送豐城王少府第一聯賞析

『壹』 送杜少府之任蜀州賞析前四句

《送杜少府之任蜀州》首聯屬「工對」地名對，極壯闊，極精整。第一句寫長安的城垣、宮闕回被遼闊的三答秦之地所「輔」氣勢雄偉，點臨別之地。第二句里的「五津」指岷江的五大渡口白華津、萬里津、江首津、涉頭津、江南津，泛指「蜀川」，點杜少府即將宦之地；而「風煙」、「望」，又把相隔於千里的秦蜀兩地在一起。三四句意思：我和你同樣遠離故土，宦遊他鄉，這次離別，只不過是客中之別，又如何感傷！接著作者勸慰杜少府說：「只要彼此了解，心心相連，那麼即使一在天涯，一在海角，遠隔千山萬水，而情感交流，不就是如比鄰一樣近嗎？可不要在臨別之時哭鼻子、抹眼淚，象一般小兒女那樣。

『貳』 送杜少府之任蜀川中首聯賞析

1、本文選自《王子安集》（《四部叢刊》本）。 2、少府：官名。 3、之：到，往。 4、蜀州：現在四川崇州。也作蜀川。 5、城闕（què ）：皇宮門前的望樓，往往被用來代表京都。這里指唐朝都城長安。 書法作品《送杜少府之任蜀州》
6、輔：以……為輔，這里是拱衛的意思。 7、三秦：這里泛指秦嶺以北、函谷關以西的廣大地區。本指長安周圍的關中地區。秦亡後，項羽三分秦故地關中為雍，塞，翟三國，以封秦朝三個降將，因此關中又稱「三秦」。 8、風煙望五津：「風煙」兩字名詞用作狀語，表示行為的處所，譯為：在風煙中。全句是在風煙迷茫之中，遙望蜀州。 9、五津：指岷江的五個渡口白華津、萬里津、江首津、涉頭津、江南津。這里泛指蜀川。 10、君：對人的尊稱，這里指「你」 11、宦（huàn）游：出外做官。 12、海內：四海之內，即全國各地。古人認為陸地的四周都為大海所包圍，所以稱天下為四海之內。 13、天涯：天邊，這里比喻極遠的地方。 14、比鄰：並鄰，近鄰。 15、無為：不要。 16、歧路：岔路。古人送行常在大路分岔處告別。 17、沾巾：淚水沾濕衣服。意思是揮淚告別。 18.無為：無須，不必。
編輯本段譯文
古代三秦之地，拱護長安城垣宮闕。 透過迷漫的風煙似乎能望見巴蜀的五大渡口。 我之所以有依依惜別的情意， 因為你我都是遠離故鄉，出外做官之人。 四海之內只要有了知己， 不管遠隔在天涯海角，都像在一起。 不要在分手時徘徊憂傷， 像多情的兒女一樣，任淚水打濕衣裳。
編輯本段作品鑒賞
該詩是送別詩的名作，詩意慰勉勿在離別之時悲哀。起句嚴整對仗，三、四句以散調相承，以實轉虛，文情跌宕。第三聯「海內存知己，天涯若比鄰」，奇峰突起，高度地概括了「友情深厚，江山難阻」的情景，千古傳誦，有口皆碑。尾聯點出「送」的主題。 全詩開合頓挫，氣脈流通，意境曠達。一洗古送別詩中的悲涼凄愴之氣，音調爽朗，清新高遠，獨樹碑石。 此詩一洗往昔送別詩中悲苦纏綿之態，體現出高遠的志趣和曠達的胸懷。「海內存知己，天涯若比鄰。」兩句，成為遠隔千山萬水的朋友之間表達深厚情誼的不朽名句。
城闕輔三秦，風煙望五津
「城闕輔三秦，風煙望五津」。「闕」，是皇宮前面的望樓。「城闕」，指唐的帝都長安城。「三秦」，指長安附近關中一帶地方。秦末項羽曾把這一帶地方分為三國，所以後世稱它三秦。「輔」，輔佐，這里可以理解為護衛。「輔三秦」，意思是「以三秦為輔」。關中一帶的茫茫大野護衛著長安城，這一句說的是送別的地點。「風煙望五津」。「五津」指四川省從灌縣以下到犍為一段的岷江五個渡口。遠遠望去，但見四川一帶風塵煙靄蒼茫無際。這一句說的是杜少府要去的處所。因為朋友要從長安遠赴四川，這兩個地方在詩人的感情上自然發生了聯系。詩的開頭不說離別，只描畫出這兩個地方的形勢和風貌。舉目千里，無限依依，送別的情意自在其中了。 詩人身在長安，連三秦之地也難以一眼望盡，至於遠在千里之外的五津是根本看不見的。作詩，往往超越常人的視力所及，用想像的眼睛看世界，可以置萬山於幾席，覽千春於瞬息。「黃河之水天上來，奔流到海不復回」，從河源直看到東海。「瞿塘峽口曲江頭，萬里風煙接素秋」，從三峽直看到長安。這首詩運用這種手法，一開頭就展開一個壯闊的境界，同一般的送別詩只著眼於燕羽、楊枝，淚痕，酒盞是不相同的。
與君離別意，同是宦遊人
「與君離別意，同是宦遊人」。彼此離別的意味如何？同是為求官飄流在外的人，離鄉背井，已有一重別緒，彼此在客居中話別，又多了一重別緒：其中真有無限凄惻。開頭兩句調子高昂，屬對精嚴，這兩句韻味深沉，對偶不求工整，比較疏散。這固然由於當時律詩還沒有一套嚴格的規定，卻也有其獨到的妙處。開頭如千尺懸瀑，從雲端奔瀉而下，接著便落入深潭，潺潺流來，飛韻清遠，形成了一個大的起伏、一個強的跌宕，使人感到矯夭變化，不可端睨。
海內存知己，天涯若比鄰
再接下去，第五六兩句，境界又從狹小轉為宏大，情調從凄惻轉為豪邁。「海內存知己，天涯若比鄰」。遠離分不開真正的知己，只要同在四海之內，就是天涯地角也如同近在鄰居一樣，一秦一蜀又算得什麼呢。氣象闊達，志趣高遠，表現真正的友誼不受時間的限制和空間的阻隔，既是永恆的，也是無所不在的，所抒發的情感是樂觀豁達的。
無為在歧路，兒女共沾巾
結尾兩句「無為在歧路，兒女共沾巾!」這兩行詩貫通起來是一句話，意思是：在這即將分手的岔路口，不要同那小兒女一般揮淚告別啊!是對朋友的叮嚀，也是自己情懷的吐露。緊接前兩句，於極高峻處忽然又落入舒緩，然後終止。拿樂曲做比方；樂曲的結尾，有的於最激越處戛然而止，有的卻要拖一個尾聲。這首詩是採用第二種手法結尾的。欣賞古代詩歌，特別是象五律這樣既嚴整又短小的詩歌，不光要吟味它的某些妙句，還要領悟它的章法，它的思路的頓挫、騰躍，變化和發展。文似看山不喜平，詩也如此。
總述
從文學史的角度欣賞這首詩，不難感到它有一股新鮮的氣息。初唐是我國古代一個強盛王朝的開端。唐代詩歌在我國文學史上出現了高峰。延續二百年左右的詩歌的大革新、大發展是以初唐為濫觴的。王、楊、盧、駱等當時的詩壇健將是較早出現的開拓者。首先，他們反對唐初那種從六朝承襲下來的浮艷的詩風。楊炯說，王勃「嘗以龍朔初歲，文場變體：爭構纖微，競為雕刻；糅之金玉龍鳳，亂之朱紫青黃；影帶以徇其功，假對以稱其美。骨氣都盡，剛健不聞，思革其弊，用光志業。」可見他是有意識地改革詩壇的弊病，提倡剛健的詩風的。就拿王勃的這首詩來說，該詩一洗綺麗之習，質朴雄渾，橫溢奔放，曾使那時的讀者耳目一新。這種詩風爾後就大大發展起來，成為盛唐詩壇的一種主導的風格。其次，他們對新詩體的形成做出了自己的貢獻。以五言律詩為例，這種在唐代逐漸成熟和盛行起來的新詩體，在王勃等人的筆下已經開始嘗試和形成了。王勃的這首詩，就是二首相當成熟的五言律詩。再讀一讀王、孟的五律，進而讀一讀李，杜的五律，就會發現這種新詩體在有唐一代的發展如大江奔流，一脈相承，而越往前去波瀾越壯闊。
中心思想
朋友即將上任，詩人勸慰他不要為遠別而悲傷：雖然遠隔天涯，但友誼不會因為距離的遙遠而淡薄，他們的心是連在一起的。雖為送別詩，但全詩卻無傷感之情，詩人的胸襟開朗，語句豪放清新，委婉親切，表現了友人間真摯深厚的友情。
賞析二
首聯「城闕輔三秦，風煙望五津」，首句寫送別之地長安被遼闊的三秦地區所「輔」，突出了雄渾闊大的氣勢。第二句點出友人「之任」的處所——風煙迷濛的蜀地。詩人巧用一個「望」字，將秦蜀二地聯系起來，好似詩人站在三秦護衛下的長安，遙望千里之外的蜀地，這就暗寓了惜別的情意。「望」字不僅拓寬了詩的意境，使讀者的視野一下子鋪開，而且在心理上拉近了兩地的距離，使人感覺到既然「五津」可望，那就不必為離別而憂傷。這一開筆創造出雄渾壯闊的氣象，使人有一種天空寥廓、意境高遠的感受，為全詩鎖定了豪壯的感情基調。 頷(hàn)聯「與君離別意，同是宦遊人」，詩人勸慰友人：我和你都是遠離故土、宦遊他鄉的人，離別乃常事，何必悲傷呢？此次友人孤身前往蜀地，遠走天涯，舉目無親，更覺惆悵，作者在這里用兩人處境相同、感情一致來寬慰朋友，藉以減輕他的悲涼和孤獨之感。惜別之中顯現詩人胸襟的闊大。 頸聯「海內存知己，天涯若比鄰」，把前面淡淡的傷離情緒一筆盪開。詩人設想別後：只要我們聲息相通，即使遠隔天涯，也猶如近在咫尺。這與一般的送別詩情調不同，含義極為深刻，既表現了詩人樂觀寬廣的胸襟和對友人的真摯情誼，也道出了誠摯的友誼可以超越時空界限的哲理，給人以莫大的安慰和鼓舞，因而成為膾炙人口的千古名句。 尾聯「無為在歧路，兒女共沾巾」，慰勉友人不要像青年男女一樣，為離別淚濕衣巾，而要心胸豁達，坦然面對。足見情深意長，同時，全詩氣氛變悲涼為豪放。 這首詩四聯均緊扣「離別」起承轉合，詩中的離情別意及友情，既得到了展現，又具有深刻的哲理、開闊的意境、高昂的格調，不愧為古代送別詩中的上品。

『叄』 送杜少府之任蜀州句子賞析

賞析：

此詩是送別詩的名作，詩意慰勉勿在離別之時悲哀。

起句「城闕輔專三秦，風煙望五津。屬」嚴整對仗，「與君離別意，同是宦遊人。」以散調相承，以實轉虛，文情跌宕。第三聯「海內存知己，天涯若比鄰」，奇峰突起，高度地概括了「友情深厚，江山難阻」的情景，尾聯「無為在歧路，兒女共沾巾。」點出「送」的主題。

全詩開合頓挫，氣脈流通，意境曠達。送別詩中的悲涼凄愴之氣，音調明快爽朗，語言清新高遠，內容獨樹碑石。此詩一洗往昔送別詩中悲苦纏綿之態，體現出詩人高遠的志向、豁達的情趣和曠達的胸懷。

(3)送豐城王少府第一聯賞析擴展閱讀

創作背景：

《送杜少府之任蜀州》是他在長安的時候寫的。「少府」，是唐朝對縣尉的通稱。這位姓杜的少府將到四川去上任，王勃在長安相送，臨別時贈送給他這首送別詩。

翻譯：

巍巍長安，雄踞三秦之地；渺渺四川，卻在迢迢遠方。

你我命運何等相仿，奔波仕途，遠離家鄉。

只要有知心朋友，四海之內不覺遙遠。即便在天涯海角，感覺就像近鄰一樣。

岔道分手，實在不用兒女情長，淚灑衣裳。

『肆』 求翻譯這首詩的第一聯 並賞析 長安卧病秋夜言懷 九重門鎖禁城秋，月過南宮漸映樓。 紫陌夜深槐露

長安卧病秋夜言懷
朝代：唐代
作者：陳羽
原文：
九重門鎖禁城秋，月過南宮漸映樓。紫陌夜深槐露滴，
碧空雲盡火星流。風清刻漏傳三殿，甲第歌鍾樂五侯。
楚客病來鄉思苦，寂寥燈下不勝愁。

『伍』 送豐城王少府 第一聯的表達特色 以及整首詩表達的情感

那也要看情況了啊。看他忙不忙，有沒有時間一直聯系。
真正愛一個人是能讓那個人感覺到的，即使聯系少也能從小細節感覺到的。
看你自己是否感覺到幸福了、感覺到了。就是他愛你，如果感覺不到，那當然要懷疑一下了

『陸』 送杜少府之任蜀州的賞析

「望」字跨越時空，將相隔千里的兩地連在一起，表達了對友人的惜別之情，同時也為下文面對離別的樂觀積極態度作鋪墊。

『柒』 對聯及賞析

新年納余慶；
嘉節號長春。
——這是五代十國蜀國國君孟昶的一幅桃符對聯，也是我國有歷史記載的第一副春聯，從字面上看,「納」即「享受」；「余慶」,舊指「先代的遺澤」,《易經•坤•文言》：「積善之家,必有餘慶。」上聯的大意是：新年享受著先代的遺澤.下聯的大意是：佳節預示著春意常在。全連蘊含著喜迎新春、祈求幸福的意思。對聯的頭尾還嵌入「新春」兩個字，中間嵌入了「嘉節」兩個字，合起來「新春嘉節」，非常巧妙。
一元復始;
萬象更新。
——這是一副傳統春聯，深得世人喜愛，所以使用非常普遍廣泛，影響較大。聯意為：新的一年又開始了，世間一切事物都除舊布新，得以新生和發展。「一元復始」，指新的一年又要開始。「萬象」，指宇宙間的一切事物或景象。「更新」，除舊布新。聯語緊切新春佳節世人辭舊迎新的心態，簡潔明快，言約意豐，凝煉工整。因此，人們除了單獨作春聯外，還常常以它為春聯的基本片語，構成較長的新春聯，如「一元復始春光好;萬象更新喜氣多。」「瑞氣盈門，一元復始;春風拂面，萬象更新。」等。
人登壽域;
世躋春台。
——這也是一副傳統春聯。春為一歲之首。中國民俗，不論出生在哪個月份，大多以「過一年，長一歲」推算，而健康長壽又幾乎是所有人的願望。此聯就是表達的這個祝福。「壽域」，指人人得盡天年的太平盛。「春台」，春日登眺覽勝之處。常作太平盛世的象徵。聯語既切春節，又含祝福，言簡而意深。
爆竹一聲除舊;
桃符萬戶更新。
——這是一副傳統春聯。此聯出典於王安石《元日》詩：「爆竹聲中一歲除，春風送暖入屠蘇。千門萬戶幢幢日，總把新桃換舊符。」爆竹、桃符都是古代人們在春節時用來驅除邪鬼的道具。現在春節燃放鞭炮，過去沒有發明火葯之時沒有鞭炮，就用火燒竹子，使其畢剝發聲，來驅除山鬼瘟神，稱之為「爆竹」。「桃符」也是古時民俗，用桃木板畫神像掛在門旁，以驅鬼避邪，每年春節都要更換。大約從唐、五代開始在紅紙上寫表示吉祥、祝福的文字(即春聯)，但春聯稱「桃符」一直延續到清代。寫春聯以迎新春佳節，已是幾乎所有華人的習俗，長盛不衰，只是隨著時代的變遷，內容常有更新罷了。該聯選取春節期間傳統民俗中最富有代表性的兩種典型物品——爆竹和桃符，遣片語句，有聲(爆竹之響)，有色(桃符之紅)，形象鮮明，描繪生動，十分准確地表達了「除舊迎新」的主旨。聯句語言精練，聲、色俱備，對仗工整，歷來受到人們的喜愛，廣泛流傳而不衰。

『捌』 錢塘湖春行首聯頷聯頸聯尾聯的全部賞析

整體賞析

錢塘湖是西湖的別名。提起西湖，人們就會聯想到蘇軾詩中的名句：「欲把西湖比西子，淡妝濃抹總相宜。」（《飲湖上初晴後雨二首》）讀了白居易這詩，彷彿真的看到了那含睇宜笑的西施的面影，更加感到東坡這比喻的確切。
樂天在杭州時，有關湖光山色的題詠很多。這詩處處扣緊環境和季節的特徵，把剛剛披上春天外衣的西湖，描繪得生意盎然，恰到好處。
「孤山寺北賈亭西」。孤山在後湖與外湖之間，峰巒聳立，上有孤山寺，是湖中登覽勝地，也是全湖一個特出的標志。賈亭在當時也是西湖名勝。有了第一句的敘述，這第二句的「水面」，自然指的是西湖湖面了。秋冬水落，春水新漲，在水色天光的混茫中，太空里舒捲起重重疊疊的白雲，和湖面上盪漾的波瀾連成了一片，故曰「雲腳低」。「水面初平雲腳低」一句，勾勒出湖上早春的輪廓。接下兩句，從鶯鶯燕燕的動態中，把春的活力，大自然從秋冬沉睡中蘇醒過來的春意生動地描繪了出來。鶯是歌手，它歌唱著江南的旖旎春光；燕是候鳥，春天又從北國飛來。它們富於季節的敏感，成為春天的象徵。在這里，詩人對周遭事物的選擇是典型的；而他的用筆，則是細致入微的。說「幾處」，可見不是「處處」；說「誰家」，可見不是「家家」。因為這還是初春季節。這樣，「早鶯」的「早」和「新燕」的「新」就在意義上互相生發，把兩者聯成一幅完整的畫面。因為是「早鶯」，所以搶著向陽的暖樹，來試它滴溜的歌喉；因為是「新燕」，所以當它啄泥銜草，營建新巢的時候，就會引起人們一種乍見的喜悅。謝靈運「池塘生春草，園柳變鳴禽」（《登池上樓》）二句之所以妙絕古今，為人傳誦，正由於他寫出了季節更換時這種乍見的喜悅。這詩在意境上頗與之相類似。
詩的前四句寫湖上春光，范圍上寬廣的，它從「孤山」一句生發出來；後四句專寫「湖東」景色，歸結到「白沙堤」。前面先點明環境，然後寫景；後面先寫景，然後點明環境。詩以「孤山寺」起，以「白沙堤」終，從點到面，又由面回到點，中間的轉換，不見痕跡。結構之妙，誠如薛雪所指出：樂天詩「章法變化，條理井然」（《一瓢詩話》）。這種「章法」上的「變化」，往往寓諸渾成的筆意之中；倘不細心體察，是難以看出它的「條理」的。
「亂花」「淺草」一聯，寫的雖也是一般春景，然而它和「白沙堤」卻有緊密的聯系：春天，西湖哪兒都是綠毯般的嫩草；可是這平坦修長的白沙堤，遊人來往最為頻繁。唐時，西湖上騎馬游春的風俗極盛，連歌姬舞妓也都喜愛騎馬。詩用「沒馬蹄」來形容這嫩綠的淺草，正是眼前現成景色。
「初平」、「幾處」、「誰家」、「漸欲」、「才能」這些詞語的運用，在全詩寫景句中貫串成一條線索，把早春的西湖點染成半面輕勻的錢唐蘇小小。可是這蓬蓬勃勃的春意，正在急劇發展之中。從「亂花漸欲迷人眼」這一聯里，透露出另一個消息：很快地就會奼紫嫣紅開遍，湖上鏡台里即將出現濃妝艷抹的西施。
方東樹說這詩「象中有興，有人在，不比死句。」（《續昭昧詹言》）這是一首寫景詩，它的妙處，不在於窮形盡象的工緻刻畫，而在於即景寓情，寫出了融和駘宕的春意，寫出了自然之美所給予詩人的集中而飽滿的感受。所謂「象中有興，有人在」；所謂「隨物賦形，所在充滿」（王若虛《滹南詩話》），是應該從這個意義去理解的。
《錢塘湖春行》是唐代詩人白居易創作的一首描寫杭州西湖的七律。此詩通過對西湖早春明媚風光的描繪，抒發了作者早春遊湖的喜悅和對西湖風景的喜愛，表達了作者對於自然之美的熱愛之情。全詩結構謹嚴，銜接自然，對仗精工，語言清新，堪稱吟詠西湖的名篇佳作。

『玖』 一幅對聯及賞析

上聯：五百里滇池 奔來眼底 披襟岸幘 喜茫茫空闊無邊 看東驤神駿 西翥靈儀 北走蜿蜒 南翔縞素 高人韻士 何妨選勝登臨 趁蟹嶼螺洲 梳裹就風鬟雲鬢 更萍天葦地 點綴些翠羽丹霞 莫孤負四圍香稻 萬頃晴沙 九夏芙蓉 三春楊柳

下聯：數千年往事 注到心頭 把酒凌虛 嘆滾滾英雄誰在 想漢習樓船 唐標鐵柱 宋揮玉斧 元跨革囊 偉烈豐功 費盡移山心力 盡珠簾畫棟 卷不及暮雨朝雲 便斷碣殘碑 都付與蒼煙落照 祗贏得幾杵疏鍾 半江漁火 兩行秋雁 一枕清霜

這是孫髯題昆明大觀樓長聯（《楹聯叢話》卷七）。此聯已傳誦海內，成為不朽之作。其結構特點是反復運用四言模式（0011，1100，1100，0011 / 1100，0011，0011，1100），以三組同邊自對為中心，在不同位置上添加不同數量的領襯字，聯文顧盼多姿，聲調連綿一氣。

大意解讀：

那浩瀚蒼茫的五百里滇池，波濤洶涌奔向眼前。敞開衣襟、推高頭巾，欣喜無比地觀賞那滇池的茫茫蒼蒼空闊無邊。看吧，東邊的金馬山猶如奔騰馳騁的駿馬，西邊的碧雞山恰如展翅翱翔的鳳凰，北邊的虹山宛如蠕動而行的長蛇，南邊的鶴山實如展翼傲立的白鶴。啊，隱士學者們，何不選擇這名勝地的高樓登臨欣賞。那一處處螃蟹和海螺狀的島嶼邊緣，點綴著如少女鬟髻鬢發般搖曳多姿的楊柳；那一簇簇水草和瑟瑟的蘆葦，似禽鳥那五彩繽紛的羽毛，點綴著碧水中的雲天和紅霞。啊，不要辜負了美好的勝景吧，那四周飄香的稻穀，那波光萬頃的浪濤，那六月盛夏的荷花，那三月春風中的楊柳。

那風雲變幻的數千年往事，歷歷在目湧上心頭。舉起酒杯，憑虛御風，慨嘆千古英雄豪傑都隨滾滾歷史長河悄然而去。想吧，漢武帝為西南通途鑿池練水軍；大唐皇帝冊封南詔立鐵柱刻頌功德；宋太祖竟手揮玉斧劃疆界讓大理自治；元世祖駕皮筏渡金沙進占雲南。唉，這宏偉壯觀的景象，費盡了英雄豪傑們的移山心力。這一切猶如綵樓簾外縈繞的朝雲，不等珠簾捲起，便在蕭蕭的暮雨中消失了。這些紀頌功德的美麗詞句，都隨著那些斷碣殘碑的湮滅，埋沒在夕陽農家的炊煙里。唉，只給我們留下了什幺東西呢，寺廟里稀疏的鍾聲，江邊的漁家燈火。天上南飛的兩行秋雁，山間雅士的夢後清霜。

〔賞析〕

孫髯翁是清乾隆年間寄籍昆明的窮讀書人，原籍陝西三原，自幼好學勤奮，尤其詩文稱名一時。曾赴科舉童試，因不願受搜身之辱而未進場，且終身再不應試，以「白丁」的身份詩文為業。自號「萬樹梅花一布衣」，晚年貧困在圓通寺後咒蛟台賣卜為生，稱「咒蛟老人」，過著終日「求百錢而不可得」、時有斷炊的生活，後被其女迎養，卒於雲南彌勒縣鄉村。他所撰寫的大觀樓長聯影響巨大。

下面是對雲南大觀樓長聯的注釋和賞析
【注釋】（1）五百里：《雲南通志·地理志》：「滇池為南中巨浸，周廣五百餘里。」
（2）幘：古時的一種頭巾。
（3）神駿：指昆明東面的金馬山。
（4）翥：飛舉。
（5）靈儀：指昆明西面的雞碧山。
（6）蜿蜒：指昆明北面的蛇山。
（7）縞素：指昆明西面的白鶴山。
（8）蟹嶼螺洲：指滇池中如蟹似螺的小島或小沙洲
（9）風鬟霧鬢：比喻搖曳多姿的垂柳。
（10）翠羽：翠綠色的鳥雀。
（11）丹霞：丹紅色的雲霞。
（12）九夏：指夏季的90天。
（13）芙蓉：蓮花。
（14）漢習樓船：據《史記·平淮書》載，公元前120年，漢武帝「大修昆明池，治樓船……」以操習水軍，打通從滇池通往印度的路徑。
（15）唐標鐵柱：《新唐書·吐蕃列傳上》，公元707年，吐蕃及姚州蠻寇邊，「九征毀絙夷城，建鐵柱於滇池以勒功」。
（16）宋揮玉斧：玉斧為文房古玩，作鎮紙用。《續資治通鑒·宋紀》：北宋初年，「王全斌既平蜀，欲乘勢取雲南，以圖獻。帝鑒唐天寶之禍，起於南詔，以玉斧畫大渡 河以西曰：『此外非吾有也！』」
（17）元跨革囊：《元史·憲宗本紀》，公元1252年，「忽必烈征大理過大渡河，至金沙江，乘革囊及皮筏以渡。」
（18）斷碣殘碑：歷代帝王所立的「功德」碑，隨時間而斷裂殘破。
（19）孫髯，字髯翁，號頤庵，自號「咒蛟老人」、「萬樹梅花一布衣」。生於清康熙年間，卒於乾隆年間，享年80餘歲。孫髯一生勤奮，著述甚豐，有《金沙詩草》、《永言堂詩文集》；纂輯過《國朝詩文》、《滇詩》等，惜佚失。僅有《孫髯翁詩殘抄本》、《滇南詩略》傳流於世。他最著名的作品，是題昆明大觀樓長聯，素有「天下第一長聯」之稱。
（20）大觀樓：在昆明西郊滇池之濱，在今昆明大觀樓公園內。園林初辟於明代。大觀樓初建於清康熙三十五年（1696），樓前懸掛孫髯長聯為昆明名士陸樹堂用行書書寫刊刻，至清咸豐七年（1857）毀於兵燹。現存三層樓宇系清同治五年（1866）所建，長聯是光緒十四年（1888）由雲南劍川人趙藩重書。

【作者簡介】孫髯，字髯翁，號頤庵，昆明人。自幼聰穎，才氣超群，自號「萬樹梅花一布衣」。在文禁森嚴的雍乾之際，把感慨融鑄於一百八十字大觀樓長聯中，一時轟動詩壇，是我國楹聯文庫中的一顆明珠。1983年公布為雲南省文物保護單位。上聯描寫滇池風光，下聯寫出雲南歷史，寓情於景，情景交隔，渾然一體，堪稱千古佳作。

【鑒賞】大觀樓長聯氣勢磅礴。上聯寫滇池風物，似一篇滇池游記；下聯記雲南歷史，似一篇讀史隨筆。全聯180字，如一篇有聲、有色、有情的駢文，妙語如珠，誦之琅琅上口。該聯想像豐富，感情充沛，一氣呵成，被譽為海內外第一長聯，也是全國重點保護文物之一。

上聯突出一個「喜」字，喜溢四方，繪出了一幅頗富滇池風物特色的風景畫。作者登臨樓上，首先寫眼前那茫茫空闊無邊的滇海，寫作者敞開衣襟、推開頭巾觀海的高興勁。接著寫大觀樓四面的景觀：東邊的金馬山如賓士的神駿，西邊的碧雞山如翱翔的鳳凰，北邊的蛇山如蠕動的長蛇，南邊的鶴山如展翼的白鶴。憑樓四望之後，又回到眼前那浩瀚的滇池裡，那一處處螃蟹和海螺狀的島嶼邊緣，點綴著如少女鬟髻鬢發般搖曳多姿的楊柳；那一簇簇水草和瑟瑟的蘆葦，似禽鳥那五彩繽紛的羽毛點綴著水中的雲天和紅霞。前面，作者在觀看滇池和四周的群山後，曾發出文人學者們，何不選擇這名勝地的高樓登臨欣賞一番的感慨。這里，作者在描繪了眼前池中的勝景後，再次由己及彼，概嘆：不要辜負了美好的勝景吧——那四周飄香的稻穀，那波光萬頃的浪濤，那六月盛夏的荷花，那三月春風中的楊柳。作者通過寫景抒情，那心曠神怡的喜悅之情躍然紙上。

下聯勾勒雲南的歷史，重在一個「嘆」字上下功夫。作者追根溯源，道出了歷史發展變化的必然規律，展示出了一幅頗耐人玩味的歷史畫卷。作者乘興看夠了眼前的美景之後，立即聯想起雲南風雲變幻的歷史，發出了無限的感慨——千古的英雄豪傑們，都隨滾滾的歷史長河悄然地流去了：那雄視一代的漢武帝，為了打開西南通途，曾在長安鑿昆明池，訓練水軍；大唐皇帝曾冊封南詔，立鐵柱刻頌功德；宋太祖竟手揮玉斧，劃疆立界，讓大理自治；元世祖忽必烈走甘肅經四川，占雲南滅大理，招降吐蕃，繼伐中原。這一系列宏偉壯觀的景象，費盡了英雄們的移山心力，然而，這一切猶如綵樓簾外縈繞的朝雲，不等珠簾捲起，便在蕭蕭的暮雨中消失了。那些紀頌功德的詞句，都隨著那斷碣殘碑。埋沒在夕陽和農家的炊煙里。留給我們的只是寺廟里傳來的鍾聲，江岸邊點點的漁家燈火。天上南飛的兩行秋雁，還有那睡在山林間文人雅士醒後的一身清霜。這怎能不令人為之感嘆！
長聯抒情敘事，層次分明，情景交融；對仗工整，字句洗煉；內涵美質，外溢華彩，意境高妙，氣勢非凡。是對聯史上不朽的傑作，影響甚巨。大觀樓長聯是詩、是畫、是歷史的鏡子，它揭示了封建王朝必然衰亡的歷史命運，這種遠見卓識，隱寓於聯中的字里行間。正因如此，該聯在歷史上曾多次被篡改更換，但始終沒有消失，反而更加重了其在對聯史上的位置。