造化鍾神秀陰陽割昏曉賞析
1. 怎麼賞析「造化鍾神秀，陰陽割昏曉」一句
這兩句是描寫泰山的近景。一個「鍾」字把天地萬物一下寫活了，整個大自然如此有情內致，容把神奇和秀美都給了泰山。山前向日的一面為「陽」，山後背日的一面為「陰」（山南水北為「陽」，山北水南為陰），由於山高，天色的一昏一曉被割於山的陰、陽面，所以說「割昏曉」。
這本是十分正常的自然現象，可詩人妙筆生花，用一個「割」字，則寫出了高大的泰山一種主宰的力量，這力量不是別的，泰山以其高度將山南山北的陽光割斷，形成不同的景觀，突出泰山遮天蔽日的形象。這里詩人此用筆使靜止的泰山頓時充滿了雄渾的力量，而那種「語不驚人死不休」的創作風格，也在此得到顯現。
(1)造化鍾神秀陰陽割昏曉賞析擴展閱讀
作者：唐代·杜甫
詩名：《望岳》
岱宗夫如何？齊魯青未了。
造化鍾神秀，陰陽割昏曉。
盪胸生曾雲，決眥入歸鳥。
會當凌絕頂，一覽眾山小。
翻譯：
五嶽之首泰山的景象怎麼樣？在齊魯大地上，那青翠的山色沒有盡頭。大自然把神奇秀麗的景象全都匯聚其中，山南山北陰陽分解，晨昏不同。望層層雲氣升騰，令人胸懷盪滌；看歸鳥迴旋入山，使人眼眶欲碎。一定要登上泰山頂峰，俯瞰顯得渺小的群山。
2. 「造化鍾神秀,陰陽割昏曉。」的意思
神奇自然會聚了千種美景，山南山北分隔出清晨和黃昏。
出自唐代詩人杜甫創作回的五言古答詩《望岳》。
原文節選如下：
岱宗夫如何？齊魯青未了。
造化鍾神秀，陰陽割昏曉。
譯文如下：
東岳泰山，美景如何？走出齊魯，山色仍然歷歷在目。
神奇自然，會聚千種美景，山南山北，分出清晨黃昏。
(2)造化鍾神秀陰陽割昏曉賞析擴展閱讀：
創作背景
唐玄宗開元二十三年（735），詩人到洛陽應進士，結果落第而歸，開元二十四年（736），二十四歲的詩人開始過一種不羈的漫遊生活。作者北游齊、趙（今河南、河北、山東等地），這首詩就是在漫遊途中所作。
作者簡介
杜甫（712～770），字子美，嘗自稱少陵野老。舉進士不第，曾任檢校工部員外郎，故世稱杜工部。是唐代最偉大的現實主義詩人，宋以後被尊為「詩聖」，與李白並稱「李杜」。其詩大膽揭露當時社會矛盾，對窮苦人民寄予深切同情，內容深刻。
許多優秀作品，顯示了唐代由盛轉衰的歷史過程，因被稱為「詩史」。在藝術上，善於運用各種詩歌形式，尤長於律詩；風格多樣，而以沉鬱為主；語言精煉，具有高度的表達能力。存詩1400多首，有《杜工部集》。
3. 《望月》杜甫1.請從煉字的角度,簡要欣賞「造化鍾神秀,陰陽割昏曉」這句詩
「造化鍾神秀，陰陽割昏曉」兩句，寫近望中所見泰山的神奇秀麗內和巍峨高大的形象容，是上句「青未了」的注腳。
一個「鍾」宇把天地萬物一下寫活了，整個大自然如此有情致，把神奇和秀美都給了泰山。
山前向日的一面為「陽」，山後背日的一面為「陰」（山南水北為「陽」，山北水南為陰），由於山高，天色的一昏一曉被割於山的陰、陽面，所以說「割昏曉」。這本是十分正常的自然現象，可詩人妙筆生花，用一個「割」字，則寫出了高大的泰山一種主宰的力量，這力量不是別的，泰山以其高度將山南山北的陽光割斷，形成不同的景觀，突出泰山遮天蔽日的形象。這里詩人此用筆使靜止的泰山頓時充滿了雄渾的力量，而那種「語不驚人死不休」的創作風格，也在此得到顯現。
4. 賞析「造化鍾神秀，陰陽割昏曉」
「造化鍾神秀，陰陽割昏曉」兩句，寫近望中所見泰山的神奇秀麗和巍峨高大專的形象，是上句屬「青未了」的注腳。一個「鍾」宇把天地萬物一下寫活了，整個大自然如此有情致，把神奇和秀美都給了泰山。山前向日的一面為「陽」，山後背日的一面為「陰」（山南水北為「陽」，山北水南為陰），由於山高，天色的一昏一曉被割於山的陰、陽面，所以說「割昏曉」。這本是十分正常的自然現象，可詩人妙筆生花，用一個「割」字，則寫出了高大的泰山一種主宰的力量，這力量不是別的，泰山以其高度將山南山北的陽光割斷，形成不同的景觀，突出泰山遮天蔽日的形象。這里詩人此用筆使靜止的泰山頓時充滿了雄渾的力量，而那種「語不驚人死不休」的創作風格，也在此得到顯現。
5. 從賞析角度賞析造化鍾神秀 陰陽割昏曉
自然似乎對泰山情有獨鍾,把神奇和秀美集中在它身上.高高的山峰,把泰山南北分割成一邊內亮,一邊暗容,就好像一邊是黃昏,一邊是晨曉.
解析：「造化鍾神秀,陰陽割昏曉」兩句,寫近望中所見泰山的神奇秀麗和巍峨高大的形象,是上句「青未了」的注腳.「鍾」字,將大自然寫得有情.山前向日的一面為「陽」,山後背日的一面為「陰」,由於山高,天色的一昏一曉判割於山的陰、陽面,所以說「割昏曉」.「割」本是個普通字,但用在這里,確是「奇險」.「鍾」,聚集或集中之意.「陰陽」,山北背日為陰,山南向日為陽.「割」字用在這里,恰當地描繪了泰山的高峻奇險.清代仇兆鰲《杜詩詳注》說：「岱宗如何,意中遙想之詞,自齊至魯,其青未了,言岳之高遠,拔地而起,神秀之所特鍾,矗天而峙,昏曉於此判割,二語奇峭.」這兩句詩已經體現出杜甫造語煉字精雕細刻、語不驚人誓不休的特點.
6. 對造化鍾神秀,陰陽割昏曉作點賞析
自然似乎對泰山情有獨鍾，把神奇和秀美集中在它身上。高高的山峰，把泰山南北分割成一邊亮，一邊暗，就好像一邊是黃昏，一邊是晨曉。「鍾」運用擬人手法，將大自然寫的有情有義，生動的突出泰山自然景色之美；「割」運用擬人和誇張手法，生動形象的寫出了泰山的雄偉壯闊。
7. 造化鍾神秀，陰陽割昏曉 賞析300字
翻譯：自然似乎對泰山情有獨鍾，把神奇和秀美集中在它身上。高高的內山峰，把泰山容南北分割成一邊亮，一邊暗，就好像一邊是黃昏，一邊是晨曉。
解析：「造化鍾神秀，陰陽割昏曉」兩句，寫近望中所見泰山的神奇秀麗和巍峨高大的形象，是上句「青未了」的注腳。「鍾」字，將大自然寫得有情。山前向日的一面為「陽」，山後背日的一面為「陰」，由於山高，天色的一昏一曉判割於山的陰、陽面，所以說「割昏曉」。「割」本是個普通字，但用在這里，確是「奇險」。「鍾」，聚集或集中之意。「陰陽」，山北背日為陰，山南向日為陽。「割」字用在這里，恰當地描繪了泰山的高峻奇險。清代仇兆鰲《杜詩詳注》說：「岱宗如何，意中遙想之詞，自齊至魯，其青未了，言岳之高遠，拔地而起，神秀之所特鍾，矗天而峙，昏曉於此判割，二語奇峭。」這兩句詩已經體現出杜甫造語煉字精雕細刻、語不驚人誓不休的特點。
8. 語文《望岳》中造化鍾神秀，陰陽割昏曉。這一句的中和割的賞析
「鍾抄」字，將大自然寫得有情，說泰山襲匯聚了所有天地靈氣。山前向日的一面為「陽」，山後背日的一面為「陰」，由於山高，天色的一昏一曉判割於山的陰、陽面，所以說「割昏曉」。「割」本是個普通字，但用在這里，一個「割」字寫出了高大的泰山，將山南山北的陽光割斷，形成不同的景觀，突出泰山遮天蔽日的形象。
9. 1.對造化鍾神秀,陰陽割昏曉的鍾,割賞析
滿意答案
自然似乎對泰山情有獨鍾，把神奇和秀美集中在它身上。高高的山峰，回把泰山南北分割答成一邊亮，一邊暗，就好像一邊是黃昏，一邊是晨曉。「鍾」，聚集或集中之意。「陰陽」，山北背日為陰，山南向日為陽。「割」字用在這里，恰當地描繪了泰山的高峻奇險。
10. 造化鍾神秀，陰陽割昏曉。中鍾和割賞析
鍾是聚集的意思，巧用擬人，賦予大自然以人的形象。生動形象的寫出了泰山的神奇秀麗。
割即割裂，寫出泰山像一把碩大無比的刀，把山南山北的陽光切斷，形成昏暗，明亮不同的景觀，突出泰山巍峨高大，遮天蔽日的形象。
造化鍾神秀，陰陽割昏曉，出自唐代杜甫《望岳》。
《望岳》
唐代 杜甫
原文：
岱宗夫如何？齊魯青未了。
造化鍾神秀，陰陽割昏曉。
盪胸生曾雲，決眥入歸鳥。
會當凌絕頂，一覽眾山小。
譯文：
巍峨的泰山，到底如何雄偉?走出齊魯，依然可見那青青的峰頂。神奇自然會聚了千種美景，山南山北分隔出清晨的黃昏。層層白雲，盪滌胸中溝壑；翩翩歸鳥，飛入賞景眼圈。定要登上泰山頂峰，俯瞰群山，豪情滿懷。
(10)造化鍾神秀陰陽割昏曉賞析擴展閱讀：
《望岳》創作背景：
唐玄宗開元二十三年，詩人到洛陽應進士，結果落第而歸，開元二十四年，二十四歲的詩人開始過一種不羈的漫遊生活。作者北游齊、趙，這首詩就是在漫遊途中所作。
《望岳》作者簡介：
杜甫，字子美，嘗自稱少陵野老。舉進士不第，曾任檢校工部員外郎，故世稱杜工部。是唐代最偉大的現實主義詩人，宋以後被尊為「詩聖」，與李白並稱「李杜」。其詩大膽揭露當時社會矛盾，對窮苦人民寄予深切同情，內容深刻。
許多優秀作品，顯示了唐代由盛轉衰的歷史過程，因被稱為「詩史」。在藝術上，善於運用各種詩歌形式，尤長於律詩；風格多樣，而以沉鬱為主；語言精煉，具有高度的表達能力。存詩1400多首，有《杜工部集》。