通知的賞析

Ⅰ 懇請告知這首詩的賞析—李商隱《曲池》

一首離別詩，
首句寫景應情，
二句寫分離時的景象，
三句寫分離時依依不捨的留戀，
末句寫分離後的感受。

Ⅱ 黎明的通知的作品賞析

詩人首先接到了《黎明的通知》，詩人的心是多麼歡悅呵！這是千百年來，受苦受難的中華民族所感受到的一種歡悅，這是從中華大地上生長起來的一種歡悅，這歡悅是熱情的、也是深沉的，它蘊含著歷史的沉重感。

詩人的奇特想像在這首詩里發揮了重要作用。詩人的心感覺到了中華民族的黎明就要到來，然而，詩人在寫這首詩的時候，並不是從通常的思維邏輯著眼，即寫人們怎樣祈盼著、或迎接黎明到來，而是從相反的角度，即從黎明就要到來著筆，以黎明的眼光和心緒來寫。

詩人把黎明擬人化，以黎明的口氣把人們的祈盼道出。這樣的角度，這樣的構思，使這首詩充滿了新鮮感，使詩人心中的那種歡悅之情，更感人地流溢出來了。《黎明的通知》，始終以黎明的自由而寫出。詩人成了傳達黎明的祈願的使者。

(2)通知的賞析擴展閱讀：

黎明還希望詩人，「請叫醒一切的不幸者」——母親、少女、產婦、負傷者、難民等等。「我會一並給他們以慰安」。詩人寫了這么多「請叫醒」的人，詩人是有著很深的含意的。

就是說，黎明的到來，將給所有被壓迫被剝削的勞苦大眾以慰安，把黎明到來的意義，生動而深刻地揭示出來了。

整首詩看來寫得很具體，一個又一個畫面不斷呈現。但整首詩，可以說就是一種象徵，「黎明」本身就是一種象徵。即象徵革命的勝利，全國的解放。

詩中的許多細節，也可以說是一種象徵，即象徵革命勝利、全國解放的時候，人們將進入一個新的天地。人們熱烈歡迎這一新天地，並為之歡欣雀躍。

這首詩之所以親切感人，不僅在於這些細節的真實生動，更在於通過這些細節，所傳達出的革命的意義。

詩人在延安主編過《詩刊》，並寫過一篇文章《祝——寫給〈詩刊〉》，詩人滿懷激情地這樣說：「詩是民族精神的煥發，是人類理性的最高表現。詩的發達是一個國家和民族的文化發達的必然結果。」

Ⅲ 受胎告知的賞析

這種題材以前的畫家已有各種表現,達·芬奇採用了橫幅,是為了展現美麗的版貴族庭院生活,讓視野權更開闊些。藉助宗教故事中天使加百列與聖母對話這一段情節,既滿足社會需要,也給繪畫技巧的探索提供方便。於是他選用對稱的形式,畫了跪在草坪上傳達神旨的天使,和正悠閑地在庭院讀書的馬利亞兩個形象。這里的天使報喜富有戲劇性。馬利亞的神態雖然平靜,左手往後一縮的動作也顯露出她內心的驚訝。她似乎不能自恃,懷疑她是否聽錯了天使的話。整潔美觀的大庭院是運用科學的焦點透視法來展現的,宅院內華貴的建築以及馬利亞跟前的雕花桌子,都經過仔細的透視推敲。兩個人物身上的衣褶是經過大量習作之後肯定下來的。所有這一切,都是為尋求繪畫平面反映事物的准確性,但也顯露出畫家早期繪畫上的刻板。

Ⅳ 指出下面這篇公文存在的主要問題,加以修改。《公文寫作技法與賞析》441 通知

（1）基本同意有哪些不同意呢，改成同意就行
（2）於國於民
（3）既是精神美德回的體現，又造福答於子孫後代
（4）希望引起全校師生的重視，並指定專人負責此項工作
（5）行動前需向全校師生傳達本通知

公文寫作要嚴謹，不能出現口語和錯別字。
更多需求，可看簡介私我

Ⅳ 評析並修改下面這份通知：

可做如下修改： 北京市鞋帽工業公司文件 京鞋帽字（20 ××）第68 號 關於轉發《北京回市經濟委答員會、北京市質量管理協會關於20 05年質量管理獎和先進質量 管理小組評審工作的通知》 的通知 各直屬廠： 現將《北京市經濟委員會、北京市質量管理協會 關於2005 年質量管理獎和先進質量管理小組評審工作的通知》 轉發給你們，請你們按照文件要求認真組織實施。為順利完成有關申報評審工作，結合公司實際，提出如下實施意見： 今年有此項任務的單位，主管領導要高度重視，抓緊按文件規定程序辦理申報。申報前應將材料報公司技術開發科一份予以審查。待徵得總公司同意後，方可按程序正式申報。 附件：《北京市經濟委員會、北京市質量管理協會 關於2005 年質量管理獎和先進質量管理小組評審工作的通知》 北京市鞋帽工業公司（印章） 20 ××年×月×日 抄報：董事長、黨委書記、總經理 抄送：各部門、留存

Ⅵ 求賞析。。。。。

看不太清楚，不過應該多用一些句式，這種雖然語言還湊活可是這種平鋪式的微微有一點稍遜～

Ⅶ 最美詩詞賞析

最美詩詞賞析

登高

【作者】杜甫 【朝代】唐
譯文對照
風急天高猿嘯哀，渚清沙白鳥飛回。
無邊落木蕭蕭下，不盡長江滾滾來。
萬里悲秋常作客，百年多病獨登台。
艱難苦恨繁霜鬢，潦倒新停濁酒杯。

譯文 注釋
風急天高猿猴啼叫顯得十分悲哀，水清沙白的河洲上有鳥兒在盤旋。無邊無際的樹木蕭蕭地飄下落葉，長江滾滾涌來奔騰不息。悲對秋景感慨萬里漂泊常年為客，一生當中疾病纏身今日獨上高台。歷盡了艱難苦恨白發長滿了雙鬢，衰頹滿心偏又暫停了澆愁的酒杯。
賞析

此詩前四句寫登高見聞。首聯對起。詩人圍繞夔州的特定環境，用「風急」二字帶動全聯，一開頭就寫成了千古流傳的佳句。夔州向以猿多著稱，峽口更以風大聞名。秋日天高氣爽，這里卻獵獵多風。
詩人登上高處，峽中不斷傳來「高猿長嘯」之聲，大有「空谷傳響，哀轉久絕」（《水經注·江水》）的意味。詩人移動視線，由高處轉向江水洲渚，在水清沙白的背景上，點綴著迎風飛翔、不住迴旋的鳥群，真是一幅精美的畫圖。

《登高》首聯寫景，開門見山，渲染悲涼氣氛。詩中如是寫到：風急天高猿嘯哀，渚清沙白鳥飛回。這兩句都是動靜結合，寓靜於動中構造了一幅以冷色調著墨的絕妙的水墨畫。「風急天高猿嘯哀」，一個「急」，一個「哀」字非常有代入感，使人立馬進入作者所營造的令人憂傷的情境里不可自拔。接著，苦悶情緒溢滿於胸，無處排遣，詩人將其濃縮寄託於鳥的處境下，這樣寫道：渚清沙白鳥飛回，它構造的是一幅冷淡慘白的畫面，「渚」是「清」的，「沙」是「白」的，「鳥」是「飛回」的，在一片蕭瑟肅殺的荒無人煙的「渚沙」之中飛舞盤旋，可見其孤獨，不禁令人想起「繞樹三匝，何枝可依」的凄涼感，悲哀之情油然而生。而從整幅畫的構造視角來說，這是一幅描畫天地之一處的視野較窄的微觀水墨畫。
頷聯集中表現了夔州秋天的典型特徵。詩人仰望茫無邊際、蕭蕭而下的木葉，俯視奔流不息、滾滾而來的江水，在寫景的同時，便深沉地抒發了自己的情懷。「無邊」「不盡」，使「蕭蕭」「滾滾」更加形象化，不僅使人聯想到落木窸窣之聲，長江洶涌之狀，也無形中傳達出韶光易逝，壯志難酬的感愴。透過沉鬱悲涼的對句，顯示出神入化之筆力，確有「建瓴走坂」、「百川東注」的磅礴氣勢。前人把它譽為「古今獨步」的「句中化境」，是有道理的。
最後，頸聯和尾聯的視角回歸微觀，回到詩人個人身上。

Ⅷ 《艾青詩選》的批註或賞析

（賞析）：從藝術手法來看，在《礁石》一詩中，詩人把他對生活的獨到思考熔鑄於「礁石」這一象徵性的形象之中，使礁石人格化，所以在讀的時候，應該超然於物外，想得更深遠。的確，象徵手法的運用，使這首詩言有盡而意無窮！

以微笑的方式生活，無論你遇到多大的困難與挫折，無論是一個人還是一個民族。這是《礁石》給我們的最深刻的啟示！

1、《北方》

悲嘆北方的貧瘠落後以及戰爭給北方民眾帶來的苦難，又謳歌北國民眾自古具有的不屈的生存意志和保家衛國的決心，具有濃郁的愛國主義情懷。

2、《他死在第二次》

即使用崇高的理想也沒辦法來替代個人生命的價值。雖然人們一貫給犧牲找到理由，但是那些犧牲的人們我們有多少能記得他們的名字？

3、《黎明的通知》

黎明是美好的，每一天都有一個黎明。然而，對於一個民族來講，要爭取社會黎明的到來並不容易。必須經過血與火的抗爭，必須以堅韌不拔的精神與黑暗搏鬥。

4、《願春天早點來》

前期的作品，風格深沉，表現對春天的嚮往，詛咒黑暗，謳歌光明。

5、《我愛這土地》

以"假如"領起，用"嘶啞"形容鳥兒的歌喉，接著續寫出歌唱的內容，並由生前的歌唱，轉寫鳥兒死後魂歸大地，最後轉由鳥的形象代之以詩人的自身形象，直抒胸臆，托出了詩人那顆真摯、熾熱的愛國之心。

Ⅸ 《元日》的賞析

這首詩描寫新年元日熱鬧、歡樂和萬象更新的動人景象，抒發了作者革新政治的思想感情。

首句「爆竹聲中一歲除」，在陣陣鞭炮聲中送走舊歲，迎來新年。起句緊扣題目，渲染春節熱鬧歡樂的氣氛。次句「春風送暖入屠蘇」，描寫人們迎著和煦的春風，開懷暢飲屠蘇酒。第三句「千門萬戶曈曈日」，寫旭日的光輝普照千家萬戶。用「曈曈」表現日出時光輝燦爛的景象，象徵無限光明美好的前景。

結句「總把新桃換舊符」，既是寫當時的民間習俗，又寓含除舊布新的意思。「桃符」是一種繪有神像、掛在門上避邪的桃木板。每年元旦取下舊桃符，換上新桃符。「新桃換舊符」與首句爆竹送舊歲緊密呼應，形象地表現了萬象更新的景象。

王安石不僅是政治家，還是詩人。他的不少描景繪物詩都寓有強烈的政治內容。本詩就是通過新年元旦新氣象的描寫，抒寫自己執政變法，除舊布新，強國富民的抱負和樂觀自信的情緒。

原詩：

《元日》宋代：王安石

爆竹聲中一歲除，春風送暖入屠蘇。

千門萬戶曈曈日，總把新桃換舊符。

釋義：

爆竹聲中舊的一年已經過去，迎著和暖的春風開懷暢飲屠蘇酒。

初升的太陽照耀著千家萬戶，都把舊的桃符取下換上新的桃符。

(9)通知的賞析擴展閱讀：

當時的元旦是農歷正月初一，這天稱為元旦，也稱元日、正旦、元正、歲朝、年朝等。元旦是一年之始，宋代學者吳自牧在《夢粱錄》中說：「正月朔日(初一)，謂之元旦，俗稱為新年。」當時，不論是官方還是民間，都視之為大節日。

宋代另一位學者王楙的《野客叢書》中說：「國家官私以冬至、元正(元旦)、寒食……為大節日，七日假。」也就是說，北宋時期的「元旦」相當於現在的春節，當時國家的「假日辦」要發出通知，給「上班族」放假七天。

據有關史料記載，每當元旦來臨，在北宋的京都汴梁城內，宮廷里要舉行大規模的朝會，皇帝要受百官的朝賀，人們稱之為「排正仗」。此時，常有遼、高麗、西夏、於闐、回紇等地的外交官前來朝賀。

北宋過元旦，百姓可以放開參加賭博活動。從元旦這天開始，朝廷准許百姓可以在三天中參與關撲游戲。所謂「關撲」，是一種帶有賭博性質的游戲，參與游戲的雙方約定好價格，用銅錢在瓦罐內或地上擲，根據錢的字幕的多少來判定輸贏，贏的人可折錢取走所撲的物品，輸的人要付錢。

關撲可以賭得很大，車馬、地宅、歌姬、舞女，都可以作為賭資。只有像元旦這樣大的節日，官府才允許「關撲」開放，一般以食物、日常器具、果實、柴炭之類來賭。元旦之夜，有錢人家的女子或入場觀賭，或入店飲宴，《東京夢華錄》中說，這種事情「慣習成風，不相笑訝」。