月賞析

① 一眉畫天月,萬粟種江月賞析

人在旅途,（平生經此縣,今夕駐孤幢）人人趨利若蠅,唯我孤單且清幽,（人爭趨夜市,月自浴回秋江）答冷眼看盡世間繁華.（剩欲酣清賞,翻愁敗醉眠.今宵懷昨夕,雨卧萬峰前）徐徐而往不系名利.（一眉畫天月,萬粟種江星）.然世人輩輩所傳皆為名利.（誰家教兒子,清誦隔疏欞）
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② 中秋月賞析

意思是：皎潔的中秋圓月升上了天空，人人都說四海之內都是天氣晴好月光普照。你怎麼版知道在千里之外也會是權這樣，說不定那裡是又刮大風又下雨呢！

詩人對古代的一種習慣看法提出了疑問。古代認為，中秋這天，是陰是晴，普天之下，萬里之內，都是相同的。可詩人卻認為，這里天晴，安知千里之外不刮風下雨呢。詩人的這種看法，是完全符合現代自然科學的，一個地方天晴，幾十幾百里路外就在下雨，這是常見的事，中秋節這天，也不會例外。只是古人消息不靈通，沒有現代化的通訊工具，不容易發現這種現象罷了。

③ 杜甫一百五日對月賞析

《一百五日夜對月》是唐朝詩人杜甫所作的詩詞之一。
一百五日，即寒食節。這是一首對月思家的詩歌，唐至德二載（757）寒食節時在長安所作。詩人從去年冬至離妻出門到此時已有一百零五天。詩並不直接描寫月景月色，而是借月起興，以月傳情。首聯即寫感受。上句說寒食節到來卻無家可歸。「無家」，語出《詩經》：「樂子無家」。這里還含有沒有家人相伴的意思。此時的詩人被困在淪陷的長安城中，而妻兒卻遠在鄜州。下句寫自己看到月亮就淚如金波長流。「金波」，喻指月光。漢《郊祀歌·天門》：「月穆穆以金波。」月映波中，如金光閃爍，故雲金波。此處借波喻淚。語言凄清，情篤而怨甚。同時，用「寒食」切題，與題目中的「一百五日」照應，「有淚」又與「無家」相對。布置周密，乃大家手筆。頷聯忽發奇思妙想：如果砍掉月宮中的桂樹，月光就會更多更清亮明澈，那麼就再也遮不住思家之路了。「斫卻」，一作折盡。此聯，詩人暗用吳剛伐桂的神話故事而進行聯想，一方面表達對家人的切思之心，另一方面又影射當時戰亂的時局和姦人的為非作歹。頸聯回憶和想像。「仳離」，即別離。《詩經》：「有女仳離，啜其泣矣。」「放紅蕊」，陸機《東宮詩》有句：「軟顏收紅蕊。」此句說，當此別離之時紅蕊卻開放了。接著一句，想像家中妻子蹙眉愁思的樣子。「想像」，《楚辭》：「思故舊以想像。」「顰」，蹙眉。「青蛾」，同青娥，指女子蠶蛾之眉，細而長曲。韋應物《擬古》：「娟娟雙青娥，微微啟玉齒」。詩人關切的情懷頓開。此聯上下句結合，則含有「感時花濺淚」之意，深切地表現出兩地分離的愁苦情緒。尾聯借牛女故事自我寬慰。據《世說新語》載，牛、女二星，隔河而居，每七夕則渡河而會。《齊諧記》：「桂陽武丁，有仙道，謂其弟曰：『七月七日織女當渡河，諸仙悉還宮。』弟問：『何事渡河？』曰：『織女暫詣牽牛。』」詩人言下意思：牛女盡管愁思漫長，還有七夕渡河相會之期，自信家人團聚尚有希望。
此詩語言工整，想像奇特，寄寓深沉。特別是「斫卻月中桂，清光應更多」二句，隱含對當時朝政的批評和期待，為歷代傳誦的詠月名句。

④ 月夜賞析劉方平100字

《月夜》是唐代詩人劉方平創作的一首七言絕句。這首詩記敘作者對初春月夜氣候轉暖的獨特內感受。容詩的前二句寫景，記敘星月西斜，夜深人靜。詩的後二句記所聞、所感，因蟲聲透過窗紗傳來，感到已到春暖時節。詩中描繪了一種優美寧靜而富有生機的境界，令人感到物候在變化，又是靜美的。

⑤ 賈平凹的對月賞析急求！！！問題描述里有全文

人應以平常心看待世界，人生的起起伏伏，悲觀離合只不過是圓的軌跡之一，最終都要畫圓，一切都要歸於靜寂。而活著就要好好活，苦中作樂，看淡一切。

⑥ 杜牧的月賞析

杜牧《月》作品原文：
三十六宮秋夜深，昭陽歌斷信沉沉。
唯應內獨伴陳皇後，照見容長門望幸心。
白話譯文：
秋風里皇宮的眾多宮殿更加幽深，昭陽殿里美人的歌聲阻斷了來信。
只有夜晚的明月陪著皇後陳阿嬌，看她在長門宮里等漢武帝的寵愛。

⑦ 海子 月賞析

海子 他似乎更注重自己的長詩。

⑧ 蘇軾中秋月賞析

《中秋月》宋代：蘇軾
暮雲收盡溢清寒，銀漢無聲轉玉盤。
此生此夜不長好，明月明年何處看。
譯文
夜幕降臨，雲氣收盡，天地間充滿了寒氣，銀河流瀉無聲，皎潔的月兒轉到了天空，就像玉盤那樣潔白晶瑩。
我這一生中每逢中秋之夜，月光多為風雲所掩，很少碰到像今天這樣的美景，真是難得啊！可明年的中秋，我又會到何處觀賞月亮呢？
這首小詞，題為「中秋月」，自然是寫「人月圓」的喜悅；調寄《陽關曲》，則又涉及別情。記述的是作者與其胞弟蘇轍久別重逢，共賞中秋月的賞心樂事，同時也抒發了聚後不久又得分手的哀傷與感慨。
首句言月到中秋分外明之意，但並不直接從月光下筆，而從「暮雲」說起，用筆富於波折。明月先被雲遮，一旦「暮雲收盡」，轉覺清光更多。句中並無「月光」、「如水」等字面，而「溢」字，「清寒」二字，都深得月光如水的神趣，全是積水空明的感覺。
月明星稀，銀河也顯得非常淡遠。「銀漢無聲」並不只是簡單的寫實，它似乎說銀河本來應該有聲的，但由於遙遠，也就「無聲」了，天宇空闊的感覺便由此傳出。此夜明月顯得格外圓，恰如一面「白玉盤」似的。語本李白《古朗月行》：「小時不識月，呼作白玉盤。」此處用「玉盤」的比喻寫出月兒冰清玉潔的美感，而「轉」字不但賦予它神奇的動感，而且暗示它的圓。兩句並沒有寫賞月的人，但全是賞心悅目之意，而人自在其中。
明月圓，更值兄弟團聚，難怪詞人要贊嘆「此生此夜」之「好」了。從這層意思說，「此生此夜不長好」大有佳會難得，當盡情游樂，不負今宵之意。不過，恰如明月是暫滿還虧一樣，人生也是會難別易的。兄弟分離即，又不能不令詞人慨嘆「此生此夜」之短。從這層意思說，「此生此夜不長好」又直接引出末句的別情。說「明月明年何處看」，當然含有「未必明年此會同」的意思，是抒「離擾」。同時，「何處看」不僅就對方發問，也是對自己發問，實寓行蹤萍寄之感。末二句意思銜接，對仗天成。「此生此夜」與「明月明年」作對，字面工整，假借巧妙。「明月」之「明」與「明年」之「明」義異而字同，借來與二「此」字對仗，實是妙手偶得。疊字唱答，再加上「不長好」、「何處看」一否定一疑問作唱答，便產生出悠悠不盡的情韻。

⑨ 中元見月賞析詩詞

《中元節有感》（清）王凱泰
道場普渡妥幽魂，原有盂蘭古意存。
卻怪紅箋貼門首，回肉山酒海慶中元。
《長安答雜興效竹枝體》（清）龐塏
萬樹涼生霜氣清，中元月上九衢明。
小兒競把青荷葉，萬點銀花散火城。
《日贈張尊師》
（唐）令孤楚
偶來人世值中元，不獻元都未日閑。
寂寂焚香在仙觀，知師遙禮玉京山。
《中元日觀法事》
（唐）盧拱
四孟逢秋序，三元得氣中。雲迎碧落都，章奏玉皇宮。
壇滴槐花露，香飄柏子風。羽衣凌縹緲，瑤轂輾虛空。
久慕餐霞客，常悲集蓼蟲。青囊如何授，從此訪鴻家。
《中元觀法事步虛虛》
（唐）殷堯藩
兀都開秘錄，白石禮先生。上界秋光凈，中元夜氣清。
星辰朝帝處，驚鶴步虛聲。玉洞花長發，珠宮月最明。
掃壇天地肅，投簡鬼神驚。儻賜刀圭葯，還留不死名。

⑩ 古典的月亮賞析

古時，因初月如鉤，月亮又稱：銀鉤、玉鉤。 因弦月如弓，月亮又稱：玉弓、弓月。版 因滿月如輪如盤權如鏡，月亮又稱：金輪、玉輪、銀盤、玉盤、金鏡、玉鏡。 傳說月中有兔和蟾蜍，月亮又稱：玉兔、金蟾、銀蟾、蟾宮。 傳說月中有桂樹，月亮又稱：桂月、桂輪、桂宮、桂魄。 傳說月中有廣寒、清虛兩座宮殿，月亮故稱：廣寒宮、清虛宮。 因傳說為月亮駕車之神名叫望舒，故稱月亮為望舒。 傳說最多、最優美的還是嫦娥奔月的故事。據說，射日英雄後羿的妻子嫦娥，因為偷吃了後羿向西王母要來的不死之葯，於是飄飄而上，奔入清冷寂靜的月宮，後成為月宮仙子，與她相伴的還有搗葯的玉兔和伐桂的吳剛，故又稱月亮為嫦娥。 因為人們常常把美女比作月亮，故又稱月亮為嬋娟。 此外，月亮還有彎鐮、銀鐮、素魄、凝霜、冰鏡、明鏡、冰輪、夜光、素娥等等許多別稱