魯迅阿q正傳名句

Ⅰ 魯迅阿q正傳的批句，最好五句以上

精神勝利法精神勝利法，是阿Q精神的核心。可以解釋為：對自己的失敗命運與奴隸地位採取令人難以置信的辯護與粉飾態度。或者根本不承認自己落後與被奴役，沉醉於那種臆想的自尊中；或者向更弱者（小尼姑）泄憤，在轉嫁屈辱中得到滿足；或者自輕自賤，甘居落後與被奴役。這些都失靈後，就自欺欺人，在自我幻覺中變現實真實的失敗為精神上的虛幻的勝利。阿Q的這種「精神勝利法」是中華民族覺醒與振興的最嚴重的阻力之一，是魯迅對我們民族的自我批判。為了紀念辛亥革命一百周年，魯迅研究者汪暉發表了一篇長文《阿Q生命中的六個瞬間》，通過對阿Q生命中的六個瞬間的具體分析，深入闡述了"阿Q是否真要做革命黨"以及魯迅對阿Q做"革命黨"這一事件的態度這兩個問題，並由此闡述了魯迅與辛亥革命的關系，提出了一些深刻而新穎的觀點。汪暉在文中分析說：「魯迅對阿Q生命中的這些隱秘瞬間的描寫，是對「精神勝利法」失效的可能性的發掘；他對本能、直覺的觀察，也是對於超越外界注視的目光是否能夠產生新的意識的探索。失敗感、無所適從、無聊、恐懼和自我的片刻喪失，在這里也都可以幫助我們理解阿Q是否會成為革命黨這一問題。魯迅對於革命的描述，革命和不準革命，造反的本能與只要有革命就會有阿Q這樣的革命黨的暗示，都在這樣的細節和敘述里找到了根據。《阿Q正傳》中的六個瞬間，也是阿Q「覺醒」的契機，每次都只持續了幾秒鍾甚至幾分秒，就隨風而逝了。但這幾秒鍾為什麼能夠發生，它們蘊含著什麼樣的可能性？它們的瞬間呈現與迅速地被壓抑，道理在哪兒？這些瞬間溢出了小序中提示的聖人的秩序。在理解了這些瞬間之後，我們重讀小說的小序，以及作者關於阿Q不能入傳的四個理由，對於這篇小說就會產生新的理解。這是一個開放的經典，與其說《阿Q正傳》創造了一個精神勝利法的典型，不如說提示了突破精神勝利法的契機。這些契機正是無數中國人最終會參與到革命中來的預言—參與到革命中來也可能死於革命，但革命創造的變動卻是阿Q生命中的那些瞬間發生質變的客觀契機—正是這些卑微的瞬間，將作為一個活生生的人的阿Q鐫刻在空洞的深處，就像寄居於我們身體中的「鬼」一樣，難以驅除。」^[5]特色（1）塑造了典型環境中的典型性格。魯迅嫻熟地運用典型化的創作方法，採用了融現實與歷史於一爐的手段，「雜取種種人」，創造典型形象，勾勒出沉默的國民的靈魂，從而使典型具有極大的藝術概括力量。（2）小說採用了悲喜交融的表現手法。作品引起人們的陣陣笑聲，但同時又是一出寫得異常沉重的悲劇，寓庄於諧，亦庄亦諧，在笑聲里隱含著深沉的憂郁與哀痛。（3）用「傳記」式結構，塑造了一個圓滿的典型形象。小說繼承了我國傳統小說以敘述為主，把情景和場面描寫融入敘述的表現手法，來表現人物的復雜命運和性格。《阿Q正傳》的基調是悲喜劇相結合與出色的諷刺藝術。其喜劇因素由誇張、幽默、滑稽、譏諷、反語等多種表現手法構成。諷刺藝術主要分兩類：對趙太爺等重在揭露其貪婪陰毒的丑惡靈魂；對阿Q則是含淚的鞭撻，重在顯示其虛妄、健忘和恥辱。現實主義的嚴峻性與表現主義帶來的「間離效果」在小說中同時並存。^[6]優勝記略《正傳》的第二章是《優勝記略》，第三章是《續優勝記略》。這題目雖然並不一定模仿《綏寇記略》，但很有誇大的滑稽味，便是將小丑當作英雄去描寫，更明顯的可以現出諷刺的意思來。所謂優勝即是本文中的「精神的勝利」。這個玄妙的說法本來不是阿Q之流所能懂的，實際上乃是智識階級的玩意兒，是用做八股文的方法想出來，聊以自慰，借了來應用在阿Q身上，便請他來當代表罷了。在清朝末期，由於帝國主義的狂獗，異族政府的腐敗，民間感覺不滿，革命主張與改良主義相繼發生，但一般頑固的還是反對。有些是承認不好，卻說「家醜不可外揚」，如《狂人日記》第八節所說：「總之你不該說，你說便是你錯!」是一個好例。一時舉不出別的知名的人來，這里可能著者是根據他的本家舉人椒生叔祖所對他說過的話。又有些人更進一步，中國所有壞處和缺點都是好的，如辜鴻銘極力擁護過辮子和小腳，專制和多妻，又說中國人臟，那就是臟得好。《新青年》上登過一首林損的新詩，（他是反對派，但是寫了白話詩送給劉半農、胡適之看，他們便把它登上了。）頭兩句雲：「美比你不過，我和你比丑。」魯迅時常引用來說明士大夫的那種怪思想，骯臟勝過潔凈，丑勝過美，因此失敗至少也總就是勝利，即形式上雖然是失敗，但精神上勝利了，只要心裡想這是「兒子打老子」。^[5]賭攤賭攤在鄉下隨時都有，反正閑人原是通年閑著，賭攤開時不愁沒有人來，但戲台下自然最好。為什麼呢？平常閑人們聚集攏來，大半是內行，不大有多少油水，戲台下人雜，可能有些「瘟孫」來上當，便好大大的擄一批了。賭攤大抵設在戲台底下，或是台後面閑空地方，在地上放著一兩盞洋油的長嘴馬口鐵小壺，開始他們的把戲。他們有兩個步驟，最初是正式賭錢，賭客的錢漸漸的輸入莊家的腰間，這賭場便順利的開下去，若是倒轉過來，莊家的錢輸給賭客了，那時就得使用別的辦法。忽然間有人打起架來了，洋油燈一下子弄滅，不但賭客的攤上的錢連他手裡口袋裡的也都不見，假如沒有像阿Q似的被打上幾拳，那已經是很運氣的了。這時候有的假裝衙役來捉賭了，有的只是打架，反正都沒有關系，由莊家一夥的人扮演，把錢擄走就完事。阿Q原是乏人，但這里又被寫成瘟孫，本來他在社會上混，這點經驗也該有的，只是作者要寫賭攤的那一幕，不能不把他暫且屈尊一下了。本文中說那些擺賭攤的多不是本村人，為的是小說要省事，不想拉扯開去，其實那都是近地的破腳骨，特別是與衙役有連絡的人，平常也與阿Q相識的，莊家的唱詞中有「阿Q的銅錢拿過來」，可以為證。唱時將對方的名字加在里邊，這是常有的事，著者這一句記錄可以說是有事實的根據的。^[5]戀愛的悲劇《戀愛的悲劇》這故事是有所本的，但那也只是故事的中心，前後那些文章都是著者自己的穿插。魯迅常傳述夏穗卿的話道：中國在唐以前女人是奴隸，唐以後則男子全成為奴隸，女人乃是物品了。這話在歷史上未必全正確，但譬喻卻是很好，奴隸究竟還算是人，物品則更下一等，西洋中古時代基督教主教會議說女人沒有靈魂，正是同樣情形。在封建道德下，女人本來受著兩重的壓迫，在唐以後道學與佛教同時發達，空氣更是嚴重，於事實的壓迫上更加深了理論的輕蔑，這形勢差不多維持了有一千年。著者借了上章阿Q欺侮小尼姑的故事做過渡，引出他對於女人的感想，就在這里把士大夫的女性觀暴露了一番。他們的意見在表面上是兩個，好的時候是泥美人似的玩物，說得不好是破家亡國的狐狸精，大抵前者多用於詩詞，在做史論時則都是後者的一套論調了。文人讀的書多，可以從妲己、褒姒講起，以至西施、武後、楊貴妃，一直到陳圓圓，說上一大篇，雖然阿Q可能只記得害了董太師的貂蟬而已。魯迅對於這種議論素所憎惡，就在阿Q的身上寫了出來，一面是輕蔑，一面又是追求，這里與士大夫正是一致，所以本文中稱許阿Q也是「正人」。又如敘述他的「學說」道：「一個女人在外面走一定想引誘野男人；一男一女在那裡講話，一定要有勾當了。為懲治他們起見，所以他往往怒目而視，或者大聲說幾句『誅心』話，或者在冷僻處便從後面擲一塊小石頭。」這表面是說阿Q，可是千百士大夫的面目也在裡面了。當這《正傳》陸續發表的時候，魯迅親見同部的許多老爺們都在猜疑這里那裡，所說的會不會就是自己，由此可見不但那些士人頗有自知之明，著者諷刺的筆鋒正確的射中了標的，也是很明了的了。^[5]地保《阿Q正傳》里所說的趙府上叫阿Q賠罪的那種做法，在鄉下叫作「投地保」。地保大抵等於中華民國時期的保長，鄉下又稱作總甲，別處或稱地方，在紹興現在雖沒有這個名稱，但有急難時大聲呼救卻仍是叫「地方」，可知那也是古已有之的。在前清末年充當地保的大都是本地的閑人，與衙役本是一類，其品質還要在轎班之下，因為抬轎究竟要些力氣，他們都是游手好閑，吃上鴉片，差不多是一副癟三神氣了。論理他是主管這一坊的民事的人，但他本是皂隸的一種，所以對於農工商人他很有一點威勢，在士紳面前卻又成為他們的聽差了。士大夫不必說，那些地主豪商，大抵捐有什麼功名，大則侯補道，小的也是個縣丞之流，因此算是准士大夫，有同樣的勢力。這些在野的統治階級遇著平民觸犯了他的時候，多是裝腔作勢的叫人拿名片送官，要地方官給他出氣，事情小一點的則投地保，就是把地保叫來，命令他處理某人觸犯的事件。地保的情狀當然是各式各樣，據個人小時候即光緒庚子（1900）年前後的印象來說，他穿著一件藍布短大褂，上罩黑布背心，比例上似乎特別的長，頭戴瓜皮秋帽，手裡拿著一根二尺多長的煙管，外帶「煙必子」和皮火刀盒。他見老爺們也不行禮，只垂手聽吩咐，出去依照辦理。結果總是由被投地保的賠罪了事，其條件由地保臨時祈衷決定。^[5]關於舂米阿Q在趙府上出事情由於舂米，我們關於舂米來稍加說明，因為這在現今怕有些讀者會得不大明白的。在鄉下地主不必說，小資產階級也大抵有些田地，每年收來的田穀至少總夠吃一年而有餘，平常把谷曬幹了，收藏在倉間里，隨時拿出一部分，去殼舂成白米。街上米店也很不少，把舂白了的米陳列在店堂內，但他們的主顧只是一般小工商人家，照例米店官量米要高聲叫喊，以表示升斗的正確，但是聽他喊道：「一呀一呀，二呀二呀，……」往往戛然而止，因為買的只是當日的口糧，也就是一二升罷了，很少有以斗計的，若是論石那簡直是沒有了。為什麼呢？因為買得起石米的人大概在家裡做米，不到店裡來買了。這種做米方法有兩樣，家中雇有長年或忙月的叫工人自舂，供給食宿，按月日給工錢，沒有僱工的叫短工來做，如阿Q那樣就是。短工按月計酬，譬如長年每月千錢，短工每日百文，比較加了二倍，但是不給飯吃。若是舂米則以臼計，即一臼米舂白工資若干，一日可舂兩臼，大約合糙米八斗吧？本文中說阿Q在趙家舂米，吃過晚飯，破例准許點上油燈，繼續舂米，這里寫出趙太爺的苛刻，但那隻適用於對待長期的僱工，短工沒有飯吃，一臼米舂完就可以走，要剝削他除了米量增多，沒有別的辦法，要他多舂也不好，因為米太白了也是損失的事。^[5]黃傘格第八章里說趙秀才寫了一封「黃傘格」的信，托假洋鬼子帶上城，送給那舉人老爺。有些人不知道這信是怎麼寫的，曾經問過我，我雖然看見過這樣的信，但是手頭沒有樣本一時有點說不大清楚。這是一種專門拍馬屁的書啟，在八行書上每行上邊都抬頭，下邊空著不到底，第四五行寫受信人的大號，特別抬高一格，望過去像是一頂黃傘，這黃傘是大官出來時所用的，所以兼有頌禱陞官的意思。這黃傘在辛亥革命後是不見了，乃是用竹作傘骨，撐開後臨時將傘頂套上去，周圍垂下一圈，有二尺多長，在古時候，大概是同掌扇一樣是遮太陽用的。黃傘格的信在尺牘書上當然可以找到好例子，記得有一部名叫《胭脂牡丹尺牘》的，是秋水軒的前輩韓鄂不所編，似最適宜，可惜手邊沒有這書，只好找別的材料。有范嘯風的一冊《代作書啟稿》，中間一篇賀楚軍統領江味齋中秋節的信，將前八行抄在下面，款式一切照舊，剛寫滿一張信紙，下文從略。其文曰：敬稟者，竊某某前賀捷禧、泐(lè)馳忱於手版，旋蒙復示，感優寵而心銘。際茲蟾窟揚輝，倍切蠡(lí)湖溯水。恭維大人望崇驃騎，令肅貔(pí)貅(xiū)。飲馬東流，長驅而氣吞江月。（下聯是卧彪南紀，廣駕而疾掃秋風，也作兩行寫在第二張上。）據庸俗的說法，上頭抬寫合格，還只是略式，道地的格式是下邊要有一行特別長，約略在中央，彷彿是傘柄，黃傘格這才名副其實，上文可以說是合於這個標準的了。這種信的時代是過去了，《正傳》中提了一下，須得費幾百字的說明，但是它的勢力不能說全已消滅，現代白話里仍有恭維這一句話，這就出現在「黃傘柄」上，是俗語的來源，這件小事說起來也是很有意思的。^[6]遊街示眾魯迅的文章上看不到有反對死刑的話，但是他猛烈的反對遊街示眾，那是很明顯的。《吶喊》的《自序》中雲：「有一回，我竟在畫片上忽然會見我久違的許多中國人了，一個綁在中間，許多站在左右，一樣是強壯的體格，而顯出麻木的神情。據解說，則綁著的是替俄國做了軍事上的偵探，正要被日軍砍下頭顱來示眾，而圍著的便是來賞鑒這示眾的盛舉的人們。」^[5]

Ⅱ 關於魯迅的《阿Q正傳》

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Ⅲ 魯迅的名言有哪些

經典名言
魯迅1、其實世上本沒有路，走的人多了，也便成了路。《故鄉》
2、時間就是性命。無端地空耗別人的時間，其實是無異於謀財害命的。《門外文談》
3、橫眉冷對千夫指，俯首甘為孺子牛。《自嘲》
4、惟有民魂是值得寶貴的，惟有他發揚起來，中國才有真進步。
5、人類總不會寂寞，因為生命是進步的，是天生的。
6、巨大的建築，總是由一木一石疊起來的，我們何妨做做這一木一石呢？我時常做些零碎事，就是為此。
7、孩子是要別人教的，毛病是要別人醫的，即使自己是教員或醫生。但做人處事的法子，卻恐怕要自己斟酌，許多人開來的良方，往往不過是廢紙。
8、哪裡有天才，我是把別人喝咖啡的功夫都用在工作上了。
9、我好象是一隻牛，吃的是草，擠出的是牛奶。
10、我自愛我的野草，但我憎惡這以野草作裝飾的地面。
11、偉大的心胸，應該表現出這樣的氣概——用笑臉來迎接悲慘的厄運，用百倍的勇氣來應付一切的不幸。
12、不滿是向上的年輪，載著不自滿的人向前進。
13、時間就像海綿里的水，只要願擠，總還是有的。
14、倘只看書，便變成書櫥。
15、不滿是向上的車輪，能夠載著不自滿的人前進。
16、寄意寒星荃不察，我以我血薦軒轅。
17、願中國青年都擺脫冷氣，只是向上走，不必聽自暴自棄者的話。
18、唯有民族魂是值得寶貴的，唯有它發揚起來，中國才有真進步.
19、小的時候，不把他當人，大了以後也做不了人。
20、無情未必真豪傑，憐子如何不丈夫。
21、愈艱難，就愈要做。改革，是向來沒有一帆風順的。
22、凡事總須研究，才會明白。
23、我們目下的當務之急是：一要生存，二要溫飽，三要發展。
24、必須敢於正視，這才可望敢想、敢說、敢做、敢當。
25、勇者憤怒，抽刃向更強者；怯者憤怒，卻抽刃向更弱者。不可救葯的民族中，一定有許多英雄，專向孩子們瞪眼。這些孱頭們。
26、中國一向就少有失敗的英雄，少有韌性的反抗，少有敢單身鏖戰的武人， 少有敢撫哭叛徒的弔客；見勝兆則紛紛聚集，見敗兆則紛紛逃亡。
27、我每看運動會時，常常這樣想：優勝者固然可敬，但那雖然落後而仍非 跑至終點的競技者，和見了這樣的競技者而肅然不笑的看客，乃正是中國將 來之脊樑。
28、我們中國人對於不是自己的東西，或者將不為自己所有的東西，總要破壞 了才快活的。
29、中國的有一些士大夫，總愛無中生有，移花接木地造出故事來，他們不但 歌頌生平，還粉飾黑暗。 23、說過的話不算數，是中國人的大毛病。
30、我們自古以來，就有埋頭苦乾的人，有拚命硬乾的人，有為民請命的人， 有捨身求法的人……
31、曾經闊氣的要復古，正在闊氣的要保持現狀，未曾闊氣的要革新，大抵如 此，大抵！
32、只要從來如此，便是寶貝……
33、人類的悲歡並不相通……
34、搞鬼有術，也有效，然而有限，所以以此成大事者，古來無有。
35、敵人是不足懼的，最可怕的是自己營壘里的蛀蟲，許多事情都敗在他們手 里。
36、有缺點的戰士終究是戰士，寶貴的蒼蠅也終究不過是蒼蠅。
37、智識太多 ，不是心活，就是心軟。心活就會胡思亂想，心軟就不肯下 手
38、游戲是兒童最正當的行為，玩具是兒童的天使。
39、幼稚對於老成，有如孩子對於老人，決沒有什麼恥辱的，作品也一樣，起 初幼稚，不算恥辱的。 36、事實是毫無情面的東西，它能將空言打得粉碎。
40、墨寫的謊說，決掩不住血寫的事實。
41、文人作文，農人掘鋤，本是平平常常的，若照相之際，文人偏要裝做粗人，玩什麼「荷鋤帶笠圖」；農夫則在柳下捧一本書，裝作「深柳讀書圖」之 類，就要令人肉麻。
42、貪安穩就沒有自由，要自由就要歷些危險。只有這兩條路。
43、假使做事要面面顧到，那就什麼事都不能做了
45、與名流者談，對於他之所講，當裝作偶有不懂之處。太不懂被看輕，太懂 了被厭惡。偶有不懂之處，彼此最為合宜。
46、做一件事，無論大小，倘無恆心，是很不好的。
47、我們和朋友在一起，可以脫掉衣服，但上陣要穿甲。
48、死者倘不埋在活人心中，那就真的死掉了。
49、激烈得快的，也平和的快，甚至一木一石呢？我時常 做些零碎事，就是為此。
52、......只要能培一朵花，就不妨做做會朽的腐草。
53、當我沉默的時候，我覺得充實；我將開口，同時感到空虛。
55、寧可與敵人明打，不欲受同人暗算。
56、明言著輕蔑什麼人，並不是十足的輕蔑。惟沉默是最高的輕蔑——最高的 輕蔑是無言，而且連眼珠也不轉過去。

魯迅（1881年9月25日－1936年10月19日），原名周樟壽，後改名周樹人；字豫才，後改為豫亭，浙江紹興會稽縣人，中國現代偉大的無產階級文學家、思想家和革命家。1921年發表中篇小說《阿Q正傳》。1936年10月19日因肺結核病逝於上海。
魯迅的作品主要以小說、雜文為主，代表作有：小說集《吶喊》《彷徨》《故事新編》等 ；散文集《朝花夕拾》；散文詩集《野草》；雜文集《墳》《熱風》《華蓋集》《華蓋集續編》《南腔北調集》《三閑集》《二心集》《而已集》《且介亭雜文》等。他的作品有數十篇被選入中、小學語文課本，並有多部小說被先後改編成電影。其作品對於五四運動以後的中國文學產生了深刻的影響。
魯迅以筆代戈，奮筆疾書，戰斗一生，被譽為「民族魂」。 「橫眉冷對千夫指，俯首甘為孺子牛」是魯迅一生的寫照。

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第三章 續優勝記略
然而阿Q雖然常優勝，卻直待蒙趙太爺打他嘴巴之後，這才出了名。
他付過地保二百文酒錢，忿忿的躺下了，後來想：「現在的世界太不成話，兒子打老子……」於是忽而想到趙太爺的威風，而現在是他的兒子了，便自己也漸漸的得意起來，爬起身，唱著《小孤孀上墳》到酒店去。這時候，他又覺得趙太爺高人一等了。
說也奇怪，從此之後，果然大家也彷彿格外尊敬他。這在阿Q，或者以為因為他是趙太爺的父親，而其實也不然。未庄通例，倘如阿七打阿八，或者李四打張三，向來本不算一件事，必須與一位名人如趙太爺者相關，這才載上他們的口碑。一上口碑，則打的既有名，被打的也就託庇有了名。至於錯在阿Q，那自然是不必說。所以者何？就因為趙太爺是不會錯的。但他既然錯，為什麼大家又彷彿格外尊敬他呢？這可難解，穿鑿起來說，或者因為阿Q說是趙太爺的本家，雖然挨了打，大家也還怕有些真，總不如尊敬一些穩當。否則，也如孔廟里的太牢一般，雖然與豬羊一樣，同是畜生，但既經聖人下管，先儒們便不敢妄動了。
阿Q此後倒得意了許多年。
有一年的春天，他醉醺醺的在街上走，在牆根的日光下，看見王胡在那裡赤著膊捉虱子，他忽然覺得身上也癢起來了。這王胡，又癩又胡，別人都叫他王癩胡，阿Q卻刪去了一個癩字，然而非常渺視他。阿Q的意思，以為癩是不足為奇的，只有這一部絡腮鬍子，實在太新奇，令人看不上眼。他於是並排坐下去了。倘是別的閑人們，阿Q本不敢大意坐下去。但這王胡旁邊，他有什麼怕呢？老實說：他肯坐下去，簡直還是抬舉他。
阿Q也脫下破夾襖來，翻檢了一回，不知道因為新洗呢還是因為粗心，許多工夫，只捉到三四個。他看那王胡，卻是一個又一個，兩個又三個，只放在嘴裡畢畢剝剝的響。
阿Q最初是失望，後來卻不平了：看不上眼的王胡尚且那麼多，自己倒反這樣少，這是怎樣的大失體統的事呵！他很想尋一兩個大的，然而竟沒有，好容易才捉到一個中的，恨恨的塞在厚嘴唇里，很命一咬，劈的一聲，又不及王胡響。
他癩瘡疤塊塊通紅了，將衣服摔在地上，吐一口唾沫，說：
「這毛蟲！」
「癩皮狗，你罵誰？」王胡輕蔑的抬起眼來說。
阿Q近來雖然比較的受人尊敬，自己也更高傲些，但和那些打慣的閑人們見面還膽怯，獨有這回卻非常武勇了。這樣滿臉鬍子的東西，也敢出言無狀么？
「誰認便罵誰！」他站起來，兩手叉在腰間說。
你的骨頭癢了么？」王胡也站起來，披上衣服說。
阿Q以為他要逃了，搶進去就是一拳。這拳頭還未達到身上，已經被他抓住了，只一拉，阿Q蹌蹌踉踉的跌進去，立刻又被王胡扭住了辮子，要拉到牆上照例去碰頭。
「『君子動口不動手』！」阿Q歪著頭說。
王胡似乎不是君子，並不理會，一連給他碰了五下，又用力的一推，至於阿Q跌出六尺多遠，這才滿足的去了。
在阿Q的記憶上，這大約要算是生平第一件的屈辱，因為王胡以絡腮鬍子的缺點，向來只被他奚落，從沒有奚落他，更不必說動手了。而他現在竟動手，很意外，難道真如市上所說，皇帝已經停了考，不要秀才和舉人了，因此趙家減了威風，因此他們也便小覷了他么？
阿Q無可適從的站著。
遠遠的走來了一個人，他的對頭又到了。這也是阿Q最厭惡的一個人，就是錢太爺的大兒子。他先前跑上城裡去進洋學堂，不知怎麼又跑到東洋去了，半年之後他回到家裡來，腿也直了，辮子也不見了，他的母親大哭了十幾場，他的老婆跳了三回井。後來，他的母親到處說，「這辮子是被壞人灌醉了酒剪去的。本來可以做大官，現在只好等留長再說了。」然而阿Q不肯信，偏稱他「假洋鬼子」，也叫作「里通外國的人，」一見他，一定在肚子里暗暗的咒罵。
阿Q尤其「深惡而痛絕之」的，是他的一條假辮子。辮子而至於假，就是沒有了做人的資格；他的老婆不跳第四回井，也不是好女人。
這「假洋鬼子」近來了。
「禿兒。驢……」阿Q歷來本只在肚子里罵，沒有出過聲，這回因為正氣忿，因為要報仇，便不由的輕輕的說出來了。
不料這禿兒卻拿著一支黃漆的棍子——就是阿Q所謂哭喪棒——大踏步走了過來。阿Q在這剎那，便知道大約要打了，趕緊抽緊筋骨，聳了肩膀等候著，果然，拍的一聲，似乎確鑿打在自己頭上了。
「我說他！」阿Q指著近旁的一個孩子，分辯說。
拍！拍拍！
在阿Q的記憶上，這大約要算是生平第二件的屈辱。幸而拍拍的響了之後，於他倒似乎完結了一件事，反而覺得輕鬆些，而且「忘卻」這一件祖傳的寶貝也發生了效力，他慢慢的走，將到酒店門口，早已有些高興了。
但對面走來了靜修庵里的小尼姑。阿Q便在平時，看見伊也一定要唾罵，而況在屈辱之後呢？他於是發生了回憶，又發生了敵愾了。
「我不知道我今天為什麼這樣晦氣，原來就因為見了你！」他想。
他迎上去，大聲的吐一口唾沫：
「咳，呸！」
小尼姑全不睬，低了頭只是走。阿Q走近伊身旁，突然伸出手去摩著伊新剃的頭皮，呆笑著，說：
「禿兒！快回去，和尚等著你……」
「你怎麼動手動腳……」尼姑滿臉通紅的說，一面趕快走。
酒店裡的人大笑了。阿Q看見自己的勛業得了賞識，便愈加興高采烈起來：
「和尚動得，我動不得？」他扭住伊的面頰。
酒店裡的人大笑了。阿Q更得意，而且為滿足那些賞鑒家起見，再用力的一擰，才放手。
他這一戰，早忘卻了王胡，也忘卻了假洋鬼子，似乎對於今天的一切「晦氣」都報了仇；而且奇怪，又彷彿全身比拍拍的響了之後更輕松，飄飄然的似乎要飛去了。
「這斷子絕孫的阿Q！」遠遠地聽得小尼姑的帶哭的聲音。
「哈哈哈！」阿Q十分得意的笑。
「哈哈哈！」酒店裡的人也九分得意的笑。
第四章 戀愛的悲劇
有人說：有些勝利者，願意敵手如虎，如鷹，他才感得勝利的歡喜；假使如羊，如小雞，他便反覺得勝利的無聊。又有些勝利者，當克服一切之後，看見死的死了，降的降了，「臣誠惶誠恐死罪死罪」，他於是沒有了敵人，沒有了對手，沒有了朋友，只有自己在上，一個，孤另另，凄涼，寂寞，便反而感到了勝利的悲哀。然而我們的阿Q卻沒有這樣乏，他是永遠得意的：這或者也是中國精神文明冠於全球的一個證據了。
看哪，他飄飄然的似乎要飛去了！
然而這一次的勝利，卻又使他有些異樣。他飄飄然的飛了大半天，飄進土谷祠，照例應該躺下便打鼾。誰知道這一晚，他很不容易合眼，他覺得自己的大拇指和第二指有點古怪：彷彿比平常滑膩些。不知道是小尼姑的臉上有一點滑膩的東西粘在他指上，還是他的指頭在小尼姑臉上磨得滑膩了？……
「斷子絕孫的阿Q！」
阿Q的耳朵里又聽到這句話。他想：不錯，應該有一個女人，斷子絕孫便沒有人供一碗飯，……應該有一個女人。夫「不孝有三無後為大」，而「若敖之鬼餒而」，也是一件人生的大哀，所以他那思想，其實是樣樣合於聖經賢傳的，只可惜後來有些「不能收其放心」了。
「女人，女人！……」他想。

Ⅵ 《阿q正傳》中的名言有哪些

1.膝關節立刻自然而然的寬松,便跪了下去。

2.我的兒子會闊的多啦!(其實,當時老婆還沒有著落!)

3.我總算被兒子打了,現在的世界真是不像樣.....

4.打蟲豸(),好不好?我是蟲豸__還不放么?(在被打的時候)

5.他覺得他是第一個能自輕自賤的人,除了"自輕自賤"不算外,餘下的就是"第一個",狀元不也是"第一個"么?你算是個什麼東西呢?

6.___現在不見了!說是算被兒子拿去了罷。

7.他擎起右手,用力的在自己臉上連打了兩大嘴巴,熱剌剌的有些痛;打完之後,便心平氣和起來,似乎打的是自己,被打的是別一個自己,不久也就彷彿是自己打了別個一般__雖然還有些刺刺___心滿意足的得勝的躺下了。

8.老實說;他肯坐下去,簡直還是抬舉他。

9.君子動口不動手!

10.這大約要算是生平第一件的屈辱。

11.這一種可憐的眼光，是阿Q從來沒有見過的，一見之下，又使他舒服的如同六月里喝了雪水。

12.這可難解，穿鑿起來說，或者因為阿Q說是趙太爺的本家，雖然挨了打，大家也還怕有些真，總不如尊敬一些穩當。否則，也如孔廟里的太牢一般，雖然與豬羊一樣，同是畜生，但既經勝任下箸，先儒們便不敢妄動了。(比喻+諷刺)

13.然而我們的阿Q卻沒有這樣乏，他是永遠得意的：這或者也是中國精神文明冠於全球的一個證據了。

14.阿Q要畫圓圈了，那手捏著筆卻只是抖。於是那人替他將紙鋪在地上，阿Q伏下去，使盡了平生的力畫圓圈。他生怕被別人笑話，立志要畫的圓。

15.阿Q最初是失望，後來卻不平了：看不上眼的王胡尚且那麼多，自己倒反這樣少，這是怎麼樣的大使體統的事呵！

Ⅶ 魯迅文集的好句，要20句，包括（朝花夕拾、吶喊、狂人日記、阿Q正傳……）

魯迅舊體詩：
1、橫眉冷對千夫指，俯首甘為孺子牛。 （魯迅·自嘲）
2、寄意寒星荃不察，我以我血薦軒轅。 （魯迅·自題小像）
3、心事浩茫連廣宇，於無聲處聽驚雷。 （魯迅·無題）
4、血沃中原肥勁草，寒凝大地發春華。 （魯迅·無題）
5、忍看朋輩成新鬼，怒向刀叢覓小詩。 （魯迅）
6、無情未必真豪傑，憐子如何不丈夫。 （魯迅）
7、度盡劫波兄弟在，相逢一笑泯恩仇。 （魯迅）
8、豈有豪情似舊時，花開花落兩由之。 （魯迅·悼楊銓）

魯迅名句：
1、時間就像海綿里的水，只要願擠，總還是有的。
2、倘只好像看書，便變成書櫥。
3、我好像是一隻牛，吃的是草，擠出的是牛奶。
4、願中國青年都擺脫冷氣，只是向上走，不必聽自暴自棄者的話。
5、其實地上本沒有路，走的人多了，也便成了路。
6、哪裡有天才，我是把別人喝咖啡的工夫都用在了工作上了。
7、唯有民族魂是值得寶貴的，唯有它發揚起來，中國才有真進步。
8、沉著、勇猛，有辨別，不自私。
9、愈艱難，就愈要做。改革，是向來沒有一帆風順的。
10、我們目下的當務之急是：一要生存，二要溫飽，三要發展。
11、必須敢於正視，這才可望敢想、敢說、敢做、敢當。
12、曾經闊氣的要復古，正在闊氣的要保持現狀，未曾闊氣的要革新，大抵如此，大抵！
13、人類總不會寂寞，以為生命是進步的，是天生的。
14、只要從來如此，便是寶貝……
15、事實是毫無情面的東西，它能將空言打得粉碎。
16、墨寫的謊說，決掩不住血寫的事實。
17、其實先驅者本是容易變成絆腳石的。
18、貪安穩就沒有自由，要自由就要歷些危險。只有這兩條路。
19、假使做事要面面顧到，那就什麼事都不能做了。
20、時間就是性命。無端的空耗別人的時間，其實是無異於謀財害命。
21、做一件事，無論大小，倘無恆心，是很不好的。
22、死者倘不埋在活人心中，那就真的死掉了。
23、激烈得快的，也平和的快，甚至於也頹廢的快。
24、改造自己，總比禁止別人來的難。
25、只要能培一朵花，就不妨做做會朽的腐草。
26、當我沉默的時候，我覺得充實；我將開口，同時感到空虛。
27、過去的生命已經死亡。我對於這死亡有大歡喜，因為我藉此知道它曾經存活。
28、死亡的生命已經朽腐。我對於這朽腐有大歡喜，因為我藉此知道它還非空虛。
29、但我坦然，欣然。我將大笑，我將歌唱。
30、我自愛我的野草，但我憎惡這以野草作裝飾的地面。
31、待我成塵時，你將見我的微笑！
32、不在沉默中爆發，就在沉默中滅亡。

Ⅷ 求名人對魯迅《阿Q正傳》的評價

李敖在接受訪談時曾說：
我覺得魯迅在大陸過份被政治化了，高估了。魯迅像寫《阿正傳》和《中國小說史略》，都是非常好的書。可是，魯迅寫的雜文其實不好。大家覺得魯迅雜文犀利，其實不好。……我覺得魯迅被過分高估了。連他弟弟周作人也這樣講，他說魯迅可能本人不願意這樣被高估。高估不在魯迅，而是證明你高估他的人，你的水平出了問題

梁實秋在《關於魯迅》中對魯迅的文學及思想進行評價：

魯迅的作品，我已說過，比較精彩的是他的雜感。但是其中有多少篇能成為具有永久價值的諷刺文學，也還是有問題的。……在小說方面，……據我看，他的短篇小說最好的是「阿Q正傳」，其餘的在結構上都不像是短篇小說，好像是一些斷片的零星速寫，有幾篇在文字上和情操上是優美的。……在文學的研究方面，魯迅的唯一值得稱道的是他的那本「中國小說史略」，在中國的小說方面他是下過一點研究的功夫的，……五四以來，新文藝的作者很多，而真有成就的並不多，像魯迅這樣的也還不多見。……但是要作為一個文學家，單有一腹牢騷，一腔怨氣是不夠的，他必須要有一套積極的思想，對人對事都要有一套積極的看法，縱然不必即構成什麼體系，至少也要有一個正面的主張。魯迅不足以語此。他有的只是一個消極的態度，勉強歸納起來，即是一個「不滿於現狀」的態度。這個態度並不算錯.

Ⅸ 摘抄魯迅的《阿Q正傳》並做一段話點評

真懶自己找

Ⅹ 魯迅的名言，要註明出處

魯迅名言
詩句
1、橫眉冷對千夫指，俯首甘為孺子牛。 （魯迅·自嘲）內
2、寄意寒星荃不察，容我以我血薦軒轅。 （魯迅·自題小像）
3、心事浩茫連廣宇，於無聲處聽驚雷。 （魯迅·無題）
4、血沃中原肥勁草，寒凝大地發春華。 （魯迅·無題）
5、忍看朋輩成新鬼，怒向刀叢覓小詩。 （魯迅.）
6、無情未必真豪傑，憐子如何不丈夫。 （魯迅）
7、度盡劫波兄弟在，相逢一笑泯恩仇。 （魯迅題三義塔）
8、豈有豪情似舊時，花開花落兩由之。 （魯迅·悼楊銓）
9、史家之絕唱，無韻之[離騷]。（魯迅評《史記》）