米蘭昆德拉慢名句

❶ 米蘭.昆德拉的名句有哪些

一切罪惡在事先已被原諒，一切也就卑鄙地許可了！——《不能承受的生命之輕》序言
我們常常痛感生活的艱辛與沉重，無數次目睹了生命在各種重壓下的扭曲與變
形，「平凡」一時間成了人們最真切的渴望。但是，我們卻在不經意間遺漏了
另外一種恐懼——沒有期待、無需付出的平靜，其實是在消耗生命的活力與精
神。——《不能承受的生命之輕》
真的英雄，其實不問出處。從現在起，我開始謹慎地選擇我的生活，我不再輕
易讓自己迷失在各種誘惑里。我心中已經聽到來自遠方的呼喚，再不需要回過
頭去關心身後的種種是非與議論。我已無暇顧及過去，我要向前走。 ——
《不能承受的生命之輕》
為什麼上帝看到思考的人會笑？那是因為人在思考，卻又抓不住真理。
因為人越思考，一個人的思想就越跟另一個人的思想相隔萬里。——《小說的藝術》
來，讓我們穿上最美麗的衣服走在街頭，爽朗地高聲大笑，讓所有人的目光注
視著我們，讓我們真的叫他們忌妒。來，讓我們轟轟烈烈地經歷一次愛情，甜
蜜熱切地在綠草地上擁抱，讓我們的手指互相纏繞心靈互相撫慰，讓我們真的
叫他們忌妒。——《生活在別處》
永遠不要認為我們可以逃避，我們的每一步都決定著最後的結局，我們的腳正
在走向我們自己選定的終點。——《認》
我們無法忘記戰爭中孩子那雙純潔的眼睛。她靜靜地面對著空中掠過射出的子
彈的戰機，面對著遠處精確制導炸彈呼嘯著劃過城市的夜空，面對著坦克車的
炮火摧毀了她父母兄弟的家園，面對著四散奔逃的人們在血泊中喘息與哀鳴
…… ——《為了告別的聚會》
人類一思索，上帝就發笑，
因為人們愈思索，真理離他越遠。
因為人們從來就跟他想像中的自己不一樣。
思考從來就不是阻礙自己進步的原因，
思考的目的在找出自身的弱點並實踐改進，
想太多而不做，或是不想而假裝接受，
這才是上帝發笑的原因，
因為這種思考，
叫做自己騙自己。
人從來就想重寫自己的傳記。改變過去。抹去痕跡。抹去自己的也抹去別人的。想遺忘永遠沒有不是那麼簡單。
我也同樣清楚，一旦越過那條界線，我就不再是我了，我會變成另外一個人，一個不知什麼樣的人。這種可怕的變化使我膽戰心驚，所以我一直在強烈的失落感中拚命尋求愛情。這種愛情，應該讓我能繼續生活在往昔與今日一致的愛情憧憬、愛情理想之中，因為我不願意把我的生活從中間分割，我要它自始至終貫穿如一。
生命不能乘受的不是存在,而是作為自我的存在。
人是為了反抗過去才成就未來的。
因為在這個世界裡，一切都預先被原諒了，一切皆可笑地被允許了。
如果我們生命的每一秒鍾都有無數次的重復，我們就會象耶穌釘於十字架，被釘死在永恆上。這個前景是可怕的。在那永劫回歸的世界裡，無法承受的責任重荷，沉沉壓著我們的每一個行動，這就是尼采說永劫回歸觀是最沉重的負擔的原因吧。
媚俗所引起的感情是一種大眾可以分享的東西...就是把既定模式的愚昧用美麗的語言和情感把它喬裝打扮,甚至自己都為這種平庸的思想和感情灑淚.

❷ 米蘭昆德拉 名言 原文

永遠不要認為我們可以逃避，我們的每一步都決定著最後的結局，我們的腳正在走向我們自己選定的終點。——米蘭·昆德拉

❸ 米蘭昆德拉不朽名句

1、自學者和學抄生的區別襲，不在於知識的廣度，而在於生命力和自信心的差異。

2、表面是清晰明了的謊言，背後卻是晦澀難懂的真相。

3、令她反感的，遠不是世界的醜陋，而是這個世界所戴的漂亮面具。

4、從現在起，我開始謹慎地選擇我的生活，我不再輕易讓自己迷失在各種誘惑里。我心中已經聽到來自遠方的呼喚，再不需要回過頭去關心身後的種種是非與議論。我已無暇顧及過去，我要向前走。

5、遇見是兩個人的事，離開卻是一個人的決定，遇見是一個開始，離開卻是為了遇見下一個離開。這是一個流行離開的世界，但是我們都不擅長告別。

6、人永遠都無法知道自己該要什麼，因為人只能活一次，既不能拿它跟前世相比，也不能在來生加以修正。沒有任何方法可以檢驗哪種抉擇是好的，因為不存在任何比較。一切都是馬上經歷，僅此一次，不能准備。

❹ 米蘭·昆德拉《生命中不能承受之輕》有什麼名句

我們常常痛感生活的艱辛與沉重，無數次目睹了生命在各種重壓下的扭曲與變形，「平凡」一時間成了人們最真切的渴望。但是，我們卻在不經意間遺漏了另外一種恐懼——沒有期待、無需付出的平靜，其實是在消耗生命的活力與精神。——《生命中不能承受之輕》

1 為什麼人們一思索，上帝就發笑呢？因為人們愈思索，真理離他愈遠。人們愈思索，人與人之間的思想距離就愈遠。因為人從來就跟他想像中的自己不一樣。當人們從中世紀邁入現代社會的門檻，他終於看到自己的真面目 ...

2從反面說「永劫回歸」的幻念表明，曾經一次性消失了的生活，象影子一樣沒有分量，也就永遠消失不復回歸了。

3這個世界賴以立足的基本點，是回歸的不存在。因為在這個世界裡，一切都預先被原諒了，一切皆可笑地被允許了。

4 如果我們生命的每一秒鍾都有無數次的重復，我們就會象耶穌釘於十字架，被釘死在永恆上。這個前景是可怕的。在那永劫回歸的世界裡，無法承受的責任重荷，沉沉壓著我們的每一個行動，這就是尼采說永劫回歸觀是最沉重的負擔的原因吧。

5相反，完全沒有負擔，人變得比大氣還輕，會高高地飛起，離別大地亦即離別真實的生活。他將變得似真非真，運動自由而毫無意義。
那麼我們將選擇什麼呢？沉重還是輕松？

6 巴門尼德回答：輕為積極，重為消極。
他對嗎？這是個疑問。唯一可以確定的是：輕、重的對立最神秘，也最模稜兩難。

7生活是一張沒有什麼目的的草圖，最終也不會成為一幅圖畫。

8如果生命只屬於我們一次，我們當然可以說根本沒有生命過。

9一個渴望離開熱土舊地的人是一個不幸的人。

10一個人的痛苦遠不及對痛苦的同情那樣沉重，而且對某些人來說，他們的想像會強化痛苦，他們百次重復回盪的想像更使痛苦無邊無涯
。
11隻有必然，才能沉重；所以沉重，便有價值。

12我們生活中的愛情是一種輕飄失重的東西，假定我們的愛情只能如此，那麼沒有它的話我們的生活也將不復如此。

13人們忽視自己的身體，是極容易受其報復的。

14他還得知靈魂不過是大腦中一種活躍的灰色物質。

15如果一個母親是人格化了的犧牲，那一個女兒便是無法贖補改變的罪過。

16世界不過是肉體巨大的集中營，人人都差不多，靈魂是看不見的。

17機遇，只有機遇才給我們啟示。那些出自必然的事情，可以預期的事情，日日重復的事情，總是無言無語，只有機遇能勸我的說話。們讀出其中含義，就如吉普賽人從沉入杯底的吻啡渣里讀出幻象。

18必然性不是神奇的公式——它們都寓含在機遇之中。如果愛情是不能忘懷的，機緣一定會立即展翅向它飛落，象鳥兒飛向方濟各翅膀。

19我們日復一日的生活都在與機緣的碰撞中度過。更准確地說，是在與人和事的偶然相遇中度過，我們稱之為巧合。

20人的生活就象作曲。各人為美感所導引，把一件件偶發事件（貝多芬的音樂，火車下的死亡）轉換為音樂動機，然後，這個動機在各人生活的樂曲中取得一個永恆的位置。

21即使在最痛苦的時候，各人總是根據美的法則來編制生活。

22夢不僅僅是一種交流行為（如果你願意，也可視之為密碼交流）；也是一種審美活動，一種幻想游戲，一種本身有價值的游演算我們的夢證明，想像——夢見那些不曾發生的事。是人類的最深層需要。這里存在著危險。如果這些夢境不美，它們就會很快被忘記。特麗莎老是返回她的夢境，腦海里老是舊夢重溫，最後把它們變成了銘刻。而托馬斯就在特麗莎的夢囈下生活，這夢囈是她夢的殘忍之美所放射出來的催眠
迷咒。

23不論誰，如果目標是「上進」，那麼某一天他一定會暈眩。

X我們也可稱這種暈眩為一種虛弱的自我迷醉。

24忠誠使眾多生命連為一體，否則它們將分裂成千萬個瞬間的印痕。

25背叛是想得到的罪過中最為可恨的一種。

26背叛意味著打亂原有的秩序，背叛意味著打亂秩序進入未知。

27文化正在死去，死於過剩的生產中，文字浩瀚堆積中，數量的瘋狂增長中。

28生活在真實之中，既不對我們自己也不對別人撒謊；只有遠離人群才有可能。在有人睜眼盯住我們做什麼的時候，在我們迫不得已只能讓那隻眼睛盯的時候，我們不可能有真實的舉動。有一個公眾腦子里留有一個公眾，就意昧著生活在謊言之中。

29生活在真實之中就意昧著推翻私生活與公開生活之間的障礙。

30我們追求的目標總是不為我們所知，一個姑娘渴望結婚，渴望別的什麼但對這一切毫無所知，一個小夥子追求名譽卻不懂得名譽為何物。

31推動我們一切行動的東西卻總是根本不讓我們明了其意義何在。

32一個沒有答案的問題就是一道不可逾越的障礙。換一句話說，正是這些無解的問題限制了人類的可能性，描劃了人類生存的界線。
人們通常從災難中逃向未來，用一條擬想的線截斷時間的軌道，眼下的災難在線的那一邊將不復存在。

33愛就象眾多帝權：一旦他們建立的信念崩潰了，自己也就隨之消亡。

34人類生命只有一次，我們不能測定我們的決策孰好孰壞，原因就是在一個給定購情境中，我們只能作一個決定。我們沒有被賜予第二次、第三次或第四次生命來比較各種各樣的決斷。

35隻發生一次的事，就是壓根兒沒有發生過的事。

36歷史和個人生命一樣，輕得不能承受，輕若鴻毛，輕如塵埃，捲入了太空，它是明天不復存在的任何東西。

37有些人相信世界是上帝創造的，有些人認為世界乃自然生成，這兩種人之間的爭論涉及到一些超越我們理智和經驗的現象。更為現實的倒是這條界線，區分著兩類人，後者懷疑人的生命是受賜的（不論如何賜予，以及由誰來賜予），前者卻毫無保留地接受賜予觀點。

38長久地生活著生活。

39地球上人的博愛將只可能以媚俗作態為基礎。

40媚俗是一道為掩蓋死亡而關起來的屏幕。

41她的生活越是不似那甜美的夢，她就越是對這夢境的魔力表現出敏感。

42媚俗一旦被識破為謊言，它就進入了非媚俗的環境牽制之中，就將失去它獨裁的威權，變得如同人類其它弱點一樣動人。我們中間沒有一個超人，強大得足以完全逃避媚俗。無論我們如何鄙視它，媚俗都是人類境況的一個組成部分。

43媚俗起源於無條件地認同生命存在。

44我們都需要有人看著我們。根據我們生活所希望承接的不同目光，可以把我們分成四種類型。

第一類人期望著無數雙隱名的眼光，換句話說，是期待著公眾的目光。德國歌手、美國女演員，甚至那位高個駝背以及大下巴的編緝，就是這種類型。

那些極其需要被許多熟悉眼睛看著的人，組成了第二類。他們是雞尾酒會與聚餐中永不疲倦的主人。他們比第一類人快活。第一類人失去公眾時就覺得熄滅了生命之光，而這種情況對幾乎他們所有人來說是遲早要發生的。然而在第二類人這一方面，他們能夠總是與自己需要的目光在一起。

再就是第三類人，他們需要經常面對他們所愛的人的眼睛。他們和第一類人同樣都置身於危險處境，某一天，他們愛著的人兒閉上雙眼，他們的空間將進入黑暗。

最後是第四類，這一類人最少。他們是夢想家，生活在想像中某一雙遠方的眼睛之下。比方說弗蘭茨吧，他去柬埔寨邊境只是為了薩賓娜，當汽車沿著泰國公路顛簸行進時，他能感到她的眼睛久久地盯著自己。

45懲罰自己不知道做了什麼的人是殘暴的。

46現實要多於夢境，大大地多於夢境。

47媚俗是存在與忘卻之間的中途停歇站。

48《創世紀》一開始就告訴我們，上帝創造了人，是為了讓人去統治魚、禽和其他一切上帝的造物。當然，《創世紀》是人寫的，不是馬寫的。上帝是否真的賜人以統轄萬物的威權，並不是確定無疑的。事實上，倒有點象這么回事，是人發明了上帝，神化了人侵奪來的威權，用來統治牛和馬。是的，即使在血流成河的戰爭中，宰殺一匹鹿和一頭牛的權利也是全人類都能贊同的。

49沒有傳記的存在。很快在後來者那裡消失的影子。

50真正的人類美德，寓含在它所有的純凈和自由之中，只有在它的接受者毫無權力的時候它才展現出來。人類真正的道德測試，其基本的測試（它藏得深深的不易看見），包括了對那些受人支配的東西的態度，如動物。在這一方面，人類遭受了根本的潰裂，潰裂是如此具有根本性以至其他一切裂紋都根源於此。

51對天堂的渴望，就是人不願意成為人的渴望。

52在天堂里人還不是人。更准確地說，人還沒有被投放到人的道路上來。現在，我們已經被拋擲出來很長的時間了，循一條直線飛過了時間的虛空。

53人類的時間不是一種圓形的循環，是飛速向前的一條直線。所以人不幸福；幸福是對重復的渴求。

54恐懼是一種震擊，是高度盲目的瞬間，缺乏任何美的隱示。我們所能看到的是一種尖銳刺耳的光芒而不知有什麼事在等著我們。在悲涼這一方面，它在我們面前呈現出已知的東西。

55托馬斯：「追求事業是愚蠢的，特麗莎，我沒有事業。任何人也沒有。認識到你是自由的，不被所有的事業束縛，這才是一種極度的解脫。」

真的英雄，其實不問出處。從現在起，我開始謹慎地選擇我的生活，我不再輕易讓自己迷失在各種誘惑里。我心中已經聽到來自遠方的呼喚，再不需要回過頭去關心身後的種種是非與議論。我已無暇顧及過去，我要向前走。 ——《生命中不能承受之輕》

❺ 昆德拉有哪些經典語錄

1、 最沉重的負擔同時也成了最強盛的生命力的影像。負擔越重，我們就越真切實在。 ——米蘭?昆德拉 《不能承受的生命之輕》
2、 放盪的迷戀，女人在其中看不到絲毫感人之處：由於男人沒有在女性身上寄託一個主觀的理想，他們對所有女人都感興趣，沒有誰會令他們失望。的確。就是這從不失望的本身帶有某種可恥的成分。在世人眼中，放浪之徒的迷戀是不可寬恕的（因為從不為失望而補贖）。 ——米蘭?昆德拉 《不能承受的生命之輕》
3、 一個人一旦選擇投身政界，必然十分樂意把公眾視作自己的判官，並一廂情願而又天真地認為可以以此獲得人心。 ——米蘭 昆德拉 《不可承受的生命之輕》
4、 為什麼上帝看到思考的人會笑？那是因為人在思考，卻又抓不住真理。因為人越思考，一個人的思想就越跟另一個人的思想相隔萬里。 ——米蘭?昆德拉
5、 愛情總是要給自己編出美麗故事的，愛情一旦產生，就會開始說得像天方夜譚一般。 ——米蘭?昆德拉 《玩笑》
6、 他永遠對瑪爾凱塔的妒忌銘心刻骨，這是他在他們相愛的最初階段割破的傷口。一看到她在另一個女人的懷抱，他幾乎就要跪下來，請求她的寬恕。 ——米蘭?昆德拉 《笑忘錄》
7、 我對自己說：就算可以從我的一生里去掉這完全多餘的幾天，那又有什麼用呢？反正從明信片玩笑開場，我一生的全部歷史就完全在錯誤中生出。我猛地駭然想到，由謬誤孕育出來的事物也是實實在在的，和由良知、必然所孕育的一樣。 ——米蘭?昆德拉 《玩笑》
8、 樂趣不論平凡還是不平凡 ，只屬於感覺到的人。 ——米蘭?昆德拉 《慢》
9、 在忘卻速度時，也許我們正一步一步地走向速度。 ——米蘭?昆德拉
10、 歲月使夫妻兩人成為雙胞胎，他們有同樣的詞彙，同樣的想法，同樣的命運。 ——米蘭?昆德拉 《笑忘錄》
11、 當我跟他在一起的時候，我不需要改變我的理想，我的興趣愛好，他是一個平易的人，單純、清澈見底，我喜歡這樣。 ——米蘭?昆德拉 《玩笑》
、 一種被搞糟了的價值和一種被揭穿的幻想都一樣可憐，它們很相近，兩者太容易被混為一談了。 ——米蘭?昆德拉 《玩笑》
13、 表面是清晰明了的謊言，背後卻是晦澀難懂的真相。 ——米蘭 昆德拉 《不可承受的生命之輕》
14、 人永遠都無法知道自己該要什麼，因為人只能活一次，既不能拿它跟前世相比，也不能在來生加以修正。沒有任何方法可以檢驗哪種抉擇是好的，因為不存在任何比較。一切都是馬上經歷，僅此一次，不能准備。 ——昆德拉 《不能承受的生命之輕》
15、 遇見是兩個人的事，離開卻是一個人的決定，遇見是一個開始，離開卻是為了遇見下一個離開。這是一個流行離開的世界，但是我們都不擅長告別。 ——米蘭?昆德拉
16、 一個人可以背叛父母、丈夫、國家以及愛情，但如果父母、丈夫、國家以及愛情都失去了——還有什麼可以背叛呢？ ——米蘭昆德拉 《不能承受的生命之輕》
17、 溫情只有當我們已屆成年，滿懷恐懼地回想起種種我們在童年時不可能意識到的童年的好處時才能存在。 溫情，是成年帶給我們的恐懼。 溫情，是想建立一個人造的空間的企圖，在這個人造的空間里，將他人當孩子來對待。 溫情，也是對愛情生理反應的恐懼，是使愛情逃離成人世界（在成人世界裡，愛情是陰險的，是強制性的，負有沉重的肉體和責任）、把女人看作一個孩子的企圖。 ——米蘭?昆德拉 《生活在別處》
18、 她想到藝術家的愛也許完全是出於誤會，她老問他為什麼愛她。他總是回答，他愛她就像拳擊手愛蝴蝶，歌唱家愛沉默，惡徒愛村姑。他總是說，他愛她一如屠夫愛小牛膽怯的眼睛，閃電愛寧靜質朴的屋頂。 所以他愛她，是因為她與他不同，他破壞她，摧毀她，然後重新創造出一個他企望的她。 ——米蘭?昆德拉 《生活在別處》
19、 我們說，有些事成為了我們巨大的包袱。我們或是承受這個負擔，或是被它壓倒。我們的奮斗可能勝利也可能失敗。 ——米蘭昆德拉 《不能承受的生命之輕》
20、 我一直認為，文字是慢的歷史，真正的文學不是為了使我們生活的更快，而是為了使生活中的慢不致失傳 ——米蘭昆德拉
21、 我們惟一可做的事，就是反抗不由我們選擇的人類處境。 ——米蘭?昆德拉 《慢》
22、 不能承受的生命之輕，即個體的游離，游離於它所依附的整體之外。這種游離導致歸屬感的缺失，讓人無法承受。 ——米蘭?昆德拉
23、 任何女人都通過男人對她的身體表現出的興趣大小來衡量自己衰老的程度。 ——米蘭?昆德拉 《身份》
24、 我們很久以來就明白世界是不可能推翻的，不可能改造的，也是不可能阻擋其不幸的進展的。只有一種可能的抵擋：不必認真對待。但是我看到我們的玩笑已經失去其能力。 ——米蘭?昆德拉 《慶祝無意義》
25、 嫉妒並不是一種可愛的性格，但是如果人們不濫用它的話（如果它和謙遜伴隨在一起的話），它的所有不當就被扯平了，它就有了一種我說不上來的動人之處。 ——米蘭?昆德拉 《好笑的愛》
26、 他心裡很清楚，自己的記憶是在討厭他，詆毀他；他於是努力不去相信它向自己講述的一切，盡可能更寬容地對待自己的生命。但是白費力氣：他感覺不到往回看的任何快樂，因此也就盡量不去看。 ——米蘭昆德拉 《無知》
27、 受迫害者並不比迫害者更高貴。我完全能夠想像角色的置換。你，在這一推理中，你可以看到一種抹卻責任的慾望，把責任推卸到實事求是地對待人的創造者頭上。如果你能這樣地看問題，興許更好。因為，作出罪人與犧牲者沒有區別的結論，那就是放棄任何希望。而這，這就是人們所說的地獄，我的小寶貝。 ——米蘭?昆德拉 《告別圓舞曲》
28、 他在另一段生活里，另一段故事裡，他無法在他目前所處的生活中拯救他已經不在場的生活。 但是窗外的那個世界更加美麗。而如果他為此拋棄他所愛的女人，這個世界則會因為他付出了背叛愛情的代價而彌足珍貴。 ——米蘭?昆德拉 《生活在別處》
29、 上帝已死在失火的天堂，只有溫情的太陽才能照耀大地。 ——米蘭?昆德拉
30、 你所在意的總是那個你最無法掌握、最摸不透的人，無論男人女人。你覺得自己無法完全擁有，患得患失，這樣的感情既讓人焦慮，又讓你樂此不疲，止不住的想要得到全部。 ——米蘭?昆德拉 《不能承受的生命之輕》
31、 遇見只是一個開始，離開卻是為了遇見下一個離開；這是一個流行離開的世界，但是我們都不擅長告別。 ——米蘭?昆德拉
32、 必然者為重，重者才有價值。 ——米蘭?昆德拉 《不能承受的生命之輕》
33、 夢將一個人生命中不同的時期一律化為同等價值，並將人所生活過的一切都拉平，使之具有一種同時性，這讓人受不了；夢否認現時的特權地位，使它變得不再那麼重要。 友誼的真正與唯一的意義：為對方提供一面鏡子，讓他可以看到自己以前的形象。假如沒有朋友對回憶無休止嘮叨，這一形象就可能永遠被抹去。 ——米蘭?昆德拉 《身份》
34、 人們只在過去的時間中認識現實。人們不認識它在現在時刻，它正在經過，它在的時刻的那種狀況。然而真實的現在與對它的回憶並不相像。回憶不是對遺忘的否定，回憶是遺忘的一種形式。 ——米蘭?昆德拉 《遺囑》
35、 獨特的人，當他們成功地讓別人尊重他們的獨特性時，會有一種相當漂亮的人生。 ——米蘭?昆德拉 《告別圓舞曲》
36、 朋友，我請你做個幸福的人。我有個隱約的印象，我們唯一的希望取決於你有否能力做個幸福的人。 ——米蘭昆德拉 《慢》
37、 我討厭聽我的心臟的跳動:它是一個無情的提示，提醒我生命的分分秒秒都點著數。 ——米蘭?昆德拉
38、 兩個人相愛，願意只有他們兩人，與世隔絕，這是很美的事情。但他們用什麼來滋養每天的面對面相見？世界雖然實在讓人瞧不起，但他們需要這個世界來進行談話。 ——米蘭?昆德拉 《身份》
39、 負擔越重，我們的生命越貼近大地。 ——米蘭?昆德拉
40、 只有逃向崇高藉以逃避墮落！ ——米蘭?昆德拉 《生活在別處》
41、 人是不是能夠尋歡作樂，生活，同時又幸福？享樂主義的理想是不是行得通？這樣的希望存在嗎？這樣的希望總還存在一絲微光吧？ ——米蘭?昆德拉 《慢》
42、 愛就意昧著解除強力 ——米蘭昆德拉 《不能承受的生命之輕》
43、 到底是什麼促使這些人做出了那樣可鄙的行為?是兇狠之心嗎?當然沒錯，但是還有對秩序的渴望。因為，對秩序的渴望要把人類世界轉變為一種無機的統治，在這世界中，一切的運行，一切的運作，全都服從於一種非人的意志。對秩序的渴望同時還是對死亡的渴望，因為生命即是對秩序的永久違背。或者，反過來說，對秩序的渴望是一種正當的借口，藉此，人對人的仇恨就堂而皇之地掩蓋了人的罪孽。 ——米蘭?昆德拉 《告別圓舞曲》
44、 令她反感的，遠不是世界的醜陋，而是這個世界所戴的漂亮面具。 ——米蘭 昆德拉 《不可承受的生命之輕》
45、 人們指望不朽，可是忽視了不朽與死亡一起才有意義。 ——米蘭?昆德拉 《不朽》
46、 情色關系可以充填整個成年生活。但是如果這段生活太長，厭倦會不會在體力衰退之前，就扼殺興奮的能力？因為在第一次，第十次，第一百次，第一千次或第一萬次交歡之間，有著巨大的差別，何處是這一重復行為變得刻板或是滑稽，甚至不可能的界限？如果翻越了這一界限，一個男人與一個女人之間的愛情將會如何？會消失嗎？或是相反，情人會把他們生活中的性愛期當做真正愛情的野蠻的史前時期？回答這些問題，就如想像陌生星球上的居民的心理狀態一樣輕而易舉。 ——米蘭昆德拉 《無知》
47、 與女人做愛和同女人睡覺是兩種互不相乾的感情，前者是情慾—感官享受；後者是愛情—相濡以沫。 ——米蘭昆德拉
48、 當心靈在說話，里指出來高聲反對，是不恰當的。在媚俗的王國，實施的是心靈的專制。 ——米蘭 昆德拉 ( 閃點情話網)《不可承受的生命之輕》
49、 對希特勒的仇恨終於淡薄消解，這暴露了一個世界道德上深刻的墮落。這個世界賴以立足的基本點，是回歸的不存在。因為在這個世界裡，一切都預先被原諒了，一切皆可笑地被允許了。 ——米蘭昆德拉 《不能承受的生命之輕》
50、 做的是自己完全不在乎的事，真美。一下班，就可以把工作丟在腦後，托馬斯終於體會到了這些人的幸福。 ——米蘭 昆德拉 《不可承受的生命之輕》
51、 從現在起，我開始謹慎地選擇我的生活，我不再輕易讓自己迷失在各種誘惑里。我心中已經聽到來自遠方的呼喚，再不需要回過頭去關心身後的種種是非與議論。我已無暇顧及過去，我要向前走. ——米蘭,傷感簽名?昆德拉 《生命中不能承受之輕》
52、 如何堅實的東西總是會由一件件脆弱的物件構築起來，就像我們對自己身份的認同，不同的身份帶著不同的脆弱，卻又有著代表其身份同一感的堅強。身份疊加就是堅強與脆弱的疊加。所以我們會注視著愛人的目光不願離去，因為那目光是緩慢的時間，在那之中我們會放下我們的脆弱與堅強，找到孤獨與幸福的愛 ——米蘭?昆德拉 《身份》
53、 兩個人的眼睛再不移開，因為他們知道各自的身份就包容、隱藏、寄存在對方的目光中，那脆弱的目光講他們連在一起，並在他們身旁形成一個代表著他們的孤獨和幸福的白色陽台。 ——米蘭?昆德拉 《身份》
54、 最糟糕的是，他欣賞她遠遠地勝過他愛她；他總是對自己說，姑娘只有在忠實和純潔的界限之內才具有現實感，一旦超越這一界線，很簡單，她就不存在了；一旦超越這一界線，她就不再是自己了，就像水一旦過了沸點就不再是水了。 ——米蘭?昆德拉 《好笑的愛》
55、 "The basis of shame is not some personal mistake of ours, but... that this humiliation is seen by everyone. 羞恥的本質並不是我們個人的錯誤，而是被他人看見的恥辱。 ——milan kundera 《犯罪心理》"
56、 幸福來自於那種二元論的消失，但是，從幸福到懷疑，距離就不太遠了，而她心中滿是懷疑。 ——米蘭?昆德拉 《好笑的愛》
57、 迷戀是一種吞噬。 ——米蘭?昆德拉
58、 其實，我們最平凡的經驗說明了一件事（尤其當我們的生命已經拖得太長的時候），很可悲的，人們的臉都是一樣的（人口如雪崩般瘋狂增長，更讓人加深了這種感覺），一張張的臉讓人混淆，一張臉和另一張臉的差異只有某些非常細微的地方，幾乎無法察覺，在數學上，依尺寸來說，這樣的差異經常只是幾毫米的差別而已。再加上我們的歷史經驗，我們也知道，人的行為是相互模仿的，就統計來說，人的態度是可以計算的，人的意見是可以操弄的，所以，人與其說是一個個體（一個主體），不如說是一個總體里的一個元素。 ——米蘭?昆德拉 《相遇》
59、 追求的終極是虛幻。 ——米蘭?昆德拉
60、 他在女性身上找尋什麼？她們身上什麼在吸引他？肉體之愛難道不是統一過程的無限重復？ ——米蘭 昆德拉 《不可承受的生命之輕》
61、 讓我們換一種說法：所有的愛情關系都建立在一些不成文的合約上，這些不成文的合約是相愛的人在他們戀愛的頭幾個星期不經心地簽下來的。他們當時還生活在夢境當中，可與此同時，在不知不覺中，他們像執拗的法學家一樣，簽訂了他們合約中的詳細條款。噢！戀人們，在這危險的熱戀初期你們可要多加註意！如果這些天里你把早餐給他（她）端上床來，今後就要天天給端上來，否則你就會遭到不愛或不忠的指責。 ——米蘭?昆德拉 《笑忘錄》
62、 一切都是按他自己的意願發生的；然而，看見自己的表戴在另一個人的手腕上，使他莫名其妙地感到不自在。他覺得好像重新回到世間，就像一個死人在二十年後起死回生，走出墳墓；他用一隻失卻了走路習慣的腳，卻在他生命的殘骸上不斷絆倒：他看見他的褲子，他的領帶穿戴在倖存者身上，他們理所當然地分享了這一切；他看到了一切，卻什麼都無法收回：亡人是卑怯的。 ——米蘭昆德拉 《無知》
63、 已經是夢的尾端。 最美妙的時刻，是一個夢尚在持續，另一個夢已經臨近的時候，這時他醒了。 那雙撫摸他的手，就在他一動不動地站在群山背景之中的時候撫摸他的手屬於另一個夢里的女人，一個他即將要墜入其中的夢，但是克薩維爾還不知道，因此在此刻，這雙手只是單獨存在著的，僅僅作為手；在茫茫的空間里一雙奇跡般的手；兩段奇遇之間的手，兩段空茫之間的手；即不屬於身體也不屬於頭的手。 ——米蘭?昆德拉 《生活在別處》
64、 睡眠對於他來說不是生命的反義詞；睡眠對他來說就是生命，生命就是一種夢。他從一個夢轉到另一個夢，就好像從此生命到彼生命。 ——米蘭?昆德拉 《生活在別處》
65、 在媚俗被當做謊言的情況下，媚俗必定出於非媚俗的境地。媚俗一旦失去其專橫的權利，它就像人類的任何一個弱點一樣令人心動。 ——米蘭?昆德拉 《不能承受的生命之輕》
66、 一切都終將被遺忘，同時又無論什麼事情都無法挽回。挽回的作用（或通過報仇雪恨，或寬宥原諒）必須有遺忘為基礎。任何人都無力挽回已鑄就的過失，但一切過失卻都將被遺忘。 ——米蘭?昆德拉 《玩笑》
67、 他看著她，心想他真是美麗，美得讓人很難離開，但是窗子以外的那個世界更加美麗，而如果他為此拋棄他所愛的女人，這個世界則會因為他付出了背叛愛情的代價而彌足珍貴。 ——米蘭?昆德拉 《生活在別處》
68、 當一個藝術家談起另一個藝術家，他談的其實始終是自己（間接地或拐彎抹角地），他的評價的意義也在此表現出來。 ——米蘭?昆德拉 《相遇》
69、 戰爭即將終結的時刻啟示著一個真理，一個平庸卻有根本，永恆卻又被遺忘的真理：面對活人，死者在數量上擁有壓倒性的優勢，不是只算戰爭結束後的死者，而是每一個時代的每一個死者，過去的死者，未來的死者；他們確知自己的優勢，他們嘲笑我們，嘲笑我們生活的這個時間小島，嘲笑新歐洲這塊渺小的時間，他們讓我們明白這一切的微不足道，轉瞬即逝...... ——米蘭?昆德拉 《相遇》
70、 野生動物學家西爾維斯特?索羅拉認為，生活中每件事的發生都為人們提供了一個選擇愛、克服畏懼的機會。生活中一切美好的事情都是由於選擇了愛的結果。我所說的愛指的是我們與生俱來的歡樂、希望和對精神上的追求持認可態度。屬於畏懼的情緒有：覺得自己不夠好，自己的功勞不夠大，社會告訴你成就來自獲得物質的東西。但是，在內心深處你認識到生活的意義不止於此，而這種渴望就是對愛的渴望。 ——米蘭昆德拉
71、 歷史的加速前進深深改變了個體的存在。過去的幾個世紀，個體的存在從出生到死亡都在同一歷史時期里進行，如今卻要橫跨兩個時期，有時還跟多。盡管過去歷史前進的速度遠遠慢過人的生命，但如今歷史前進的速度卻快得多，歷史奔跑，逃離人類，導致生命的連續性與一致性四分五裂。 ——米蘭?昆德拉 《相遇》
72、 絕大多數的人，是在他們的家和他們的工作之間的一個伊甸園般的圈子裡成長，他們生活在在超越於善與惡之上的一個寧靜的領域中。看到一個殺人害命的人，他們從心底里感到厭惡。但是，與此同時，只要讓他們從這個安靜的領域中出來，就足以使他們糊里糊塗地成為殺人者。有一些考驗和誘惑，人類只能靠歷史的種種遙遠干涉來經受。沒有任何人能抵抗得了。 ——米蘭?昆德拉 《告別圓舞曲》
73、 人生如同譜寫樂章。人在美感的引導下，把偶然的事件變成一個主題，然後記錄在生命的樂章中。猶如作曲家譜寫奏鳴曲的主旋律，人生的主題也在反復出現、重演、修正、延展。安娜可以用任何一種別的方式結束生命，但是車站、死亡這個難忘的主題和愛情的萌生結合在一起，在她絕望的一剎那，以凄涼之美誘惑著她。人就是根據美的法則在譜寫生命樂章，直至深深的絕望時刻的到來，然而自己卻一無所知。 ——米蘭?昆德拉 《不能承受的生命之輕》
74、 我越來越常這么想（這種事如此顯而易見，而我們卻沒發現），人只存在於他的具體年齡里，一切都隨著年齡改變。了解另一個人，就是了解他正在跨越的年齡。 ——米蘭?昆德拉 《相遇》
75、 一個人生活在異國，就像在空中行走，腳下沒有任何保護，而在自己的國家，不管什麼人，都有祖國這張保護網，一切都頗具人情味，因為，在祖國，有自己的家人、同事、朋友，可以用童年時就熟悉的語言毫不費力地讓人理解。 ——米蘭?昆德拉 《不能承受的生命之輕》
76、 在某些國家，對公民的監視和控制是一項基本且長期的社會活動。 ——米蘭 昆德拉 《不可承受的生命之輕》 【米蘭昆德拉的經典語句大全】
滿意請採納

❻ 求 米蘭昆德拉 名言 要有出處 出自哪本書 謝謝。

1、生命不能承受之輕

——昆德拉一部作品的標題

我們常常痛感生活的艱辛與沉重，無數次目睹了生命在各種重壓下的扭曲和變形，「平凡一時間成了人們最真切的渴望。但是我們卻不經意間遺漏了另外的一種恐懼——沒有期待、無需付出的平靜，其實是在消耗生命的活力與精神。

2、 如果世界上每個人都有力量在遠處進行暗殺，人類在幾分鍾風就會滅絕。

——《為了告別的聚會》

我們無法忘記戰爭中孩子的那雙純潔眼睛。她靜靜地面對著空中的掠過射出的子彈的戰機，面對遠處精確制導炸彈呼嘯著劃過城市的夜空，面對著坦克車的炮火摧毀了她父母兄弟的家園，面對著四散奔逃的人們在血泊中喘息與哀鳴……

3、 人類一思考上帝就發笑。

——昆德拉一篇演講的標題

不必擔心上帝的笑聲，他的笑聲中飽含著理解與信任。只有當人類的任性與自私還在他的掌握之中，只有當人類的所思所想並不是在毀滅自身的存在，只有當人類不斷地反思自身的弱點並且努力去發現人性中美麗的光芒，上帝才會發出如此喜悅的笑聲。或許人類停止思考，上帝就會震怒。

4、 人從來就想重寫自己的會傳記，改變過去，抹去痕跡，抹去自己的，也抹去別人的，想遺忘的遠不是那麼簡單。

《生命不能承受之輕》

真正的英雄，其實不問出處。從現在起，我開始謹慎地選擇我的生活，我不在輕易讓自己迷失在各種誘惑里。我心中已聽到來自遠方的呼喚，再也還需回頭去關心身後的種種是非與議論。我已經無暇顧及過去，我要向前起。

5、 在這個世界，我們每走一步都要被被控制和記錄。

——《認》

永遠不要認為我們可以逃避，我們的每下一步都決定著最後的結局，我們的腳步正在走向我們自己選擇的終點。

6、 來，讓我們真的叫他們忌妒。

《生活在別處》

來，讓我們穿上最美麗的衣服走在街頭，爽朗地高聲大笑，讓所有的目光注視著我們，讓我們真的叫他們忌妒。來，讓我們轟轟烈烈地經歷一次愛情，甜蜜熱情切地在綠草地上擁抱，讓我們的手指相心靈相撫慰，讓我們真的叫他們忌妒。

——米蘭昆德拉《身份》語錄

在今天這個世界裡，我們每個人的一舉一動都被控制，都被記錄下來，那些大商場到處有攝像機監視我們，人們摩肩接踵，接連不斷，甚至連做愛都會在第二天被搞調查或做研究的人盤問。。。一個人怎麼可能避開監視完全消失，連一點痕跡也不留下？（ch. 1）

她甚至都不能自殺，因為自殺就意味著背叛，意味著不願意再等待下去，完全失去耐心。她將會一輩子都生活在一種無盡頭的可怕之中。(ch. 1)

夢將一個人生命中不同的時期化為同等價值，並將人所生活過的一切都拉平，使之具有一種同時性，這讓人受不了；夢否認現時的特權地位，使它變得不再那麼重要。(ch. 2)

我老是在想，死去之後，人還是活著的。我在想，所謂死亡就是做一場無盡的噩夢。(ch. 3)

這就是友誼的真正與惟一的意義：為對方提供一面鏡子，讓他可以看到自己以前的形象。假如沒有朋友對回憶無休止嘮叨，這一形象就可能永遠被抹去。(ch. 12)

男人們都成了爸爸。他們不是父親，而只是爸爸，也就是說，沒有父親的權威的父親。(ch. 14)

照他的說法，廣告就是在隔了很久之後完成這一詩歌目標。它將一些簡單的生活用品轉化為詩歌。多虧了廣告，日常生活開始變得如同歌曲一般美好。(ch. 10)

他微笑了，一種表明距離的微笑。這樣很有風度。你越有權勢，就必須越顯得有風度。(ch. 10)

他怎麼說他愛她，說覺得她很美，也沒用。他那情人之眼無法安慰她。因為愛情的目光是一種使她的身體成為惟一的目光。。。。。。不，她需要的不是一種愛情的目光，而是陌生人的、粗魯的、淫盪的眼光的淹沒，這些眼光毫無善意、毫無選擇、毫無溫柔也毫無禮貌，不可逃脫、不可迴避地投注到她身上。正是這種目光將她保持在人的社會群體中，而愛情的目光則將她從中拉出來。(ch. 13)

十六七歲的時候，她特別喜歡一個隱喻；是她自己想出來的、聽來的，還是從哪裡讀到的？沒有關系。她想成為一種玫瑰香，一種四處擴散的香味，四處去征服。她希望就這樣穿透所有男人，並通過男人，去擁抱整個世界。玫瑰四處擴散的香味：那是對艷遇的隱喻。這個隱喻在她即將成人之際開放，就像是對溫柔地與男人混雜相處的浪漫許諾，對穿越所有男人之旅的邀請。可是，她天生又並非是一個常換情人的女人，這個朦朧的、抒情的夢，很快就在寧靜而幸福的婚姻中沉睡過去。 (ch. 14)

一個人可以在愛人在場時，因懷念他（她）而痛苦，假如他（她）隱約看到了愛人會不在的將來；愛人的死亡，雖然還看不見，卻已經可以感知。(ch. 14)

她因自己毫無艷遇而高興。艷遇是一種擁抱世界的方式。她不再希望擁抱世界。她不再去想這個世界。(ch. 14)

她因沒有艷遇、沒有艷遇的慾望而幸福，高興。她想起自己的隱喻，於是看到一朵迅速凋謝的玫瑰，就像在一部快鏡頭播放的電影中，很快就只剩下一小根花莖，黑黑的，永遠地消失在了他們共進晚餐的夜晚的白色世界中：玫瑰融化在白色之中。(ch. 14)

記住自己的過去，一直將它藏在身上，這可能是保持人們所說的自我的一貫性的必要條件。為了使自我不至於萎縮，為了使自我保持住它的體積大小，就必須時時澆灌記憶，就像澆灌盆里的花兒一樣，而這種灌需要跟一些過去的見證人，也就是說跟朋友們保持固定而有規律的接觸。(ch. 16)

朋友是我們的鏡子，我們的記憶；我們對他們一無所求，只是希望他們時時擦亮這面鏡子，讓我們可以從中看看自己。(ch. 16)

在真理和朋友之間，我永遠選擇朋友。(ch. 16)

友情對我來說，證明了存在著比意識形態、宗教、民族更強烈的東西。(ch. 16)

友情是男人的問題，是他們的羅曼蒂克的事。(ch. 16)

我們因為孩子才依戀這個世界，考慮這個世界的未來，參與它的那些喧嘩，那些騷動，把它的那些不可救葯的愚蠢之事當回事。(ch. 19)

眼睛，心靈的窗戶、臉部的美的中心、一個個體特性的聚合點；但同時又是一種視覺工具，需要不斷地洗涮、濕潤，用一種含有鹽的成分的特殊液體來保護。(ch. 21)

每一個職業都創造出它的思維方式，它的存在方式。一個醫生跟農民想的不一樣，一個軍人跟一個老師的舉止不一樣。今天我們都是一樣的，我們都被我們面對工作的那種一致的無所謂而聯合在一起。這種無所謂成了熱情。這是我們時代的惟一的共同熱情。(ch. 26)

兩個人相愛，願意只有他們兩人，與世隔絕，這是很美的事情。但他們用什麼來滋養每天的面對面相見？世界雖然實在讓人瞧不起，但他們需要這個世界來進行談話。(ch. 26)

我們惟一的自由是在苦澀與快樂之間選擇，既然我們的命運就是一切的毫無意義，那就不能作為一種污點帶著它，而是要善於因之而快樂。(ch. 43)

我的目光再也不放開你。我要不停地看著你。(ch. 51)

我怕我的眼睛眨。我怕在我那目光熄滅的一秒鍾里，在你的位置上突然滑入一條蛇、一隻老鼠，滑入另一個人。(ch. 51)

他試著抬起身來，用嘴唇去接觸她。她搖搖頭：「不，我只想看著你。」接著又說：「我要讓燈光整夜亮著，每夜都亮著。」（ch. 51）

不朽，是死亡的影子或兄妹，看到他也就看到她。

——《不朽》

速度是出神的形式，這是技術革命送給人的禮物。跑步的人跟摩托車手相反，身上總有自己存在，總是不得不想到腳上老繭和喘氣；當他跑步時，他感到自己的體重、年紀，就比任何時候都意識到自身與歲月。

——《慢》

受到烏托邦聲音的迷惑，他們拚命擠進天堂的大門，但當大門在深厚砰然關上時，他們都發現自己是在地獄里。這樣的時刻使我感到，歷史總是喜歡開懷大笑的。

——《玩笑》

遇見是兩個人的事，離開卻是一個人的決定，遇見是一個開始，離開卻是為了遇見下一個離開。這是一個流行離開的世界，但是我們都不擅長告別。——米蘭·昆德拉
出自《生活在別處》

我們唯一的自由，就是在痛苦悲傷和歡喜愉快之間作選擇。所有的一切都沒有意義，是我們註定的命運，千萬不要把它當做是重擔來背負，而應該知道如何從中得到樂趣。————《身份》

當你還在我身邊，我就開始懷戀，因為我知道你即將離去。 《不能承受的生命之輕》

❼ 米蘭·昆德拉的《緩慢》

親愛的樓主

小說已經上傳

如果是壓縮包的格式解壓一下就是TXT格式了

滿意記得及時採納。