賞析詩句愛情
㈠ 描寫愛情的古詩詞，要有解析的~
李商隱
錦瑟
錦瑟無端五十弦，一弦一柱思華年。庄生曉夢迷蝴蝶，望帝春心托杜鵑。滄海月明珠有淚，藍田日暖玉生煙。此情可待成追憶，只是當時已惘然。
此詩是義山詩之代表作，但頗難解說。宋劉攽《貢父詩話》雲："《錦瑟》詩，人莫曉其意，或謂是令狐楚家青衣也。"《苕溪漁隱叢話》前集卷二十二引黃朝英《緗素雜記》曰："義山《錦瑟》詩雲……山穀道人讀此詩，殊不解其意，後以問東坡。東坡雲：'此出《古今樂志》，雲：錦瑟之為器也，其弦五十，其柱如之。其聲也適、怨、清、和。'案李詩'庄生……'，適也；'望帝……'，怨也；'滄海……'，清也；'藍田……'，和也。一篇之中，曲盡其意。史稱其瑰邁奇古，信然。"元好問《論詩絕句》雲："望帝春心托杜鵑，佳人錦瑟怨華年。詩家總愛西昆好，獨恨無人作鄭箋;以上詠"青衣"（艷情）說乃小說家言；詠錦瑟說頗得宋人贊同。明人胡應麟於此二說皆疑之。其後說者紛紜，大抵有"自傷生平"（清何焯、汪師韓、薛雪、宋翔鳳）說、"悼亡"（清朱鶴齡、朱彝尊、何焯、馮浩、程夢星、姚培謙、近人張采田、孟森等）說、"政治寄託"（清杜詔，近人張采田、岑仲勉等）說、"詩序"（清何焯、王應奎、）說、"寄託不明"（清屈復、近人梁啟超）說、"自寓創作"（錢鍾書）說等。其中持"悼亡"或"自傷"說者較多。然"悼亡"實際上也是"自傷"的內涵之一，故"自傷"說似更圓通。茲引劉、余《集解》以備參讀："自傷身世之說，較為切實合理。……首聯謂見此五十弦之錦瑟，聞其弦弦所發之悲音，不禁悵然而憶己之華年往事。……頷腹二聯，即承'思華年'而寫回憶中之華年往事，……'庄生'句系狀瑟聲之如夢似幻，令人迷惘，用意在'夢'字'迷'字。而此種境界亦即以象徵詩人身世之如夢似幻，惘然若迷。……'望帝'句系寫瑟聲之凄迷哀怨，如泣鵑啼血，著意在'春心'字、'托'字。'春心'本指愛情之嚮往追求，常用以喻指對理想之追求。……'望帝'句殆謂己之壯心雄圖及傷時憂國、感傷身世之情均托之哀怨凄斷之詩歌，如望帝之化鵑以自抒哀怨也。杜鵑即作者之詩魂。……'滄海'句寫瑟聲之清寥悲苦……正含滄海遺珠之意。……'藍田'句似寫瑟聲之縹緲朦朧……或以喻己所嚮往追求者，皆望之若有，近之則無。……要之，頷、腹二聯並非具體敘述其華年往事，而系借瑟聲之迷幻、哀怨、清寥、縹緲以概括抒寫其華年所歷之種種人生遭際、人生境界、人生感受。……末聯含義明白……謂上述失意哀傷情事豈待今日追憶方不勝悵恨，即在當時亦惘然若失矣。
夜雨寄北
君問歸期未有期，巴山夜雨漲秋池。何當共剪西窗燭，卻話巴山夜雨時。
無題二首
昨夜星辰昨夜風，畫樓西畔桂堂東。身無彩鳳雙飛翼，心有靈犀一點通。隔座送鉤春酒暖，分曹射覆蠟燈紅。嗟余聽鼓應官去，走馬蘭台類轉蓬
落花
高閣客竟去，小園花亂飛。參差連曲陌，迢遞送斜暉。腸斷未忍掃，眼穿仍欲稀。芳心向春盡，所得是沾衣。
無題
相見時難別亦難，東風無力百花殘。春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干。曉鏡但愁雲鬢改，夜吟應覺月光寒。蓬山此去無多路，青鳥殷勤為探看。
這是詩人以「無題」為題目的許多詩歌中最有名的一首寄情詩。整首詩的內容圍繞著第一句，尤其是「別亦難」三字展開。「東風」句點了時節，但更是對人的相思情狀的比喻。因情的纏綿悱惻，人就像春末凋謝的春花那樣沒了生氣。三、四句是相互忠貞不渝、海誓山盟的寫照。五、六句則分別描述兩人因不能相見而惆悵、怨慮，倍感清冷以至衰顏的情狀。唯一可以盼望的是七、八兩句中的設想：但願青鳥頻頻傳遞相思情。
納蘭性德的《木蘭辭 擬古決絕詞柬友》
人生若只如初見，何事秋風悲畫扇。 等閑變卻故人心，卻道故人心易變。 驪山語罷清宵半，夜雨霖鈴終不怨。 何如薄倖錦衣郎，比翼連枝當日願。
決絕意謂決裂，指男女情變，斷絕關系。唐元稹曾用樂府歌行體，摹擬一女子的口吻，作《古決絕詞》。容若此作題為『擬古決絕詞柬友 』，也以女子的聲口出之。其意是用男女間的愛情為喻，說明交友之道也應該始終如一，生死不渝。
蘇軾《江城子》
十年生死兩茫茫，不思量，自難忘。千里孤墳，無處話專凄涼。縱使相逢應不屬識，塵滿面，鬢如霜。
夜來幽夢忽還鄉，小軒窗，正梳妝。相顧無言，惟有淚千行。料得年年腸斷處，明月夜，短松岡。
詩詞賞析：
這是蘇東坡的愛妾王朝雲死後，有一天他夢見亡妾之後寫的感懷詩。樸素真摯的深情，沉痛的生離死別，每讀一次就更為其中的深情所感動。陰陽相隔，重逢只能期於夢中，蘇東坡用了十年都舍棄不下的，是那種相濡以沫的親情。他受不了的不是沒有了轟轟烈烈的愛情，而是失去了伴侶後孤單相吊的寂寞。「縱使相逢應不識，塵滿面，鬢如霜」在夢里能夠看見的，也全是逝去親人往日生活里的瑣碎片斷。因為在那些瑣碎里，凝結著化不去的親情。在紅塵中愛的最高境界是什麼？執子之手是一種境界，相濡以沫是一種境界，生死相許也是一種境界。在這世上有一種最為凝重、最為渾厚的愛叫相依為命。那是天長日久的滲透，是一種融入了彼此之間生命中的溫暖。
㈢ 有關描寫愛情的古詩或詞5首及賞析
1、《長相思》宋·林逋
吳山青，越山青，兩岸青山相對迎，誰知離別情？
君淚盈，妾淚盈，羅帶同心結未成，江頭潮已平。
（哀傷、冷落、凄楚，會哭嗎，卻沒有淚……
是哪一刻，江頭潮已平？是哪一天，心潮也平了？再也撩不起心底的波瀾？
曾經有過如何難為水的滄海，愛過了，便就是愛過了，而究竟他愛的是誰，似乎也早已不重要了。
不要去深究了，也請不要去編造他的愛情傳說了……
在歷代的隱士里，再沒有比林逋隱得那樣純粹、淡漠、飄逸……）
2、《馬嵬》 唐·李商隱
海外徒聞更九州，他生未卜此生休。空聞虎旅鳴宵柝，無復雞人報曉籌。
此日六軍同駐馬，當時七夕笑牽牛。如何四紀為天子，不及盧家有莫愁。
（聽說她在海外的仙山上，但只是聽說，又有什麼用呢？下輩子是否能結為夫婦渺茫難測，畢竟這輩子是完了……更深夜靜，只聽得護駕的軍中報更的聲音，不再是當年安然高卧、專人報時。
今日六軍停而不發，逼得我必須與你訣別，可當時我們笑那天上的牽牛織女，不如我們可以天天一起……當了四十多年的天子，卻保不住你，還不如尋常百姓的盧家有夫唱婦隨的莫愁啊……）
3、《沈園》南宋·陸游
城上斜陽畫角哀，沈園非復舊池台；傷心橋下春波綠，曾是驚鴻照影來。
(唐婉因一曲《釵頭鳳》，抑鬱而逝，陸游悲悼之恨始終郁積於懷，50年問所寫悼亡詩，這是最膾炙人口之作。觸境傷情，橋下春波如舊，不見當年故人。44年前，唐婉恰《洛神賦》中「翩若驚鴻」的仙子，飄然降臨於春波之上：那麼婉孌溫柔，那麼凄楚欲絕……但現在一切早已無法挽回，那照影驚鴻已一去不復返了。然而只要此心不死，此「影」將永遠留在心中。）
4、武寧女一闋《碎花箋》詞，幽怨千古，不忍卒讀；
徐君寶妻一首《滿庭芳》，筆調凄婉，表明心跡，深沉悲涼；
納蘭性德一曲《浣溪紗》，與盧氏少年夫妻，生離死別，任千呼萬喚終是相隔陰陽……
㈣ 誰能幫我賞析關於愛情的詩句
一日不見,如三秋兮------<<詩經.王風.采葛>>
盈盈一水間,脈脈不得語------漢.古詩十九首<<迢迢牽牛星>>
舉手長勞勞,二情同依依------漢樂府民歌<<孔雀東南飛>>
紅豆生南國,春來發幾枝.願君多采擷,此物最相思------唐.王維<<相思>>
郎騎竹馬來,繞床弄青梅------唐.李白<<長干行>>
月上柳梢頭,人約黃昏後------宋.歐陽修<<生查子>>
一日不思量,也攢眉千度------宋.柳永<<晝夜樂>>
身無彩鳳雙飛翼,心有靈犀一點通-------唐.李商隱<<無題二首>>
去年今日此門中,人面桃花相映紅.人面不知何處去,桃花依舊笑春風------唐.崔護<<題都城南庄>>
春蠶到死絲方盡,蠟炬成灰淚始干------唐.李商隱<<無題>>
東邊日出西邊雨,道是無晴卻有晴?------唐.劉禹錫<<竹枝詞>>
曾經滄海難為水,除卻巫山不是雲------唐.元稹<<離思五首>>
上窮碧落下黃泉,兩處茫茫皆不見------唐.白居易<<長恨歌>>
從此無心愛良夜,任他明月下西樓------唐.李益<<寫情>>
兩情若是久長時,又豈在朝朝暮暮------宋.秦觀<<鵲橋仙>>
在天願作比翼鳥,在地願為連理枝------唐.白居易<<長恨歌>>
衣帶漸寬終不悔,為伊消得人憔悴------宋.柳永<<鳳棲梧>>
㈤ 有關愛情的詩句及賞析
江城子·乙卯來正月二十源日夜記夢
宋 · 蘇軾
十年生死兩茫茫，不思量，自難忘。千里孤墳，無處話凄涼。縱使相逢應不識，塵滿面，鬢如霜。
夜來幽夢忽還鄉，小軒窗，正梳妝。相顧無言，惟有淚千行。料得年年腸斷處，明月夜，短松岡。
你我夫妻訣別已經整整十年，強忍不去思念。可終究難以忘懷。千里之外那座遙遠的孤墳啊，沒有地方跟她訴說心中的凄涼悲傷。縱然夫妻相逢你也認不出我，我已經是灰塵滿面，兩鬢如霜。昨夜我在夢中又回到了家鄉，在小屋窗口。正在打扮梳妝。你我二人默默相對慘然不語，只有相對無言淚落千行。料想那明月照耀著、長著小松樹的墳山，就是與妻子思念年年痛欲斷腸的地方。
㈥ 唯美愛情詩句鑒賞
西江月 司馬光 【宋】
寶髻鬆鬆挽就，鉛華淡淡妝成。青煙翠霧罩輕盈。飛絮游絲無定。
相見爭如不見，有情何似無情。笙歌散後酒初醒。深院月斜人靜。
詩詞註解
【注釋】①鉛華：鉛粉。②「紅煙翠霧」兩句：形容珠翠冠的盛飾。皆為婦女的頭飾。③爭：怎。【評解】這首詞抒寫了對所愛的切望之情。上片寫佳人妝飾之美，以詞麗勝；下片寫作者的眷念之情，以意曲工。表現出作者對所愛的深切繫念。全詞輕倩婉麗，筆墨精妙。【集評】《唐宋詞百首詳解》：這首詞是事後的追想，時間該是月明之夜；地點是深院之中。「飛絮游絲」句很形象。「深院月明人靜」句，渲染氣氛很好。我原以為這是作者的游戲筆墨，不一定必有其事。又按作者曾被外放知永安軍，知許州，曾因和王安石政見不合，「絕口不論事……」。依此，此篇該是依託之作。「佳人」比宋王。--引自惠淇源《婉約詞》司馬光不以詞作著名。然而，在北宋詞風甚盛之時，一些名臣如韓縝、韓琦、范仲淹都能在事業之餘寫出很好的詞，司馬光也不例外。他的詞作不多，今天遺留下來的只有三首，多系風情之作。其詞不加虛飾，直抒胸臆，繼承了「國風好色」、「《小雅》怨悱」的優良傳統。此詞中的「相見爭如不見，多情何似無情」，即是寫情的佳句。這說明，司馬光並非假道學，而能表達真率的感情。上片寫宴會所遇舞妓的美姿，下片寫對她的戀情，開頭兩句，寫出這個姑娘不同尋常：她並不濃妝艷抹，刻意修飾，只是鬆鬆地換成了一個雲髻，薄薄地搽了點鉛粉。次兩句寫出她的舞姿：青煙翠霧般的羅衣，籠罩著她的輕盈的體態，象柳絮游絲那樣和柔纖麗而飄忽無定。下闋的頭兩句陡然轉到對這個姑娘的情上來：「相見爭如不見，有情何似無情」，上句謂見後反惹相思，不如當時不見；下句謂人還是無情的好，無情即不會為情而痛苦。以理語反襯出這位姑娘色藝之可愛，惹人情思。最後兩句寫席散酒醒之後的追思與悵惘。這首小令在只幅之內把驚艷、鍾情到追念的全過程都反映出來，而又能含蓄不盡，給人們留下想像的餘地，寫法別致。它不從正面描寫那個姑娘長得多麼美，只是從發髻上、臉粉上，略加點染就勾勒出一個淡雅絕俗的美人形象；然後又在體態上、舞姿上加以渲染：「飛絮游絲無定」，連用兩個比喻把她的輕歌曼舞的神態表現出來。而這首詞寫得最精彩的還是歇拍兩句。當他即席動情之後，從醉中醒了過來，又在月斜人靜的時候，種種復雜的感受都盡括在「深院月斜人靜」這一景語中，達到了「不著一字，盡得風流」的境界。從結構上說，詞的上片寫其人其境，營造出惝恍飄忽，撲朔迷離的意境，下片寫自己的感受，性靈流露，雅而不俗，餘味深長。全詞造句自然，意不晦澀，語不雕琢，隨手寫來，妥貼停勻，足見司馬光作詞雖為余技，卻也顯示出學識之厚與感情之富。
這首詞抒寫了對所愛的切望之情。上片寫佳人妝飾之美，以詞麗勝；下片寫作者的
眷念之情，以意曲工。表現出作者對所愛的深切繫念。全詞輕倩婉麗，筆墨精妙。
集評
《唐宋詞百首詳解》：這首詞是事後的追想，時間該是月明之夜；地點是深院之中。
「飛絮游絲」句很形象。「深院月明人靜」句，渲染氣氛很好。我原以為這是作者的游
戲筆墨，不一定必有其事。又按作者曾被外放知永安軍，知許州，曾因和王安石政見不
合，「絕口不論事……」。依此，此篇該是依託之作。「佳人」比宋王。
㈦ 求一首關於愛情古詩或古詞附加賞析
聲聲慢
尋尋覓覓抄，冷冷清清，凄凄慘慘戚戚。乍暖還寒時候，最難將息。三杯兩盞淡酒，怎敵他，晚來風急？雁過也，正傷心，卻是舊時相識。滿地黃花堆積，憔悴損，如今有誰堪摘？守著窗兒，獨自怎生得黑!梧桐更兼細雨，到黃昏，點點滴滴。這次第，怎一個愁字了得!
㈧ 唯美的愛情古詩詞名句欣賞
琵琶弦上說相思。當時明月在，曾照彩雲歸。——晏幾道《臨江仙·夢後樓台高鎖》
憶君心似西江水，日夜東流無歇時。——魚玄機《江陵愁望寄子安》
花落花開自有時，總賴東君主。——嚴蕊《卜運算元·不是愛風塵》
一種相思，兩處閑愁。——李清照《一剪梅·紅藕香殘玉簟秋》
郎騎竹馬來，繞床弄青梅。——李白《長干行二首》
靜女其姝，俟我於城隅。——佚名《靜女》
誰料同心結不成，翻就相思結。——夏完淳《卜運算元·秋色到空閨》
感君纏綿意，系在紅羅襦。——張籍《節婦吟·寄東平李司空師道》
殷勤花下同攜手。更盡杯中酒。美人不用斂蛾眉。——葉夢得《虞美人·雨後同干譽才卿置酒來禽花下作》
所謂伊人，在水一方。——佚名《蒹葭》
相思本是無憑語，莫向花箋費淚行。——晏幾道《鷓鴣天·醉拍春衫惜舊香》
君若清路塵，妾若濁水泥；——曹植《明月上高樓》
上邪，我欲與君相知，長命無絕衰。——佚名《上邪》
相尋夢里路，飛雨落花中。——晏幾道《臨江仙·鬥草階前初見》
深知身在情長在，悵望江頭江水聲。——李商隱《暮秋獨游曲江》
斑竹枝，斑竹枝，淚痕點點寄相思。——劉禹錫《瀟湘神·斑竹枝》
等閑變卻故人心，卻道故人心易變。——納蘭性德《木蘭花·擬古決絕詞柬友》
相思似海深，舊事如天遠。——樂婉《卜運算元·答施》
在天願作比翼鳥，在地願為連理枝。——白居易《長恨歌》
兩鬢可憐青，只為相思老。——晏幾道《生查子·關山魂夢長》
紅豆不堪看，滿眼相思淚。——牛希濟《生查子·新月曲如眉》
牆頭馬上遙相顧，一見知君即斷腸。——白居易《井底引銀瓶·止淫奔也》
春宵苦短日高起，從此君王不早朝。——白居易《長恨歌》
別後不知君遠近。觸目凄涼多少悶。——歐陽修《玉樓春·別後不知君遠近》
若有知音見采，不辭遍唱陽春。——晏殊《山亭柳·贈歌者》
逢郎欲語低頭笑，碧玉搔頭落水中。——白居易《采蓮曲》
㈨ 愛情的詩歌鑒賞
愛情是非常神秘的，也是極為美妙的。但是對於這種神秘和美妙的愛情，不同時代、不同民族的詩人卻有著各自不同的情感體驗。作為繼胡什哈爾·哈塔克之後的又一位阿富汗著名詩人，阿卜杜勒，拉赫曼在寫這首題為《愛情》的抒隋詩時，他對愛情的體驗也許比別的詩人更為真切、更為獨特。因為他生活的年代，阿富汗正處在莫卧兒帝國的統治之下，他以愛情為主題的詩歌，所傳達的不僅僅是男女之間的卿卿我我，更是有著在特定的語境下對祖國的熱愛以及對佔領者的痛恨，洋溢著愛國主義的激情。
愛情有歡樂，也有憂傷，明明知道愛情的痛苦「最難品嘗」，人們卻要爭先恐後地去領略這份痛苦，感受這份憂傷。一些「痴情少年」，甚至為了愛情讓憂傷的淚水不斷地流淌，「匯成一條小川」，更有一些情侶，因為別離的愁緒「懨懨而死」。他們寧願感受凄苦，寧願「懨懨而死」，也不願「獨自偷生」。對於這種至死不渝的愛情，對於這種「痴情」，詩人阿卜杜勒，拉赫曼是抱著極為贊賞的態度的。在他看來，此生痴情一回，哪怕身後真的遭受煉獄之火的折磨，也是屬於在所不惜的「睿智」的行為。可見，阿卜杜勒·拉赫曼的愛情觀是具有強烈的現實主義精神的。
這種現實主義的精神還表現在對「愛情的創傷」之原因的探究方面。是誰造成了情侶的分離甚至喪失？或許是封建的等級觀念，或許是殘酷的異族侵略。不管是什麼原因，詩人都以「痴情」對此進行了譴責。在詩人看來，這種「痴情」其實就是「睿智」。因此，我們從「睿智」一詞中，能夠感受到愛情在反對等級偏見或是抗擊異族侵略方面所具有的強大而神秘的力量。
阿富汗詩人阿卜杜勒·拉赫曼的詩歌盡管有著憂郁悲愴的基調，但是在這首題為《愛情》的詩中，他卻用形象化的語言和略帶誇張的筆調以及一系列妥帖的比喻，對「痛苦的甜蜜」這一愛情的悖論作了新的生動的詮釋。
