岳陽樓楊基賞析
【天平山中（予家赤山，相去不五里許）】
細雨茸茸濕楝花，南風樹樹熟枇杷。
徐行不記山深淺，一路鶯啼送到家。
細雨蒙蒙打濕了楝花，在南風的吹拂下，每棵枇杷樹的果實都慢慢變熟了。緩緩行過山路，記不住路程，沿路的黃鶯鳴叫著把我送到了家。
楊基(1326～？) 明初詩人。字孟載，號眉庵。原籍嘉州（今四川樂山），生長於吳中（今江蘇蘇州）。元末，曾入張士誠幕。明初為滎陽知縣，累官至山西按察使，後被讒奪官，罰服勞役。死於工所。楊基少時曾著《論鑒》十萬余言。又於楊維楨席上賦《鐵笛》詩，當時維楨已成名流，對楊基詩倍加稱賞，於是揚名吳中，與高啟、張羽、徐賁為詩友，時人稱為"吳中四傑"。
楊基以詩著稱，亦兼工書畫，尤善繪山水竹石。其元末詩作，大多表現維護元代統治立場，入明後，仍眷懷元室。風格異於高啟，多不能擺脫元詩□麗纖細風習，他的無題、香奩諸體尤甚。王世貞批評它頗傷"風雅"(《藝苑卮言》)。他的寫景詠物之作尚有佳品。如《天平山中》："細雨茸茸濕楝花，南風樹樹熟枇杷；徐行不記山深淺，一路鶯啼送到家。"觀察入微，描繪如畫，詩人一路沉醉於花香鳥語之中的悠然自得心情躍然紙上。其他如《春草》、《春暮西園雜興》等詩，亦細膩自然，情景交融。其中名句如"六朝舊恨斜陽里，南浦新愁細雨中"，"一樹楊花三日雨，池塘春水綠萍多"等，向為人所稱頌。五律《岳陽樓》境界開闊，起結尤入神境。時人以此稱楊基為"五言射鵰手"。古風《掛劍台》寫吳季子講求信義的坦盪胸懷，形象鮮明，風格蒼勁，語言俊爽峭拔，不同於他的其他近體詩風，另開一新境界。
著作有《眉庵集》12卷，補遺 1卷。按古體、歌行、律詩、絕句、長短句及詞曲分卷排列。明成化重刻時，江朝宗為之作序。
㈡ 岳陽樓 楊基閱讀答案
為什麼用「落」來寫闌乾的狀態？請簡要分析。
㈢ 急求<<春草>> 楊基 的賞析`
嫩綠柔香遠更濃，春來無處不茸茸。六朝舊恨斜陽里，南浦新愁細雨中。近水欲迷歌扇綠，隔花偏襯舞裙紅。平川十里人歸晚，無數牛羊一笛風。
茸茸：草木茂盛的樣子。六朝：歷史上吳、東晉、宋、齊、梁、陳都建都南京，於是稱南京「六朝古都」。南浦：泛指水濱，後多用來指送別之處。歌扇：歌舞時用的扇子。
這首詩是作者在南京寫的，看到融融的春色，激起了作者對人生意義的沉思，又寓情於景，了無痕跡。
「嫩碧柔香遠更濃，春來無處不茸茸。」首聯從實處著筆。春天來了，到處是嫩綠的芳草，散發出陣陣幽香，極目遠眺，「更行更遠還生」。看到春草馬上便引起了詩人的無盡情思：「六朝舊恨斜陽里，南浦新愁細雨中。」他愁的是什麼呢?原來是六朝舊恨與南浦新愁，一句弔古，一句傷別，愁不同而緣由一也。
「近水欲迷歌扇綠，隔花偏襯舞裙紅。」又回到眼前的春景，在迷離的草色中，春草和野花幻化成了舊時的歌扇和舞裙。「舞低楊柳樓心月，歌盡桃花扇底風，」當年的繁華到哪裡去了?「平川十里人歸晚，無數牛羊一笛風。」六朝舊夢已完全逝去，代之以一幅「漁舟唱晚」般的田園風光：十里平川，暮歸的牛羊，悠閑的牧人，悠揚的笛聲，「多少六朝興廢事，盡入漁樵閑話」頗合此境。各種舊恨新愁也都隨之煙消雲散。
春草是報春的使者,更是詩人寄託羈旅鄉愁,離情別緒.春草詩純以狀物取勝，即便是詩中略有抒情，所抒發的也是一縷淡淡的閑愁.
楊基(1326—1378)，字孟載，號眉底，原籍嘉州，生長在吳中(今江蘇吳縣)。九歲就能背誦六經，後來與高啟、張羽、徐責號稱「吳中四傑」。洪武初年任榮陽知縣，後任山西按察使。因事罷免，罰作勞役，死於貶所。詩作清潤峭拔。有《眉庵集》。
㈣ 楊基的介紹
楊基（1326～1378）元末明初詩人。字孟載，號眉庵。原籍嘉州（今四川樂山），大父仕江回左，遂家吳中答（今江蘇蘇州），「吳中四傑」之一。元末，曾入張士誠幕府，為丞相府記室，後辭去。明初為滎陽知縣，累官至山西按察使，後被讒奪官，罰服勞役。死於工所。楊基詩風清俊纖巧，其中五言律詩《岳陽樓》境界開闊，時人稱楊基為「五言射鵰手」。少時曾著《論鑒》十萬余言。又於楊維楨席上賦《鐵笛》詩，當時維楨已成名流，對楊基倍加稱賞：「吾意詩境荒矣，今當讓子一頭地。」楊基與高啟、張羽、徐賁為詩友，時人稱為「吳中四傑」。
㈤ 楊基 岳陽樓
五律《岳陽樓》境界開闊，起結尤入神境。時人以此稱楊基為"五言射鵰手"。古風《掛劍台》寫吳季子講求信義的坦盪胸懷，形象鮮明，風格蒼勁，語言俊爽峭拔，不同於他的其他近體詩風，另開一新境界。
㈥ 楊基的岳陽樓的頷聯與杜甫的登岳陽樓的頷聯在意境上有何異同
《登岳陽樓》 杜甫
昔聞洞庭水，今上岳陽樓。
吳楚東南坼，乾坤日夜浮。
親朋無一字，老病有孤舟。
戎馬關山北，憑軒涕泗流。
全詩純用賦法，從頭到尾都是敘述的筆調。以往一些學者認為詩用賦法，沒有形象，沒有詩味。事實上，賦法是詩歌形象化的重要手法，其特點是不注重詩的語言和局部事物的形象化，而著力創造詩的總體意境。《登岳陽樓》正是運用賦法創造藝術形象的典範。它所達到的藝術境界，已經使人不覺得有藝術方法的存在，甚至不覺得有語言的存在，只覺得詩人的思想感情撞擊著心扉。
楊基
春色醉巴陵，闌乾落洞庭。
水吞三楚白，山接九疑青。
空闊魚龍氣，嬋娟帝子靈。
何人夜吹笛，風急雨冥冥。
楊基以詩著稱，亦兼工書畫，尤善繪山水竹石。其元末詩作，大多表現維護元代統治立場，入明後，仍眷懷元室。風格異於高啟，多不能擺脫元詩□麗纖細風習，他的無題、香奩諸體尤甚。王世貞批評它頗傷"風雅"(《藝苑卮言》)。他的寫景詠物之作尚有佳品。如《天平山中》："細雨茸茸濕楝花，南風樹樹熟枇杷；徐行不記山深淺，一路鶯啼送到家。"觀察入微，描繪如畫，詩人一路沉醉於花香鳥語之中的悠然自得心情躍然紙上。其他如《春草》、《春暮西園雜興》等詩，亦細膩自然，情景交融。其中名句如"六朝舊恨斜陽里，南浦新愁細雨中"，"一樹楊花三日雨，池塘春水綠萍多"等，向為人所稱頌。五律《岳陽樓》境界開闊，起結尤入神境。時人以此稱楊基為"五言射鵰手"。古風《掛劍台》寫吳季子講求信義的坦盪胸懷，形象鮮明，風格蒼勁，語言俊爽峭拔，不同於他的其他近體詩風，另開一新境界。
㈦ 急需＜登岳陽樓＞楊基的賞析
有杜甫的有范仲淹 陳與義的 就是沒有楊基的
春色醉巴陵，闌乾落洞庭。
水吞三楚白，山接九疑青。
空闊魚龍氣，嬋娟帝子靈。
何人夜吹笛，風急雨冥冥。
楊基(1326～？) 明初詩人。字孟載，號眉庵。原籍嘉州（今四川樂山），生長於吳中（今江蘇蘇州）。元末，曾入張士誠幕。明初為滎陽知縣，累官至山西按察使，後被讒奪官，罰服勞役。死於工所。楊基少時曾著《論鑒》十萬余言。又於楊維楨席上賦《鐵笛》詩，當時維楨已成名流，對楊基詩倍加稱賞，於是揚名吳中，與高啟、張羽、徐賁為詩友，時人稱為"吳中四傑"。
楊基以詩著稱，亦兼工書畫，尤善繪山水竹石。其元末詩作，大多表現維護元代統治立場，入明後，仍眷懷元室。風格異於高啟，多不能擺脫元詩□麗纖細風習，他的無題、香奩諸體尤甚。王世貞批評它頗傷"風雅"(《藝苑卮言》)。他的寫景詠物之作尚有佳品。如《天平山中》："細雨茸茸濕楝花，南風樹樹熟枇杷；徐行不記山深淺，一路鶯啼送到家。"觀察入微，描繪如畫，詩人一路沉醉於花香鳥語之中的悠然自得心情躍然紙上。其他如《春草》、《春暮西園雜興》等詩，亦細膩自然，情景交融。其中名句如"六朝舊恨斜陽里，南浦新愁細雨中"，"一樹楊花三日雨，池塘春水綠萍多"等，向為人所稱頌。五律《岳陽樓》境界開闊，起結尤入神境。時人以此稱楊基為"五言射鵰手"。古風《掛劍台》寫吳季子講求信義的坦盪胸懷，形象鮮明，風格蒼勁，語言俊爽峭拔，不同於他的其他近體詩風，另開一新境界。
著作有《眉庵集》12卷，補遺 1卷。按古體、歌行、律詩、絕句、長短句及詞曲分卷排列。明成化重刻時，江朝宗為之作序。
㈧ 岳陽樓 楊基 賞析
賞析:全詩以岳陽樓為聚焦點，生動描繪了暮色籠罩下的洞庭湖獨特美麗的景觀，專取材頗有新意屬，可謂別具一格。首聯直寫詩人登臨岳陽樓遠望洞庭所見的景象：暮色降臨，夜朗風定，湖水清澈，如練鋪開，水波不興。第二、三聯，著力描繪君山的美麗景色。「一點」表明是遠望，「青」是指君山的顏色。詩人已完全陶醉於悠悠的青山綠水之中。
拓展資料：
原文：春色醉巴陵，闌乾落洞庭。水吞三楚白，山接九疑青。空闊魚龍氣，嬋娟帝子靈。何人夜吹笛，風急雨冥冥。
作者：楊基（1326～1378）元末明初詩人。字孟載，號眉庵。原籍嘉州（今四川樂山），大父仕江左，遂家吳中（今浙江湖州），「吳中四傑」之一。
生平：元末，曾入張士誠幕府，為丞相府記室，後辭去。明初為滎陽知縣，累官至山西按察使，後被讒奪官，罰服勞役。死於工所。楊基詩風清俊纖巧，其中五言律詩《岳陽樓》境界開闊，時人稱楊基為「五言射鵰手」。
㈨ 「水吞三楚白，山接九疑青」歷來為人稱道。請簡要賞析其妙處。
「吞」字筆力千鈞，使讀者彷彿看到巨瀾飛動的氣勢；「接」字寫出了洞庭湖的深遠幽渺，橫無際涯。這兩句詩寫汪洋浩瀚的大水吞沒了三楚大地，遠山若隱若現，突出了洞庭湖水壯闊的氣勢，有前人未盡之秒。
㈩ 《岳陽樓》（楊基）賞析
楊基是元末明初詩人，是當時有名的才子，他的詩清俊纖巧。這首五言律詩《岳陽樓》境界開闊，起結猶入神境，因為這首詩，當時的人稱他為「五言射鵰手」。
詩人能在前人基礎上寫岳陽樓，寫得有氣勢，有意趣，創造了洞庭湖的萬千氣象。這足見其繼承性的特點，但詩人寫景所營造的意境更有情味，好像一幅壯闊的圖畫。
如果我們一字一句去品味詩的語言，從字里行間去尋找詩人為我們描繪的意象，就能品味出詩人所創造的意境。
(10)岳陽樓楊基賞析擴展閱讀
岳陽樓始建於公元220年前後，其前身相傳為三國時期東吳大將魯肅的「閱軍樓」，西晉南北朝時稱「巴陵城樓」。
北宋慶歷四年（1044）春，滕子京受謫，任岳州知軍州事。北宋慶歷五年（1045）春，滕子京重修岳陽樓，並擬修築偃虹堤。北宋元豐元年（1078）十月，岳陽樓毀於火災。北宋元豐二年（1079）春，岳州代理知州軍鄭民瞻重修岳陽樓。
元古八年（1085）孟夏，米芾將《岳陽樓記》寫成條幅饋贈索書者。北宋崇寧年間（1102～1106）岳州知州軍孫勰重修岳陽樓。
南宋建炎三年（1129）正月，岳陽樓受損於大火。南宋慶元四年（1198）重修岳陽樓。南宋嘉定十七年（1224）六月二十一日，二十三日，岳陽樓毀於火。南宋淳祜十一年（1251）重修岳陽樓。