日本恐怖名言
❶ 關於反暴力反恐怖的名言
暴力決不是一種治世良葯。 ---（布賴特
既然掠奪給少數人造成了天然的權利，那麼多數人就只得積聚足夠的力量，來取得奪回他們被奪去的一切的天然權利。 ---（馬克思）
❷ 魯迅說的時間名言
時間就像海綿里的水，只要願擠，總還是有的。
時間就是性命，無端的空耗別人的時間，其實是無異於謀財害命。
節省時間，也就是使一個人的有限的使命更加有效，而也即等於延長了人的生命。
那裡有天才,我只是把別人喝咖啡的工夫用在工作上。 時間就象海綿里的水一樣，只要你願擠，總還是有的（魯迅時間就像海綿里的水，只要願擠，總還是有的。
時間就是性命。無端的空耗別人的時間，其實是無異於謀財害命
節省時間，也就是使一個人的有限的使命更加有效，而也即等於延長了人的生命讀書要眼到、口到、心到、手到、腦到是魯迅參照朱熹的名言寫的要竭力將可有可無的字、句、段刪去，毫不可惜。－－魯迅
悲劇將人生的有價值的東西毀滅給人看，喜劇將那無價值的撕破給人看。－－魯迅
有地方特色，倒容易成為世界的。即為被別國所注意。－－魯迅
寫小說，說到底，就是寫人物。小說藝術的精髓就是創造人物的藝術。－－魯迅
勇者舉刀向強者－－魯迅
寫不出的時候不硬寫－－魯迅
希望本無所謂有，也無所謂無，這就像地上的路，其實地上本沒有路，走的人多了，也便成了路。－－魯迅
不是很大的鞭子打在背上，中國自己是不肯動彈的。－－魯迅
以無賴的手段對付無賴，以流氓的手段對付流氓。－－魯迅
希望是附麗於存在的，有存在，便有希望，有希望，便有光明。－－魯迅
青年們先可以將中國變成一個有聲的中國。大膽地說話，勇敢地進行，忘掉一切利害，推開了古人，將自己的真心的話發表出來－－魯迅
社會上崇敬名人，於是以為名人的話就是名言，卻忘記了他之所以得名是那一種學問或事業－－魯迅
橫眉冷對千夫指，俯首甘為孺子牛。－－魯迅
一滴水，用顯微鏡看，也是一個大世界。－－魯迅
魯迅說：世上本來沒有路 走的人多了 才有了路
悲劇 就是把人生有價值的東西撕裂給人看
有的人畢生追求的是有的人與生俱來的 在生命結束的時候 有的人得到了他畢生追求的 有的人確失掉了他與生俱來的
節省時間，也就是使一個人的有限的使命更加有效，而也即等於延長了人的生命.－－魯迅
書要眼到、口到、心到、手到、腦到是魯迅參照朱熹的名言寫的要竭力將可有可無的字、句、段刪去，毫不可惜。－－魯迅
悲劇將人生的有價值的東西毀滅給人看，喜劇將那無價值的撕破給人看。－－魯迅
有地方特色，倒容易成為世界的。即為被別國所注意。－－魯迅
寫小說，說到底，就是寫人物。小說藝術的精髓就是創造人物的藝術。－－魯迅
勇者舉刀向強者－－魯迅
寫不出的時候不硬寫－－魯迅
希望本無所謂有，也無所謂無，這就像地上的路，其實地上本沒有路，走的人多了，也便成了路。－－魯迅
不是很大的鞭子打在背上，中國自己是不肯動彈的。－－魯迅
以無賴的手段對付無賴，以流氓的手段對付流氓。－－魯迅
希望是附麗於存在的，有存在，便有希望，有希望，便有光明。－－魯迅
青年們先可以將中國變成一個有聲的中國。大膽地說話，勇敢地進行，忘掉一切利害，推開了古人，將自己的真心的話發表出來－－魯迅
社會上崇敬名人，於是以為名人的話就是名言，卻忘記了他之所以得名是那一種學問或事業－－魯迅
橫眉冷對千夫指，俯首甘為孺子牛。－－魯迅
一滴水，用顯微鏡看，也是一個大世界。－－魯迅
❸ 陶行知的名言名句
陶行知教育名言：抄襲
1、失敗是成功之母，奮斗是成功之父。
2、教學做是一件事，不是三件事。我們要在做上教，在做上學。不在做上用功夫，教固不成為教，學也不成為學。
3、手和腦在一塊兒干，是創造教育的開始；手腦雙全，是創造教育的目的。
4、以教人者教已，在勞力上勞心。
5、與其把學生當天津鴨兒添入一些零碎知識，不如給他們幾把鎖匙，使他們可以自動去開發文化的金庫和宇宙之寶藏。
6、行是知之始，知是行之成。
7、捧著一顆心來，不帶半根草去。
8、真教育是心心相印的活動，唯獨從心裡發出來，才能打動心靈的深處。
9、要學生做的事，教職員躬親共做；要學生學的知識，教職員躬親共學；要學生守的規則，教職員躬親共守。
10、千教萬教，教人求真；千學萬學，學做真人。
11、教育就是社會改造，教師就是社會改造的領導者。在教師手裡操著幼年人的命運，便操縱著民族和人類的命運。
12、好教育應當給學生一種技能，便他可以貢獻社會。換言之，好教育是養成學生技能的教育，使學生可以獨立生活。
13、要把教育和知識變成空氣一樣，彌漫於宇宙，洗盪於乾坤，普及眾生，人人有得呼吸。
14、以教人者教已，在勞力上勞心。
15、人生辦一件大事來，做一件大事去。
❹ 求懸念大師希區柯克名言「爆炸不恐怖等待爆炸才恐怖 」的英文原版
「There is no terror in the bang, only in the anticipation of it.」
― Alfred Hitchcock
❺ 十宗罪5每章開頭名言
《十宗罪5》是2015年湖南文藝出版社出版的恐怖小說，作者是蜘蛛。在每一卷的開頭，都有一句名言 ，具體如下：
1、第一卷 恐怖衣櫃
當你完全離棄我時，我將回歸於你。——尼采
2、第二卷 人彘奇案
我不相信我們曾經相遇。——帕拉尼克
3、第三卷 清醒一夢
許多歲月已經逝去，但在我的睡眠中發生的一切，我什麼也沒有記住。——切斯瓦夫.米沃什
4、第四卷 公園惡魔
不是所有的魚都會生活在同一片海里。——村上春樹
5、第五卷 戀童癖者
雪崩時，沒有一片雪花覺得自己有責任。——伏爾泰
6、第六卷 凋零之案
老兵永遠不死，只會慢慢凋零。——麥克阿瑟
7、第七卷 黃河浮屍
一句真話比整個世界的分量還重。——索爾仁尼琴
8、第八卷 殺人視頻
你遭受的每一次苦難，都會在你一生中的某個時候派上用場。——佩內洛普.菲茨傑拉德。
(5)日本恐怖名言擴展閱讀：
但丁在《神曲》里根據惡行的嚴重性順序從輕到重排列七宗罪，其次序為：
1、色慾（拉丁語：luxuria，英語：lust）－－放縱自己的慾望，只重視肉體的滿足，忽略心靈的溝通交流。
色慾是指過於強烈的、不合乎道德的慾望。對性愛的渴望，對刺激的追求等都是色慾最極端的罪行。（但丁的標準是「過分愛慕對方」，而這樣便會貶低了神對人們的愛。）
2、暴食（拉丁語：gula，英語：gluttony）－－浪費食物，沉迷享樂。
狹義的觀點認為「暴食」等於浪費食物。從廣義來說，就是指「沉迷」於某事物，如酗酒、濫用葯物、屯積不必要的物品、沉溺於賭博玩樂而不思進取等。（但丁的觀點是「過分貪圖逸樂」。）
3、貪婪（拉丁語：avaritia，英語：greed）－－希望佔有比所需更多的事物。
尤其是指金錢或權力的過分追求。聖多瑪斯·阿奎納認為貪婪是「背向神的罪惡，正如所有朽壞的罪惡一樣，是人為了會腐敗的東西，放棄永恆的東西。」與貪婪有關的罪包括偷竊、打劫、貪腐、叛國等。（但丁的觀點是「過度熱衷於尋求金錢上或權力上的優越」。）
4、懶惰（拉丁語：acedia，英語：sloth）－－逃避現實、無責任心及浪費時間。
懶惰被宣告為有罪是因為：1.其他人需更努力工作以填補缺失。2.該做的事情還沒有做好，對自己是百害而無一利。（從但丁的神學觀念上去看，怠惰是「未能全心愛上帝，未能全副精神愛上帝，未能盡全人之心靈愛上帝」，具體來說包括怠惰、怯懦、容易滿足及無責任感。）
5、暴怒（拉丁語：ira，英語：wrath）－－憎恨他人。
產生無理的憤怒，對人復仇。在律法所賦予的權力以外，行使懲罰他人的意欲亦被歸作憤怒。歧視、過分的警戒心、對他人有傷害的意圖也算是暴怒。（但丁描述為「把對公義的愛護歪曲為復仇和憎恨」。）
6、嫉妒（拉丁語：invidia，英語：envy）－－因對方所擁有的資產比自己豐富而惱恨他人。
嫉妒跟貪婪一樣，是一種因為不能滿足的慾望而產生的罪惡。貪婪通常跟物質財產有關，而嫉妒則跟其他方面有關，例如愛情，或他人的成功。（但丁說：「對自己資產的喜愛變質成了忌恨其他更美好事物的擁有者的慾望」。）
7、傲慢（拉丁語：superbia，英語：pride）－－最嚴重的罪惡，包括對上帝不敬、對他人兇殘。
《聖經》在路加福音4:5-8記載：撒旦是這世界的統治者，撒旦也曾以他所統治的世界榮耀試探耶穌，這顯示撒旦擁有全世界的政治權柄。聖經中並沒有交代撒旦的真實身份，僅在舊約有提到：上帝明令人類不可食用智慧之樹的果實，撒旦為了摧毀上帝的創造物，化為蛇引誘人類犯罪，導致人類被逐出伊甸園，從此必須忍受寒冷與飢餓。
後來其他人的小說寫作內容借用撒旦代表：傲慢被認為是七宗罪中最原始，最嚴重的一項，因為撒旦擁有統治世界的權力，而濫用權力正是一種傲慢。
❻ 《無限恐怖》楚軒的經典理論或名言（要詳細的！）
大約是七年前吧，這么近的時間里看過的東西，所以我還算記憶猶新。（太無恥了這句話啊。。。）
人的心就是這樣，一旦有一丁點不滿，很容易就會成長成丑惡的殺意。。。（不得不承認這句話太深刻了。。。）
沒有什麼是真的對，也沒有什麼是真的錯，你想得太多了……夥伴固然重要，但是身為首領卻不可以將自己放在和他們平等的位置上，能力越強責任越大，你所負擔將是所有隊員的安危，該拋棄什麼，該堅持什麼，或許這方面你還有所欠缺……
無知果然是幸福……（鬼律師公子白先生也說過這句話。。。）這個世界上或許有科學解釋不了的方面，因為科學都只是那個方面的一部分罷了，但是絕對沒有無法解釋地事或物，之所以無法解釋，是因為我們還太過無知……
成功幾率小於五成的賭博我拒絕參與……只一半的可能性就值得我們賭博一次了。。。怎麼樣？想賭一把嗎？幾率只有五五開，要麼生，要麼死……如果幾率超過了五成的話，那就不是賭博了，世界上不可能有絕對穩當的事情，在利益最大化，可能性最大化的情況下，那樣的事情就是值得去完成的事。
一場持久戰爭中，什麼東西是最讓指揮者頭疼的事？不是軍備，不是後援，而是士兵們和人民們沒有了打下去的慾望。
如果計謀已經復雜到讓所有人不停思考的地步，那麼這個計謀就不是好計謀……
你認為投降儀式也叫做談判的話，那麼我就認可我們目前是在談判。
我很難給你解釋清楚……以你們的智慧，我想應該只會幫倒忙而已。即便說出來，你也不懂……
你考慮太多的人性了……人性或許可以借鑒思考，但是最不可捉摸的也正是人性，設計任何計劃時，如果可以的話，最開始就應該以拋棄這些人性方面作為考慮……
良心過不去？需要我給你做些心理輔導嗎？（被他做心理輔導即使不瘋也得精神分裂。。。）
你們所要做的就是聽從我的安排，即使叫你們去死，你們也必須去死。
（ps:我好喜歡紫軒的~~~~）
回答者： 嘟嘟叫的褶耳貓 - 見習魔法師 三級
❼ 無限恐怖名言，什麼都要的
1.以你的見識和智慧，也僅僅只能重復我的話而已。2.生時何需久睡，死後自會版長眠．3.本人以死權，有事燒紙．
4當你看清著行字的時候，你踩到我了．
5謝謝你來看我，我會時常上去看你的．
6勸各位不要再開寶馬了，我只看到一次，就躺這里了......
7如果可能，請把我叫醒．
8留言：我覺得我還可以再搶救一下！
9赤條條來，赤條條去，不帶走一個硬幣．
10我這里三缺一，就等你了．
11睡覺中，請勿打擾！
12旺鋪轉讓，價格面議．
13請勿在此地吐痰拉屎或拉尿，內急者可到旁邊樓主的墳頭．
14我冤啊.............
15我是怎麼死的？
16骸污染區，請勿靠近！
17我從前是個胖子，現在和所有躺著的人一樣有骨感！
18我曾經像你們一樣，你們總有一天也會像我一樣！
19此人已死，有事的話給我的qq留言吧．
20我有時出來走走．
21＊＊＊到地球一游．
22恕我不站起來迎客了．
24別老盯著我的房子，你也會有一間的！
25過年過節記得給我燒些美女圖片啊！
26感謝你來看我，看貼不回帖者...... 今晚12點我一定親自登門感謝
❽ 關於「恐懼」的名人名言有哪些
恐懼的產生永遠是由於愚昧無知。〔美〕愛默森：《愛默森文選》
任何恐懼都是有害的。〔英〕羅素：《真與愛》
凡有畏懼的地方，就不會有快樂。〔古羅馬〕塞內加：《致盧喬利烏斯書信集》
僅僅因為擔心禍之將臨，多少人陷入最大的險境。〔古羅馬〕盧卡：《內戰記》
禍若不至，徒然驚恐；禍若來臨，驚恐徒增痛苦。〔英〕莫爾：《論驚恐》
人們對於他們所畏懼的人，日久之後，往往會心懷怒恨。〔英〕莎士比亞：《安東尼與克莉奧佩特拉》
你在場時怕你的人，你不在時必恨你。〔英〕富勒：《至理名言》
沒有一種情緒像驚恐那樣容易傳染。〔法〕蒙田：《隨筆集》
我願意爬上去，但害怕摔下來。〔英〕富勒：《英國名人錄》
潛水者若是想著鯊魚的巨口，就絕不可能採到寶貴的珍珠。〔波斯〕薩迪：《薔薇園》
只是由於自己感到恐懼，我們才低頭。〔印〕泰戈爾：《戈拉》
只要你堅持的時間足夠長，在恐懼之中的某一時刻來到之後，恐懼就根本不再是極端的痛苦，而不過是一種十分討厭、令人煩惱的刺激。〔美〕福克納：《老人》
一個人的腳跟沒有實實在在地站穩，掃帚柄掉在身上，也會驚慌失措。〔英〕蕭伯納：《卡歇爾?拜倫的職業》
恐懼自然而然地產生了仇恨。〔俄〕普列漢諾夫：《普列漢諾夫哲學著作選集》
人越是無知或缺乏經驗，便越能感受驚恐、孤寂、森林的幽暗、夜的靜寂和黑暗、風的呼號、突然的和混亂的音響，對於不習慣這些事物的一切人來說，都是恐怖的對象，無知的人就是一個孩子，什麼都使他驚異，什麼都使他戰栗。〔法〕霍爾巴赫：《神的觀念之起源》
對一些神聖而至高無上的力量的恐懼，使人變得順從。〔英〕伯頓：《憂鬱症剖析》
「怕」字引起的歷史倒退和沒落，要比人類出自愚昧，想盡力躲避的那種純屬幻覺的蛻化變質，災難更深重不知多少倍。〔英〕王爾德：《靈魂的毀滅》
愛之愈切，就經常會帶來恐懼。〔法〕拉伯雷：《自傳》
害怕自己會受苦的人，已經遭受他所害怕的痛苦。〔法〕蒙田：《人生隨筆》
恐懼是偉大而有遠見的導師，是一切變革的前兆。〔美〕愛默生：《論文集?論補償》
騎士在聆聽真騎士頭銜被剝奪的時候所感到的恐懼，往往並不如執法者將他的盾牌擊破時那麼可怕。〔丹麥〕傑洛拉普：《明娜》
一隻羔羊會在兩只饞涎欲滴的惡狼之間站著不動，對它們抱著同等的恐懼。〔意〕但丁：《神曲?天堂篇》
對危險的恐懼要比危險本身可怕一萬倍。〔英〕笛福：《魯賓遜漂流記》
除了恐懼本身之外沒什麼好怕的。〔英〕培根：《培根論人生》
要是人沒有了恐懼心，就一切全完了！一切全垮了！據說，世界就是靠人們的恐懼心來維持的啊！〔蘇〕高爾基：《在人間》
恐懼可以使天使變成魔鬼，它所看到的永遠不是真實。〔英〕莎士比亞：《安東尼與克莉奧佩特拉》
恐懼，他使人們在正大的事業面前望而卻步，好比膽怯的野獸，聽見風聲就嚇得逃走一樣。〔義大利〕但丁：《神曲》
過分的驚惶會使一個人忘懷了恐懼，不顧死活地蠻幹下去。在這一種心情之下，鴿子也會向鷙鳥猛啄。〔英〕莎士比亞：《安東尼與克莉奧佩特拉》
恐懼是粉碎人類個性最可怕的敵人。〔英〕培根：《培根論人生》
我認為克服恐懼最好的辦法即是：面對內心所恐懼的事情，勇往直前地去做，直到成功為止。〔美〕艾琳諾?羅斯福
從恐懼中脫露出的希望最明亮。〔英〕司各特
畏懼產生諂媚而絲毫不是產生善意。〔古希臘〕德謨克利特：《著作殘篇》
臨到驚慌失措的時刻，你往往會覺得有盞聚光燈照在你身上。〔德〕雷馬克：《里斯本之夜》
在極度恐怖時人的眼睛可以睜大到不自然的程度，而人們要隨意把眼睛睜得那麼大是不可能的。〔俄〕烏申斯基：《人是教育的對象》
驚奇是無知的女兒，驚奇的對象愈大，驚奇也就變得愈大。〔意〕維柯：《新科學》
在一切卑劣的情感之中，恐懼是最最要不得的。〔英〕莎士比亞：《享利六世》
一種發自內心的情感，是一種清澈明確的內心感受。這種感受，會使你發現你有能力超越自己，創出意想不到的偉業。可是，當你身處悶悶不樂中，你的精神王國烏雲籠罩，無法看到自身的優點，你自暴自棄，呆滯愚鈍，而孤獨和恐懼心理又成為你的視覺盲點。英國著名詩人梅斯菲爾德說：「在那些快樂的日子裡，我們常常慧黠明理。」〔美〕馬克斯韋爾?莫爾茲
恐懼會使人變得小心謹慎，只有勇敢才給人以力量和精力。〔俄〕烏申斯基：《人是教育的對象》
恐懼是迷信的最早祖先，而每發生一次新的災難，都會促使渾身顫抖的凡人祈求他們看不見的敵人息怒。〔英〕吉朋：《羅馬帝國衰亡史》
恐懼不僅產生於感情的缺乏，有時也會產生於判斷力的不足。〔法〕蒙田：《隨筆集》
恐懼通常是一個人干某種不法勾當的徵候。它正如痛苦之於肉體，對精神也扮演了警告者的珍貴角色。〔瑞士〕希爾泰：《幸福論》
勝利所帶來的最好之事，莫過於解除了勝利對失敗的恐懼感。〔德〕尼采：《快樂的科學》
懼怕失敗是我們社會的一種強大的恐懼心理。從孩提時期別人就向你灌輸這種恐懼感，而這種恐懼往往將終生陪伴你。〔美〕戴埃：《你的誤區》
恐懼是世界上最摧折人心的一種情緒。〔美〕羅斯福：《羅斯福傳》
絕望和信心都能消除恐懼心理。〔英〕威?亞歷山大：《世界末日?第九個小時》
懼怕的一個效果就是叫你感覺錯亂，覺察不到事物的真相。〔西班牙〕塞萬提斯：《堂吉訶德》
恐懼可以使人產生信仰，也可以使人背棄信仰。〔英〕史文明：《普魯威爾》
人寧願傷害一個可愛的人，不敢傷害一個可怕的人。維系愛的鎖鏈，隨時可以因自私的利益而斷裂，卻因擔心受懲而加深。〔義大利〕馬基雅維利：《君主論》
恐怖是一種感情，如果支配得法，也有它的用處。〔英〕洛克：《教育漫話》
我可以向你證明，一撮塵土中也含有恐懼。〔英〕T．S．艾略特：《荒原》
低劣的人和低級哺乳動物一樣，永遠處於恐懼之中——害怕未知，害怕復雜情況，害怕不可解釋的一切。〔美〕門肯：《耶魯評論》
畏懼本身才是我們要怕的。〔美〕F?羅斯福：《首任總統就職演說》
讓我們永遠不要出於畏懼而談判。但讓我們也永遠不要畏懼談判。〔美〕肯尼迪：《就職演說》
愚妄的驚恐使危險倍增。〔美〕富勒：《至理名言》
對社會的畏懼是道德的基礎，對上帝的畏懼是宗教的奧秘所在——這是兩種支配我們的東西。〔英〕王爾德：《道林?格雷的肖像》
及早而有預見的畏懼，乃安全之母。〔英〕伯克
任誰都不怕的人，強過對所有的人害怕的人。〔德〕席勒：《海盜》
恐懼與勇敢近在咫尺，而且互相共存——向敵陣突進的人，最曉得個中實情。〔德〕摩根史頓：《階段》
只要下定決心克服恐懼，便幾乎能克服任何恐懼。因為。記住，除了在腦海中，恐懼無處存身。〔美〕戴爾?卡耐基：《智慧的錦囊》
恐懼比災禍還要壞上一百倍。〔法〕司湯達：《巴黎修道院》
恐懼是迷信的主要根源，也是殘忍的主要根源之一。〔英〕羅素：《不受歡迎的短論》
恐懼暴露出卑鄙的靈魂。〔古羅馬〕維吉爾
恐懼使我們痛苦不堪，並使我們在自己眼中也都到了極點。〔英〕鮑斯威爾：《倫敦日記》
人不應恐懼死亡，他應恐懼的是從來未真正地活過。〔古羅馬〕馬可?奧勒留：《沉思錄》
一個人可以摧毀自己心中的一切：愛、恨、信仰，甚至懷疑。但是只要他仍在生活，他就無法摧毀恐懼。〔英〕約?康拉德：《文明的前程》
世上只有一種具有普遍性的情感：恐懼。〔英〕蕭伯納：《支配命運的人》
恐懼是偉大而有遠見的導師，是一切變革的前兆。〔英〕愛默生：《論文集第1輯?論補償》
害怕、恐懼是最嚴厲的糾正者。〔古羅馬〕小普林尼：《書信》
希望和恐懼是不可分割的。不存在沒有希望的恐懼，也不存在沒有恐懼的希望。〔法〕拉羅什福科：《道德箴言錄》
過於恐懼而太不自信，則是怯懦。〔古希臘〕亞里士多德：《倫理學》
恐懼只是保持權位的一個可憐的護衛。〔古羅馬〕西塞羅：《道德的義務》
超越渴望、憤怒和恐懼的旅途並不存在。如果存在那樣一種旅途，全人類都會湧向那裡。〔古羅馬〕塞涅卡：《書信集》
凡是理智向他們提供的辦法，都給恐懼的心情所取消了。〔英〕笛福：《魯濱遜飄流記》
恐怖是一種情感，如果支配得法，也有它的用處。〔英〕洛克：《教育漫話》
恐怖是對我們的一種警告……〔英〕洛克：《教育漫話》
一個人可以摧毀自己心中的一切：愛、恨、信仰，甚至懷疑。但是只要他仍在生活，他就無法摧毀恐懼。〔英〕約瑟夫?康拉德：《騷動故事集》
恐怖的痛苦格外強烈，且亦更其無聊。〔法〕莫洛亞：《人生五大問題?論幸福》
凡是發生過悲劇的地方，恐怖和憐憫就留在那裡。〔法〕雨果：《九三年》
恐懼，是一種惶惶不安的沉思。〔法〕雨果：《雨果傳》
恐懼與勇敢近在咫尺，而且互相共存——向敵陣突進的人，最曉得個中實情。〔德〕摩根施特恩：《階段》
恐懼通常是一個人干某種不法勾當的徵候。它正如痛苦之於肉體，對精神也扮演了警告者的珍貴角色。〔瑞士〕希爾泰：《幸福論》
恐怖與慰安乃一條繩索之兩端。〔中〕王統照：《王統照文集》
恐懼，他使人們在正大的事業前面望而卻步，好比膽怯的野獸，聽見風聲就嚇得逃走一樣。〔意〕但丁：《神曲?地獄》
沒有什麼情感比恐懼更令人苦惱了，它給我們巨大的痛苦，並使我們在我們自己的眼中顯得卑微不堪。〔英〕鮑斯威爾：《倫敦日記》
誰恐懼，誰就要受折磨，並且已經受著他的恐懼的折磨。〔法〕蒙田：《隨筆集》
有恐懼的地方就沒有愛情。〔俄〕車爾尼雪夫斯基：《怎麼辦》
妨礙您的並不是良心，而是膽怯。〔蘇〕高爾基：《福馬?高爾傑耶夫》
懼怕失敗是我們社會的一種強大的恐懼心理。〔美〕W?W?戴埃：《你的誤區》
恐懼是世界上最摧折人心的一種情緒。〔美〕羅斯福：《智慧的錦囊》
恐怖不是別的，只是我們見了我們所不喜愛的事物的時候所產生的一種不安的心情而已。〔英〕洛克：《教育漫話》
恐懼有時來自缺乏判斷和勇氣。〔法〕蒙田：《隨筆集》
恐懼之產生，不外乎對恐懼的懼意而來。〔法〕亞蘭：《精言錄》
挨火燒過的兒童害怕火，一個毛發時常被烤焦的老人，害怕烤火。〔德〕歌德：《歌德的格言和感想集》
凡是我們不了解的東西，我們就怕。〔俄〕契訶夫：《恐怖》
恐懼的產生永遠是由於愚昧無知。〔美〕愛默生：《愛默生文選》
怠惰造成懷疑和恐懼。行動則產生信心和勇氣。〔美〕戴爾?卡耐基：《智慧的錦囊》
不免懼心者，只是氣不充。〔中〕程顥、程頤：《二程遺書》
恐嚇也就是恐懼：一直沒有人能夠在恐嚇他人的同時自己能在心靈上求得平靜。〔古羅馬〕塞涅卡：《致盧奇里論道德的信》
徹底的恐懼就是樂觀主義的基礎。〔英〕王爾德：《道林?格雷的畫像》
恐懼是戰爭的主要動力。〔英〕蕭伯納：《支配命運的人》
沒有希望就沒有恐懼，沒有恐懼也就沒有希望。〔荷〕斯賓諾莎：《倫理學》
害怕和謹慎是兩種各自獨立的功能，彼此各不相犯。〔德〕雷馬克：《里斯本之夜》
要是人沒有了恐懼心，就一切全完了！一切全毀了！一切全垮了！據說，世界就是靠人們的恐懼心來維持的啊！〔蘇〕高爾基：《在人間》
如果不對宇宙的本質有所揭示，就不能消除對最重要的現象的恐懼。〔古希臘〕伊壁鳩魯：《著作殘篇》
過分的驚惶會使一個人忘懷了恐懼，……〔英〕莎士比亞：《安東尼與克莉奧佩特拉》
任誰都不怕的人，強過被所有的人害怕的人。〔德〕席勒：《海盜》
勝利所帶來的最好之事，莫過於解除了勝利對失敗的恐懼感。〔德〕尼采：《快樂的科學》
任何人只要去做他所恐懼的事，並持續地做下去，直到有獲得成功的記錄做後盾，他便能克服恐懼。〔美〕羅斯福：《智慧的錦囊》
只要下定決心克服恐懼，便幾乎能克服任何恐懼。〔美〕戴爾?卡耐基：《智慧的錦囊》
要克服恐懼和憂慮，請保持忙碌。〔美〕戴爾?卡耐基：《智慧的錦囊》
愛里沒有懼怕，完滿的愛除去了懼怕。因為懼怕和懲罰有關，懼怕的人在愛中不是完滿的。《新約全書》
內省不疚，夫何憂何懼！〔中〕《論語?顏淵》
治怒為難，治懼亦難。克己可以治怒，明理可以治懼。〔中〕程顥、程頤：《二程遺書》
一切恐懼都是愚蠢的。〔英〕弗洛里奧：《第一批成果》
莫名的恐懼使得我們沉淪為奴隸。〔比〕梅特林克：《青鳥》
恐懼有許多眼睛，地層底下的東西都看得見，天上的就更不用說。〔西〕塞萬提斯：《堂吉訶德》
痛苦是有限度的，而恐懼是沒有極限的。〔古羅馬〕小普林尼：《書簡集》
任何武器都武裝不了恐懼。〔英〕約?戴維斯?赫列福特：《愚勇》
治療恐懼的唯一良方——勇氣。〔法〕波韋爾斯：《平靜的學習》
恐懼一直是迷信之母。〔英〕吉本：《羅馬帝國衰亡史》
我沒有治療懼怕的葯方，大地也從不生長治癒恐懼病的葯草。〔英〕史文朋：《詹士威爾》
擔心，是人為的，這是任何身向逆境的人都有的心情，它使一個人的生活陰雲密布，精神受到壓抑。在此種情況下，只有你自己能夠為自己解脫。只要你想解脫，主動權就握在你手中。〔科〕穆尼爾?納素失：《願你一生更幸福》
人最需要遠離關於自己身體的恐怖。恐怖只能滋生出毫無意義的動搖，而憂思往往會加劇恐怖。〔日〕三木清：《人生論筆記》
對地獄的恐懼本身就是地獄；對天堂的嚮往本身就是天堂。〔黎〕紀伯倫：《靈魂小語》
誰恐懼，誰就要受折磨，並且已經受著他的恐懼的折磨。〔法〕蒙田：《散文集》
凡是我們不了解的東西，我們就怕。〔俄〕契訶夫：《恐怖》
陌生的事物常常顯得最可怕，盡管實際上它們並不如此。我們更好地認識它們，即使是真正可怕的事物，也降低了它可怕的程度。〔古希臘〕普魯塔克：《卡伊烏斯?馬瑞烏斯》
❾ 福爾摩斯＿恐怖谷的好句，要四句
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