，被一些學者認為是通才。一些現代的學者還將他的工作和托勒密（86－161）相提並論。1802號小行星以他的名字命名。

7. 詩經鑒賞:賦比興等修辭 舉例和論文

以比、興、賦之名,而詩義轉晦。子朱子於《楚辭》,亦

分章而系以比、興、賦，尤屬無謂。」

應當指出，這種離開詩歌的具體藝術形象而去探求

形象以外所謂君臣、父子、夫婦微言大義的做法，在宋

及宋以後仍是比較普遍的。黃庭堅就曾對宋代穿鑿附會

解說杜詩的現象提出過尖銳的批評:「彼喜穿鑿者,棄其

大旨，取其興於所遇林泉人物、草木蟲魚者，以為物物

皆有所託，如世間商度隱語者，則子美之詩委地矣。」

(《大雅堂紀》)在南宋胡仔的《苕溪漁隱叢話》中，也

有不少這方面的記載。不僅說詩，還有說詞。如清代常

州派的詞論就存在這方面的問題，周濟論詞的某些觀點

也曾因此遭到王國維的批駁。清代的統治者甚至接過這

種穿鑿比附、深文周納的方法，不止一次地大興文字獄，

造成了極其惡劣的後果。

明清時期的研究 明清時期關於「賦、比、興」的

研究，值得注意的有明代的李夢陽和清代的周濟。明代

前七子的首領李夢陽曾引王叔武的話說:「詩有六義,比

興要焉。夫文人學子比興寡而直率多。何也？出於情寡

而工於詞多也。夫途巷蠢蠢之夫，固無文也。乃其謳也，

□也，呻也，吟也，行□而坐歌,食咄而寤嗟,此唱而彼

和,無不有比焉、興焉，無非其情焉,斯足以觀義矣。」

（《詩集自序》）在當時缺乏真情實感的詩文普遍流行

的情況下,李夢陽雖然也提倡擬古主義,但他又指出「比

興」出自真情，真詩乃在民間，主張正統詩文應該向民

歌學習，這一意見是正確的。清代的周濟則將「比興」

用之於詞論，提出了「非寄託不入，專寄託不出」的著

名論點(《介存齋論詞雜著》)。「寄託」即「比興」的

藝術思維和表現手法在創作中的運用。詩詞寫作，既不

能沒有寄託,又不能刻意追求寄託,不然的話，就會影響

作品的感染力。這意見也是比較精闢的。此外，像王夫

之所說的「興在有意無意之間,比亦不容雕刻」(《□齋

詩話》),強調了「比興」的運用應當自然渾成；陳啟源

所說的「故必研窮物理方可與言興」(《毛詩稽古編》)，

強調了廣博的生活積累對於「比興」運用的重要性；沈

祥龍認為「興」是「借景以引其情」，「比」是「借物

以寓其意」，要求「比興互陳」（《論詞隨筆》），則

把「比興」和藝術描寫中的情與景結合了起來。但這些

論述,大都比較零星,缺乏特別值得重視的見解。在專門

的研究著作方面，陳沆的《詩比興箋》和姚際恆的《詩

經通論》，較有可取之處。

總之，關於「賦、比、興」的研究，除了穿鑿說詩

的消極影響外,它的積極意義是:通過長期地研究和探討，

不僅認識到這些富有民族特色的藝術表現方法各自的特

點，它們在文學創作中的相互作用和影響；而且認識到

廣博的生活閱歷、真摯的情感、形象化的表現等等對於

它們的重要性，以及意余言外的濃郁詩味對於讀者產生
強烈美感的重要性，這樣，就使得關於「賦、比、興」
的藝術思維和表現方法在理論上的認識日趨深刻和完善，
在創作中的表現和運用日趨豐富和完美。這些對於創作
規律的認識，大大豐富了中國古代的文學理論。

8. 詩經、楚辭、漢賦、漢樂府、建安詩歌、魏晉南北朝民歌、唐詩、宋詞、元曲、明清詩歌、現代詩，各一首！！

《詩經·國風·秦風》
蒹葭（jiān jiā）蒼蒼，白露為霜。 所謂伊人，在水一方。
溯（sù）洄（huí）從之，道阻且長。溯游從之，宛在水中央。
蒹葭萋萋（qī），白露未晞（xī）。 所謂伊人，在水之湄（méi）。
溯洄從之，道阻且躋（jī）。溯游從之，宛在水中坻（chí）。
蒹葭采采，白露未已。 所謂伊人，在水之涘(sì)。
溯洄從之，道阻且右；溯游從之，宛在水中沚(zhǐ)。

楚辭·九歌·禮魂
成禮兮會鼓，傳芭兮代舞。女倡兮容與。春蘭兮秋菊，長無絕兮

漢賦 司馬相如《鳳求凰》
鳳兮鳳兮歸故鄉 翱遊四海求其凰
時未遇兮無所將 何悟今夕升斯堂
有艷淑女在閨房 室邇人遐毒我腸
何緣交頸為鴛鴦 胡頡頏兮共翱翔
鳳兮鳳兮從我棲 得托孳尾永為妃
交情通體心和諧 中夜相從知者誰
雙翼俱起翻高飛 無感我思使於悲
《漢樂府 江南》

作者: 佚名

江南可采蓮，蓮葉何田田！魚戲蓮葉間。
魚戲蓮葉東，魚戲蓮葉西，魚戲蓮葉南，魚戲蓮葉北。

建安詩歌 燕歌行 曹丕

秋風蕭瑟天氣涼，草木搖落露為霜。

群燕辭歸雁南翔，念君客游思斷腸。

慊慊思歸戀故鄉，君何淹留寄他方？

賤妾煢煢守空房，憂來思君不敢忘，

不覺淚下沾衣裳。

援琴鳴弦發清商，短歌微吟不能長。

明月皎皎照我床，星漢西流夜未央。

牽牛織女遙相望，爾獨何辜限河梁

南北朝民歌

布帆百餘幅，環環在江津。執手雙淚落，何時見歡還？（《石城樂》）

唐詩
李白
清平調詞三首 李白
雲想衣裳花想容， 春風拂檻露華濃。
若非群玉山頭見， 會向瑤台月下逢。
一枝紅艷露凝香， 雲雨巫山枉斷腸。
借問漢宮誰得似？ 可憐飛燕倚新妝。
名花傾國兩相歡， 長得君王帶笑看。
解釋春風無限恨， 沉香亭北倚闌

宋詞、
虞美人宋。李煜
春花秋月何時了，往事知多少。小樓昨夜又東風，故國不堪回首月明中。

雕欄玉砌應猶在，只是朱顏改。問君能有幾多愁，恰似一江春水向流。

元曲
天凈沙·秋思
[元]馬致遠
枯藤老樹昏鴉，
小橋流水人家，
古道西風瘦馬。
夕陽西下，
斷腸人在天涯。

【年代】：明
【作者】：於謙
【作品】：詠石灰
【內容】：

千錘萬擊出深山，烈火焚燒若等閑．
粉身碎骨全不顧，要留清白在人間．

詞的話就是納蘭的了

【木蘭花令】 擬古決絕詞

人生若只如初見，何事秋風悲畫扇？等閑變卻故人心，卻道故人心易變。

驪山語罷清宵半，淚雨零鈴終不怨。何如薄倖錦衣郎，比翼連枝當日願。

現代詩
中文原版

再別康橋
徐志摩
輕輕的我走了，
正如我輕輕的來；
我輕輕的招手，
作別西天的雲彩。
那河畔的金柳，
是夕陽中的新娘，
波光里的艷影，
在我的心頭盪漾。
軟泥上的青荇，
油油的在水底招搖；
在康河的柔波里，
我甘心做一條水草!
那榆陰下的一潭，
不是清泉，是天上的虹；
揉碎在浮藻間，
沉澱著彩虹似的夢。
尋夢？撐一支長篙，
向青草更青處漫溯，
滿載一船星輝，
在星輝斑斕里放歌。
但我不能放歌,
悄悄是別離的笙簫；
夏蟲也為我沉默，
沉默是今晚的康橋！
悄悄的我走了，
正如我悄悄的來；
我揮一揮衣袖，
不帶走一片雲彩。

9. 中秋賦的作品賞析

作者：李保坤 九三社員
中秋之時，秋高氣爽，桂花飄香，碩果累累，顆粒歸倉，豐收喜悅，掛在臉上。八月十五，花好月圓，周禮定名，華夏永昌。主題鮮明，崇拜月亮。「端正月」之名，源於盛唐。宋至明清，普天同慶。海上生明月，天涯共此時。皎月似玉盤，中秋月餅香又甜，歡樂笑語萬里傳。但願人長久，千里共嬋娟。
抬頭仰望明月，遐想無限，玉兔搗葯，一年又一年。傳說版本多，嫦娥美貌，吳剛迷戀，假應承其糾纏，命他砍桂枝，枝斷願望可實現。一斧又一斧，枝條總不斷。吳剛痴情，日復一日，不停地砍，一直到今天。偷笑掩面，月宮里看人間，已不是昔日舊景，改革開放，九州處處巨變。華夏兒女賞月，千家萬戶飲瓊漿，大地鋪銀光。鞭炮齊鳴，鑼鼓敲響，少女舞姿多優美，吹拉彈奏，歌聲悠揚。廣寒仙子，思緒萬千，決心不住寂寞處，乘坐嫦娥號飛船，日夜兼程回故鄉。 作者：青裳子
中秋之夜，圓月高懸。望月，古意芬芳；品月，詩意芬芳；觸月，遍地芬芳。收回眉頭，又上心頭。思緒翩躚，縱貫大千。月者，文之極致，美之極致，情之極致，物之極致也。
泱泱中華，文典似海。漢風唐韻，流布環宇。根脈源遠，楔入民粹。中秋二字，始見《周禮》。中秋為節，制肇唐初。推崇演化，遂成世習。元旦為首，中秋為次，一年四節，元秋為重。中秋為節，時序之順。七夕牛女，茫茫銀漢，鵲橋長架在前；九九重陽，耿耿清夜，壽菊盛開在後。中秋為節，入髓民俗。拜月敬祖，祈願之香裊繞入雲；圍火跳儺，豐收之舞歡騰彌地。延及近代，世俗蕃息。八雞八魚孝敬岳丈，四酒四盒表奉高堂；月餅與佳釀首獻姮娥，瓜果與時蔬後飽腸胃。四時八節，無秋不成；五行八卦，無秋不諧。秋月入文，見諸《詩經》：「月出皎兮，佼人僚兮」。見諸《漢賦》：「白露暖空，素月流天」。見諸唐詩宋詞，則名句充棟，不可勝計矣。謫仙把酒問月，當歌對酒；回看「淥水凈素月，月明白鷺飛」。蘇子把酒問天，清影嬋娟；再顧「暮雲溢清寒，銀漢轉玉盤」。元之戲曲淺唱秋月情愫，明清小說極寫秋月故事。月光融融，心已鶴鳴，繽紛思緒，曼妙無窮。入文魂、涉文趣、步文壇者，彼太陰兮；狀人貌、擬人情、表人意者，亦太陰兮。
日月經天，江河行地，惟月之美，極柔極麗。時序之美可見，中秋時天多晴明，雲淡風輕；山色斑斕，五彩分明；地染金波，穗沉果碩。共長天與落霞之秋水，澹澹盪盪；含樹影與炊煙之村舍，安安詳祥。中秋之夜，圓月當空，月色如練，山河村舍、城鎮高樓，清晰可辨。抑或有淡雲遮月，輕煙薄籠，如幻如夢，詩意朦朧，美妙天成。
美人如月，古韻悠長。明月當空，皎若佳人。嫦娥廣袖舒仙魂，月容花貌傾人國。四美之月，銷魂蝕魄：拜月貂蟬之凄艷，讓英雄淚濕襟袍；醉酒楊妃之冰輪，讓江山顛簸似舟。崔鶯鶯待月西廂，關盼盼守月燕樓。更有秦樓之月唱不盡哀愁，別館之月灑不盡清淚，軍旅之月抒不盡悲壯，邊地之月道不盡蒼涼。風物如月，古韻更長。桂花乍香紫薇盛，石榴咧嘴柿子紅。稻黃豆熟魚蟹肥，農家歡顏商旅榮。太平年景，風調雨順，一切風流盡賦月。
情至極者，天上明月。慕清風而托明月，行古道而覓故人。月缺月圓，期待綿綿，關山迢逷，海天悠遠。徵人，故人，佳人，親人，托諸明月。而故人重逢，親人團聚，花來弄影，月頷嬌首，品嘗月餅，美酒助興。海上生明月，天涯共此時。掬一捧海峽水，望一眼阿里山，歸心在耳邊呼喚。再舉頭，再回首，月色亦幻亦真，皆有龍鳳之祥瑞，皆有姮娥之精魄，皆有美輪美奐之情致。簡訊祝福，灑愛心於東西南北；互道思念，播親情於四面八方。祥雲繚繞，暖意融融，情意綿綿，詩意翩翩！