魏源的名句
⑴ 魏源的《秋日偶題》的詩句是什麼
魏源的《秋日偶題》的詩句是：傳舍官如住寺僧，半年暫住此荒城。湖邊無處看山色，但愛千家帶雨耕。
⑵ 名人對魏源的評語
魏源編成《海國圖志》，是當時介紹西方歷史地理最詳實的專著，提出「師夷長技以制夷」的思想，而成為近代中國學習西方的口號，也是對幾千年來傳統心態的一次挑戰；對當時知識界解放思想向西方學習有重要的啟迪作用，邁出了近代中國認識世界、向西方學習的第一步；對後人探索救國之路具有重大的啟迪作用，對後來的洋務派、維新派產生了重要影響。魏源為中國乃至東亞研究西方第一人。
梁啟超在《論中國學術思想變遷之大勢》中指出：「《海國圖志》對日本『明治維新』起了巨大影響，認為它是「不龜手之葯」。在《中國近三百年學術史》中指出：「《海國圖志》之論，實支配百年來之人心，直至今日猶未脫離凈盡，則其在中國歷史上關系不得謂細也。」
⑶ 魏源的人物軼事
嘉慶十二年，少年魏源離開了苦讀多年的家塾，懷著對未來的美好憧憬，來到了邵陽縣城愛蓮書院求學。
相傳著名文學家周敦頤即在此種蓮，他的傳世名篇《愛蓮說》就在此完成。其中名句「蓮，花之君子者也」，即為愛蓮書院起名之濫觴。愛蓮書院的讀書生活給魏源留下綺麗的回憶，他在《答友人書院讀書之邀》一詩中吟道：「池蓮應入夢，門柳正扶春。」
「歲時，參加縣考，」前三名魏源、何上咸、石昌化，聯名如貫珠。而何最少，世稱「三神童」。縣試之後，補縣學弟子員。參加府試，考取案首。此時的湖南學政是李宗瀚，乾隆五十八年進士。他是藏書家、金石家和書法家。這位博學多才的學政看中了年輕有為的魏源，對魏源愛護有加。三年縣學使魏源知識面拓寬，為後來的發展打下了堅實的基礎。 嘉慶十五年（1810年），魏源回到故鄉，開館授徒。因為他課教得好，「名聞益廣，學徒踵至」。「腹內孕乾坤」的魏源並不滿足鄉間塾師的平靜生活，他於嘉慶十八年（拔貢是科舉制度中貢入國子監生員的一種。清代規定，到一定年限，由各省學政在生員中考試選拔優秀生員，保送入京，作為拔貢。每府學各名，縣州學年）來到省城長沙，進著名學府嶽麓書院學習，准備參加選拔貢生的考名。經過朝考合格，可以充當京官，知縣或教職。
魏源在嶽麓書院的時間不長，但在學習期間，結識了一批良師益友，如湯金釗，袁名曜，李克鈿，何慶元等。這些名士對他一生的事業和成就都起過重大的作用。
其中對他影響最大的是湯金釗。湯金釗在主持湖南拔貢期間，辦事認真，正直無私，錄士極嚴。他在視察嶽麓書院時，對嶽麓書院辦學方針及教學方法進行充分調查，對其嚴格辦學十分滿意。 在學生中，他尤其喜愛才具獨特的魏源。魏源同湯金釗前輩有過較頻繁的交往，從湯身上學到不少知識。湯金釗與湖南巡撫廣厚主持湖南拔貢。這次共選拔人，魏源亦名列其間。
魏源到北京後，本應及時多天不露面。湯金釗去拜見選取他的老師。但是，不善鑽營且只知苦讀的魏源，卻一頭扎進古書堆中，感到奇怪，以為他病了，便親自去拜訪。湯金釗禮賢下士，愛才若渴，躍然紙上。從中也可見，此對忘年交情誼之篤。
袁名曜，湖南寧鄉人。他是魏源就讀嶽麓書院時的山長。他治學嚴謹，辦學認真，為文高遠，談鋒甚健。據《寧鄉縣志》載：「其為文意格高渾，不落恆蹊，穿穴經史，自達其所見。」「足跡遍天下，尤留心輿圖厄塞，河渠險隘，古今沿革。」這位山長對青年魏源有較大影響。
李克鈿，字冠湖，湖南桂東人；何慶元，字積之，湖南桂陽人。是魏源在嶽麓書院時的同窗好友，都是得益於湖湘學派而出類拔萃的人物。他們和魏源是同科拔貢，成為學術思想上的知交。 嶽麓書院的讀書生活對魏源一生影響至大。在以後長期的幕僚生活和著述工作中，魏源同也是嶽麓書院畢業的著名人物賀長齡、陶澍有了超乎常人之間的交往和情誼。在嶽麓書院讀書之餘，漫步愛晚亭，留連嶽麓山，曾賦詩抒情：「日盡月野白，余暉在山頂。流水如有情，徊上襟領。野服欺松風，幽尋自人境。是時月未上，萬象互光景。危雲天際峰，斜霓天南影。天高人獨立，溪急野逾靜。冰鱗空水明，歸翼涼煙引。詠歸謝童冠，意行無遠近。」
魏源自注作《晚步尋愛晚亭至嶽麓寺》（《魏源集》），這首詩是魏源在嶽麓書院讀書時，游愛晚亭，覽嶽麓寺，有感而發。他一心攻讀，積極儲備，但讀書時的心境是恬淡平靜的。嶽麓書院的短促的歲月給魏源的一生打上了深刻的印痕，使他終生難以忘懷。可以說，這就是魏源的嶽麓書院情結。
⑷ 民本思想的名句
民本思想的名句匯總如下
1. 安民者何，無求於民，則民安矣——清·金纓《格言聯璧》
2. 安民之道，在察其疾苦而已。——明·張居正《張太岳集》
3. 邦以民為本，民以食為天，仍不外乎開地利而已。——《晚清文選·(彭玉麟)力阻和議片》
4. 不憂一家寒，所憂四海飢。——清·魏源《偶然吟》
5. 處富貴之地，要知貧賤的痛癢。——明·洪應明《菜根譚》
6. 大廈不傾，匪一瓦之積，黎庶之安，乃眾賢之力。——明·方孝孺《瓦銘》
7. 大約小變其治，則人為本，法為末。欲變法，先變人。大變其治，則法為本，人為末。——張鶴齡《晚清文選·彼我篇》
8. 但得眾生皆得飽，不辭羸病卧殘陽。——宋·李綱《病牛》
9. 但願蒼生俱飽暖，不辭辛苦出山林。——明·於謙《詠煤炭》
10. 但願天下人，家家足稻粱，我命渾小事，我死庸何傷!——宋·文天祥《五月十七日夜大雨歌》
11. 道也者，導之也，上導之而下遵以為路也。——清·王夫之《讀通鑒論》
12. 得民心者，可以為官;失民心者，何足道哉?——元·趙素《為政九要》
13. 得土地易，得人心難。——《宋史·楊簡傳》
14. 發政施仁，所以王天下之本也。——宋·朱熹《孟子集注》
15. 非甚不便於民，且莫妄更。非大有益於民，則莫輕舉。——清·金纓《格言聯璧》
16. 費千金為一瞬之樂，孰若散而活餒幾千百人。——宋·林逋《省心錄》
17. 夫民以國為本，不思養之，是自拔其本也。養民之法，一曰務農，二曰勸工，仁也，以博愛為本。——清·康有為
18. 富國之術，不在乎聚斂而在惜費。——宋·辛棄疾《九議》
19. 公道明，則人心自一，公道廢，則人心自二。——《宋史·辛棄疾列傳》
20. 公廉愛民，絲粟無所取。——《明史·周起元傳》
21. 功成以開疆安民為要，而亦須能樹人，能立法。能是二者，雖不拓疆，不澤民，不害其為功也。——清·曾國藩《曾文正公全集》
22. 民，國之基也。——宋·宋祁《雜說》
23. 民可明也，不可愚也;民可教也，不可威也。——宋·晁說之《晁氏客語》
24. 民生在勤，勤則不匱，是勤可以免飢寒。——清《古今葯石·續自警篇》
25. 民為邦本，未有本搖而枝葉不動者。——宋·蘇舜卿《詣巨疏》
⑸ 自省的名言警句古文
1. 木受繩則直，金就礪則利。君子博學而日參省乎己，則知明而行無過矣。——《荀子·勸學》。
礪：磨刀石；磨刀。參：檢查。省：反省。知：同「智」。木材用墨繩彈量過就能取直，刀劍等金屬製品放在磨刀石上磨就會鋒利。君子廣博地學習，每天檢查反省自己，就能明智通達而行動無過失了。這句話強調了博學和反省對一個人不斷進步的重要性。
2. 事事難上難，舉足常虞失墜。件件想一想，渾身都是過差。——清·金纓《格言聯璧·持躬類》
世上的許多事，都是難上加難。採取任何行動，經常考慮到失誤。每件事都認真反省，發現到處都有錯誤。
3. 只顧議論他人，也要看看自己。——清·申居鄖《西岩贅語》。
不可只批評他人，而不反省自己。只見別人眉毛短，不見別人頭發長。形容只看到別人的短處，而看不到別人的長處。
4. 不自反者，看不出一身病痛。不耐煩者，做不成一件事業。——清·金纓《格言聯璧·處世類》
不懂得自我反省的人，是不到自身的毛病的。沒有耐心的人，是做不成一件事情的。
5. 靜坐常思己過，閑談莫論人非。——清·金纓《格言聯璧·處世類》
靜坐無事時，要常常反省自己的過錯。閑談時，不要說別人的壞話。
6. 丈夫立身須自省，知禍知福如形影。——唐·樊鑄《及第後讀書院詠物十首上禮部李侍郎》之十。
大丈夫立身處世要常常反省自己，應當知道禍與福如影隨形，緊密相連。
7. 事事難上難，舉足常虞失墜。件件想一想，渾身都是過差。——清·金纓《格言聯璧·持躬類》）
世上的許多事，都是難上加難。採取任何行動，經常考慮到失誤。每件事都認真反省，發現到處都有錯誤。
8. 出言須思省，則思為主而言為客，自然言少。——明·陳繼儒《安得長者言》。
發表意見之前應三思，因為思想是主要內容，而語言只是表達思想的手段，是次要的。一旦明白了這個道理，說話自然就會謹慎。
9. 見賢思齊焉，見不賢而內自省也。——《論語·里仁》。
賢：指賢者，德才兼備的人。齊：相同。遇到賢者，就想著與他一樣；看到不賢的人，就要反省自身切不要和他一般。這是說要學他人之長補己之短，又要以他人的過失為鑒不重蹈覆轍。這句話是儒家修身養德的座右銘，也具有普適性。
10. 內省不疚，夫何憂何懼？先秦《論語·顏淵》載孔子語。
內省，自我反省。自我反省沒有愧疚，那有什麼憂慮、害怕的呢？這是孔子教導學生的話，意謂只要加強自身修養，不作虧心傷德之事，那麼就可心底無私天地寬了。
⑹ 魏源提出師夷長技以制夷的思想著作是
答案D
本題容易,重點考查考生對魏源著作的理解.選項A、B、C、D分別是林則徐命譯館翻譯的書籍、徐繼畲所著、洪仁玕著、魏源所著.
（一）詩詞翻譯
魏源的這首詩，運用淺顯文字，闡釋深刻哲理。小時候聞著雞聲回入答眠，人老了聽著雞聲起床。世上一代又一代的人，總是將歲月與生命消磨在這幾聲報曉的雞聲之中。
（二）詩詞賞析
魏源寫這首詩，恐怕不只是為了講述這個客觀事實，而是從中滲透出理性內涵。如何對待雄雞報曉，其實是涉及人生觀的大問題。有志者聞雞起舞、發奮圖強，時不我待、自強不息；無志者曉窗沉睡、蹉跎歲月，時光流逝、不思進取。
據史料記載，這首詩的作者本人就是一位有志之士。魏源（1794—1857年），名遠達，字默深，又字墨生、漢士，號良圖。湖南邵陽隆回人。
魏源是清代啟蒙思想家、政治家、文學家，近代中國「睜眼看世界」的先行者之一。魏源主張革新變法，認為「變古愈盡，便民愈甚」，在鴉片戰爭前後提出了一些改革水利、漕運、鹽政的方案和措施。魏源既堅決反對西方資本主義的侵略，又重視了解和學習西方的科學技術，總結出「師夷之長技以制夷」的新思想。
今天拜讀魏源的這首詩，得到的啟示是：人生苦短，不可將有限的人生消磨在雞鳴之中；奮斗乃長，必須把無限的奮斗延伸至曉窗之外。
⑻ 16．近代中國著名思想家魏源在《海國圖志》一書中贊揚「不設君位」、「不立王侯」的瑞士為「西 土桃花
D。魏源在外國侵略問題上，反對閉塞無知、盲目自大。主張「師夷長技以制夷」主張。學西方先進科學技術、養、練兵之法，用之抵禦外國侵略。