瘋狗食指賞析

Ⅰ 食指（郭路生）的生平和寫作風格有沒有人能告訴我，我語文課 要用，謝謝

簡介
山東魚台人。高中畢業。1969年赴山西汾陽杏花村插隊務農，1971年應征入伍，歷任舟山警備區戰士，北京光電研究所研究人員。職業作家。1982年開始發表作品。1997年加入中國作家協會。著有詩集《相信未來》（1988）、《食指·黑大春現代抒情詩合集》（1993）、《詩探索金庫·食指卷》（1998），詩歌《魚兒三部曲》、《海洋三部曲》、《四點零八分的北京》、《人生舞台》、《瘋狗》、《熱愛生活》、《我的心》、《落葉與大地的對話》、《人生舞台》等。筆名食指。

生平
食指在「文革」中因救出被圍打的教師而遭受迫害。1968年到山西插隊，70年進廠當工人，71年參軍，73年復員，曾在北京光電技術研究所工作。因在部隊中遭受強烈刺激，導致精神分裂，至今仍在精神病院。
他在「文革」中開始寫詩，《相信未來》曾被江青點名批判。其詩被朋友及插隊知青輾轉傳抄，廣泛流行於全國，影響深遠。即使在精神病院里也未停止創作。
「好的聲望是永遠找不開的鈔票，壞的名聲是永遠掙不脫的枷鎖」（《命運》）這種哲學悖論般的詩句對北島影響很大。我們可以在北島的《回答》等詩中找到風格類似的句子。
食指早期的詩歌有一種對待生活「不抱幻想，也不絕望」的存在主義的精神。尤其值得一提的是他的那首《瘋狗》，可以說是漢語]詩歌中絕無僅有的作品。那種對生存本體反思的哲學深度，足以同陀斯妥耶夫斯基的某些作品相提並論。

經典作品
《相信未來》
當蜘蛛網無情地查封了我的爐台
當灰燼的余煙嘆息著貧困的悲哀
我依然固執地鋪平失望的灰燼
用美麗的雪花寫下：相信未來
當我的紫葡萄化為深秋的露水
當我的鮮花依偎在別人的情懷
我依然固執地用凝霜的枯藤
在凄涼的大地上寫下：相信未來
我要用手指那湧向天邊的排浪
我要用手掌那托住太陽的大海
搖曳著曙光那枝溫暖漂亮的筆桿
用孩子的筆體寫下：相信未來
我之所以堅定地相信未來
是我相信未來人們的眼睛
她有撥開歷史風塵的睫毛
她有看透歲月篇章的瞳孔
不管人們對於我們腐爛的皮肉
那些迷途的惆悵、失敗的苦痛
是寄予感動的熱淚、深切的同情
還是給以輕蔑的微笑、辛辣的嘲諷
我堅信人們對於我們的脊骨
那無數次的探索、迷途、失敗和成功
一定會給予熱情、客觀、公正的評定
是的，我焦急地等待著他們的評定
朋友，堅定地相信未來吧
相信不屈不撓的努力
相信戰勝死亡的年輕
相信未來、熱愛生命

1968年 北京

《這是四點零八分的北京》
這是四點零八分的北京，
一片手的海洋翻動；
這是四點零八分的北京，
一聲雄偉的汽笛長鳴。
北京車站高大的建築，
突然一陣劇烈的抖動。
我雙眼吃驚地望著窗外，
不知發生了什麼事情。
我的心驟然一陣疼痛，一定是
媽媽綴扣子的針線穿透了心胸。
這時，我的心變成了一隻風箏，
風箏的線繩就在媽媽手中。
線繩綳得太緊了，就要扯斷了，
我不得不把頭探出車廂的窗欞。
直到這時，直到這時候，
我才明白發生了什麼事情。
——一陣陣告別的聲浪，
就要捲走車站；
北京在我的腳下，
已經緩緩地移動。
我再次向北京揮動手臂，
想一把抓住他的衣領，
然後對她大聲地叫喊：
永遠記著我，媽媽啊，北京！
終於抓住了什麼東西，
管他是誰的手，不能松，
因為這是我的北京，
這是我的最後的北京。

1968年12月20日

《熱愛生命》
也許我瘦弱的身軀象攀附的葛藤，
把握不住自己命運的前程，
那請在凄風苦雨中聽我的聲音，
仍在反復地低語：熱愛生命。
也許經過人生激烈的搏鬥後，
我死得比那湖水還要平靜。
那請去墓地尋找的我的碑文，
上面仍刻著：熱愛生命。
我下決心：用痛苦來做砝碼，
我有信心：以人生去做天秤。
我要稱出一個人生命的價值，
要後代以我為榜樣：熱愛生命。
的確，我十分珍愛屬於我的
那條曲曲彎彎的荒槽野徑，
正是通過這條曲折的小路，
我才認識到如此艱辛的人生。
我流浪兒般的赤著雙腳走來，
深感到途程上頑石稜角的堅硬，
再加上那一叢叢攔路的荊棘
使我每一步都留下一道血痕。
我乞丐似地光著脊背走去，
深知道冬天風雪中的飢餓寒冷，
和夏天毒日頭烈火一般的灼熱，
這使我百倍地珍惜每一絲溫情。
但我有著向舊勢力挑戰的個性，
雖是歷經挫敗，我絕不輕從。
我能頑強地活著，活到現在，
就在於：相信未來，熱愛生命。

1978年北京

其餘作品
《魚兒三部曲》、《海洋三部曲》、《命運》、《書簡》、《煙》、《酒》、《相信未來》、《落葉與大地的對話》、《願望》、《向青春告別》、《人生舞台》等。

寫作風格：象徵主義

Ⅱ 食指的《瘋狗》

讀食指的詩作我一直覺得就是看見了活生生的人！
文學往往來自最真實的生活，能夠讓人感受強大的社會交融性，文字往往是最扣動靈魂的，而詩源自對生活的歸屬。
而他是別樣風情，《瘋狗》這篇文字更是生活，生活的解釋就是一種詩歌的藝術，記錄是生活的最真實的方式，而食指平凡的語言也在記錄著展示著一種強大的人格與精神上的魅力，融合得玲瓏剔透。
「我不再把自己當人看，彷彿我成了一條瘋狗」
在這句中我們可以看到詩人將自己的經歷與創作在最整齊的結合在一個面上，而再帶有想像性的把自己的思想與一條牲畜的形態詮釋於在一個平行軌道上，這樣就給詩歌一個低的起點，文字貴在平凡的真實，熱鬧的親近，靜止的流動。曲線能給人以深刻的呼吸，而此時的平滑就是詩歌藝術給讀者的一種接受理解的跳板。再好的文字如果沒有不能在一個層面給讀者跳板，那麼呼吸就是蹉跎的！
「我還不是一條瘋狗，不必為飢寒去冒風險，為此我希望成條瘋狗，更深刻地體驗生存的艱難。」
文字貴在有彈性。「還不是」就給了前文一個收縮，「不必」其實是假設的，是虛寫，這里有個藝術角度，美之所以為美，在於對真實的排版與虛擬的構思。那麼「不必」就真實的體現出了構思，構思終究是構思，由虛擬更好的延伸至排版，那麼就有了「希望成」。雖然希望給人感覺仍然是虛擬仍然是理想，但是，此時對於作者心理的書寫是傳神的，所以我要說這里就是延展。這樣的文字將作者的心志描寫與傳達的淋漓盡致，使讀者感覺詩歌文字更應該是藝術的結合生活的喘息。 文貴傳情，文貴思想。一個「更」字展示徹底。有時候藝術不必那麼面面延展，一個靈感就解釋了真實的生活呼籲。這里的「更」字就展示了文字中的精華思想中的聲色。可以看出作者希望自己能健全人權的意義，人權的版本往往是殘忍而豐盈的。
「我還不如一條瘋狗......我比瘋狗有更多的辛酸。」
詩中第三段與第一段就是一個呼應。這里就是曲度，這里就是剛才在第一段講起的「呼吸」。「我還不如一條瘋狗！」寫出作者心底的無奈痛楚，這里就是現實對人生意志的雕琢，坑坑窪窪，這里是最原始的一個曲折，從線條上解釋。而更能反映一個深層的吶喊的是「有更多」，更多到底是多少，說解不盡，伸縮無垠。是「曲」。這是其一。「有更多」就給平面一個舞動，好象繪畫上的構圖完成不是最精彩的結束，而是思想理解與表示的最開始的延伸。這和做人一個道理，人不能止步於一種框架與模式而是要向世人向未來向從前撩起鋒芒的沖擊和為人處世的深度。這就是第二個層面的「曲」。再看第三個「曲」。更多更多，就是帶人引向疑懸，引向思考，，誰能說思考不是一番刻骨，尤其是當人生成為辛酸艱澀的那一刻，誠如食指詩人，思考更是一種無形而輾轉而力度的曲折。
「假如我真的成條瘋狗就能掙脫這無情的鎖鏈，那麼我將毫不遲疑地，放棄所謂神聖的人權。」
這一句就不用藝術角度去評價一個最有藝術感覺最富有傳神機制的吶喊，這里讓很多的讀者能感覺到詩人正在殘喘而決不放棄的精神。因為這里強烈的感情書寫，使我不得不拋棄外型的束縛而達到一種直接得空靈，彎曲得端正的心理去寫下對詩人的理解詩人之外的延伸。一紙荒涼由此生，一地清冷也不曾，一句對望痛今生，一世坎坷狗也瘋。食指偉大得平凡，深刻得純真，續寫一個故事的開始就等於聚變了一個思想的結集。以瘋狗自喻，而超脫於瘋狗的凡體，這就是藝術的方式。萬般皆有形，而我們要做的是從有形理解無形從而成就無形。
瘋了的不是那條會用生活寫詩的「狗」，瘋的是逐殺同類的以正義以人權為幌子的「人類」。詩人結束的不是當了瘋狗，而是不能用筆桿的真實去抒寫那些不如狗的人類。

Ⅲ 求食指的資料

山東魚台抄人。高中畢業。1967年紅襲衛兵運動落幕，在一代人的迷惘與失望中，詩人以深情的歌唱寫下了《再也掀不起波浪的海》和《給朋友》這兩首詩的後兩節，那是一組催人淚下之作。1969年赴山西汾陽杏花村插隊務農，1971年應征入伍，歷任舟山警備區戰士，北京光電研究所研究人員。職業作家。1982年開始發表作品。1997年加入中國作家協會。著有詩集《相信未來》（1988）、《食指·黑大春現代抒情詩合集》（1993）、《詩探索金庫·食指卷》（1998），詩歌《魚兒三部曲》（1967）、《海洋三部曲》（1964）、《這是四點零八分的北京》（1968）、《人生舞台》（1989）、《瘋狗》（1978）、《熱愛生命》（1979）、《我的心》（1982）、《落葉與大地的對話》（1985-1986）等。 筆名--食指的由來 食指之所以取名為「食指」一是因為：「食指」——時維元（母親） 「時之子」。二、「在中國，作為詩人，無論是寫作還是生活都存在無形的壓力。」但別人在背後的指指點點絕損傷不了一個人格健全的詩人。

Ⅳ 瘋狗的寫作背景

食指寫的《瘋狗》跟黃翔的詩可以說是遙相呼應。我讀黃翔的詩更早一點，版讀食指晚權一點。讀黃翔時我那麼震驚，那是為一個孤獨的天才震驚。讀食指時更加震驚，我發現文革時期不是黃翔一個人有這樣的體驗，既然我能讀到第二個，說不定哪一天我還能讀到第三個、第四個，我為有這么多覺醒者、這么多高人而震驚。<br>這兩個人用來表述非人體驗的方式如此一致，都是用這種發狂發瘋的獸類來建構詩歌意象。食指的《瘋狗》還有一個副標題叫做「致奢談人權的人們」，1978年前後，中國社會稍微有點松動，一些高人在談論人權問題。

Ⅳ 推薦食指這類文革詩

《相信未來》
當蜘蛛網無情地查封了我的爐台 當灰燼的余煙嘆息著貧困的悲哀 我依然固執地鋪平失望的灰燼 用美麗的雪花寫下：相信未來 當我的紫葡萄化為深秋的露水 當我的鮮花依偎在別人的情懷 我依然固執地用凝霜的枯藤 在凄涼的大地上寫下：相信未來 我要用手指那湧向天邊的排浪 我要用手掌那托住太陽的大海 搖曳著曙光那枝溫暖漂亮的筆桿 用孩子的筆體寫下：相信未來 我之所以堅定地相信未來 是我相信未來人們的眼睛 她有撥開歷史風塵的睫毛 她有看透歲月篇章的瞳孔 不管人們對於我們腐爛的皮肉 那些迷途的惆悵、失敗的苦痛 是寄予感動的熱淚、深切的同情 還是給以輕蔑的微笑、辛辣的嘲諷 我堅信人們對於我們的脊骨 那無數次的探索、迷途、失敗和成功 一定會給予熱情、客觀、公正的評定 是的，我焦急地等待著他們的評定 朋友，堅定地相信未來吧 相信不屈不撓的努力 相信戰勝死亡的年輕 相信未來，熱愛生命
《這是四點零八分的北京》
這是四點零八分的北京， 一片手的海洋翻動； 這是四點零八分的北京， 一聲雄偉的汽笛長鳴。 北京車站高大的建築， 突然一陣劇烈的抖動。 我雙眼吃驚地望著窗外， 不知發生了什麼事情。 我的心驟然一陣疼痛，一定是 媽媽綴扣子的針線穿透了心胸。 這時，我的心變成了一隻風箏， 風箏的線繩就在媽媽手中。 線繩綳得太緊了，就要扯斷了， 我不得不把頭探出車廂的窗欞。 直到這時，直到這時候， 我才明白發生了什麼事情。 ——一陣陣告別的聲浪， 就要捲走車站； 北京在我的腳下， 已經緩緩地移動。 我再次向北京揮動手臂， 想一把抓住他的衣領， 然後對她大聲地叫喊： 永遠記著我，媽媽啊，北京！ 終於抓住了什麼東西， 管他是誰的手，不能松， 因為這是我的北京， 這是我的最後的北京。 1968年12月20日
《熱愛生命》
也許我瘦弱的身軀象攀附的葛藤， 把握不住自己命運的前程， 那請在凄風苦雨中聽我的聲音， 仍在反復地低語：熱愛生命。 也許經過人生激烈的搏鬥後， 我死得比那湖水還要平靜。 那請去墓地尋找的我的碑文， 上面仍刻著：熱愛生命。 我下決心：用痛苦來做砝碼， 我有信心：以人生去做天秤。 我要稱出一個人生命的價值， 要後代以我為榜樣：熱愛生命。 的確，我十分珍愛屬於我的 那條曲曲彎彎的荒槽野徑， 正是通過這條曲折的小路， 我才認識到如此艱辛的人生。 我流浪兒般的赤著雙腳走來， 深感到途程上頑石稜角的堅硬， 再加上那一叢叢攔路的荊棘 使我每一步都留下一道血痕。 我乞丐似地光著脊背走去， 深知道冬天風雪中的飢餓寒冷， 和夏天毒日頭烈火一般的灼熱， 這使我百倍地珍惜每一絲溫情。 但我有著向舊勢力挑戰的個性， 雖是歷經挫敗，我絕不輕從。 我能頑強地活著，活到現在， 就在於：相信未來，熱愛生命。 1978年 北京
《瘋狗》
《瘋狗》是著名詩人食指的詩作,是漢語文學中絕無僅有的對人性的深刻反省。如下: 《瘋狗》 ——致奢談人權的人們 受夠無情的戲弄之後， 我不再把自己當人看， 彷彿我成了一條瘋狗， 漫無目的地游盪人間。 我還不是一條瘋狗， 不必為飢寒去冒風險， 為此我希望成條瘋狗， 更深刻地體驗生存的艱難。 我還不如一條瘋狗！ 狗急它能跳出牆院， 而我只能默默地忍受， 我比瘋狗有更多的辛酸。 假如我真的成條瘋狗 就能掙脫這無情的鎖鏈， 那麼我將毫不遲疑地， 放棄所謂神聖的人權。

Ⅵ 詩人食指簡介

食指，本名郭路生（1948— ），山東魚台人。朦朧詩代表人物，被當代詩壇譽為「朦朧詩鼻祖」。高中畢業。被稱為新詩潮詩歌第一人。

食指之所以取名為「食指」。一是因為：「郭路生的母親名叫石維元故有 「石之子」之意。二：在中國，作為詩人，無論是寫作還是生活都存在無形的壓力。但別人在背後的指指點點絕損傷不了一個人格健全的詩人。三：食指先生少時尊師，「師」與「食」諧音。

主要成就;第三屆人民文學獎詩歌獎。

代表作品：《相信未來》、《海洋三部曲》、《這是四點零八分的北京》。

(6)瘋狗食指賞析擴展閱讀

其代表作《相信未來》該詩以其深刻的思想、優美的意境、朗朗上口的詩風讓人們懂得了在逆境中，怎樣好好地生活，怎樣自我鼓勵，怎樣矢志不渝地恪守自己對明天的承諾。該詩曾以手抄本的形式在社會上廣為流傳，並迅速傳頌於一代青年人的口中，食指因此也擁有了「知青詩魂」的稱號。

另一代表作《這是四點零八分的北京》，此詩寫的是知青「上山下鄉」，離開家園的場景，詩人抓住火車開動這一時刻，把遠離父母家鄉的惜別之情，對為了命運的憂慮和恐慌，都匯聚在「四點零八分」這一瞬間，使這一瞬間濃縮了一個特定時代的重大歷史內涵。全詩以極為通俗平實的語言，傾注滿懷真情，又抓住特定的時代內涵，使其主旨有更深廣的歷史意義，發人深思。此詩後被選入多個版本的教科書中。

Ⅶ 食指的《瘋狗》

食指，原名郭路生，著名詩人，被稱為新詩潮詩歌第一人。小學開始熱愛詩歌，20歲時寫的名作《相信未來》、《海洋三部曲》、《這是四點零八分的北京》等以手抄本的形式在社會上廣為流傳。阿城插隊內蒙古時託人抄錄了食指的全部詩作；陳凱歌考電影學院時曾朗誦食指的《寫在朋友結婚的時候》。1973年食指被診斷患有精神分裂症，入北醫三院就醫。出院後繼續寫作。1990年至今在北京第三福利院接受治療。2001年4月28日與已故詩人海子共同獲得第三屆人民文學獎詩歌獎。著有詩集《相信未來》、《食指、黑大春現代抒情詩合集》、《詩探索金庫·食指卷》、《食指的詩》。1948年：出生於山東朝城，母親在行軍途中分娩，起名路生。 1955年：七歲的郭路生入學，三年級時寫下第一首詩：「鳥兒飛上了樹梢，三八節就要來到。在這愉快的節日里，問一聲老師阿姨您好。」 1964年：初中升高中的失利，讓他初嘗人生磨難，知道未被錄取，第二天頭上突然長了許多白發。 1967年：去農大附中途經農田，見到一條溝不叫溝、河不像河的水流，兩岸已凍了冰，只有中間一條瘦瘦的河水，聯想到見不到陽光的冰層之下，魚兒（包括自己）在怎樣的生活。寫出《魚兒三部曲》第一部。 1968年：創作黃金年，代表作《相信未來》《海洋三部曲》《這是四點零八分的北京》。 1969年：與21名北京知青落戶杏花村插隊。有意鍛煉自己，當時十分工值一元一角，那年他掙到了二百元。 1971年：在濟寧入伍，創作大量反映部隊生活的詩。 1973年：2月退伍，抑鬱寡歡，北醫三院確診其為精神分裂。 1975年：病癒，與李雅蘭（李立三之女）結婚，七年後離異。 1976年：「文革」結束，創作《寫在朋友結婚的時候》，又名《有這樣的婚禮》，陳凱歌報考電影學院時曾以此詩為面試時的朗誦作品。 1978年：再次煥發詩人創造力，並首次使用筆名食指，意為別人背後的指點絕損傷不了一個人格健全的詩人。 1990年：進入北京第三福利院。每天擦樓道，洗餐具，保持最低的生活費，抽低價的煙。 1992年：獲荷蘭詩歌節和英國一所大學邀請，因身體原因未成行。 1993年：加入北京市作家協會，五月出版《食指黑大春現代抒情詩合集》 1997年：加入中國作家協會，《華人文化世界》以《一代詩魂郭路生》為題發表了林莽、何京頡、李恆久等五人的文章，在社會上引起很大反響。 郭路生的詩歌： 痛苦的吟哦只為追問光明 郭路生一首《相信未來》以其深刻的思想、優美的意境、朗朗上口的詩風在中國大地不脛而走，迅速傳頌於一代青年人的口中。但是在那特定的年代也幾乎從一開始就註定了他的殉道者的命運。 江青讀到了《相信未來》，她為詩歌獨立不羈的個性所震驚、所惱怒。她一定要找到「堅定的相信未來／相信不屈不撓的努力／相信戰勝死亡的年輕／相信未來，相信生命

Ⅷ 食指的詩

當代詩人郭路生的筆名
詩人郭路生：
性 別： 男
出生年月： 1948 年11月
出生地：河北
民 族： 漢族
一、 簡介
山東魚台人。高中畢業。1967年紅衛兵運動落幕，在一代人的迷惘與失望中，詩人以深情的歌唱寫下了《再也掀不起波浪的海》和《給朋友》這兩首詩的後兩節，那是一組催人淚下之作。1969年赴山西汾陽杏花村插隊務農，1971年應征入伍，歷任舟山警備區戰士，北京光電研究所研究人員。職業作家。1982年開始發表作品。1997年加入中國作家協會。著有詩集《相信未來》（1988）、《食指·黑大春現代抒情詩合集》（1993）、《詩探索金庫·食指卷》（1998），詩歌《魚兒三部曲》（1967）、《海洋三部曲》（1964）、《四點零八分的北京》、《人生舞台》、《瘋狗》、《熱愛生活》、《我的心》、《落葉與大地的對話》、《人生舞台》等。

二、 生平
食指在「文革」中因救出被圍打的教師而遭受迫害。1968年到山西插隊，70年進廠當工人，71年參軍，73年復員，曾在北京光電技術研究所工作。因在部隊中遭受強烈刺激，導致精神分裂，至今仍在精神病院。
他在「文革」中開始寫詩，《相信未來》曾被江青點名批判。其詩被朋友及插隊知青輾轉傳抄，廣泛流行於全國，影響深遠。即使在精神病院里也未停止創作。
「好的聲望是永遠找不開的鈔票，壞的名聲是永遠掙不脫的枷鎖」（《命運》）這種哲學悖論般的詩句對北島影響很大。我們可以在北島的《回答》等詩中找到風格類似的句子。
食指早期的詩歌有一種對待生活「不抱幻想，也不絕望」的存在主義的精神。尤其值得一提的是他的那首《瘋狗》，可以說是漢語]詩歌中絕無僅有的作品。那種對生存本體反思的哲學深度，足以同陀斯妥耶夫斯基的某些作品相提並論。

三、 經典作品

《相信未來》

當蜘蛛網無情地查封了我的爐台
當灰燼的余煙嘆息著貧困的悲哀
我依然固執地鋪平失望的灰燼
用美麗的雪花寫下：相信未來

當我的紫葡萄化為深秋的露水
當我的鮮花依偎在別人的情懷
我依然固執地用凝霜的枯藤
在凄涼的大地上寫下：相信未來

我要用手指那湧向天邊的排浪
我要用手掌那托住太陽的大海
搖曳著曙光那枝溫暖漂亮的筆桿
用孩子的筆體寫下：相信未來

我之所以堅定地相信未來
是我相信未來人們的眼睛
她有撥開歷史風塵的睫毛
她有看透歲月篇章的瞳孔

不管人們對於我們腐爛的皮肉
那些迷途的惆悵、失敗的苦痛
是寄予感動的熱淚、深切的同情
還是給以輕蔑的微笑、辛辣的嘲諷

我堅信人們對於我們的脊骨
那無數次的探索、迷途、失敗和成功
一定會給予熱情、客觀、公正的評定
是的，我焦急地等待著他們的評定

朋友，堅定地相信未來吧
相信不屈不撓的努力
相信戰勝死亡的年輕
相信未來、熱愛生命

1968年 北京

《這是四點零八分的北京》

這是四點零八分的北京，
一片手的海洋翻動；
這是四點零八分的北京，
一聲雄偉的汽笛長鳴。
北京車站高大的建築，
突然一陣劇烈的抖動。
我雙眼吃驚地望著窗外，
不知發生了什麼事情。
我的心驟然一陣疼痛，一定是
媽媽綴扣子的針線穿透了心胸。
這時，我的心變成了一隻風箏，
風箏的線繩就在媽媽手中。
線繩綳得太緊了，就要扯斷了，
我不得不把頭探出車廂的窗欞。
直到這時，直到這時候，
我才明白發生了什麼事情。
——一陣陣告別的聲浪，
就要捲走車站；
北京在我的腳下，
已經緩緩地移動。
我再次向北京揮動手臂，
想一把抓住他的衣領，
然後對她大聲地叫喊：
永遠記著我，媽媽啊，北京！
終於抓住了什麼東西，
管他是誰的手，不能松，
因為這是我的北京，
這是我的最後的北京。

1968年12月20日

《熱愛生命》

也許我瘦弱的身軀象攀附的葛藤，
把握不住自己命運的前程，
那請在凄風苦雨中聽我的聲音，
仍在反復地低語：熱愛生命。
也許經過人生激烈的搏鬥後，
我死得比那湖水還要平靜。
那請去墓地尋找的我的碑文，
上面仍刻著：熱愛生命。
我下決心：用痛苦來做砝碼，
我有信心：以人生去做天秤。
我要稱出一個人生命的價值，
要後代以我為榜樣：熱愛生命。
的確，我十分珍愛屬於我的
那條曲曲彎彎的荒槽野徑，
正是通過這條曲折的小路，
我才認識到如此艱辛的人生。
我流浪兒般的赤著雙腳走來，
深感到途程上頑石稜角的堅硬，
再加上那一叢叢攔路的荊棘
使我每一步都留下一道血痕。
我乞丐似地光著脊背走去，
深知道冬天風雪中的飢餓寒冷，
和夏天毒日頭烈火一般的灼熱，
這使我百倍地珍惜每一絲溫情。
但我有著向舊勢力挑戰的個性，
雖是歷經挫敗，我絕不輕從。
我能頑強地活著，活到現在，
就在於：相信未來，熱愛生命。

1978年 北京

其餘作品
《魚兒三部曲》、《海洋三部曲》、《命運》、《書簡》、《煙》、《酒》、《相信未來》、《落葉與大地的對話》、《願望》、《向青春告別》、《人生舞台》等。

Ⅸ 郭路生的人物分析

食指其人：
食指早期的詩歌有一種對待生活「不抱幻想，也不絕望」的存在主義的精神（雖然他那時未必知道這個名詞）。尤其值得一提的是他的那首《瘋狗》，可以說是漢語詩歌中絕無僅有的作品。那種對生存本體反思的哲學深度，足以同陀斯妥耶夫斯基的某些作品相提並論。不可否認，他也寫了一些平庸之作，但只要我們想一想那是個一句玩笑話就可能坐牢的年代，也就應當給予理解甚至敬意。
郭路生是天才的詩人，但他從不以天才自居；他在當時的年輕人中已是頗有名氣，但他從不以詩名自傲。他的生活非常簡朴，他總是穿著一身乾乾凈凈、洗得發白的舊軍裝和一雙軍用舊膠鞋，他從不刻意地修飾自己。也許是詩人的通病，他在念初中的時候就與煙、酒為伍，三十年來屢戒不止，為此而嚴重的影響著他身體的健康。
詩人的天性是多愁善感的，郭路生更是如此。在我的記憶中，他的眼睛從來沒有因為快樂而明亮過。無論是他眯起眼睛深情地背誦詩歌時抑或是由於驚訝於某事而把眼睛睜得大大的，眼睛裡都像是蒙著一層霧，流溢著惆悵和一種淡淡的憂傷。
提起當代詩歌，人們都知道北島，但大部分人卻不知道對北島的詩歌產生過深刻影響的一個人——食指。
他自幼深受馬雅可夫斯基、普希金、萊蒙托夫等人詩歌的影響。
此後，郭路生被加上「裴多菲俱樂部」的罪名，多次被抓受審，在學校里被劃為「右派學生」，郭路生在痛苦中寫下了《相信未來》：相信未來——「我之所以堅定地相信未來/是我相信未來人們的眼睛/她有撥開歷史風塵的睫毛/她有看透歲月篇章的瞳孔。」這一年，郭路生去山西杏花村插隊。在杏花村，郭路生除了勞動外，依然不停地創作詩歌。郭路生的詩，知青們爭相傳抄誦讀，從鄰近山西的陝西、內蒙古，到遙遠的黑龍江兵團和雲南兵團，全國只要有知青的地方，都有郭路生的詩歌傳誦。據說，此詩傳到江青耳中，她說，相信未來就是否定現在。
關於其精神分裂的原因，有多種說法：一說「文革」的極左思潮影響到部隊，他內心的理想與現實發生了極大的沖突；二說因入黨外調學校檔案里有「文革」初期他因寫詩被審查的材料；三說詩人戀愛受挫。
許多評論家認為，郭路生是開辟一代詩風的先驅者，其詩歌成就比北島、顧城諸人有過之而無不及。但因種種原因，郭路生長期被埋沒。也有人認為，郭路生是朦朧詩人中最善始善終的一個，也是唯一的一個，他的善終很可能將在精神病院里。